大学生在闲暇时间能做点什么工作？_大学吧_百度贴吧
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大学生在闲暇时间能做点什么工作？收藏
现在的时代是一个开放的时代，而像在大学里面更是除了上课以外，可供自己支配的时代变得越来越多，而许多的大学生却把这些时间浪费了，与其呆在宿舍蒙头玩游戏，聊微信，聊qq，还不如利用这些时间这些平台做点有意思的事情，既能赚钱，又能打发自己的时间，扩展自己的人脉，微商在飞速发展，而你还在干嘛？而大学生做微商的越来越多，大学生这个群体接受新鲜事物能力很强，人际关系很广，已经成为了这一职业的主流群体，如果你还不知道微商这个职业，不了解这个行业如何入门，扫我头像，让你从菜鸟变成精英，其实任何时候都是学习，学到脑子里面的才是最有用的，教你如何能寻找到一手货源，如何增加精准客户，让你赚米赚到手软，赶快行动吧，武装自己的大脑，使自己真正的进入社会，完成独立
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或第1页/共1页亲爱的同学，您好！应课业需要，我们要做一个关于大学生闲暇时间利用情况的调查报告，下面耽误您几分钟的时间回答一下我们下面的问题，非常感谢您的支持和配合！1.你的性别是&*女生男生2.你所在的年级是&*大一大二大三大四3.你所在的专业是&*理工类文史类艺术类4.你的性格是&*外向内向5.你的闲暇课余时间多吗？&*很多不多很少6.你有合理的安排闲暇时间吗&*有没有7.您的闲暇时间是由哪些部分组成的？&*&[多选题]公共节假日周末双休加快做事速度，节约时间课程少逃课8.您会对自己的闲暇时间提前进行规划吗？&*一定会基本会偶尔会不会9.在闲暇时您是否会常常感觉空虚，无所事事&*经常偶尔不会不清楚10.请问您对自己的闲暇时间利用情况是如何看待的？&*非常满意满意一般不满意11.在课外的闲暇时间你会做些什么？&*&[最少选择1项]外出逛街图书馆看书参加体育运动宅寝室追剧参加公益活动兼职打工12.您认为大学闲暇时间对您有何影响？&*&[多选题]学习成绩有所提高增进了和同学之间的情谊做兼职增加了社会经验浪费金钱和时间让我有机会学习自己感兴趣的事无所事事13.您现在的时间分配对您以后步入社会有影响吗？&*有很大影响有影响影响不大没有影响14.您身边那些因素会影响您的时间分配&*&[多选题]学校安排或课程安排自己的各方面因素朋友同学家庭的原因> 普贤共修 >
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加行实修：引导一 睱满难得 1本性闲睱
& & & 前行准备
　　首先做好座前准备，然后开始做身语意的调整。
　　一、身的要点
　　(1) 双足金刚跏趺坐，刚开始如果做不到，一般的席地盘腿而坐也可以。
　　(2) 双手结定印：手掌朝上，左手在下，右手在上，双手交叠，拇指相抵，放于脐下。
　　(3) 脊背挺直。
　　(4) 两臂自然下垂，保持放松、舒展的姿势，不要用力夹起来。
　　(5) 颈部稍稍向前倾，微微低头。
　　(6) 舌抵上颚。
　　(7) 眼睛垂视鼻尖。
　　入座的时候，先在舒适的坐垫上作毗卢七法，身心完全放松，稍作休息。
