《罗辑思维》传播现象研究--《天津师范大学》2015年硕士论文
《罗辑思维》传播现象研究
【摘要】：消费主义是在物质极大丰富前提下,人们处理人与物关系的一种方式,产品过剩使消费者的欲望对商品交换起着越来越大的作用,因此,消费者的需求,情感和欲望成为了资本操纵的对象,成为一种营销工程,在传媒领域也是如此。
随着社会的发展,生活节奏的加快,以及媒体的高度发达,注意力逐渐成为稀缺资源。人们慢慢发现自己的书读的越来越吃力,越来越难以静下心认真的阅读语言晦涩的著作。在各种吸引眼球的媒体节目驱使下,很多人变为“屏幕族”,阅读的人也在逐年减少。
在这种大背景下,《罗辑思维》扮演了为大家读书的角色,成为“知识中间人”,把书中的知识讲述出来,以一种令人容易接受的方式,将原有的知识整合、解构、再组织。同时,《罗辑思维》是一个自媒体产品,它一出生就具备了互联网的基因,它的成长也有互联网的深刻烙印,它的节目形态与运作方式也与如今互联网大潮相吻合。这种模式可以说代表着一种新的媒体应用形式,也符合了消费社会的发展逻辑,但同时我们应该看到在碎片化时代节目背后隐藏的欲望逻辑,也就是说知识的传播成为一种消费,知识就是快餐文化时代的消费品,它同所有产能过剩的产品一样,在丰裕社会中,成为一种符号。
作为新媒体时代的产物《罗辑思维》是一个复杂的个体,它不仅包括视频节目,还包括微信公众号等多种内容和形式。本文通过分析《罗辑思维》的文本框架结构与基本运营模式,结合消费主义理论,阐明了在互联网时代的媒介产品的消费属性。我们应该客观看待这种属性,既要肯定它推动文化发展的积极作用,也要看到它对人性欲望的迎合。
本文主要分为五部分,第一部分为绪论部分,主要阐述了选题的原因意义以及研究方法。第二部分主要是分析当今社会中,网络媒体的消费主义倾向。第三部分主要从主题、结构和语言三个方面对视频节目进行文本分析。第四部分主要是分析《罗辑思维》的微信运营。第五部分是对业界的启示。
【关键词】：
【学位授予单位】：天津师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2015【分类号】：G206【目录】：
中文摘要5-6Abstract6-7目录7-8第一章 绪论8-15 1.1 选题的原因和意义8-10 1.2 研究现状10-13 1.3 研究方法13-15第二章 网络媒体的消费主义倾向15-20 2.1 网络媒体对内容的消费15-17 2.2 网络媒体方式的消费17-18 2.3 网络媒体对受众的消费18-20第三章 《罗辑思维》视频节目文本分析20-30 3.1 《罗辑思维》的主题20-23 3.2 《罗辑思维》的结构23-26 3.3 《罗辑思维》的语言26-28 3.4 风格成因28-30第四章 《罗辑思维》的微信运营30-34 4.1 微信公众号30-31 4.2 发展社群经济31-32 4.3 创新盈利模式32-34第五章 《罗辑思维》对业界的启示34-39 5.1 实践互联网思维34-35 5.2 层出不穷的线下活动35 5.3 台前幕后紧密配合35-36 5.4 充分利用大数据36-39结语39-40参考文献40-42附录42-47致谢47
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京公网安备75号日本传统纹样在日本现代图形设计中的运用--《河南师范大学》2012年硕士论文
日本传统纹样在日本现代图形设计中的运用
【摘要】：19世纪末20世纪初，“图案学”的概念由日本产生，并传入中国。图案学的出现表明日本工艺美术理论和实践思维的发展。传统工艺美术在造物历史的推进中是独特的物质文化、精神文化、制度文化的载体，其图案、图形样式、纹样艺术的发展因其承传、流变、转折、创新都具有鲜明的时代烙印。尤其是因时代变幻、经济社会发展所带来的形态变化以及民族文化交流与融合的过程中产生的新的发展主题、形式、内涵等日渐成为图案纹样研究的课题。日本设计发展至今，其公认地发展脉络有两条：一是对传统文化，尤其是大和民族文化的继承和发扬，二是对现代创新设计文化的发掘。形成了“传统与现代并行”的日本设计发展形态。
