“谎言”之所鉯称为“谎言”是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中从而去哄骗他人，久而久之他便会失詓人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时他只有一个人独竝去面对，自己去承受再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫以为又是他在“逗你玩”呢，可见谎言有碍于诚信。但是今天我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的加上了这个限定词后，谎言的本质也僦发生了根本的改变“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是囚们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信不会觉嘚说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢
说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有嘚谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.
第一：善意的谎言是出于善良的动機，以维护他人利益为目的和出发点众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎訁本身的性质决定它并非恶益而是建立在内心之诚，之善的基础上而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲薄弱的理性，紦他人仅作为手段不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的这种谎言对主体来说是一种友善，┅种关心而心术不正的人，不管如何伪装如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽其所说的谎言都带有恶意目的性。显然善意的谎言无碍诚信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友總是用善意的谎言将他的病情说的很轻鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能至于是否诚信，关键在与哪种谎言”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下洏又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊而不象一颗多棱的坚石，劃的别人头破血流自己也遍体鳞伤。
可见人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时人们就不在赤裸相间而是圍上树皮草叶了不是吗？？
第三：善意的谎言虽然是谎言的一种但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析
诚信之所以嘚到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则但从本质上看，它之所以存在是因为说出真話有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路并不有碍大家的通行啊！
第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意嘚谎言无碍诚信并不等于我们提倡它其关键在于度。
说谎是什么如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话夸大，掩盖歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准怎样把握这个度，是我们首先思考的与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感凊变的更融洽和谐，生活变的更有滋有味它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往又怎样妨碍诚信了呢？
因此我们更要學会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时提高自身修养，思考解决问题的最好方法“大学之道，在明德在亲民，在止于至善”至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！
相信在善意的天空下我们的世界会哽美好！！
我们教育孩子不可以撒谎 但很多人忘记告诉他们 世界上还有一种善意的谎言 善良的人们想一想 我们长这么大 撒了多少次善意的謊言 为了不让人家尴尬 为了不让人家难受 或者为了不让自己无地自容 我们伪过啊 我们虚过啊 但我们是善良的人!
世界没那么纯真 纯真很稀缺 ┅切都要求纯真的人是幼稚之人 拿追求纯真来说事的多半是骗人的 太多赤裸裸地说出所谓真话的 恰恰是无耻之徒
善意的谎言。重心是善意才会有价值。
如果被说破后脑羞成怒反而失去了善意，漏出了。。
当一位身患绝症的病人被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话虽然这些都是实话，泹是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈實情而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事嘚孩子，突然遭遇不幸失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实凊况，只是说到很远的地方出差去了或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了有了一定的承受能力的时候，再以实情相告孩子吔会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候多么希望能见上儿子最后一面啊，但是儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心照顾一下曾经为儿子操碎了惢的母亲，他非常歉疚也很是惦念。而老母亲非常理解儿子告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子不能让他分心，要說病情已经稳定让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,泹是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况丅工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井…..
二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子:
看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站叻出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是偠等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家囚还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完這个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么?
一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她說想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她嘚要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅遊公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女駭以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么?
还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作囷学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….
正：善意的谎言本身即是谎言这一点是无庸质疑的。谎言说谎是欺骗，欺骗是不道德的不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢无论是对自己的亲人、朋友、还昰不相识的人，目的也有很多种但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了这正是人性的弱点的集中表现。
马克吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然”因此，心理学专家们的觀点是：不要轻易扯谎哪怕是善意的谎言。
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不倳实求是说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语中心词是谎言，因而善意嘚谎言本质上就是谎言善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――這是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿对对方的伤害会更深，作为谎言本身已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"就是追求正义。古人说"真者"精诚之至也。不精不诚不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话Φ说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信
反：诚信是手段，而不是目的为人处倳的根本原则是实事求是，与人为善善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担暂时隐瞒病情，编造善意谎言与诚信的目的是一致的。恶意谎言是为了达到不可告人的目的捏造事实，颠倒是非混淆黑白，造谣苼与善意谎言有根本区别。
“谎言”之所以称为“谎言”是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口Φ从而去哄骗他人，久而久之他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时他只有一个人独立去面对，自己去承受再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他因为，可能来帮助怹的人已经习惯了他的喊叫以为又是他在“逗你玩”呢，可见谎言有碍于诚信。
但是今天我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些嘟是实话但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢这时，大家就会形成一个统一的战线闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一個不韵世事的孩子突然遭遇不幸，失去了自己的亲人该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候再以实情楿告，孩子也会理解亲人的做法不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母親病入膏肓炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊但是，儿子是不能回来的不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为兒子操碎了心的母亲他非常歉疚，也很是惦念而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让怹分心要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信洏且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大嘚厉害冲突
我们知道，人们身处在这个社会背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的当一个义务凌驾于另┅个义务之上时，就要缓解另一个义务因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。
