形容一个贪欲很大,想占尽天下女人,占尽天下的钱财,用古文怎么说
人心不足蛇吞象
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花火路过758
《上林赋》 译文亡是公微笑着说：“楚国错了，齐国也未必正确。天子所以让诸侯交纳贡品，并不是为了财物，而是为了让他们到朝廷陈述其履行职务的情况；所以要划分封国的疆界，并非为了守卫边境，而是为了杜绝诸侯的越规违法的行为。如今，齐国位列东方的藩国，却与国外的肃慎私自交往，弃离封国，越过国界，漂洋过海，到青邱去游猎，这种作法就诸侯应遵守的道义来说，是不允许的。况且你们二位先生的言论，都不是竭力阐明君臣之间的正常关系，也不是端正诸侯的礼仪，而只是去争论游猎的欢乐，苑囿的广大，想以奢侈争胜负、以荒淫赛高低。这样做不但不能使你们的国君显扬名望，提高声誉，却恰恰能够贬低声望，自己蒙受损失。况且那齐国和楚国的事物又哪里值得称道呢！先生们没有亲眼看到那浩大壮丽的场面，难道没有听说过天子的上林苑吗？
“上林苑左边是苍梧，右边是西极，丹水流过它的南方，紫渊流经它的北方；霸水和浐水始终未流出上林，泾水和渭水流进来又流出去；酆水、鄗水、潦水、潏水，曲折宛转，在上林苑中回环盘旋。浩浩荡荡的八条河川，流向相背，姿态各异，东西南北，往来奔驰，从两山对峙的椒丘山谷流出，流经沙石堆积的小洲，穿过桂树之林，流过茫茫无垠的原野。水流迅疾盛大，沿着高丘奔腾而下，直赴狭隘的山口。撞击着巨石，激荡着沙石形成的曲折河岸，水流涌起，暴怒异常，汹涌澎湃。河水盛涌，水流迅疾，波浪撞击，砰砰作响；横流回旋，转折奔腾，潎洌作响。急流冲击着不平的河岸，轰鸣震响，水势高耸，浪花回旋，卷曲如云，蜿蜒萦绕。后浪推击着前浪，流向深渊，形成湍急的水流，冲过沙石之上。拍击着岩石，冲击着河堤，奔腾飞扬，不可阻挡。大水冲过小洲，流入山谷，水势渐缓，水声渐细，跌落于沟谷深潭之中。有时潭深水大，水流激荡，发出乒乓轰隆的巨响。有时水波翻涌飞扬，如同鼎中热水沸腾。水波急驰，泛起层层白沫，跳跃不止。有时水流急转，轻疾奔扬，流向远方，长归大湖。有时水面平静无声，安然地向着远方流去。然后，无边无际的大水，迂回徐缓，银光闪闪，奔向东方，注入太湖，湖水满溢，流进附近的池塘。于是，蛟龙、赤螭、
、?离、鰅、鳙、鰬、魠、禺禺、鱋、魶，都扬起背鳍，摇动着鱼尾，振抖着鱼鳞，奋扬起鱼翅，潜处于深渊岩谷之中。鱼鳖欢跃喧哗，万物成群结伙。明月、珠子，在江边光彩闪烁。蜀石、黄色的碝石、水晶石，层层堆积，灿烂夺目，光彩映照，聚积于水中。天鹅、鹔鷞、鸨鸟、鴐鹅、鸀、??、鹮目、烦鹜、鷛鷞、??、? 鸬，成群结队，浮游在水面上。任凭河水横流浮动，鸟儿随风漂流，乘着波涛，自由摇荡。有时，成群的鸟儿聚积在野草覆盖的沙洲上，口衔着菁、藻，唼喋作响，口含着菱、藕，咀嚼不已。
“于是高山挺拔耸立，巍峨雄峻。广阔的山林中生长着高大的树木。山高险峻，高低不齐。九嵏山、嶻嶭山、终南山巍峩耸立，或奇险，或倾斜，有的上下大，中间小，有的象錡，三足直立，险峻异常，陡峭崎岖。有的地方是收蓄流水的山溪，有的地方是水流贯通的山谷，溪水曲折，流入沟渎。溪谷宽大空旷，水中的丘陵、孤立的山，高高挺立，层迭不平。山势起伏，忽高忽低，连绵不绝，山坡倾斜，渐趋平缓。河水缓缓流动，溢出河面，四散于平坦的原野。水边平地，一望千里，无不被捣筑开拓。地上长满菉草和蕙草，覆盖着江蓠，间杂着蘼芜和留夷，布满了结缕，深绿色的莎草丛生在一起，还有揭车与杜蘅、兰草、稿本、射干、茈姜、蘘荷、葴、橙、杜若、荪、鲜枝、黄、蒋、芧、青薠，遍布于广阔的大泽，蔓延在广大的平原之上。花草绵延不绝，广布繁衍，迎着微风倒伏，吐露芬芳，散发着浓烈的香味，郁郁菲菲，香气四溢，沁人心田，更令人感到芳香浓烈。