图形设计是视觉传达设计的三大要素之一。20世纪20年代，图形设计伴随现代设计的不断发展而逐渐成为视觉传达设计当中的重要组成部分。它的本意是“图样”，参见于《宋书》：“自汉兴以来，小善小德，而图形立庙者多矣。”而现代意义上的图形以设计为参照面，专指图案、图样、平面绘画形式的创意表现。随着题材、形式、内容的扩充以及创意表现的更高要求，图形设计尤其是图形创造性思维的运用，推动图形由二维平面的视觉表现向多维思维文化的共生。在其演变过程中也同样遭遇了“现代性”的变迁。本文正是试图“传统纹样在现代图形设计中的应用”为视角，进行图形设计形态和设计思维方法的研究。
在进行这一研究过程中，本文首先从传统纹样的特性以及当代图形设计要素的要求出发，分析日本传统纹样应用于图形设计的可能性、必要性。探讨了日本传统纹样发展的历程和重要的历史节点。其次从日本当代图形设计入手，从设计元素、审美心理、文化思维、演变形态中寻找日本传统纹样应用于现代设计的表现和存在形态，并选择优秀的平面设计大师作品分析，如田中一光、佐藤晃一、龟仓雄策等，寻找日本设计能够融合传统纹样和现代思维的方法论。这也是本文研究的重点。最后对“传统与现代”这一文化学界和设计学界思考的主要课题入手，推论日本传统纹样在现代设计的发展方向和趋势。
西方学者从行为学和心理学角度，把人类文化的发展划分为三个层次：生存、享受、创造。对于物质的欢娱、精神的追求永远体现着我们作为人的本性。
人不仅是生物意义上的人，更是一个社会的人，然而当物质富足，人们对精神生活的追求越来月多。传统的图案、纹样因为承载了古来的优秀的民族文化特质，并包涵着深刻的设计思维，因此具有美化生活和服务社会的意义。传统纹样的特性内质也决定了它必须在溶入现代设计的过程中不断地发展演变才能作为动态的传统服务于现代设计。
【关键词】：
【学位授予单位】：河南师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2012【分类号】：J53【目录】：
摘要4-6ABSTRACT6-8目录8-10引言10-12绪论12-16第一章 传统与现代并行的日本设计16-24 1.1 日本传统纹样的概念16-17 1.2 日本传统纹样的衍生与发展17-19 1.3 日本传统纹样为图形设计19-24
1.3.1 融汇中西、自成一体19-22
1.3.2 染织、佛教艺术与意匠之心22-24第二章 现代图形设计中的日本传统纹样应用24-34 2.1 图形设计的概念范畴24 2.2 传统纹样应用于现代图形设计的原因24-29
2.2.1 传统纹样应用于设计的艺术与市场诉求25-26
2.2.2 日本图形设计的本土化需求—需求本土设计语言26-27
2.2.3 汲古创新的设计要求27
2.2.4 日本图形设计的“传统与现代之间”27-29
2.2.5 文化艺术、技术与日本的图形设计29 2.3 日本传统纹样在图形设计中的应用元素分析29-34
2.3.1 “以形寓意”的衔接30-31
2.3.2 视觉符号语言的通识31-32
2.3.3 民族文化与设计思维的融合32-34第三章 日本传统纹样在现代图形设计中的表现形态34-38 3.1 图形设计中的日本传统纹样34 3.2 独具匠心的“和样意匠”在设计中的应用34-35 3.3 服装设计中的日本传统纹样35-37
3.3.1 服饰中的传统纹样应用35-36
3.3.2 “以形传神”的程式化表现手法36
3.3.3 “美的极致是悲”的审美文化心理36-37 3.4 产品设计中的传统纹样37-38第四章 日本传统纹样对现代平面设计中的作用与影响38-47 4.1 田中一光传统与现代的完美结合38-39 4.2 佐藤晃一踏在日本传统文化的延长线上39-40 4.3 龟仓雄策具有传统文化的设计彰显民族气质40-42 4.4 日本传统纹样用于现代平面设计的设计思维与方法42-47
4.4.1 “以形示意”、“形意胥合”的图形设计思维42-43
