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西方的葬礼仪式
篇一：中西方文化对比之葬礼忌讳 中西方文化对比之葬礼 有关于葬礼忌讳 ? 显然，在中西方的葬礼文化中都有很大的一部分有关于忌讳的问题。一下给大家分析一下中西方葬礼的忌讳之异同。 ? 西方： ? 西方人十分留意葬礼过程中出现的某些现象，并坚信这些现象显示了某些征兆。可能不符合常理逻辑甚至令人觉得毛骨悚然，但是文化的诞生必然有他的合理性。这些禁忌有： ? 如果葬礼哪天出太阳，那么，在参加葬礼的人群中，那个人的脸被阳光照得最亮，下一个死亡这就可能是这个人（如果去欧洲参加葬礼尽量站在被阳光的地方吧！被这样的禁忌诅咒了就得不偿失了）； ? 如果葬礼那天是阴雨天气，这便意味着死者的灵魂可以顺利地进入天国。在很多电影中，我们其实也可以看到这样的现象。譬如：《莫扎特》、《三傻大闹宝莱坞》（这个比较无厘头的电影中表现葬礼依然是选择了一个绵绵细雨的日子，也是更进一步的说明了阴雨天气对于西方葬礼文化的影响，可能与中国的避免逝者见光一样吧）； ? 如果参加葬礼的人数是单数，那么其中必有一个不久后便会去世（中国好像反而是相反的，喜欢双数日子）； ? 预定好的葬礼日期在西方是不能被推迟的。如果葬礼被推迟，无论是出于什么原因，都将意味着在三个月内死者的亲属或邻居中必然还会有死亡。假如在被推迟的日期中还包括这星期日的话，那这一凶兆就更有可能兑现，而且没有任何办法可以避免（不得不说，这个太恐怖了）； ? 另外，在西方有些日子是不以举行葬礼的，例如：元旦。据说，倘若在这一天举行葬礼的话，那么，在死者所属的教区里，在新的一年里每一个月都将会举行一次葬礼。星期日。据说，在星期日举行葬礼，便意味着在一个星期内还会接连地举行三次葬礼。 ? 出门遇见葬礼队伍在西方也被认为是不吉利的。西方人在出门时若遇到葬礼，便会跟着送葬队伍走上一小段路，据说，这样做能避免凶兆降临到自己的头上。 ? 在棺材被运往墓地下葬时，西方人是决不肯走在棺材前面的。如果这样做的话，会使自己或家人、朋友大难临头，甚至会造成死亡；但如果这时遇见了一个牧师或传教士的话，那这一凶兆便会自行消除（从这里可以看出西方葬礼文化与基督教的密不可分之关系）； ? 在许多国家都有这样一种习俗，即：尽可能地给死者穿戴整齐后再进行安葬，如果出现诸如死者缺一样或几样小东西的话，在这种情况下，西方人一般是不愿意将自己的东西送给死者的，倒不是因为这些人小气，而是因为死者在地下腐烂或者在火中烧毁后，怕自己的运气也将会消失掉。(1) ? 中国： ? 说起中国，主要的机会就应当是风水问题了。很多情况下，一旦岁数、生辰八字、生肖与试着相克，就很可能没有机会去参加逝者的葬礼，下面给大家列举一系列的情况： ? 忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克；? 因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那么不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式； ? 孕妇与婴儿禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气； ? 忌参加丧礼的人，与亡者生肖相克： ? 在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以去除不祥之气； ? 忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上：在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。 ? 忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。 ? 忌守丧期间剪发、剃胡须：根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰； ? 忌出葬时，抬棺者说“重”字：在出殡时，抬棺者应保持肃静，禁讳说到“重”这个字。