“于是浏览四周，广泛观赏，睁大眼睛也辨识不清，只见茫茫一片，恍恍忽忽，放眼望去，没有边际；仔细察看，宽广无涯。早晨，太阳从苑东的池沼升起，傍晚，太阳由苑西的陂池落下。苑南则严冬也依然生长草木，河水奔踊翻腾；这里的野兽有，?、旄、獏、犛、沈牛、麈、麋、赤首、圜题、穷奇、象、犀。苑北则盛夏季节也是河水结冰，大地冻裂，只要提起衣裳即可过河。这里的野兽有麒麟、角?、騊駼、橐駞、蛩蛩、騨騱、駃騠、驴、骡。
“于是离宫别馆，布满山坡，横跨溪谷。高大的回廊，四周相连，双重的楼房间，阁道曲折相连。绘花的屋椽子，璧玉装饰的瓦珰。辇道连绵不绝，在长廊之中周游，路程遥远，须在中途住宿。把高山削平，构筑殿堂，修起层层台榭，山岩底部有幽深的房室与此相通。俯视山下，遥远而无所见，仰视天空，攀上屋椽可以摸天。流星闪过宫门，弯曲的彩虹横挂在窗板与栏杆之上。青虬蜿蜒在东厢，大象拉的车子行走在清静的西厢。众神休息在清闲的馆舍，偓佺类的仙人在南檐下沐浴阳光。甘甜的泉水从清室中涌出，流动的河水流过院中，用巨石修整河岸，高峻险要，参差不齐。山岩巍峨高耸，峥嵘奇特，好像工匠雕刻而成。这里的玫瑰、碧、琳、珊瑚丛聚而生。瑉玉庞大，纹采似鱼鳞。赤玉纹采交错，杂插其间。垂绶、琬琐、和氏璧皆在这里出现。
“于是卢桔在夏天成熟，黄柑、柚子、楱、枇杷、酸小枣、柿子、山梨、?、厚朴、羊枣、杨梅、樱桃、葡萄、常棣、榙?、荔枝等果树，罗生在后宫之中，列植于北园之内，绵延至丘陵之上，下至于平原之间。摆动起翠绿的树叶，摇动着紫色的干茎，开放着红色的花朵，秀出了朱红的小花。光彩繁盛，照耀着广阔的原野。沙果、栎、槠、桦树、枫树、银杏树、黄栌树、石榴、椰子树、槟榔树、槟榈树、檀树、木兰、枕木、樟木、冬青树，有的树木高达千仞，粗得得要几个人才能合抱，花朵和枝条生长得畅达舒展，果实和叶子硕大茂密，有的聚立在一处，有的丛集相倚。树枝相连而蜷曲，交叉而重叠，繁茂交错，盘纡纠结，高举横出，相倚相扶，下垂的枝条四散伸展，落花飞扬；树木繁茂高大，随风摇荡，婀娜多姿；风吹草木，凄清作响，有如钟磬之声，好似管龠之音。树木高低不齐，环绕着后宫；众多草木重叠累积，覆盖着山野，沿着溪谷生长，顺着山坡，直下低湿之地，放眼望去，没有边际，仔细探究，又无穷无尽。
“于是黑猿和白色的雌猴、仰鼻长尾猿、大母猴、小飞鼠、能飞的蛭、善爬树的蜩、猕猴、似猴的?胡、似狗的豰、如猴的蛫，都栖息在林间，有的长啸，有的哀鸣，上下跳跃，轻捷如飞，交相往来，在树枝间共同戏耍，屈曲宛转，直上树梢。于是跳越断桥，跃过奇异的丛林，接持下垂的枝条，或分散奔走，或杂乱相聚，散乱远去。
“像这样的地方有数千百处，可供往来嬉戏游乐，住宿在离宫，歇息在别馆，厨房不需要迁徙，后宫妃嫔也不必跟随，文武百官也已齐备。
“于是从秋至冬，天子开始校猎，乘坐着象牙雕饰的车子，驾驭六条白色的虬龙，摇动着五彩旌旗，挥舞着云旗。前面有蒙着虎皮的车子开路，后边有导游之车护行。孙叔执辔驾车，卫公做骖乘，为天子护驾的侍卫不循正道而行，活动在四校之中。在森严的卤薄里敲起鼓来，猎手们便纵情出击；江河是校猎的围栅，大山是望楼。车马飞奔，如雷声忽起，震天动地。猎手们四散分离，各自追逐自己的目标。出猎者络绎行进，沿着山陵，顺着沼泽，像云雾密布，如大雨倾注。
“活捉貔豹，搏击豺狼，徒手杀死熊罴，踏倒野羊。猎者头戴鹖尾装饰的帽子，穿着画有白虎的裤子，披服有斑纹的衣服，骑着野马。登上三山并峙的山头，走下崎岖不平的山坡，直奔高陡险要的山峰，越过谷沟，连衣涉水。排击蜚廉，摆布解豸、击杀瑕蛤，用矛刺杀猛氏，用绳索绊取騕褭，射杀大野猪。箭不随意射杀野兽，一箭射出，则必破解颈项，穿裂头脑。弓不虚发，野兽皆应声而倒。于是，天子便乘着车子，徐缓徘徊，自由自在地往来遨游，观看士卒队伍的进退，浏览将帅应变的神态。然后，车驾由缓行而逐渐加快，疾速远去。用网捕捉轻捷飞翔的禽鸟，践踏敏捷狡猾的野兽。用车轴撞击白鹿，迅速捕获狡兔。其速度之快，超越赤色的闪电，而把电光留在后边。追逐怪兽，逸出宇宙。拉弯繁弱良弓，张满白羽之箭，射击游动的枭羊，击倒蜚虡 。选好肉肥的野兽然后发箭，命中之处正是预想的地方。弓箭分离，一箭射中的猎物就倒在地上。