　　二、语的要点
　　左手握金刚拳，压住左腿根部动脉，也就是腹股沟的位置；右手同样作金刚拳，再将食指或中指伸出来压着右鼻孔，然后从左鼻孔缓缓向内吸气，囤积在脐下，观想自己无始以来生生世世所积累的业、烦恼、罪障、破誓言、修行中出现昏愦、沉陷、迷茫错误这一切都变成黑气，随着呼气向外排散。如是重复排三次气。
　　右手握金刚拳，压住右腿根部动脉；左手握金刚拳，伸出食指或中指按住左鼻孔，从右鼻孔缓缓向内吸气，囤积在脐下，观想自己无始以来生生世世所积累的业、烦恼、罪障、破誓言、修行中出现昏愦、沉陷、迷茫错误这一切都变成黑气，随着呼气向外排散。如是重复排三次气。
　　双手以金刚拳压住大腿根部动脉，从两个鼻孔缓缓向内吸气，囤积在脐下，观想自己无始以来生生世世所积累的业、烦恼、罪障、破誓言、修行中出现昏愦、沉陷、迷茫错误这一切都变成黑气，随着呼气向外排散。如是重复排三次气。
　　三、心的要点
　　先调整发心，明确自己修法是为了一切有情远离苦因及苦果，获证圆满佛果。
　　念诵：《加倍咒》《八圣吉祥诵》《供养偈》《普贤行愿品&七支供》《发心仪轨》《大自在祈祷文》
　　接着祈祷祈祷上师。在自己前方虚空大概一肘高的地方，观想自己的根本上师，面朝自己安坐在千瓣莲花的狮子宝座上。
　　同时，心中应有五种了知：一、了知上师是佛；二、了知上师的所作所为都是佛陀的事业；三、了知对自己而言，上师的恩德比佛陀更大；四、了知大恩大德的上师总集一切皈依处；五、了知认识到这些道理以后如果能虔诚祈祷，无需依赖他道之缘便可在自相续中生起证悟智慧。
　　怀着这五种了知，以及对上师的感恩戴德之心，虔诚向上师祈祷：&十方诸佛菩萨的智慧总集，根本上师如意宝您，请您一定要垂念我、加持我！让我修持暇满难得能够圆满成功！&
　　然后以无比的恭敬心观修念诵《上师瑜伽》
　　最后观想上师化作五色明点，从头顶融入自己的心间，自己的心和上师的智慧浑然成为一体。在这样的状态中，不跟随过去的分别念，不迎接未来的分别念，也不持续现在的分别念，尽可能入定安住。
　　念诵《金刚七句祈祷文》《开显解脱道》
　　正行观修
　　暇满难得全部观修的内容包括四个部分，分别是本性闲暇、特法圆满、难得之相与获得暇满义大。今天做第一个实修引导，思维本性闲暇。
　　&暇&是指闲暇的本性。从自身角度来说，修行正法没有违缘，有机会修行，由此称为&闲暇&。有空闲修法是来源于自己的这个身体，它的反面有八种无暇，这八种叫自相续所依的八无暇，它包括非人的四种无暇和人的四种无暇，分别是地狱、饿鬼、旁生、长寿天和边鄙地、持邪见者、佛不出世、喑哑。这八类因为不具足修持善法的因缘，所以是无暇之处。
　　首先思维第一个无暇处&&地狱，从处所、身体、痛苦和寿量四个方面来观修。观修时一定要设想自己就是地狱众生，正在地狱感受种种痛苦。否则很难生起修法的真实体会。
　　地狱的处所，是漆黑一片的地方，整个大地都是炽热的烧铁地，就像余烬的炭火形成的一样，连落脚之处都没有。黑褐[h&]色的火山燃起一尺高的火焰，上面降下火烬、烧烫的石头和兵刃的雨进行烧杀，还有热铁缠身、烊[y&ng]铜灌口、下油锅、入铁水、兵器穿刺等种种刑罚。
