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描写夏天的作文
描写春雨、夏雨、秋雨的作文
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描写春雨、夏雨、秋雨的作文_600字我是春雨.&& 我是淅淅沥沥地来到人间,如丝如缕飘飘落到大地间.我悄悄地湿润着肥沃的泥土,轻轻地唤醒那沉睡的草娃娃.小草苏醒了,舒展着身子,钻出地皮,染绿了大 地.大家允吸了我之后,发生了各种变化:柳树的嫩芽更绿了,油菜花开得更艳了,路旁的冬青,松树,柏树好象是刚刚换上的新卫士般......&& 我叩响农舍的门,男女老少喜笑颜开,挥动耕耘的锄头,播散期望的种子.在这希望的田野上,我走到哪里,哪里就有欢声笑语;我走到哪里,哪里就奏响幸福之乐.&& 我就是春雨.&& 我是夏雨.&& 我驾驶着狂风而来.雷公为我摇旗擂鼓地呐喊,电母为我叱咤风云地伴奏.我时而声势浩大,时而平缓低沉;时而激昂,时而舒缓.我领着千军万马奔腾而来,骑着一匹矫健之马匆匆而去.一会儿,雷公不出声了,电母喘不过气了,我也该休息了.天边,出现了一道美丽的彩虹......&& 在烈日下耷拉的花草树木全都喜笑颜开:花儿张开了笑脸;小草更幽绿了;树儿渗透了活力.看,农田里翠绿的小禾苗经过我的滋润后,挺直了弯曲的腰,迎着风摆动着,一旁观赏着的农民伯伯,笑了......&& 我就是夏雨.&& 我就是秋雨.&& 我无声无息地从天而降,带给人们丝丝凉意.我这扯不尽的银丝使大地湿润.我不倦地敲打着窗柩,门户,演奏了一曲情意缠绵的乐章.不一会儿,我已经把天空洗 得如蓝宝石般的瓦蓝了.枫叶,经过我细细绘制,已如同或一样的红了,在诸多的黄野中,我使得它像女神一样高贵地挺立在众多的黄色之中.&& 在果园中经我的点缀,红艳艳的苹果,艳色欲滴;紫玛瑙似的葡萄玲珑剔透;金灿灿的鸭梨在我的点缀之下,显得楚楚动人......&& 我就是秋雨.&& 任雨点打在心上,感受不同的季节,不同的雨.用心去感受那份"不一样"吧!夏雨&&&&一天午后，屋子里特别闷热。屋外一丝风也没有，树上的叶子一动也不动。忽然，乌云从天边滚滚而至，天色渐渐暗了下来。“要下雨了！”我的话音刚落，狂风夹着沙土迎面扑来，吹得树枝沙沙乱舞。我连忙关上窗户，来到阳台上观看雨景。&&&&不一会儿，电闪雷鸣，下起了瓢泼大雨。雨点儿像一群顽皮的小淘气，一会钻进我的脸上，一会钻进我的脖子里，好象一只只凉凉的小手在挠我的皮肤，痒痒的；雨点落在地面上，犹如绽开了一朵朵白莲花；雨点落在小河里，仿佛在河面上撒下了一张巨大的渔网；雨点打在玻璃窗上，像十万个鼓手在敲鼓，咚咚咚作响。而此时，小河在歌唱，小树在歌唱，天地间奏起了一曲雄壮的交响乐……&&&&雨过天晴，空气像滤过似的，显得格外清新。小树、小花也显得格外精神。我张大嘴巴，深深地吸了一口气，清新的空气顿时像电流一样传遍了我的全身每一个细胞。&&&&我爱这夏天的雨。 夏雨&&&&一束白光闪过，把我从梦中惊醒。哇，已经两点钟了。我放眼望去，窗外一片雪白，还不时的掠过闪电，响起闷雷……&&&&我边揉着睡眼边向窗边走去。“哇……原来是下特大暴雨了。”我自言自语道。窗外真是如仙境般美丽、神秘：对面的高楼顶上的雨水顺着瓦片的低凹处飞泻到了地上，不一会便形成了一个大水洼，由于雨水太大，连地下的排水沟都来不及工作，没多久路上已经成了“汪洋大海”。&&&&马路上就更加“热闹”了。一辆辆汽车飞驰而过，之后便溅起无数的水花，这水花犹如天上的祥云，让人看了更觉得神奇。