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与药师佛的殊胜因缘
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与药师佛的殊胜因缘
& & 我的家乡在祖国的最东端，是个美丽的边陲小城，是最早见到一轮红日从东方喷薄升起的地方。
& & 我高中毕业后，就应征入伍了。在铁打的军旅中煅造自己的人生。入伍一年多，我因较重的求名求利欲望出了本诗集，当然现在回过头来看，我觉得这种不健康名利思想催生的作品实在是惭愧的令人脸红。
& &&&一年后，我萌生了考军校的愿望，在姨夫姨母的全力支持下，我如流水一样向西而行，不曾奢望，一位将军帮我实现了军校梦。由于这位将军的大恩与关怀，我虽经挫折和磨难，最终还是考上了一所我至今还难以忘怀的军医院校。
& & 我的姨母家在本溪，有一次我去她家里，姨母对我说，将军患了癌症，我当时就想为将军治病。只是医学水平太洼，直到今天也没能实现，不过我想，和我一样有着治病救人的“白衣大士”们，早就在不断的努力做这件事情了。
& &&&现在，这离开军旅已经数年，有了一个幸福的家和活泼可爱的女儿。大概是宿世的缘份吧，我开始学佛经典，净土五经、药师如来本愿功德经等等。就在我研读抄写药师如来本愿功德经的时候，想起我在军旅中考学经历，突然发现，我位给予我大恩的将军似乎在把那些有着报国愿、想成为国家栋梁、作建设国家的有用人材的莘莘学子当成佛、菩萨来供养的。
& & 我看到电视上经常报道那些贫困的农村孩子虽然品学兼优却上不起学，就替他们着急，如果有向佛之心的众生能把他们当成佛菩萨来供养，佛法将兴，国运将兴。
& & 哈尔滨建立了一个全国最大的药师佛道场，庄严殊胜无比，只是我要去瞻礼的话，是向西行。
& & 南无本师释伽牟尼佛，
& & 南无药师琉璃光佛，
& & 南无阿弥陀佛。
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请问师兄哈尔滨的是哪个道场？
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南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
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南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来!
南无药师琉璃光如来!
南无药师琉璃光如来!
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《药师琉璃光如来本愿功德经》(FLASH版，在线阅读)
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南无药师琉璃光如来
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南无药师琉璃光如来
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南无药师琉璃光如来
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南无本师释伽牟尼佛，
& & 南无药师琉璃光佛，
& & 南无阿弥陀佛。
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黑龙江省明水明净寺是个很不错的药师道场,供有药师七佛.
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南无阿弥陀佛，南无药师佛。
印制精美的pvc随身药师佛卡，本人发心自印一千张免费结缘，欢迎礼请供养。
正面采用药师佛全眷属图，反面印制药师佛心咒，十二大愿，以及十二神将名号。
礼请供养地址：
随喜转贴，功德无量。
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原帖由 a111111 于
11:11 发表
黑龙江省明水明净寺是个很不错的药师道场,供有药师七佛.
远了不能亲近，遗憾啊。
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南无药师琉璃光如来
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南无药师琉璃光如来
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这辈子晚婚或婚姻不顺的人，上辈子都造什么孽了？
是因果报应吗？
南无月光如来
南无阿弥陀佛
三世因果经
　　尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一手二百五十人俱。
　　阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解说!
　　佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
　　佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
　　欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
　　善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。
　　今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
　　黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。
　　骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
　　有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。
　　高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
　　相貌端严为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
　　贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。 夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。
　　父母双全为何因，前世敬重孤独人。 无父无母为何因，前世都是打鸟人。
　　多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
　　今生无子为何因，前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因，前世买物放生灵。
　　今生短命为何因，前世宰杀众生命。 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
　　今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
　　今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
　　今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
　　今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
　　今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。 今生牛马为何因，前世欠债不还人。
　　今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世杀生害命人。
　　今生无病为何因，前世施药救病人。 今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
　　今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因，前世药物毒众生。
　　伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
　　今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因，前世劫索在山林。
　　鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
　　蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
　　莫道因果无人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。
　　前世修善今享福，今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
　　有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
　　有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。
　　有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。
　　有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。
　　三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此经吉星临。
　　一人传十十传百，明因识果做善人。
有舍才有得,红包就是动力,恭喜发财.