　　地狱众生的身体，超过南赡部洲人类的四倍，身色好像血染的一样，或者像杂乱的黑羊毛片。皮肤像刚出生的小孩一样只有薄薄一层，肌肤紧绷绷的，极其透明，像眼睛一样经不起一点碰触。他们的头发向上竖立，眼睛三角状，汗毛耸[sǒng]立，肢体粗大，腹部庞大，好像忿怒本尊一样，如果赡部洲的人看见地狱的有情，会觉得它们像魔王一般恐怖，肯定会吓得昏迷不醒。
　　地狱众生时时刻刻都在遭受痛苦，不分昼夜地被兵器切割，没头没尾地被烧灼的大地和石雨焚毁，没有一丝一毫安宁的机会，一直饱尝着痛苦。六道之中，其余的众生都想求生存活，只有地狱众生想马上死去不再遭受痛苦，但因业力所现，死后还要复活继续遭受痛苦，如此反反复复，非常可怜。如果大大咧咧满不在乎，认为地狱痛苦没有什么，实在是愚昧无知。平时我们连一点火星碰到身体都受不了，无法忍受，那地狱中那么可怕的剧烈痛苦，又如何能堪忍？事实上，哪怕是人世间最剧烈的痛苦，也比不上地狱痛苦的一星半点。
　　地狱众生的寿量已经超越年数的限度，要感受长达中劫等的果报。
　　此外，寒地狱的处所是风雪交加、冰天雪地的雪山领域。寒地狱众生的身体与热地狱相似。他们遭受严寒的痛苦、雪片割截身体的痛苦。他们的寿量也非常长，需要在不可估量的年数中受苦。
　　反反复复思维，不管是投生到热地狱还是寒地狱，恒时感受无边痛苦，不要说修习正法，连修法的念头都不会生起，所以没有任何修法的机会，这是观察修。
　　当这样观察修之后会感到疲惫，此时全无思索，不回想过去，不迎接未来，不持续现在的妄念，在不加改造中安住修。当又准备起心动念时，再进行观察，不想起念时，再安住下来，这就是观察和安住轮番交替而修。
　　第二、若投生为饿鬼，时时都要感受巨大的饥渴，不会有机会修法。
　　饿鬼的处所，到处布满了瓦砾、荆棘、碎石，有许许多多被火烧焦的树干，还有零零乱乱粗糙的毒刺，河岸是干涸[h&]的、灰蒙蒙的，干枯的苔藓杂乱无章，可谓是寸草不生，滴水全无，一片荒芜、满目狼藉。
　　饿鬼的身体极其不对称，头部像酿酒用的大瓮[w&ng]，脖子却细若马尾毛，肚子大如盆地，四肢却细若茅草，难以支撑身体。由于多年干渴，饿鬼的体内没有丝毫像血、脓等含水分的东西，就像干巴巴的蘑菇、硬邦邦的牛皮口袋一样。它们走路时会发出巨大的声响，就像五百多辆马车行驶而过，身体关节相互摩擦，还会迸射出通红的火星。
　　饿鬼的痛苦，就是恒时感受饥渴的折磨。远远看到果实累累的药树，便极其辛苦地走过去，等他们靠近时，所有的东西都化为乌有；看到远处的大海浪花飞溅，走到跟前就变得干涸[h&]无遗。结果他们更加悲哀不已，痛苦不堪。即使偶尔获得一点食物，却难以吞咽，即使能吞咽，一旦落入腹中，就变成燃烧的铁丸，不仅不能消除饥渴，反而增添巨大的痛苦。此外，所有的饿鬼觉得夏天的月亮火热热的，冬天的太阳冷冰冰的，也会感受寒热之苦。
　　饿鬼的寿量，长的可以达到万年之久，短的则寿量不定。
　　想一想，如果投生到这样的地方，有没有机会修行正法呢？观察、安住轮番来修。
　　第三、若转为旁生，经常互相啖食、被役使杀害，也无有修法机会。
　　旁生的处所，大多数是伸手不见五指、黑咕隆咚的岛屿。水中的畜生则大部分栖息在大海深处，连一点阳光都照射不到。
　　旁生的身体，大的鱼类和鲸鱼，可以绕须弥山三圈，小的则形似微尘和针尖一样。