若不小心脱口而出，可能会生出变故，如棺柩更重而更加抬不动，或是于行进间，抬捍断裂导致棺木掉落地上； ? 忌带孝者观看建庙、婚嫁，或接触产妇及婴儿：因一般人认为带孝者身上带有不祥之气，所以凡是与神事及喜庆有关的场合，如建庙、安灶，或是婚礼、喜宴，都应避免参加。否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建庙不灵，或新婚夫妻感情不睦。而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生。(2) ? 很显然，中西方有关于葬礼的机会有相同也有不同点。比如中西方都有忌讳举行葬礼的时间，只不过可能具体有些不同，不过其实两者的意志都是相同的。然而中国葬礼忌讳更加重视一些参加葬礼人员的个人信息是否与逝者相克而造成其中一方的命运流转，他们认为逝者在离开人间的同时，是不会给生者留下什么恶念，只是希望生者能够尊重他们，给予他们最基本的人格，所以对于风水与生辰八字慎之又慎，希望在离开人世时能够不要留下遗憾，为下辈子记下罪过。而西方则更加重视自我，重视生者的继续生活是否会被葬礼而玷污，而带来伤害。很明显，二者的宗旨都是为了能够更好的生活下去，可能我们会说这样的行为太过迷信。但是从这样的习惯中，也可以看出中西方在文化方面都是抱有一种积极向上的生活态度。二者都是希望通过自己的理解角度而达到一个更加美好的生活，也是希望他人能够不要因为别人的不幸而影响到自己。这样的现象出现在两个不同的地区，反映了人类的一个共同的态度。同时，两者一致的从各自的信仰出发，中国古代信仰这种不成体统的鬼神制度，而西方则有属于自己的一套独特的规则，这样的规则的制定也反映了人民大众想要通过一些自己的感知理解一些原本自身无法理解的问题，也反映了人类共同的求知欲。但是，在这样的不同的地域，西方最初是实行的古希腊古典民主制度，而中国则是一套封建礼教制度。一个是以海洋为中心的海洋文明，而另一个是以河流为中心的两河文明，在这样不同的自然条件下，也就催生成了两种不同的文化习俗，继而形成了两种不同的葬礼忌讳。也就是说，在这样的情况下，两者的异同也就变得有理可据了。 ? 当然，中国在数百年的发展中也渐渐的淡忘了这样的一些忌讳。可能被有一部分人称之为放弃文化，这样的现象开始越来越广泛的存在于社会，葬礼的举行不再那么限制，机会也开始逐渐的淡忘起来，可能真正死守忌讳的人也越来越少了，葬礼也开始变得开放甚至使人们聚会的一个场合，甚至很多的友谊乃至爱情开始在这样的一个严肃的场合之下无所顾忌的进行。更有一批特殊葬礼的出现，最著名的譬如说邓小平先生将其骨灰洒向了大海。可能确实有些不符合传统，但是凡事都有两面性，这同时反映了一个国家领导人的宽宏与博大。对于这样的葬礼文化与葬礼忌讳的改变，到底是社会的进步还是文化的败坏，可能只有时间能够告诉我们了。篇二：传统中西方葬礼的差异 传统中西方葬礼的差异 摘要：葬礼，是一个人一生最后的典礼。而不同的国家因为不同的文化传统，宗教信仰，社会心理，民族风俗等原因，葬礼也是各有不同。本文将从不同的文化角度来分析传统中西方葬礼差异的原因。 关键词：葬礼，差异，文化原因 正文：当我们在妈妈腹中时，我们便开始逐步认识这个世界，然后出生、成长、衰老、死亡。人生的每一个阶段都是对我们所处环境的认识，也是对文明的继承，直至我们死亡，我们还要经历人生最后的乐章――葬礼。葬礼是对文化的另一种传承，在不同的地区，不同的文化中，孕生的葬礼也是各有不同。今天我，只讲述传统中西方葬礼的差异。 对于传统中西方葬礼的差异，我分为了形式，仪式，颜色，礼物，墓地五个方面。 传统中西方葬礼形式的差异火葬是一种很传统的葬式，即用火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。中国最早的火葬据说是春秋战国的氐羌人，《后汉书》载“羌人死则烧其尸”。藏族只有活佛、上层喇嘛和贵族行火葬。河东地区多实行火葬，仅次于土葬。而西方的殡葬形式一般为土葬。 传统中西方葬礼仪式的差异 中国在葬礼的仪式上注重“隆丧厚葬”，西方讲究“简丧薄葬”。 传统中国葬礼注重“隆丧厚葬”有两个方面的原因，一是宗教原因，而是“孝”的观念。儒家确立了中国传统葬礼的大传统。在传统中国文化中，一直存在灵魂不死的信仰，经儒家伦理化解释，人们关心死者的灵魂，灵魂附于神灵，供奉于祖庙。