“然后，天子的车驾高举起旌节而上浮，驾御着疾风，越过狂飙，升上天空，与神灵同处。践踏黑鹤，扰乱鹍鸡，近捕孔雀和鸾鸟，捉取鵔?，击落鹥鸟，用竹竿击打凤凰，疾取鸳雏，掩捕焦明。
“直到道路的尽头，才掉转车头而回。逍遥徜徉，降落在上林苑的极北之地。直道前行，忽然间返回帝乡。踏上石阙，经过封峦，过了鳷鹊，望着露寒。下抵棠梨宫，休息在宜春宫，再奔驰到昆明池西边的宣曲宫，划起饰有鹢鸟的船，在牛首池中荡漾。然后登上龙台观，到细柳观休息。观察士大夫们的辛勤与收获，平均分配猎者所捕获的猎物。至于步卒和车驾所践踏辗轧而死的、骑兵所踏死的，大臣与随从人员所踩死的，以及那走投无路、疲惫不堪、惊惧伏地、没受刀刃的创伤就死去的野兽，其尸体纵横交错，填满坑谷，覆盖平原，弥漫大泽，不计其数。
“于是游乐嬉戏倦怠松懈，在上接云天的台榭摆下酒宴，在广阔无边的寰宇演奏音乐。撞击千石的大钟，竖起万石的钟架；高擎着翠羽为饰的旗帜，设置灵鼍皮制成的大鼓；奏起尧时的舞曲，聆听葛天氏的乐曲；千人同唱，万人相和；山陵被这歌声震动，河川之水被激起大波。巴渝的舞蹈，宋、蔡的歌曲，淮南的《于遮》，文成和云南的民歌，同时并举，轮番演奏。钟鼓之声此起彼伏，铿锵铛?，惊心震耳。荆、吴、郑、卫的歌声，《韶》、《濩》、《武》、《象》的音乐，淫靡放纵的乐曲，鄢、郢地区的飘逸舞姿，《激楚》之音高亢激越，可以掀起回风，俳优侏儒的表演，西戎的乐妓，用来使耳目欢愉、心情快乐的事物，应有尽有。美妙悦耳的音乐在君王面前回荡，皮肤细腻的美女站立在君王身后。
“像那仙女青琴、宓妃之流的美女，超群拔俗，艳丽高雅。面施粉黛，刻画鬓发，体态轻盈，苗条多姿，柔弱美好，妩媚婀娜。身穿纯色丝坦噶尼喀织的罩衣，拖着衣袖，细看那长长的衣衫，非常整齐，轻柔飘动，与世俗的衣服不同。散发着浓郁的芳香，清美浓厚。鲜明洁白的牙齿，微露含笑，光洁动人。眉毛修长弯曲，双目含情，流盼远视。美色诱人，心魂荡漾，女乐高兴地侍立君侧。
“于是酒兴半酣，乐舞狂热，天子怅惘有感，似有所失，说道：‘唉，这太奢侈了！我在理政的闲暇之时，不愿虚度时日，顺应天道，前来上林苑猎杀野兽，有时在此休息。生怕后代子孙奢侈淫靡，循此而行，不肯休止，这不是为后人创功立业发扬传统的行为。’于是就撤去酒宴，不再打猎，而命令主管官员说：‘凡是可以开垦的土地，都变为农田，用以供养黎民百姓。推倒围墙，填平壕沟，使乡野之民都可以来此谋生。陂池中满是捕捞者也不加禁止，宫馆空闲也不进住。打开粮仓，赈济贫穷的百姓，补助不足，抚恤鳏寡，慰问孤儿和无子的老人。发布施恩德给百姓的政令，减轻刑罚，改变制度，变换服色，更改历法，同天下百姓一道从头做起。
“于是选择好日子来斋戒，穿上朝服，乘坐天子的车驾，高举翠华之旗，响起玉饰的鸾铃。游观于六艺的苑囿，奔驰在仁义的大道之上；观览《春秋》之林，演奏《狸首》，兼及《驺虞》的乐章，举行射礼；射中玄鹤，举起盾牌和大斧，尽情而舞。车载着高张云天的罗网，掩捕众多的文雅之士；为《伐檀》作者的慨叹而悲伤，替《桑扈》乐得才智之士而快乐，在《礼》园中修饰容仪，在《书》圃中徘徊游赏，阐释《周易》的道理，放走上林苑中各种珍禽怪兽。登上明堂，坐在祖庙之中，君王遍命群臣，尽奏朝政的得失之见，使天下黎民，无不受益。正当此时，天下百姓皆大喜悦。他们顺应天子的风教，听从政令，顺应时代的潮流，接受教化。圣明之道勃然而振兴，人民都归向仁义，刑罚被废弃而不用。君王的恩德高于三皇，功业超越五帝。如果政绩达到这个地步，游猎才是可喜的事情。