马路远处隐隐约约驶来一辆三轮车，这辆三轮车顶着蚕豆般大小的雨点，越来越近，只见车夫吃力的踩着三轮车，脸上沾满了水，分不出是汗水还是雨水。车夫脸上洋溢着喜悦的表情，虽然是累了点，但是这样可以赚更多的钱，不一会三轮车停了下来，从车里冲出了一个人，钻进了房门，三轮车就慢慢地小时在豆大般的雨中……&&&&雨还是猛烈的下着，丝毫没有想停止的迹象，救灾这时西边居然出现了一轮蒙蒙胧胧的太阳。这让我有生之年第一次看到太阳从西边升起……&&&&这就是夏天的雨，说变就变，我还想多欣赏欣赏这美丽、神秘的大雨，可是就只有等我进房去搬凳子的一点功夫，雨停了。&&&&这真是一场经典的夏雨啊！ 夏雨&&&&我喜欢夏天，但我更喜欢夏天的雨。夏天的雨不像春雨那样细细地下，它来得快又去得快。&&&&人们都说夏天的雨像孩子的脸，说变就变。就拿今天早上来说吧，我吃早餐的时候还是阳光明媚的，到吃饱了天就阴了下来，紧接着，漫漫地下起了雨。我又坐到窗边观赏着雨景。&&&&一串串珍珠般的雨滴落在地上，溅起了一片水花，发出滴滴嗒嗒的响声。我把手伸出窗外接雨滴，奇怪？小雨珠怎么回在我的手里打转转？我有些迷惑不解。&&&&忽然，天上的一道金光随着轰隆隆的一声巨响，向天边划过。那一声震耳欲聋，吓了我一大跳。&&&&雨，不知道什么时候，悄悄地停了，路上的行人渐渐地多了；天，慢慢地亮了。道路被冲刷得干干净净，空气也清新了许多。啊！夏雨，我爱你！ 夏雨&&&&这几天，整个城市一丝风也没有，大地像蒸笼一样闷，骄阳似火，赤日炎炎。尽管我坐在阳台上，周围有许多花草，但还是透不过气来。我的脸是热的，连呼吸的空气也是热的。汗水像流不完似的，刚出完了又冒出来。邻居家的小狗也伸着舌头，一伸一缩地喘着粗气。我心想：老天爷，快下雨吧！我向远处望去，几只麻雀无精打采地站在树上，似乎要睡觉了；而站在树上的知了呢，发出阵阵鸣叫，“唧唧唧”，好像在说：“热啊！热啊！”&&&&忽然，天色顿时暗了下来，说时迟，那时快，一道闪电划破长空。闪电像火蛇在天空中蜿蜒浮动，一晃就消失了；又像一幅大自然黑白相间的装饰画，朴实而美丽。接着，雷声震耳欲聋，越来越响，大地都好像在微微发抖了。突然，一阵狂风“呼呼”吹过，花草树木摇摇欲坠，无精打采。过了一会儿，暴雨来了。豆大的雨点掉在地上发出“啪啪啪”的响声。雨点越下越密，越下越急，一会儿小，一会儿大，一会儿停。从窗口向外望去，只见那雨点像串成珠的珠帘一样，迅速从空中急落下来；又像瓢泼一样，下得非常大。周围的一切都湿润了，四周变得凉快。我不由得暗暗赞叹：这一切都是大自然赋予我们的无限生机啊！&&&&渐渐地，雨越下越小，不一会儿，雨悄悄地停了。空气经过雨水的清洁变得更加清新。花草树木经过雨水的冲洗变得闪闪发亮，几颗小水珠伴随着绿叶与花儿，显得更加娇艳。马路都是湿的，显得更加干净。太阳出来了，阳光照耀着大地，更加温暖。这时，天边搭起了一座七彩缤纷的彩虹桥，七色彩虹更加鲜明，在天空上呈现一幅美妙的画。天气不再热，而是变得凉快了。&&&&啊！多么美丽的夏景！夏天，我爱你！但我更爱夏天的雨！因为这是大自然赋予夏天一种独特而有魅力的力量！ 夏雨&&&&&&今年上海刚进入夏天一连好几天的酷热，把人们烘的昏昏沉沉的。&马路上没有一丝风，行人寥寥无几。路旁的大树像是热晕了，纹丝不动。只有那树上的“知了”还在拼命的喊“热死了，热死了”。&&&是乎老天知道自己犯错了。一天午后天上的乌云突然黑沉沉的压了下来，一阵狂风吹的连大树摇摆起来。不一会儿，天空中便出现了一道闪电，紧接着，就听见了“轰隆隆”的雷响。这时，天上掉下了一些雨点，紧接着小米般的雨点瞬间变成了豆粒般大的雨滴，同时发出了“哗啦哗啦”的声音。雨滴打在路上，溅起了阵阵热气。整条马路像烧开水似的雾蒙蒙的一片。雨越下越大，像是老天在用盆倾倒下来。从屋檐滴下的雨滴像断了线珍珠，紧接着连成了一线。那调皮的雨滴打在不同材料做的雨棚上，溅起了一朵朵晶莹的小水花，还发出各种各样优美的声音，像是在演奏一曲美妙的乐曲。楼前的马路上，汽车排成长队，甲虫似的慢慢挪动。路旁的大树一改雨前的沉闷，在风雨中舒展着柔美的身姿。大雨下了一个多小时，雨后的空气特别清新。小区里的花草树木在雨的洗礼下，绿的更绿，艳的更艳。我感受着夏雨带来的种种好处，我期待着它再次的到来。