后来佛教的传入，则带来了“六道轮回，转世托生”等观念。道教是中国本土宗教，早期道家只讲炼丹成仙，在民间并无多大影响，但在发展过程中，它逐渐吸收了儒、佛教的许多观念，终于和儒、佛成为鼎足之势。从道教对中国传统丧葬礼仪的影响中，亦可看到道教与儒、佛二教的关系，道教给丧葬文化带来了关于地府阴间的观念。宗教的融合体现在丧葬礼仪中，那便是以儒家传统丧礼为主体，融合了佛、道二教的丧葬礼仪的出现。因为相信灵魂是不灭的，是生活在另一个和我们相似的空间里，所以就形成了铺张大办，香骡纸马，打幡招魂的葬礼习俗。寓意是希望死者的灵魂在另一个世界里能活得有滋有味，让别人知道在阳间是有人给他撑腰的不会受人欺负。秦汉以后汉民族形成了以儒家思想为主导地位的一种伦理文化。儒家伦理学中以“孝”为核心，并将其提升到最高范畴的地位。儒家著作《曾子大孝》中说“夫孝，天下之大经也。置之而塞于地，施诸后世而无朝夕。”“孝”不仅是人们德行的根本: “民之本教曰孝”，而且总括一切德行，所的具体德行都是孝的不同表现，因此社会各阶层中普遍形成了“重孝”的观念，而“孝”的体现之一就是丧葬活动的重殓厚葬，而简办丧事便会被视作“不孝”，会招致舆论的谴责，损害个人乃至家族名誉。丧葬礼仪中的繁多的礼节都表现了儒家的孝义。 中国传统葬礼中，吊唁是非常重要的。吊唁的最主要的一个字就是“哭”，哭得越凄惨，表明越有孝心。死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要&望乡而哭&，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。中国传统葬礼中的哭，一是表达对亲人逝世的极悲痛之情，在葬礼上尽情展露这种悲痛之情的习俗是受儒家传统道德的影响。在《礼记，檀弓上》中孔子说“在兄弟,吾哭诸庙,父之友,吾哭诸庙门之外,师,吾哭诸寝,朋友．吾哭诸寝门之外,所知,吾哭诸野.”第二，哭也是体现孝顺的一个的表现。孔子说“夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也”也就是说，父母要是死了，必须表现得非常悲痛，才算是有孝行为。但是在西方并不是这样，无论在死者的追悼会上还有下葬途中或者下葬的时候都不能嚎啕大哭，实在感到非常悲痛，也只能嘤嘤的哭，寓意是不能打扰死者安宁。因为西方人认为人死后是要去到美好的天堂的，天堂是静谧的安详的，是凡夫俗子不能打扰的。传统中国葬礼有搁棺这个风俗，传统的西方葬礼也会有停尸的习俗，但是中西的区别是：西方是为了举行追悼会，中国是为了选个好日子下葬。中国葬礼中的出殡一定要是个好日子，但是西方在日子这方面就比较随意。 在中国，在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和 思念。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。在古时候，孝子要居丧三年。为什么 是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应 服丧三年，以示回报。三年之间还会有很多小的，繁多，要求严格。而西方并没有这些限制。 传统中西方葬礼颜色的区别 中方主白色和黄色，西方主黑色。因为自古以来白色在中国就象征不好的颜色，《后汉书?东平宪王苍传》载：“乃阅阴太后旧时器服，怆然动容，乃命留五时衣各一袭。”“五时衣”，是将服饰定为五色，天子在一年中的不同时节，分别穿着不同颜色的衣服。其颜色为：春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。 “五时衣”中的白色，对应的是秋季。秋季，是大自然的杀气时节。丧服之白色，既是一种复古、忆祖的祭服服色，同时也是吊丧死者的凶煞服色。在西方，参加葬礼时通常穿黑色的并且会打一把黑伞。 耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的…愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。所以黑色，在西方有寓意另一个世界的意思，就好像咱们的阴间的那个意思。