“如果整天暴露身躯驰骋在苑囿之中，精神劳累，身体辛苦，废弃车马的功用，损伤士卒的精力，浪费国库的钱财，而对百姓却没有厚德大恩，只是专心个人的欢乐，不考虑众多的百姓，忘掉国家大政，却贪图野鸡兔子的猎获，这是仁爱之君不肯做的事情。由此看来，齐国和楚国的游猎之事，岂不是令人悲哀的吗？两国各有土地不过方圆千里，而苑囿却占据九百里。这样以来，草木之野不能开垦为耕田，百姓就没有粮食可吃。他们凭借诸侯的微贱的地位，却去享受天子的奢侈之乐，我害怕百姓将遭受祸患。”
于是子虚和乌有两位先生都改变了脸色，怅然若失，徘徊后退，离开坐席，说道：“鄙人浅薄无知，不知顾忌，却在今天得到了教诲，我要认真领教。” 【论贵粟疏 晁错译文】 在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但那时没有因饿死而被抛弃和饿瘦的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，象鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。人在寒冷的时候，不会等有了轻暖的皮衣才穿；饥饿的时候，也不会等有了美味才吃；饥寒交迫，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就象水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖子孙来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店 铺，贩卖货物，牟取利润。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有农桑的收获。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。
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纯杰宗の2406
有点长,超字数了,后面还有一些,原文就不贴了没帮上的话请追问~汉纪二十二 汉成帝建始元年（己丑,公元前32年）　　[1]春,正月,乙丑,悼考庙灾.　　[1]春季,正月,乙丑（初一）,史皇孙刘进的祭庙发生火灾.　　[2]石显迁长信中太仆,秩中二千石,显既失倚,离权,于是丞相、御史条奏显旧恶；及其党牢梁、陈顺皆免官,显与妻子徙归故郡,忧懑不食,道死.诸所交结以显为官者,皆废罢；少府五鹿充宗左迁玄菟太守,御史中丞伊嘉为雁门都尉.　　[2]石显调任长信中太仆,官秩为中二千石.石显已失去了靠山,又被调离中枢要职,于是丞相、御史上奏成帝,列数石显过去的罪恶.石显及其党羽牢梁、陈顺均被免官,石显与妻子儿女也被逐归原郡.石显忧郁愤懑,不进饮食,死在途中.那些因结交石显而得到官位的人,全部被罢黜.少府五鹿充宗被贬为玄菟郡太守,御史中丞伊嘉被谪调雁门都尉.　　司隶校尉涿郡王尊劾奏：“丞相衡,御史大夫谭,知显等颛权擅势,大作威福,为海内患害,不以时白奏行罚；而阿谀曲从,附下罔上,怀邪迷国,无大臣辅政之义,皆不道!在赦令前.赦后,衡、谭举奏显,不自陈不忠之罪,而反扬著先帝任用倾覆之徒,妄言‘百官畏之,甚于主上’；卑君尊臣,非所宜称,失大臣体!”于是衡惭惧,免冠谢罪,上丞相、侯印绶.天子以新即位,重伤大臣,乃左迁尊为高陵令.然群下多是尊者.衡嘿嘿不自安,每有水旱,连乞骸骨让位；上辄以诏书慰抚,不许.　　