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中小学作文赏析：绿城的雨|春雨|秋雨
发布日期： 22:04:48信息来源: 网络转载点击:
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　　插图 李庆琦
□郑州市创新街小学六(6)班 李卓 阳
我从小生活在有绿城这一美称的郑州，我最喜欢的，就是绿城的雨。
春天的雨，如牛毛，如花针，轻轻柔柔地洒在大学路两侧巨大的法桐上，雨落在树叶上，树叶变得更加鲜嫩、翠绿，雨落在树干上，平时像蒙了一层灰一样暗沉的树干也变成了鲜亮的米黄色。人行道上，偶尔走过几位打着花伞，长发长裙的年轻女子，从背影看去会自然地流露出郑州的女孩子特有的温婉大方，我想，虽然自古流传江南盛产美女，我们中原的美女和江南美女相比毫不逊色。
夏天的雨，虽然大，却能给人带来清凉。夏天的雨往往来得快去得也快，如同一个哭泣的孩子，看到美味的糖果立刻破涕为笑，雨刚开始的时候十分大，走在街上的行人便会拿出早就准备好的雨伞来避雨，有的伞是带着小花的，有的伞则是单纯的一色，有的伞上印着伞主人喜欢的花纹，从高空看去，就像许多圆顶小房子在街上走动，当雨下到中间时，街上就没几个人也没几辆车了，似乎全世界只有“哗啦啦哗啦啦”的雨声，待雨停了，街上又恢复了往日的热闹。
秋天的雨，凄美萧瑟，却有着另一种风味，从裕鸿花园到城南路的绿化带上种着法桐和银杏树，一到了秋天，秋雨把树上的叶子打落，五色的落叶，遍地都是，如梦如幻。走到了近处，足底的触感就像是进了秋天的香山，足下全是厚实的落叶。秋雨的过程，绵长而细碎，和春雨类似，却又和春雨不同，春雨温柔，而秋雨的雨滴中夹杂着冷风，如果春雨是温柔的姑娘，那么秋雨则是个偶尔严厉的大姐姐了。
冬天的雨，雨中通常夹着冰或者雪，这是它最大的特色。如果说秋天的雨是停留在表面的冷，冬雨的冷，直达身体深处，冰冷刺骨，冬日的天空往往是阴沉的，头上顶着黑压压的阴霾天空，下了雨，雨里夹杂着锋利的冰晶，摩天大厦在这样昏暗的光线里，看起来像一个生了锈的巨大遗迹，而在街上穿着五彩羽绒服的年轻人和孩子，散发着迷人的勃勃生机。
春雨的清新，夏雨的豪放，秋雨的连绵，冬雨的变化，都是我喜爱雨的理由，我爱绿城郑州的雨。
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在過去的幾星期中，我們已深入地分享了撒種的不同層面。即使我們已撒種多年，其實仍有很大的進步空間，我希望藉著今天分享這篇信息，能夠擴闊這個進步空間。
讓我們先對過去幾星期的分享作一個簡單的重?：
一、 我們透過撒種去勝過人的自然傾向。我們的自然傾向是要抓緊地上一切的東西和做好地
上的角色。而神要我們藉著撒種，放下地上的身份，然後換取天上的身份。
二、 我們要學習在饑荒中撒種，讓神進入我們的困境和患難中，使我們能如履平地。
三、 如果我們不想從在前的變成在後的，我們便要學習在饑荒中撒種，並要把我們的「自我 王殼」奉獻給神。假如我們能夠做到這點，我們便不會變成在後的。因為我們願意把神 所給我們的一百倍收成都付出撒種，所以，我們便有資格成為不斷在前的，甚至是走得 很前。