西方古典文化中曾经提及，摩西问耶和华为什么创造魔鬼，耶和华对摩西说是为了更加光明。所以每到人死的时候，西方人要打黑色的伞寓意尽早升入天堂 传统中西方葬礼礼物的区别 在中国一般送礼品和礼金，礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写 上&折祭×(本文来自： 博旭 范文 网:西方的葬礼仪式)元&。&奠敬×元&的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。而西方亲友在参加葬礼时，一般会捧一束鲜花，最后放在死者的坟头。 墓地的区别 在中国下葬非常讲究风水的问题，所以在为死者选择墓地时非常的慎重，特别是达官显贵人家。讲究坐北朝南，靠山面水。这是因为在中国人心中，人死了但是和生者仍有联系，中国人觉得死者就算是死了也是能庇佑子子孙孙的，如果把死者葬在风水宝地，便能更好的庇佑生者。而在西方，都是统一葬在公墓，并不会考虑到风水不风水的问题。篇三：中西方丧葬文化对比 龙源期刊网 .cn 中西方丧葬文化对比 作者：李玲 来源：《西江文艺》2015年第02期 【摘 要】葬礼是对已逝之人表达自己的悼念与追思的一种仪式，中西方皆有葬礼，但它们却不尽相同，这也正体现了中西方迥然不同的文化特征。本文旨在从中西方葬礼的外在形式和内在的死亡观两个方面进行比较，以揭示不同的中西方丧葬文化。 【关键词】葬礼;文化差异;外在形式;死亡观 死亡是每一个人都无法避免的一道命题，正是因为此，从古至今才发展起来了形形色色的葬礼。葬礼本身即为一种仪式，这一仪式向人们宣告着死者的逝去这一事实，它既承载着对死者的祝愿，也让生者寄托了自己的哀思。然而葬礼又不仅仅只是一种仪式，从它的形式上还反射出一定的生死观念。中西方的葬礼无论是外在表现形式还是死亡观念上，都存在着诸多不同之处，这些差异也就组成了各自具有特色的丧葬文化。 对于葬礼仪式的操办，中西方持有不同的观念。中国传统的葬礼，是古代“五礼”之一，除去魏晋和宋代中一小段时期，一直延续着自春秋战国时期形成的“隆丧厚葬”的观念。追溯中国的厚葬观念的根源，主要是受到几种传统思想的影响。其一是儒家殡葬伦理思想中所贯穿的“孝道”精神。“孝”是德行的根本，所有的具体德行都是孝的不同表现，在社会阶层就普遍形成了“重孝”的观念。因此丧葬活动的重殓厚葬也就成为衡量孝的标准之一，简办丧事即会被视为“不孝”。此外，灵魂不灭的鬼魂观念又是厚葬的一个原因，人死后，灵魂依然存在，变成鬼。死者的灵魂在阴间得到安宁、生活快乐，才能保佑阳间的子孙后代兴旺发达、荣华富贵，所以，人们要不惜花费重金去讨好死者，祭鬼祭祖。同时，厚葬也跟家族宗法制的社会结构和祖先崇拜的民族心理有一定的关联，长者在家族宗法制的社会里具有绝对重要的地位，需要子孙全心全意的推崇和爱戴，厚葬本质上就是抬高长者、老者社会地拉的社会行为。与中国大相径庭的是，西方主张“简丧薄葬”，这跟他们信仰的基督文化有必然的联系。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，愿其灵魂早日升人天堂，解脱生前痛苦。他们认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本从简，即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。因此在丧礼中，主要以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。[1]近代以来，随着西方文明的传入，中国丧葬礼仪受到严重的冲击，渐渐呈现出由繁到简的趋势，人们也越来越重视葬礼的简约性，不再以葬礼的隆重来衡量对死者的敬爱程度。 在中西方的葬礼仪式上，感受最明显的即是整体的颜色。在中国传统的葬礼中，死者的面衣是白色的，亲人死后家属要披麻戴孝，穿白色孝服，丧停的的房间窗户镜子等也要用白色来遮封，白色是它的主色调，这是因为中国丧葬礼俗中的服装原料崇尚自然，颜色也崇尚自然，各等丧服均不染色，保持麻之原始本色，即白色。因此，白色在中国就是枯竭而无血色和无生命的表现，被赋予了死亡和凶兆的象征。但是在西方，白色却为他们所偏爱，在西方文化相关热词搜索：相关热词搜索：