司隶校尉、涿郡人王尊上书弹劾：“丞相匡衡,御史大夫张谭,明知石显等专权擅势,作威作福,是海内祸害,却不及时奏报皇上,予以惩罚,反而百般谄媚,曲意奉承,攀附臣下,欺瞒主上,心怀邪恶,迷惑君王,丧失大臣辅政的原则,都为大逆不道!这些罪恶发生在大赦之前,尚可不究.然而,在大赦之后,匡衡、张谭指控石显时,不自责不忠之罪,反而故意宣扬突出先帝任用倾覆小人的失误.妄言什么‘文武百官畏惧石显,超过了皇上’.这种卑君尊臣的言论,是不该说的,有失大臣体统!”于是匡衡惭愧恐惧,脱掉官帽谢罪,缴还丞相、侯爵的印信、绶带.成帝因新即位,不愿伤害大臣,就下令贬王尊为高陵县令.可是百官中很多人都认为王尊之言有道理.匡衡沉默而心不自安,每逢遇到水旱天灾,都接连请求退休让位.而皇上则下诏安抚慰留,不批准他辞职.　　[3]立故河间王元弟上群库令良为河间王.　　[3]汉成帝封已故河间王刘元的弟弟、上郡库令刘良为河间王.　　[4]有星勃于营室.　　[4]有异星出现于营、室二星旁.　　[5]赦天下.　　[5]大赦天下.　　[6]壬子,封舅诸吏、光禄大夫、关内侯王崇为安成侯；赐舅谭、商、立、根、逢时爵关内侯.夏,四月,黄雾四塞,诏博问公卿大夫,无有所讳.谏大夫杨兴、博士驷胜等皆以为“阴盛侵阳之气也.高祖之约,非功臣不侯；今太后诸弟皆以无功为侯,外戚未曾有也,故天为见异.”于是大将军凤惧,上书乞骸骨,辞职；上优诏不许.　　[6]壬子（疑误）,成帝封舅父诸吏、光禄大夫、关内侯王崇为安成侯；赐舅父王谭、王商、王立、王根、王逢时为关内侯.夏季,四月,黄雾四起,遮天盖日.成帝下诏广泛地征求公卿大夫的意见,希望大臣们各谈因由,不得隐讳.谏大夫杨兴、博士驷胜等都认为：“是阴气太盛,侵抑阳气的缘故.高祖曾立约：臣属非功臣不得封侯.如今太后诸弟全都无功而封侯,如此施恩外戚,是从未有先例的.因而上天为示警而显现异象.”大将军王凤闻奏恐惧,上书请求退休,辞去官职.成帝不准,下诏慰留.　　[7]御史中丞东海薛宣上疏曰：“陛下至德仁厚,而嘉气尚凝,阴阳不和,殆吏多苛政.部刺史或不循守条职,举错各以其意,多与郡县事,至开私门,听谗佞,以求吏民过,谴呵及细微,责义不量力；郡县相迫促,亦内相刻,流及众庶.是故乡党阙于嘉宾之欢,九族忘其亲亲之恩,饮食周急之厚弥衰,送往劳来之礼不行.夫人道不通则阴阳否隔,和气不通,未必不由此也!《》崐云：‘民之失德,干糇以愆.’鄙语曰：‘苛政不亲,烦苦伤思.’方刺史奏　　事时,宜明申敕,使昭然知本朝之要务.”上嘉纳之.　　[7]御史中丞、东海人薛宣上书说：“陛下至德仁厚,然而祥和之气仍然未通,阴阳不和,大概是因为官吏多实行苛政的缘故.被委派巡查地方的刺史,有人不遵循六条规则,随心所欲地行事,过多干预郡县行政.甚至开私门,听信谗言,来搜求吏民的过失.严辞呵责,对细微的过错也不放过；苛求吏民,而不考虑他们是否力所能及.郡县在压力的逼迫下,也不得不互相采取严厉苛刻的手段,流毒祸及百姓.因此,乡党邻里缺少和睦交往的欢悦,家族亲属也忘了血缘之间的亲情.互相帮助、周济急难的淳厚风俗衰落了,送往迎来的礼节也不再实行.人情不通,那么阴阳自然阻隔,和气不通,未必不是由此而引起!《经》说：‘百姓失德,因小犯过.’俚语说：‘苛政之下无亲情,烦苦之中伤恩义.’陛下在刺史奏事时,应明确敕告他们,使他们明了本朝施政的切要所在.”成帝欣然采纳.　　[8]八月,有两月相承,晨见东方.　　[8]八月,清晨时,东方一上一下出现两个月亮.　　[9]冬,十二月,作长安南、北郊,罢甘泉、汾阴祠,及紫坛伪饰、女乐、鸾路、驹、龙马、石坛之属.　　[9]冬季,十二月,汉成帝在长安南郊、北郊兴建祭天、祭地之所.下令撤除甘泉和汾阴两地的祭祀之所,以及甘泉泰紫坛的装饰、女子歌乐、鸾路、驹、龙马、石坛等.