今天我要跟大家分享一個很重要的題目，希望可以幫助大家藉著更懂得撒種，使自己在擴展天國的事工和進入天國的領域上能夠更加長進。
雅各書 五章七節：
「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」
這篇信息會提到，許多人會在進入天國、得到天國或經歷天國時，錯失一件很重要的事情，而這件事情正是使他們與天國失去聯繫的最主要原因。讓我們先想想一個
現實──天國跟我們的歷史極不吻合。《聖經》中提及天國的應許雖然極為豐富、滿有能力，供應亦十分充足，但為什麼在今天，全世界的人卻不是趨之若鶩地湧進
教會裡，以取得這些祝福呢？為什麼今天的教會不是不斷地分享病得醫治，迷失的人得到神指引，被壓制的人得釋放的信息呢？又為什麼在今天，超過九成以上的教
會所做的工作都與以上所說的不同呢？如果《聖經》是真實的，為什麼今天教會的景況卻落得如斯荒涼呢？
這些教會的生活完全不像《聖經》所提及的那種豐盛和充足，如果你在他們跟前，大膽地提出天國的特質、醫治和恩賜運作的能力，他們會盡最大的努力來否定你所
說的這些事實。他們會告訴你這些事情是不存在的，並且是沒有可能發生的。或許他們也會說這些事情在主耶穌基督的時代確實曾出現過，但現在已不再存在了。如
果你相信這些事情還會在今天發生，你便是異端了。既然神在《聖經》中的祝福和應許是那麼豐盛和完備，而新約教會的時代也真的經歷過這麼大的祝福，當時連整
個羅馬政府也無法制止天國的擴展，但最令人費解的是，他們面對著這麼真實的歷史，為什麼仍會否認呢？
其實答案很簡單：因為對九成的教會來說，《聖經》的經文只是普通的字句，他們根本不相信其中所記載的事情確實發生過。他們也不相信當中的應許能夠在他們身
上發生，因為他們無法讓這些應許在他們的生命中實驗。當中原因是他們錯失了一個對他們既陌生，卻極其重要的元素，這就是《雅各書》五章七節所提到的春雨秋
約翰福音 三章五節：
「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」
這節經文提及一個很重要的概念：原來如果缺乏了聖靈，對於我們來說，這本《聖經》便會變成一死的字句，跟地上由任何人所寫的文獻毫無分別，而她也不會在我
們的生命裡產生任何果效。因為我們必須依靠聖靈才能進到天國的領域裡，否則，無論你怎樣背誦經文，當中的應許也與你無關。
雅各書 五章七節：
「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」
現在我們必須反省一下在撒種比喻當中，究竟是什麼讓那些撒在田地上的種子發芽呢？其實，真正使這粒種子發芽的並不是只有泥土，而是再要加上蘊含在泥土裡的水份。
圖一：一粒種子除了需要雨水的滋潤，也需要配合泥土裡的水份，才能發芽生長。
能夠被泥土吸收的水份，才能促使泥土裡的種子發芽。換言之，唯有當在我們的生命中擁有聖靈，才能使神的話在我們的生命中產生功效，使神的話發芽、開花和結
果，並結出三十倍、六十倍和一百倍的果子。當神差派聖靈來到我們的生命時，聖靈不但帶領我們接受各種的考驗，也會給我們獎賞，祂會按照我們的長進來分享神
的明白和恩賜給我們。
哥林多前書 十二章六至十一節：
「功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又
有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能