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世界各国的“葬礼”状况
社会の変化に合わせて、冠婚葬式のあり方について批判があがっている。その代表的なものとしては、スマート婚の流行や、高額な葬式費用から現代の葬式について疑問を投げかける『葬式は、要らない』（島田裕巳／著、幻冬舎／刊）のヒットなどがあげられるだろう。
随着时代的变迁，对传统葬礼方式批判的声音愈演愈烈。其中最具有代表性的，便是轻便型结婚仪式的流行，以及对现代葬礼高额费用提出的质疑，《葬礼，没必要》（岛田裕巳/著，幻冬社出版）等类似书籍大受欢迎。
そんな中、葬式のスタイルにおいて、これまで主流ではなかったスタイルの葬送方法が注目を集めているという。「自然葬」だ。
在葬礼的仪式方面，受到瞩目的是至今为止非主流的送葬方式&&自然葬。
「自然葬」は、遺体や遺灰を墓ではなく海や山などに還す葬送方法。ドラマや映画などで遺灰を海や空へとばら撒くシーンを思い浮かべる人も多いと思われているが、実際は、派手にまき散らすことはなく、決められた場所で撒かれる。
所谓&自然葬&，就是遗体或骨灰不入墓地，而是撒向大海或山脉的送葬方式。虽然很多人能想起在、里将骨灰分撒向大海、天空的镜头，但实际上并不是随意乱撒的，而是撒在规定的地方。
ところで、この自然葬をめぐる葬儀事情、諸外国ではどうなっているのだろうか？『自然葬のススメ』（吉澤武虎／著、アスキー?メディアワークス／刊）にその記述が見られる。
那么，这种自然葬的葬礼风俗，在国外又是怎样的呐？在《自然葬的推荐》（吉泽武虎/著，ASCII MEDIA WORKS出版）一书里可以看到相关的记载。
著者の吉澤さんがインドのヴェナレス（ワーラーナシー）を訪れたのは1996年11月のこと。そこでカルチャーショックを受けることになる。
作者吉泽先生曾经在1996年11月访问了印度的Varanasi（城市）。并在那里，受到了文化上的冲击。
ヴェナレスは生と死が交錯するガンジス河岸の街で、ヒンドゥー教の聖地。ヒンドゥー教徒は一生に一度はここに巡礼に訪れる。そして、の不毛地帯から昇る太陽に向かって祈ると、今までの罪は洗い清められ、死後、天国に行けるという。
Varanasi位于生死交错的恒河边，是印度教的圣地。印度教徒一生一次必定到这里来朝拜圣地，然后，朝着从东面不毛之地升起的太阳祈祷，清洗至今为止的罪孽，为了死后能入天国。
ガンジス川のすぐそばにある火葬場では、まるでキャンプファイヤーのように薪がくべられ、ごうごうと立ち上る火の中で遺体が燃やされている。そして、火葬され、炭になったはガンジス川にそのまま流される。また、火葬の費用を出せない貧しい人の屍や動物の死体はそのまま流されていく。
紧邻恒河的火葬场，宛如篝火般添加着柴火，遗体在熊熊烈火中燃烧殆尽。而火葬成的炭块就这样随着恒河流逝。另外，如果是出不起火葬费的穷人，就这样将人或动物的尸体放到河里水葬。
ヒンドゥー教では、死後、魂は他の人間や生類にするため、墓は必要ないと考えられているという。吉澤さんはこうしたインドの景色とし、日本で考える「豊かさ」や「貧しさ」、「生きること」や「死ぬこと」といった感覚がなきまでに否定され、通用しないような気がしたとつづっている。
印度教义，死后灵魂会转生为其他人或生物，所以无需墓地。吉泽指出，日本关于&富饶&或&贫穷&、&生&与&死&的感受在印度这里是被完全否定的、行不通的。
一方、韓国や中国では、墓地不足の深刻化から、自然葬へシフトする動きも出てきているという。例えば韓国では樹木葬に傾斜しているという。また、中国の遼寧省では海洋が推し進められているほか、上海でも海洋散骨に補助金を支給しており、10％ペースで増加している。
另一方面，在韩国和中国，由于墓地不足问题的深刻化，支持自然葬的举措比比皆是。例如在韩国，倾向于树木葬。而在中国的辽宁省，正在推进海洋撒骨灰的葬礼形式，即使在上海对&海葬&也给予补助金，并以10%的速度增长着。
アメリカでも日本と同様、伝統的な葬儀が少なくなってきたようで、特に者が多く、自由な気風に満ち溢れている西海岸では、火葬と散骨が少しずつ広まっているのを感じられると著者はいう。一番先進的と言われるカリフォルニア州では実に60%の人が散骨を希望しているそうだ。