二年（庚寅、前31）　　二年（庚寅,公元前31年）　　[1]春,正月,罢雍五及陈宝祠,皆从匡衡之请也.辛巳,上始郊祀长安南郊.郝奉效县及中都官耐罪徒；减天下赋钱,算四十.　　[1]春季、正月,撤除位于雍城的五帝祭坛及陈宝祠.这都是听从了匡衡建议的举动.辛巳（疑误）,成帝初次到长安南郊祭天.赦免侍奉郊祀之县及在京师诸官府的保留鬓发的轻罪刑徒.减天下赋钱,原一百二十钱为一算,现每一算减少四十钱.　　[2]闰月,以渭城延陵亭部为初陵.　　[2]闰正月,成帝下令在渭城延陵亭兴建自己的陵墓.　　[3]三月,辛丑,上始祠后土于北郊.　　[3]三月,辛丑（十四日）,成帝初次在长安北郊祭祀后土.　　[4]丙午,立皇后许氏.后,车骑将军嘉之女也.元帝伤母恭哀后居位日浅而遭霍氏之辜,故选嘉女以配太子.　　[4]丙午（十九日）,成帝立许氏为皇后.许后是车骑将军许嘉的女儿.汉元帝哀悼母亲恭哀后在位时间很短而惨遭霍氏毒手,因此特选许嘉之女婚配太子.　　[5]上自为太子时,以好色闻；及即位,皇太后诏采良家女以备后宫.大将军武库令杜钦说王凤曰：“礼,一娶九女,所以广嗣重祖也；娣侄虽缺不复补,所以养寿塞争也.故后妃有贞淑之行,则胤嗣有贤圣之君；制度有威仪之节,则人君有寿考之福.废而不由,则女德不厌；女德不厌,则寿命不究于高年.男子五十,好色未衰；妇人四十,容貌改前；以改前之容侍于未衰之年,而不以礼为制,则其原不可救而后徕异态；后徕异态,则正后自疑而支庶有间适之心；是以晋献被纳谗之谤,申生蒙无罪之辜.今圣主富于春秋,未有适嗣,方乡术入学,未亲后妃之议.将军辅政,宜因始初之隆,建九女之制,详择有行义之家,求淑女之质,毋必有声色技能,为万世大法.夫少戒之在色,《小卞》之作,可为寒心.唯将军常以为忧!”凤白之太后,太后以为故事无有；凤不能自立法度,循故事而已.凤素重钦,故置之莫府,国家政谋常与钦虑之,数称达名士,裨正阙失；当世善政多出于钦者.　　[5]成帝从当太子时,就以好色出名.等到即位后,皇太后诏令挑选良家女子充实后宫.大将军、武库令杜钦劝王凤说：“按古礼,天子大婚,一次就娶九个女子,是为了让她们多生儿子,以对得起祖宗.其中有人死亡,虽空缺其位,也不再补充,为的是使君王保养长寿,也避免后宫争宠.因此皇后嫔妃有贞洁贤淑的德行,而子孙后裔就有圣贤之君.制度有严格的节制,君王就会有高寿之福.废弃而不采用这些古礼,君王就会沉湎于女色；沉湎于女色,就崐不会享有高寿.男子到了五十岁,好色之心仍未衰退；可是妇人到了四十岁,容貌便不同从前.以变丑了的容貌,去侍奉处在好色之心未衰年龄的君王,而不以古礼去约束克制,就不能挽救君王本来的好色,而后还要发生不正常的变化.发生不正常变化的结果是,正宫皇后自我猜疑,恐怕后位不稳,而庶妻宠妃产生夺嫡的野心.这正是晋献公被人指责采纳谗言,使申生无罪而蒙受冤死的原因.现在圣主还很年轻,没有嫡子,刚刚开始研习学问,还没有因亲近后妃而受到批评.将军身为辅政大臣,应该趁着本朝初期的隆盛,建立九妻制度.仔细选择德行高尚的仁义之家,物色品貌端庄的淑女,不一定要有声色技能.把这个制度定为万世不改之法.年轻人要戒色.《诗经·小卞》这首诗,就是讽刺周幽王废申后立褒姒,哀伤太子被放逐,使人听了十分寒心.请将军常以此为忧!”王凤将杜钦之言转告皇太后,太后认为九妻之制,汉朝没有前例.王凤不能自立法度,只是因循惯例而已.王凤一向器重杜钦,因此把他安置在幕府作官,国家的政治大计,常与他一起研究考虑.杜钦多次称赞推荐有名望的士人,使他们补救改正政治上的欠缺和失误.当世的善政,多出于杜钦的建议和筹划.　　[6]夏,大旱.　　[6]夏季,大旱.　　[7]匈奴呼韩邪单于嬖左伊秩訾兄女二人；长女颛渠阏氏,生二子,长曰且莫车,次曰囊知牙斯；少女为大阏氏,生四子,长曰雕陶莫皋,次曰且麋胥,皆长于且莫车,少子咸、乐二人,皆小于囊知牙斯.