繙方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」
但聖靈所作的其中一件最主要的工作，就是當我們接受祂進入我們的內心（或作泥土，或作靈和魂）時，祂便會使那些已在我們心裡的神的話成長，並產生功效，就
像泥土裡的水使當中的種子能夠生長一樣。原來天國的道理就像撒種一樣，有一個很神奇的機制，使天國能夠在我們的生命和心田裡誕生。如果在你裡面沒有這個機
制，那麼，你的生命便不會有任何果效。這好比沒有水份的泥土，內裡的種子是乾的，根本不能發芽。如果在我們的內心缺乏聖靈，那麼，無論我們怎樣背誦神的話
語，它也不會在我們的生命產生任何果效。
以上所說的都是千真萬確，因為我也曾經歷過在沒有聖靈的指引下的境況，那時候神的話真是不會產生任何果效的。但當我有聖靈的幫助和指引之後，每一段經文和
每一個應許，差不多都會帶給我神蹟。當你明白我所說的這番話，你便會明白為什麼很多教會對天國的事情不能作任何正確的回應了。事實上，由於他們的生命中沒
有聖靈，所以他們是沒有能力可以促使神的話產生果效的。既然他們無法使神的祝福和應許產生功效，他們便不能遵從這些經文所說的去作工了。因此他們根本無法
經歷《聖經》中提及的恩膏、醫治和啟示。
事實上，如果我們沒有聖靈的帶領和指引，所有關於天國的事情跟我們是不相干的。基於以上的原因，這些教會只好去述說和相信一些沒有憑據或無人能夠查究真偽
的道理，如宣稱只要參與他們的教會便能上天堂和得祝福。但試問誰人可以證明他們所說的這些理論是對的呢？這些教會深深知道假如他們告訴人參與他們聚會的便
能得醫治、能聽見神的聲音和得釋放，人們便會即時知道他們的虛實，所以，現在我們會明白為什麼好些教會會選擇上這條路。
雅各書 五章第七節：
「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」
圖二：我們不但按著季節來撒種，並要按著季節收成。
春雨秋雨連繫了天上的祝福和地上的生態，在以色列中，整年撒種和收割的時間，都是按著每年春雨秋雨出現的時候來進行的。人們會依著春雨秋雨的時間而決定撒
什麼種，在什麼時候要收割。在每個節期中，他們所獻的農作物也是不同的，而且各節期亦是環繞著春雨秋雨而出現。由此可見，以色列人一直都是按著春雨秋雨的
規律來過他們在地上的生活，就好像它是連繫著天上的祝福和地上的生活般。聖靈亦是一樣，祂是連繫著天國和我們地上的信仰生活的橋樑。
約珥書 三章二十一至三十一節：
「地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。錫安的民哪，
你們要快樂，為耶和華你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈
溢。我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們神的
名。我的百姓必永遠不至羞愧。你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華你們的神；在我以外並無別神。我的百姓必永遠不至羞愧。以後，我要將我的靈澆
灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。『在天上地下，我要顯出奇事，
有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。』」
這裡清楚地把春雨秋雨對比為聖靈帶領我們過在地上的信仰生活。由此可見，假若沒有聖靈，我們就有如種子沒有春雨秋雨般，不能生長。而在於人們來說，神的話亦不能在人們的生命中產生功效。