积善之家,必有余庆.
扩大心量+多行善事+改正缺点+放生念佛=快速改命
南无阿弥陀佛......南无阿弥陀佛......南无阿弥陀佛.....!
有舍才有得,红包就是动力,恭喜发财.
本帖最后由 梅花忆 于
22:46 编辑
南无阿弥陀佛~~~~~~南无阿弥陀佛~~~~~~南无阿弥陀佛~~~~~~
南无阿弥陀佛~~~~~~南无阿弥陀佛~~~~~~南无阿弥陀佛~~~~~~
南无阿弥陀佛~~~~~~南无阿弥陀佛~~~~~~南无阿弥陀佛~~~~~~
南无阿弥陀佛~~~~~~南无阿弥陀佛~~~~~~南无阿弥陀佛~~~~~~
南无阿弥陀佛~~~~~~南无阿弥陀佛~~~~~~南无阿弥陀佛~~~~~~
南无阿弥陀佛~~~~~~南无阿弥陀佛~~~~~~南无阿弥陀佛~~~~~~
凡事不顺，皆有起因。姻缘不顺，多为前世业障所致。
元亨利贞，财运亨通
金湘杰 发表于
14:58&&积善之家,必有余庆.&&扩大心量+多行善事+改正缺点+放生念佛=快速改命&&南无阿弥陀佛......南无阿弥陀佛... ...
谢谢您！南无阿弥陀佛
爱羽紫微 发表于
03:03&&凡事不顺，皆有起因。姻缘不顺，多为前世业障所致。
谢谢您！应该有业障，要多做好事消业。南无阿弥陀佛……
对的。这么想是正确的，很难得有此悟性啊。
阿弥陀佛。&
梅花忆 发表于
谢谢您！应该有业障，要多做好事消业。南无阿弥陀佛……
对的。这么想是正确的，很难得有此悟性啊。
阿弥陀佛。
半夜不睡觉？
元亨利贞，财运亨通
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛！
南无啊弥陀佛
本帖最后由 天堂的守候 于
16:59 编辑
婚姻不顺确实很头痛，曾经体验过
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
应是有业在身。但问自己今生是否能做到夫妇相敬如宾，相守相依，不离不弃。能做好，夫妻关系会改善。若仍不顺，也要调整好心态，少生嗔恨。共勉。南无阿弥陀佛！
Powered by文摘 | 药师佛因地发愿因缘文摘 | 药师佛因地发愿因缘刹那温柔百家号据《药师经疏》云：过去无量劫前，此娑婆世界，五浊障重如我时，尔时佛出于世，号电光王如来，说三乘法教化众生。尔时有一梵士，养育二子，见浊乱而发菩提心，白佛言：在世尚尔，何况世尊灭后，我发愿当利诸众生救苦予乐。作此言已，脱身上衣供养佛，而白言：我教化此界诸苦众生，于净土当得菩提。佛赞：善哉。此二子供养佛发愿。佛言汝发大悲愿，欲利病重众生，改汝号为医王，汝二子皆饶益幽冥众生，长名日照，幼名月照。尔时医王者，东方药师如来是，二子此二大菩萨次第补处，日光菩萨月光菩萨是也，当知彼佛发心以来，誓愿度生有感应，于此土此界众生有机缘，于彼佛明机感自受彼教。《七佛药师经疏》云：“云：于智胜佛所初种善根，逢电光如来发十二誓愿”。《药师琉璃光如来本愿功德经》云：彼佛世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。第一大愿（生佛平等愿），愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随行，庄严其身，令一切有情如我无异。第二大愿（开晓事业愿），愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。第三大愿（无尽资生愿），愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽，所受用物，莫令众生，有所乏少。第四大愿（安立大乘愿），愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住，菩提道中，若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。第五大愿（戒行清净愿），愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒，设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。