作者还提到，美国和日本一样，传统的葬礼越来越少，尤其在移动人口较多、满溢着自由风的西海岸，火葬和撒骨灰等方式也渐渐流传开来。走在最前端的加利福尼亚州，据说有60%的人希望死后撒骨灰。
日本では、市民運動の中で「自然葬」が広まりつつある。市民団体の「葬送の自由をすすめる会」が1991年に発足した際に、この言葉が初めて使われを呼び、1998年には『広辞苑』第5版にもされ、一般にもした。
在日本，&自然葬&在市民运动中持续扩展。&自由葬礼推介会&在1991年成立的时候，该词被第一次使用，并带来强烈反响，登载于1998年的第5版《广辞苑》，在普通民众心中也固定了下来。
山や海にを還す「自然葬」は、自分らしく逝くための一つの方法だ。葬式全体が見直される中で、「自然葬」という選択はさらに存在感を増すだろう。（新刊JP編集部）
将遗骨归还山、海的&自然葬&，是忠于自己而逝的一种方法。在重新审视&葬礼&的过程中，&自然葬&这一选择更增强了其存在感。（新刊JP编辑部）
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葬礼仪式的英文
英文翻译ceremonial burialmortuary cult&&&& ...&&&& function&&&&a service, like a drum&&&&ceremony&&&&ritual&&&&wedding ritual&&&&sacramental&&&&christening&&&&hall of supreme harmony&&&&ritual&&&& funeral
参加葬礼 attend a funera ...&&&& protocol&&&& function
发奖仪式 prize- 火把点燃仪式 flamelightin ...&&&&dead office&&&&funeral&&&&burying&&&&the funeral&&&&burial service&&&& obsequial&&&&cried&&&&rules of conduct&&&&formal&&&&formalization&&&&liturgical drama&&&&ceremonially
例句与用法In my country , the funeral games last for 1 2 days在我的国家，葬礼仪式持续12天The bishop conducted her funeral service主教引导了她的葬礼仪式。 A funeral service will be held tomorrow at washington ' s national cathedral葬礼仪式将于明天在国家大教堂举行。 A heap of combustibles for burning a corpse as a funeral rite火葬燃料指在作为葬礼仪式的火葬仪式上使用的易燃物Iet us pledge that the winner will allow the loser all the proper funeral rituals。 。 。胜者将准许负者得到合适的葬礼仪式. . . iet us pledge that the winner will allow the loser all the proper funeral rituals。 。 。胜者将准许负者得到合适的葬礼仪式In ancient egypt , diamonds were symbols of eternity and were used in funeral rites在古埃及，钻石是永恒的标志，被用于葬礼仪式。 The body of the 38th president was then driven through the streets of washington to the national cathedral for the funeral ceremony灵车穿过华盛顿街区驶向国家大教堂举行葬礼仪式。 