又他阏氏子十馀人.颛渠阏氏贵,且莫车爱,呼韩邪病且死,欲立且莫车.颛渠阏氏曰：“匈奴乱十馀年,不绝如发,赖蒙汉力,故得复安.今平定未久,人民创艾战斗.且莫车年少,百姓未附,恐复危国.我与大阏氏一家共子,不如立雕陶莫皋.”大阏氏曰：“且莫车虽少,大臣共持国事.今舍贵立贱,后世必乱.”单于卒从颛渠阏氏计,立雕陶莫皋,约令传国与弟.呼韩邪死,雕陶莫皋立,为复株累若单于.复株累若单于以且麋胥为左贤王,且莫车为左谷蠡王,囊知牙斯为右贤王.复株累单于复妻王昭君,生二女,长女云为须卜居次,小女为当于居次.　　[7]匈奴呼韩邪单于宠爱左伊秩訾的两位侄女.长女为颛渠阏氏,生二子：长子且莫车、幼子囊知牙斯.幼女为大阏氏,生四子：长子雕陶莫皋,次子且麋胥,二人都比且莫车年长.三子咸,四子乐,都比囊知牙斯年幼.此外还有其他阏氏所生的儿子十余人.颛渠阏氏的地位最高,长子且莫车也深受单于喜爱.呼韩邪病危将死,打算立且莫车为继承人.颛渠阏氏说：“匈奴内乱十余年,国家命脉象发丝一样勉强维持,依赖汉朝的力量,才重新转危为安.如今平定未久,人民畏惧战争.且莫车年少,不能令百姓心服归附,立他恐怕又会给国家带来危险.我与大阏氏是亲姐妹,他的儿子,也就是我的儿子,不如立雕陶莫皋.”大阏氏说：“且莫车虽年幼,但可由大臣们共同主持国事.如今舍弃高贵的嫡子,而立低贱的庶子,后世必然要发生内乱.”单于最后采纳了颛渠阏氏的建议,立雕陶莫皋为继承人,并立约,命令雕陶莫皋将来传位给弟弟且莫车.呼韩邪死,雕陶莫皋即位,称复株累若单于.他任命且麋胥为左贤王,且莫车为左谷蠡王,囊知牙斯为右贤王.复株累单于按照匈奴的习俗,再娶王昭君为妻,生下二女：长女云公主,嫁匈奴贵族须卜氏；小女嫁匈奴贵族当于氏.三年（辛卯、前30）　　三年（辛卯,公元前30年）　　[1]春,三月,赦天下徒.　　[1]春季,三月,赦免天下囚犯.　　[2]秋,关内大雨四十余日.京师民相惊,言大水至；百姓奔走相蹂躏,老弱号呼,长安中大乱.天子亲御前殿,召公卿议.大将军凤以为：“太后与上及后宫可御船,令吏民上长安城以避水.”群臣皆从凤议.左将军王商独曰：“自古无道之国,水犹不冒城郭；今政治和平,世无兵革,上下相安,何因当有大水一日暴至,此必讹言也!不宜令上城,重惊百姓.”上乃止.有顷,长安中稍定；问之,果讹言.上于是美壮商之固守,数称其议；而凤大惭,自恨失言.　　[2]秋季,关内大雨连绵四十余日.京师百姓惊恐相告,传言洪水就要来到.百姓纷纷奔逃,混乱中互相践踏,老弱呼号,长安城中大乱.成帝亲临前崐殿,召集公卿商议.大将军王凤认为：“太后跟皇上以及后宫嫔妃可以登上御船.命令官吏百姓登上长安城墙,以避洪水.”群臣都附合王凤的意见,只有左将军王商说：“自古以来,即令是无道的王朝,大水都没有淹没过城郭.如今政治和平,世上没有战争,上下相安,凭什么会有洪水一天内突然涌来?这一定是谣言!不应该下令让官吏百姓登城墙,那样会更增加百姓的惊恐.”成帝于是作罢.不久,长安城中逐渐平定下来,经查问,果然是谣言.成帝因而对王商固守不动的建议十分赞赏,多次称赞.而王凤则大感惭愧,自恨失言.　　[3]上欲专委任王凤,八月,策免车骑将军许嘉,以特进侯就朝位.　　[3]成帝打算把国家大事完全委托给王凤.八月,下策书免去车骑将军许嘉的官职,命他以特进侯的身分参加朝见.　　[4]张谭坐选举不实,免.冬,十月,光禄大夫尹忠为御史大夫.　　[4]张谭因举荐人才不真实而获罪,被免去官职.冬季,十月,擢升光禄大夫尹忠为御史大夫.　　[5]十二月,戊申朔,日有食之.其夜,地震未央宫殿中.诏举贤良方正能直言极谏之士.杜钦及太常丞谷永上对,皆以为后宫女宠太盛,嫉妒专上,将害继嗣之咎.　　