第六大愿（诸根具足愿），愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋瘖痖，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。第七大愿（身心康乐愿），愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。第八大愿（转女成男愿），愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。第九大愿（返邪归正愿），愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔\网，解脱一切外道缠缚，若堕种种恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习，诸菩萨行，速证无上正等菩提。第十大愿（从缚得脱愿），愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。第十一大愿（得妙饮食愿），愿我来世得菩提时，若诸有情，飢渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之。第十二大愿（得妙衣具愿），愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所翫，皆令满足。曼殊室利，是为彼世尊药师琉璃光如来，应正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。刹那温柔百家号最近更新：简介:分享热点，生活点滴，真实体会和感悟。作者最新文章相关文章东方琉璃?药师佛大愿――《药师经》讲记（上下卷）/释证严 讲述 /复旦大学出版社
　　书 名　　
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东方琉璃?药师佛大愿――《药师经》讲记（上下卷）
释证严 讲述
978-7-309-09399-5/B.453
出版日期：
2013年6月 　　　　　　
【自序】&&&&&&
释证严&&&&&&
讲述《药师经》的因缘&&&&&&
时间能成就一切，若没有好好地把握，也会失去一切。长久以来，就有一个心愿――再次讲述《药师经》，但是一直没有足够的时间，也想过利用早上静思晨语的时间，又想到短短的二十多分钟，如何解释经文？就这样琢磨了蛮长的一段时间。其实，不论是五分钟、十分钟、二十分钟，只要把握住，即使短短的一句话，相信点滴累积，也能把一部经解释完。&&&&&&
为什么选择讲述《药师经》？这具有三项意义：第一、《药师经》和慈济的因缘。&&&&&&
记得出家之初，我有一个心愿：不做法会、不赶经忏。为什么会成立药师法会呢？当然也经过一番挣扎。基于个人对生命的规划，认为佛法是很好的教育，希望能进入佛法领域，接近佛陀的精神，学习佛陀看待人间的观点，体会佛陀用什么方法来教化众生。所以出家时，自己就立定不赶经忏，也不在文字中钻研，只期待把佛陀的教法，落实在日常生活中。&&&&&&
佛陀的教育，不仅可称为人类心理学，更进一步可称为天下宇宙的科学。这么贴近众生的佛法，如何把佛法推展到社会，使有信或无信的人，在有形与无形中都可以接触到佛法？&&&&&&
适逢因缘际会，看到人生种种的苦难，这些苦难必须凝聚许多人的爱心来付出。所以希望藉由苦难众生的形态，使大家有机会体会，并从苦难中觉悟，开启人人的爱心，因此成立了慈济功德会。&&&&&&
当然其遭遇许多困难，有些人为了求有感应，才愿意付出，在佛陀时代曾以此方便法门引度众生；我是从《法华经》入门，而且直接论述行菩萨道，想引度众生似乎比较困难。况且四十年前盛行西方净土法门。&&&&&&
那时我看到《药师经》，发现这是讲述东方药师琉璃光净土。琉璃，表示光明、清净，而且纯净得很透彻，这不就是净土吗？再看药师佛所发的十二大愿，愿愿都针对世间的苦难，也是药师佛因地修行所发的愿。&&&&&&
其实佛佛道同，虽然每尊佛所发的愿不同，但是共同的目标都是为了救度众生。&&&&&&