因為是聖靈使神的話在我們生命中發芽，亦是由祂檢定我們的信仰是否真心真意，和是否甘心樂意的去行真理。如果我們合格的話，祂便會釋放更多不同的種子，使
我們能有三十倍、六十倍和一百倍的增長。而事實上，因聖靈在我們成長過程中釋放更多明白，使我們在這信仰歷程中更豐盛；甚至因著聖靈，使我們內心中所認識
的真理能在人生際遇上產生功效。
也許有人會認為，既然神是全能的，那麼，祂必定能使自己的話能更直接地在我們生命中產生功效，用不著拐彎抹角，然而，當我們重新回到神創造人的目的，便會明白神這樣作的原因。
我們被造是要有神的形象，要有神的處事作風，而神給我們最完美的功課，就是要我們能夠藉著祂的話，讓神的國降臨在地上。在完成這些功課的過程中，就如在葡
萄園工作、收割的過程中一樣，我們能藉著把天國帶到這個地上，得以與神越來越相似，行事為人有神的作風，並且有神的心思意念。這就是我們需要聖靈的原因，
我們需要藉由祂監管整件事的過程，讓祂成為我們的訓蒙師傅。聖靈除了為我們連繫天上的祝福，更為我們連繫了神的形象，讓神的旨意、本性和我們連上，讓我們
在長大的過程中能有神的本性和形象。
哥林多前書 二章十至十六節：
「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言
語，將屬靈的話解釋屬靈的事。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻
沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」
這就是聖靈的工作，當我們從神的話語中學習，用神的方法和《聖經》中的原則甘心樂意地去做事時，聖靈便會慢慢地在我們生命中開始作工。從我們所讀的經文
中，打開神的旨意、方向、引領和安慰給我們。就如當我們讀到關於醫治的真理，我們便會明白神不但是想我們能超自然地醫治別人，祂更想我們能夠認識更多健康
的智慧，讓我們能夠祝福更多人；神不但想我們在經濟上撒種，祂更想我們在經濟和富足上有更多認識，好使我們能夠得著更多關於財富上的智識和智慧。
所以，當我們逐漸了解更多真理時，藉著聖靈的指引和帶領的方向，會讓我們更加了解神的心意，而我們藉著把天國帶到地上的過程，慢慢地學習更多神的形像，久
而久之，我們的思想、所走的方向都會與神和諧地配合。所以，聖靈的工作就如雨水進入泥土般地進入我們的內心，使神的話能在我們的生命中產生功效，並且進入
我們思想和心田裡，監察我們所思所想，融入我們生活中，教導、指引和幫助我們得以成長。在整個過程中，當我們越多接觸神的話，亦在正確動機下行出神的話，
那麼，藉著聖靈的檢定，我們便得以越來越與神相似。
神並不希望祂的話有如角子老虎機般，拉一下便會出現所要的應許，因為如果真的是這樣的話，很多壞人都可以利用神，而不用作出任何改變了。所以，神絕不容許這些事發生，祂差派聖靈來看守神的話，鑑察我們的信仰，將神的話適當地帶進我們的生命中。
約翰福音 十四章十六至十七節：
「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」
聖靈的工作就是幫助我們長大，使我們能夠有「父神」、「父王」的形象，而神亦定下了一個機制，就是我們只有靠著聖靈，才能讓神的話產生功效，讓神的國能夠臨到地上，因為神希望在整個過程中，我們都能夠被聖靈塑造、看守和啟蒙。
約翰福音 十四章十六至十七節：
「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」
約翰福音 十四章二十六節：