[5]十二月,戊申朔（初一）,出现日食.当夜,未央宫殿中发生地震.成帝下诏,要求举荐贤良、方正和能直言规谏的人士.杜钦及太常丞谷永上书,都认为：“发生日食地震,都是因为后宫美女太盛,有人心怀嫉妒,使皇帝专宠自己.这样下去,将会有危害皇位继承人的灾祸.”　　[6]越山崩.　　[6]越发生山崩.　　[7]丁丑,匡衡坐多取封邑四百顷,监临盗所主守直十金以上,免为庶人.　　[7]丁丑（三十日）,匡衡因多取封邑土地四百顷,及手下属官盗取所主管的财物价值十金以上而获罪,免官,贬为平民.四年（壬辰、前29）　　四年（壬辰,公元前29年）　　[1]春,正月,癸卯,陨石于亳四,陨于肥累二.　　[1]春季,正月,癸卯（二十六日）,有四颗陨石在亳县坠落,有两颗陨石在肥累坠落.　　[2]罢中书宦官；初置尚书员五人.　　[2]撤销中书宦官.初次规定尚书定员为五人.　　[3]三月,甲申,以左将军乐昌侯王商为丞相.　　[3]三月,甲申（初八）,任用左将军、乐昌侯王商为丞相.　　[4]夏,上悉召前所举直言之士,诣白虎殿对策.是时上委政王凤,议者多归咎焉.谷永知凤方见柄用,阴欲自托,乃曰：“方今四夷宾服,皆为臣妾,北无荤粥、冒顿之患,南无赵佗、吕嘉之难,三垂晏然,靡有兵革之警.诸侯大者乃食数县,汉吏制其权柄,不得有为,无吴、楚、燕、梁之势.百官盘互,亲疏相错,骨肉大臣有申伯之忠,洞洞属属,小心畏忌,无重合、安阳、博陆之乱.三者无毛发之辜,窃恐陛下舍昭昭之白过,忽天地之明戒,听暗昧之瞽说,归咎乎无辜,倚异乎政事,重失天心,不可之大者也.陛下诚深察愚臣之言,抗湛溺之意,解偏驳之爱,奋乾刚之威,平天覆之施,使列妾得人人更进,益纳宜子妇人,毋择好丑,毋避尝字,毋论年齿.推法言之,陛下得继嗣于微贱之间,乃反为福；得继嗣而已,母非有贱也.后宫女史、使令有直意者,广求于微贱之间,以遇天所开右,慰释皇太后之忧愠,解谢上帝之谴怒,则继嗣蕃滋,灾异讫息!”杜钦亦仿此意.上皆以其书示后宫,擢永为光禄大夫.　　[4]夏季,皇上把前些时候被举荐的直言之士,都召集到白虎殿,进行考试,回答皇帝的策问.此时,成帝把国家大事都委托给王凤,直言之士在回答策问时,很多人将天变归咎于王凤.谷永知道王凤正受信用,掌握权柄,想暗中投靠,于是上书说：“而今四方外族都已降服,均成为汉朝的臣属.北方没有匈奴荤粥、冒顿那样的祸害,南方也没有赵佗、吕嘉的发难,三边晏然,没有战争的警报.大的诸侯国食邑不过数县,由朝廷委派的官吏控制那里的权柄,使诸侯王不能有所作为,不会形成当年吴、楚、燕、梁等诸侯国尾大不掉的局势.文武百官互相交结制衡,与皇帝有亲戚关系的官员与没有亲戚关系的官员互相掺杂.皇亲国戚中有象申伯那样的忠臣,他们恭敬谨慎、小心翼翼,没崐有重合侯莽通、安阳侯上官桀、博陆侯霍禹那样的阴谋.以上三种人都没有丝毫的罪行,我担心陛下放过明显的错误,忽略天地的明显警告,听信愚昧盲目之言,归罪于无辜,把政事托附给不可靠的人,那将大失上天之心,是太不应该了.陛下如果能深思我的建议,抗拒沉溺之心,解除专宠之爱,振奋起阳刚之威,将天子之恩平均施布,使后宫各位嫔妃得以人人轮流侍奉君王.增添选纳能生男孩的妇人,不挑剔美丑,不在意曾否嫁过人,也不论年龄.照古法推算来说,陛下若能使身份微贱的人生下皇嗣,则反而为福.目的只是要得到皇位继承人,勿论其母的贵贱.后宫女史、使令中若有皇上中意的女子,也可选纳,广泛地求嗣于微贱者之中,遇上天保佑,生下皇子,皇太后的忧虑和烦恼,因得到安慰而解除,上帝的谴责和愤怒也会平息化解,后代繁衍,灾异自然消除.”杜钦也仿效谷永的意思上书.成帝把他们两人的奏书都拿给后宫看,擢升谷永为光禄大夫.　
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