　　旁生的痛苦，一般来说，所有旁生都是呆头呆脑、愚昧无知，不明因果取舍。比如鸡、鸭、鹅等旁生，即使感受寒冷也不会像人一样生火取暖，只能呆呆地等着被冻死；即便告诉它们念一句观音心咒&嗡嘛呢叭咪吽舍&就能成佛，它们也不会念。还有牛、马等动物，经常被鞭打役[y&]使去耕田、拉车等，非常痛苦。此外，他们还要感受相互啖食的无量痛苦，大的动物吞食小的动物，小的动物分食大的动物，并把他们的身体作为栖身之地、蔽体之衣。
　　旁生的寿量也是不定的。
　　反反复复观想，自己堕落为旁生，会感受怎样的痛苦折磨？要设身处地去感受。如果投生到这样的地方，哪里会有修法的机会？
　　第四、若转生于长寿天，一直处在无念禅定中长达数劫之久，最后临终时生起邪见而下堕恶趣，因而不具备修法机会。
　　长寿天的处所，位于四禅天的东北角，那里黑乎乎的，像是被火烧焦的树干一样。
　　长寿天人的身体，是空明的禅定身，没有苦乐、善恶之想，相当于是沉睡的状态。
　　长寿天的痛苦和寿量：投生到那里的众生以为自己获得了解脱，结果只是处于无想的状态，安住八十个大劫，没有粗大的烦恼，同时也不会有出离心和菩提心，最后引业穷尽命终之时，发现自己并没有真正获得解脱，对佛产生邪见，必定随着往昔的业力堕入恶趣。
　　反反复复观想，如果我投生在长寿天，肯定没有修习佛法的机会。
　　第五、如果生在边鄙地，根本无法听到三宝的名号，更没有修行佛法的机会。
　　凡是没有佛教、没有正知正见的地方就叫作边地。转生边地的人们声称损害为正法，视杀生为善业。所有这些边鄙地的野蛮人，虽然外表看起来是人相，但内心顽固不化，根本不能转向正法方面。又有随行娶母为妻等祖辈传下来的陋规恶习，与如法行为背道而驰，而且对杀生、狩猎等不善业的伎俩极为擅长，所作所为全部都是造作恶业。因此，他们中多数人死后都会立即堕于恶趣。由此可见，边地纯属无暇之处。
　　第六、若生于外道中，拥有种种可怕的邪见，对真实正法不起信解，根本没有修习佛法的机会。
　　有邪见的人不承认因果，不承认轮回，不相信佛的存在和解脱的存在。如果我们这一世没有投生到地狱、饿鬼、旁生、长寿天及边地，却没有正知正见，执持邪见的话，则和地狱众生一样没有修法的机会。
　　作为与之雷同，对正法和上师起邪见之类的人，也没有如理如实修持正法的时机。比如善星比丘虽然承侍世尊有二十五年之久，但是他对佛陀没有丝毫信心，唯生邪见，以致于最后在花园中堕落为饿鬼。
　　第七，若出生在暗劫中，连三宝的名号也听不到，不知善恶，自然不会有修法的机会。
　　第八，若生为喑哑之人，由于诸根不具、意根不相应法器，而没有修法的机会。
　　喑哑也包括不能讲话的人，但主要是指头脑迟钝、理解和思维能力很差的智障之人。即便为喑哑者传讲佛法，他们也无法正确理解和掌握其中的义理，当然就更谈不上修行了，所以喑哑者无法享有修行的机会。转生为喑哑之人，自相续刚强难化，闻法、讲法、修法对他们来说实在是力所不及。
　　如是一个一个反复思维，假若我投生于八无暇处，因往昔恶业所惑，夜以继日、连续不断地饱尝痛苦，根本没有一点闲暇修习佛法。如今我没有投生到八无暇处，有空闲修习佛法，获得闲暇之自性，实在是非常幸运，尤其在五浊恶世的末法时代，众生福报非常浅薄，更难远离八种无暇，因此我一定要珍惜这个难得的人身，珍惜来之不易的修法机会，唯一精进行持正法。
　　念诵《开显解脱道》
　　后行回向