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
這裡所說的「保惠師」，原文是勸慰師、訓蒙師傅的意思。舉一個簡單的例子：在今天的英國皇室中，查理斯王子和戴安娜王妃誕下了威廉和哈利王子，這兩位王子
都是英國的皇儲，所以在他們出世以先，英國皇室早已為他們預備了一班勸慰師和訓蒙師傅，即使他們個別的工作都不同，但他們的目的同樣都是要使王子長大成
人，能夠從成長過程中學習成為一個王。
圖三：聖靈是天父為我們預備的訓蒙師傅。
他們的責任就是要使皇儲在長大過程中學習成為英國的皇帝，當中不論是談吐、思想、儀表和儀態等都要有王族的樣式。而這些皇儲從小便被教導要成為一個皇帝，
不論他們明白與否，他們都必須學習這一切。雖然他們的母親戴安娜能夠隨時見到他們，但那些王子從小到大都是交在訓蒙師傅底下學習的。同樣地，這亦正是聖靈
在我們生命中的工作，我們都是天上的王子，在重生以後，神隨時都能夠臨，在我們身旁安慰和感動我們，但當中最主要的，是我們都被交到聖靈手中，就是這位訓
蒙師傅、保惠師和勸慰師的手中。
祂的工作是告訴我們在天上有一位天父，我們就是王子。祂教導我們懂得呼叫阿爸父，祂也教導我們在思想、說話和工作上要像一個皇帝。事實上，天國所有的祝福、能力、恩膏和恩賜，祂也教導我們使用的方法，就如天父一般。
圖四：聖靈就是我們的訓蒙師父。
聖靈這樣作是因為我們要承繼天國。在天國裡，我們是王。按著這段經文，為什麼當我們信主後，我們接受的是聖靈和真理的靈呢？因為聖靈在我們生命裡，最初是教導我們聖潔。
聖潔不是指我們在人生當中只要找到最低的標準便行，也不是要我們效法這個世界和隨從這個世界的風俗。天父從起初便賜給我們聖靈和真理的靈。真理的靈便是讓
真理在我們生命當中產生功效，並且讓真理在我們生命裡發芽。但當我們長大後，我們越接近神的寶座，我們便不是只會面對聖靈和真理的靈，而是要面對神的七
靈。所以在寶座前，為什麼有神的七靈，就是這個緣故。
因為我們開始接近寶座和認識王者身份的時候，我們要擁有智慧、聰明、謀略、知識和能力。為什麼聖經形容主耶穌基督是我們的榜樣呢？因為主耶穌在祂的信仰上已經畢業，所以，祂不但擁有聖靈和真理的靈，而且更擁有神的七靈。
以賽亞書 十一章一至四節：
「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏
耶和華為樂。行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。以口中的杖擊打世界。以嘴裡的氣殺戮惡人。」
我們唯一與英國皇儲不同的地方，就是那些王子一出世，便擁有英國皇族的身份，但我們卻不是這樣。聖靈故然會帶領我們長大，但假如我們不長進、學習和改變，
我們便不配以王子的身份進到永恆。原因是我們出世的時候，不是像威廉和哈里在皇家出生一般，擁有英國的國藉和皇室的身份。我們並不是在天國裡出生，我們的
出生就像乞丐王子一般，在地上被撒但污染和洗腦。所以，當我們信主以後仍然會效法這個世界；我們似世界而不似神，並隨著今世的風俗行事。雖然我們擁有聖
靈，但我們的生活，如果仍舊像大部份的基督徒和教會一樣，行事為人隨著今世的風俗的話，那麼基本上我們是不能夠進天國的。
以弗所書 二章一至三節：
「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」
因為我們不是在天國出生，我們在地上出生並未擁有天國的國藉。若果我們擁有這個國籍卻糟蹋它，而且不隨著聖靈的帶領。雖然神賜下聖靈和《聖經》，但是我們的光景卻像今天大部份的教會，而且似世界多於似神的話，那麼，基本上我們在天上也不會擁有王子的身份。