因为药师佛十二大愿最适合现在的众生，最适应现在人间种种的病态，所以慈济功德会从成立开始，就每月一次为发心的会员诵《药师经》，让大家觉得：一个月付出十五元，可以参与持诵《药师经》法会而感到心安。也因为慈济需要群众群策群力，为苦难的众生付出，所以开启了方便法门，成立药师法会，一直延续迄今，这就是慈济和《药师经》初步的因缘。&&&&&&
一九八五年，为了筹建慈济医院而到台北讲述《药师经》，慈济当初名叫“佛教克难慈济功德会”；从“克难”二字可知是在非常困苦的环境中创立慈济志业。&&&&&&
那时看到病、死的境界，感到人生是苦，佛陀就是为了解除人生的苦难，所以出家修行而成道；成道之后，不忘众生苦，又走入人群，在印度恒河两岸为众生说法，道尽人生的苦相；既然人生是苦，因此佛陀希望能启发人人的慈悲。&&&&&&
四十年前的台湾社会，要成立一个慈善团体，其实很困难。尽管我有心，也看到贫病的人在生死边缘挣扎，尤其那位难产的妇人不断地萦绕在我的脑海中。当时我就思索：像这样的家庭、这样的人生，究竟还有多少？&&&&&&
发生在那位难产妇女身上的情境，不因事过境迁而消逝，也不是仅止一时的悲悯；这分悲悯令我内心十分挣扎，不由自己地思量：如何让人人本具的爱心发挥出来？&&&&&&
这个过程，在《慈济世界》的小册子里已经讲述得很清楚。在克难中要成立一个团体，必须广开方便门，因此才有日日存五毛钱的想法，呼吁人人在不影响自己的生活下，能够付出良能去帮助苦难的人。&&&&&&
然而一般人都会要求：我凭什么要付出？付出的同时可以得到什么？为了救度众生，不仅让贫困的人能得到物质的济助，也能使富有的人心灵能得救，我只好开方便门，这是受到《法华经》的影响。佛陀度众生也是开方便门，所以我在每个月廿四日这天，诵一部《药师经》，将所有的功德回向给大家。&&&&&&
只是每当我在诵这部《药师经》或读疏文时，是我最挣扎、最痛苦的时刻，因为违背了我出家的原则。然而为了救人、救心，我不去付出，谁来付出呢？&&&&&&
在那段期间，真的因缘成熟，很多人的病痛、很多家庭的苦难，都奇迹似地度过难关，所以人人口耳相传，爱心自然就被启发。&&&&&&
记得当年委员们提着菜篮走入市场中，不论是卖菜的或买菜的都在提倡五毛钱可以帮助人，在克难中，从常住几个人缝制鞋子，以及护持的在家菩萨们日日存五毛的买菜钱起，每个月为他们诵《药师经》。后来为了建设医院，也以《药师经》为缘，完成抢救生命、守护生命的磐石――在花莲建院，我抛头露面每个月到台北讲三天《药师经》筹募工程费用。&&&&&&
建设花莲慈济医院，当时对我们而言，实在是个很大胆的决定，没有人、没有钱，只凭着一股不忍众生病苦的心，看到花莲地区这么多人口，竟然没有充分的医疗设施，尤其是记忆中，常常不能忘记那位难产的妇女；再加上成立慈济之后，看到了很多贫穷苦难的家庭，大多数贫病交加，很多原本家庭小康，却因家中有人发生意外事故，或因病而拖累家庭的经济。&&&&&&
可想而知，如果家庭贫穷，人口又多，温饱都成问题，孩子的教育更没有着落。一个家庭的希望是在下一代，下一代的希望在教育。社会是由很多的家庭所组合，青少年没有受过良好的教育与训练，将来在社会上就无法顶天立地，除了欠缺能力之外，也会丧失许多发挥良能的机会。&&&&&&
因此，更觉得在致力慈善工作之余，必须为这个地方建设医院，让有病的人及时治疗，受伤的人及时抢救，躺在床上的人能有机会恢复健康继续打拼，更能维持自家生计，这才是真正彻底的救济。&&&&&&
有这么多的因素结合在一起，让我有一股冲动而做出不自量力的决定，那就是建医院。现在再仔细回忆，那段时间实在苦不堪言。不过这件事一定要做，所以我硬着头皮在外奔波；那时候，人才多数都在台北，我就从花莲到台北去网罗人才，并向大家呼吁：花莲需要一家医院。&&&&&&
要广招来众，讲经是一种方式，很多资深委员就是结缘于讲《药师经》时，一直到现在，这群慈济人仍恒心不懈，身心相契合，这是第二项慈济与《药师经》的因缘。&&&&&&
本会成立以来，每个月的法会都是持诵《药师经》，一九七五年之前，我们每年都举办一次佛七，而一九七五年是讲《药师经》，在七天的时间内，每天讲三次，总共廿一次把一部《药师经》讲完，可能早期的人都曾听过。&&&&&&