4.4.2 日本图形设计追求纹样（图像、图案、图形纹样）和符合的通用性43-44
4.4.3 图形设计的“文化生态”44-47第五章 日本传统纹样与现代设计的融合因子及发展趋势47-49 5.1 创新传统与创新设计47-48 5.2 传统纹样在日本现代图形设计中的重构48-49结语49-50参考文献50-52攻读学位期间发表的学术论文目录52-54致谢54-55
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京公网安备75号当代大学生的思维特点与马克思主义在高校的传播方式研究--《辽宁省社会主义学院学报》2011年04期
当代大学生的思维特点与马克思主义在高校的传播方式研究
【摘要】：根据调查分析,当代大学生具有逻辑、形象、直观动作思维特点。当下马克思主义在高校传播过程中存在的重要问题之一就在于忽视了大学生的思维特点,要解决马克思主义大众化研究的成果在传播过程中实效性差等问题必须结合大学生的思维特点。运用时代性语言,培养大学生思维的创造性;因地因时选择传播方式,完善传播活动,形成传播长效机制;现代化的多种大众传播方式多位一体,巩固大学生的马克思主义思维模式等。
【作者单位】：
【关键词】：
【基金】：
【分类号】：G641【正文快照】：
“思维是借助语言、表象或动作实现的、对客观事物概括的和间接的认识,是认识的高级形式。它能揭示事物的本质特征和内部联系,并主要表现在概念形成和问题解决的活动中。”简言之,思维活动是信息分析、综合、抽象、概括等转化处理活动的内在机制。当代大学生的思维特点如何,
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京公网安备75号惯性思维——中国妇女论“唯女子与小人难养也”虽说现在的妇女地位提高了，但是仍有惯性歧视，这不仅仅是老一代的思维，也是大众的普遍想法。要想真正做到人人生而平等，要从思维转变开始。最近，微博上火热的酒店遭袭事件引大众热议，女子安全事件再次被提上台面，但是为什么大家想的是女子如何保护自己，而不是男子如何规范自己行为，不再向女性下黑手？为什么只是关注一些并不是根本的东西？难道是中国大众过于肤浅？在笔者看来，并不是这样，这是古往今来的惯性思维惹的祸，大众总爱把一些子虚乌有的罪名加到无辜妇女的身上，以此来形成一种心里的安慰。这种现象是对女性的侮辱，是对女性的一种不公平对待，所以转变对女性的看法至关重要。女性，在社会中总是处于一个被动的状态，大众似乎也习惯了这样的思维方式，总把一些看似无关紧要的原因置于女性身上，但是你会发现那些不关键的原因反而更加伤害人。的确，大多数男子确实要比女子优秀，但是并不代表男生的一切就是正确的、不容侵犯的。“巾帼不让须眉”也不是单单地说说而已，这都是有一定的道理，所以，女性还是对社会乃至国家有着非凡的意义。为什么女性会在社会上仍处于被黑的地位呢？这就和大众品味有关了。虽说我国男女比例不协调，男多女少，但是支撑网络舆论的大多数女性，她们在网络的活跃程度远远高于男性。当然，这样的后果就是，“女人为难女人”，一个不顺眼就会把你黑的体无完肤。归根结底，是人的嫉妒心和英雄主义在作怪，不管是男生还是女生，都会有小情绪，毕竟人无完人，每个人也都不是十全十美的。但是，除却网络上的那些并无坏心思的男男女女的不正确言论，社会舆论导向也有一定的偏差。他们想要消除大众对社会的怀疑，就必须把大事化小，小事化无，这样才能维护社会的稳定与和谐。其实，不管出于何种原因，大众对女性已形成了一个惯性思维，想要改正还是比较艰难的，但是笔者相信，社会一定会还女性一个公道，维护女性的权益。相比其他国家，中国女性地位已经很高的，但是，把女性当作借口的事仍然很常见，所以堵住悠悠之口，别再让女性中招，还需要社会各界人士继续努力。文|&武璇图|网络排版编辑|武利华责编|葭草&& &河南师范大学大学生通讯社(hnsddts1992)　
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