撒但是那麼竭力地影響世界和今天的教會，教會裡很多的指引也是來自牠。很多人在信主後，雖然自稱為基督徒，但他們仍然效法世界，花一生的時間學習世界的工
作方式、生活方式和娛樂方式。他們懷著世界的理想和夢想，情願借錢供樓，也不願意行《聖經》的真理。他們的長大、努力、成功和終老，全是效法世界。但他們
卻為著《聖經》的真理和神的話不能在他們生命當中產生功效而感到奇怪，原因是他們的生活根本與聖靈脫離了。
圖五：聖靈在我們生命中的兩件主要工作。
第一，祂使我們重生，讓我們有一個進到天國的新生命。
第二，祂幫助我們讓這個新生命長大，祂使到我們擁有神的生命、性格和性情。所以，如果我們的性格和性情與重生前一樣，那麼，我們也很難擁有神的恩膏和天上
的角色。相反，如果我們改變和學習一個屬王者的態度、說話、勇氣和質素，聖靈便會在我們的屬靈護照上蓋上屬王者的印章，我們進到天上便是一個王者。相反，
我們的人生也像個乞丐王子，仍然否定天國的教導、指引和改變，聖靈便會因為我們否定這個身份，而蓋上一個不能進天國的標誌。
羅馬書 十二章一至二節：
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」
這裡提醒我們不要效法世界，如果我們跟從聖靈，神話語的能力便會產生，神的恩慈便會三十倍、六十倍、一百倍的出現。我們對《聖經》和神話語的明白便會增加。但是，為什麼我們在世仍然受逼迫呢？原因是我們跟隨神，這個課程不是教導我們豐衣足食，安安樂樂地退休。
圖六：聖靈使我們成為神的王子的五個過程。
聖靈帶領我們長大，我們的方向是要全面地似神。即是在成長中，我們會得到新的儀態、管理方法和爭戰的能力，並且我們會慢慢地學習全能神的所有性情，使我們
越來越像主耶穌。所以，我們學習萬軍之耶和華的爭戰方法，並且要在患難中得勝，並且得勝有餘。我們一定會面對新的挑戰和方向。而這些新的方向，很多時會得
罪很多宗教家；神給我們新的理想，便會得罪世界上所有的邪靈和魔鬼；神給我們新的異象，便會得罪很多政要和領袖。
我們要經歷這些波折，才能在短暫的人生中，全面性地學習神的性情。無論在挑戰和爭戰當中；患難和困境當中；在無可能的光景和神託付的大異象當中，聖靈在每
個工作當中也都帶領我們，祂一生不厭其煩的要我們不負所託，因為我們要這樣才能像神。但我們這樣作時，在世便會遇到很多患難和逼迫，因為我們會成為撒但的
所以當我們信主以後，我們擁有聖靈，並不是要我們過一個退休的信仰生活。主耶穌是我們最好的榜樣，祂不是在八十歲時在幸福護老之家生活，也不是坐著搖搖椅
看電視；祂不是兒孫滿堂，更不是無風無浪的渡過一生。如祂真是這樣過一生，我們便應該這樣跟隨祂。但事實卻不是如此，祂要求我們去跟隨，我們便要信主後，
為著自己應該過一個怎樣的人生而預備，而聖靈來就是為了帶領我們渡過此生。
這裡要告訴我們，為什麼新約教會的門徒能使神的話語產生功效，能使天國的應許那麼有能力，並使恩賜和祝福臨到呢？或許你會問為什麼在我們教會也能做到這個
級數，但大部份的教會卻不能做到呢？最簡單的原因是屬靈枯乾，就好像種子缺乏水份一般。同樣地，因為他們缺乏聖靈，他們在屬靈上便沒有果效。所以，以下的
四個罪，我們更要留心，免得我們犯上了，而導致聖靈不能在我們的人生中產生任何果效。
第一， 使聖靈憂傷；
第二， 褻瀆聖靈；
第三， 趕走聖靈；
第四， 難為神的受膏者。
只要我們觸犯其中一項，也不要想聖靈會在我們的生命中留下任何果效。
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