为了筹建慈济医院，一九八五年也讲了一回，当时每个月三天在吉林路台北分会讲《药师经》，不知究竟讲了几次，也忘记花了多久时间才完成那次《药师经》的讲解。&&&&&&
很感恩那时为了建院曾在台北举行义卖，在第一个联络处位于台北济南路上，虽然地方很小，但是为了义卖，少数的委员口耳相传，义卖筹备期间，招来不少有心人；小小的济南路联络处，空间真的非常拥挤，义卖办完了，想了解慈济盖医院的人士愈来愈多。其中有一位李居士，夫妻俩都是很虔诚的佛教徒，在吉林路有一间讲堂，地方空间很大，他希望可以让我们作为建院筹备处，甚至是台北联络处。&&&&&&
他很有诚意开车来载我去看，真的比起济南路大了好几倍，何况原本就是一个讲堂。因缘成熟，一九八五年我们就搬到那个讲堂，我也开始讲《药师经》。&&&&&&
记得当时来听经的人很踊跃，每个月三天可以看到满堂挨挨挤挤的人，心想：台北市的人口这么多，但是讲堂虽大，又能容纳多少人？真正能来听经的比例又是多少？觉得佛法要在世间弘扬真不容易；能听经、接受佛陀教法的机会，更是有限。&&&&&&
当时开讲《药师经》，现在看到这些资深的干部，可说都是讲《药师经》时，所结下根深柢固的法缘。除了为建院筹募基金而广招有缘人之外，同时也和很多建筑人才或医学界人士见面，听取他们的指导，或是去参观医院、拜访有关人士。总之，那段时间真的结了很多好缘，也成就了志业的开展。&&&&&&
而今医疗志业的成就有目共睹，慈济的教育也已完全化，从一九八五年开讲《药师经》迄今，这段忙碌的历程终究走过来了；感恩很多爱心人士的护持，让浩荡长的因缘可以一直绵延到现在，甚至到未来。&&&&&&
两千多年前，佛陀对世间早已忧心忡忡；那时人口稀少，人们的思想单纯，但是佛陀对世间无常的迁变，以及对众生的造业就很忧虑，何况是现在人口遽增，天灾、人祸频仍？&&&&&&
人类征服了大自然，现又互相争斗，不知未来的灾难将有多大？因此，必须讲《药师经》以调伏人心。众生共业，愈多人的心平静，世间才能祥和、安定。
证严上人，台湾著名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界，含括“慈善” “医疗” “教育” “人文”四大志业。二O一O年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。&&&&&&
一九三七年，出生于台湾台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家。师训“为佛教，为众生”，奉持不懈。一九六六年，创办佛教克难慈济功德会。一九六六年以后的数十年来，慈济世界在上人慈悲呵护下，一步一步，坚实的茁壮如今遍布全球的慈济人，出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方，亲手拔除人们的苦与痛，秉慈运悲行于菩萨道，同心实践证严上人三愿：人心净化，社会祥和，天下无灾难。&&&&&&
曾获颁――二O一一年美国《时代》杂志评选为“年度全球百大最具影响力的人物”、二OO九年国际慈善论坛“国际慈善功德人物奖”、二OO八年世界佛教友谊会“全球佛教贡献奖”、二OO七年日本庭野和平基金会“庭野和平奖”、二OO四年加州美国亚裔联盟“亚美人道关怀奖”等众多国际性荣誉。 &&&&&&
目录&&&&&&
自序&&&&&&
【缘起】&&&&&&
叙缘起&&&&&&
释经题&&&&&&
明翻译&&&&&&
【缘起分】&&&&&&
叙事证信&&&&&&
当机请法&&&&&&
【正宗分】上&&&&&&
十二微妙上愿&&&&&&
依报正报果德&&&&&&
离贪吝转布施&&&&&&
离邪见得忏悔&&&&&&
离嫉妒求胜法&&&&&&
【正宗分】下&&&&&&
离造恶起慈心&&&&&&
受持学处闻正法&&&&&&
善根立愿菩萨道&&&&&&
依本愿力祛病苦&&&&&&
供养受持益&&&&&&
受持获福益&&&&&&
受持免难益&&&&&&
信解难得&&&&&&
说延寿法&&&&&&
明延寿仪&&&&&&
国之安稳&&&&&&
不经九横&&&&&&
药叉誓护&&&&&&
【流通分】&&&&&&
书评 &&&&&&
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