The body of the 38th president was then driven through the streets of washington to the national cathedral for the funeral ceremony灵车穿过华盛顿街区，最后到达举行葬礼仪式的国家大教堂。 The body of the 38th president was then driven through the streets of washington to the national cathedral for the funeral ceremony其遗体将由专车穿过华盛顿的街道运送至国家大教堂举行葬礼仪式。 更多例句：&&1&&&&
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【ゆか带你看日本】第四期：中日葬礼的不同之处
大城优果（），沪江网校日语外教。90后、腼腆可爱的优果老师来自风景迷人的冲绳县，现在于上海留学，学习中文。在沪江的&&中，优果老师会定期发布节目，帮助大家提高日语口语、了解日本文化。
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ゆか带你看日本：4、中日葬礼的不同之处
みなさんこんにちは！今日はみなさんに日本と中国の葬式の違いを紹介したいと思います。日本でも地域やによってすこし葬式の形式は変わってくるのですが、今日は日本の一般的な葬式をみなさんに知ってもらおうと思います。
大家好！今天想给大家介绍一下日本和中国葬礼的区别。尽管在日本也会因地域和宗教不同而葬礼形式也有所不同，今天主要想给大家介绍一下日本一般的葬礼。
日本のお葬式では、喪服は中国と違い白い服ではなく、黒い服で参加しなければいけません。結婚式の時と一緒で日本では白い色はいい色とされています。なので白いワイシャツ以外は靴下も靴も全部黒にそろえなければいけないんです。また中学生や高校生は学校指定の制服で参加するのが一般的です。
与中国的白色丧服有所不同，日本的葬礼上必须穿黑色的衣服参加。与婚礼时一样，日本人把白色视作吉祥的颜色。因此除了白衬衫之外鞋子和袜子都必须配齐黑色。而且初中生和高中生一般穿学校的制服参加。
日本のお葬式の9割は式です。仏教式の場合だとおに来てもらいお経をよんでもらいます。キリスト教のお葬式だと神父さんに来てもらい、お経ではなくを歌ったりします。
日本葬礼的9成都是以佛教仪式举行的。佛教仪式的话，通常会请和尚来为已故者诵经。基督教的葬礼一般会请神父出席，不诵经而会唱赞美歌。
また日本では葬式の礼金はといい、結婚式など祝い事でわたすご祝儀とはまた違う袋になります。香典に入れる金額も故人との関係などで変わります。例えば身内、親戚だと1～5万円、仕事場の同僚や友人だと5千円～2万円などです。
而且在日本葬礼上所交的礼金叫做香奠，这又是和婚礼上或庆典上所给的贺礼不同的袋子。放入香奠的金额根据与已故者的关系而不一样。比如，亲戚通常是1～5万日元，职场上的同事或是朋友则是5千日元到2万日元不等。
もう見たという人も多いかもしれませんが、少し前話題をよんだ映画?」を見ていただければ、さらに日本の葬式がとてもよくわかると思います。
也许有不少人已经看过了也说不定，如果能看看不久前引发热议的电影《入殓师》，相信一定能对日本的葬礼了解得更清楚。
では皆さんに質問です！他にも中国と日本の葬式の違いが分かるという方や中国の葬式に参加したことがある方など、特になくても普通の感想でも何でもいいので、いろんなコメント待ってます！
接下来向大家提问了！如果你还知道其他一些中日葬礼的区别，或是参加过中国式葬礼，就算没有什么特别的普通的感想也可以，期待同学们的各种回复！
同学们，你还知道什么中日葬礼的区别吗？或是在中式葬礼上有过什么特别的经历吗？用日语说出来与大家分享一下吧～参与讨论吧！
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《入殓师》看了。。。中国风俗太多了，每个地方可能都不一样吧..
真无法想象如果我们穿自己校服参加葬礼的情形……
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