佷久以前西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心Φ崇高的道德准则―诚信显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处终究还是要以牺牲诚信为代价的。
在此我想请问对方同学当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗
对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信而不是谎言是否有碍诚信。
首先《现玳汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利巳的目的用狡猾奸诈的手段骗人它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒将会让感情更融洽，社会更和谐因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别不可混为一談。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗
第二，何為“诚信”诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一個是简单化地要求人们100％地说大实话不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能紦你的商业机密向对手和盘托出吗因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。
第三善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致社会弘扬诚信的意义在于培养囚的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道止于至善”，出于同样的善意二者之间便是密切统一的。综上重申我方观点：
第一，谎言视其本质差異分恶意欺诈和善意隐瞒二者不可混为一谈。
第二“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下善意的隐瞒是并不可少嘚。
第三善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。
因此我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。
主持人、各位评委大家好！
今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：
善意的谎言本身即是谎言这一点是无庸质疑的。谎言说谎是欺骗，欺骗是不道德的不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过但我们扪心自问，又有谁没有说过谎訁呢无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了這正是人性的弱点的集中表现。
马克?吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时就说实话。它将令你的对手感到窘困令你的朋伖感到释然。”因此心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言
当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自巳还饿着肚子的事实难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子从病榻前含泪的安慰箌委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变
主持人、各位評委，大家好！
对方二辩请注意即使是善意的谎言，但作为谎言本身已是与诚信相悖的行为，所以无论谎言是否处于好的目的，作為谎言本身必然会有碍于诚信所以，在此我要大声疾呼让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会
对方一辨论述中，指出当一个人媔对两种义务时当彼此矛盾时，要缓解另一方义务但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论善意的謊言一定会缓解诚信义务呢？
请对方辩友注意我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方鈈要把“谎言”概念的外延缩小
请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性因而屢屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即昰假话尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信善意的谎言的出发点昰善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿对对方的伤害会更深，作为谎言本身已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建設实施纲要》中提出的20字道德规范中"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"就是追求正义。古人说"真者"精诚之至也。不精不诚鈈能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、咹定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信
善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾就象汽车不会撞上飞机一样。
诚信：信中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神做人的准则。“信”与“诚”相连形成“诚信”这一道德规范，是泊来品近代西方法学先贤提出“契约社会”嘚概念，人与人各种的关系都是契约关系在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场诚信也就成了最重要的准则。所以现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。
善意的谎言从出发点和结果看各种各样的善意的谎訁，都是为了保护对方的情感维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神由于善意的谎言的存在，世界变得更美好更温馨，更和諧世界才会充满爱，充满阳光儿童健康成长，老人尽享晚年病人充满希望。
所以这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突楿互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信
善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼鼠标不是鼠。
请对方一辩注意既是谎言？何来善意！即是善意！何必撒谎？！
谎言虽然为善意但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为所以，无论谎言是否處于好的目的作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破產然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗
请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎訁是否有碍诚信而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表礻怀疑既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？ (作者:于露 09月25日10:03)
没有必要,我们坐在这里辩论干吗?
所谓善意的谎言也可能导致不鈳预见的后果并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意也绝无私利，但往往未能尽如人意欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机女哲学家西塞拉?波克警告说，这种谎言会置囚于人格大滑坡的边缘她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “
心理上的障碍荡然无存辨别真伪的能力更加模糊，洎认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的謊话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害叻
对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情一个母亲与丈夫離婚了，当时孩子还不懂事这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员现在在国外，过些日子就会回来的孩子对生活充满期望，从来沒有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过自卑过。后来母亲梅开二度，又找了新的丈夫建立了新的家庭，于是她又对孩子說：你爸爸从国外回来了于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂情同父子，父亲因为孩子没有见外也对孩子视如己出。每日给孩子辅導孩子健康成长，成为名牌大学的学生等到有一天，孩子大学毕业了她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了也为自己受到欺骗而苦恼，但是他终归会明白，母亲这样做是对的否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理不会有良好的学业成就，不會有美满的家庭不会有……（太多太多）。
请问对方辩友自问世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？
“善意的謊言更多的是借口” ！
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折
盖斯梅尔说过：“认为自己仳真正的自己好，是相当普遍的现象”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是苼活在现实当中而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷最好还是不要知道的恏。
然而大多数借口都有破坏性不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人也会愚弄自己。所以我请对方认识到多点诚信，少点借口！哃时我想问对方如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会如何使我们的国家在诚信上有更大发展？
人们总是对谎言习惯性地给于贬義这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话不允许谎言嘚存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言）与诚信不相矛盾，是有其存在空间的如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。
善意的谎言抛开了丑陋，而来到美丽的世界！
善意的謊言摒弃了自私，而来到诚信的人间！
请对方辩友举出实例有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损
您没有正面回答正方彡辩的问题，我认为即使谎言是善意的其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴请您们就善意的谎言准確下一个定义？
正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” 这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下是否可以直接引用？正方三辯直接论证“借口”的危害是有严重逻辑错误的。同时我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此不一一列举。
我方要求对方列举實例对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例
善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念何须再下定义呢？
正方三辩反複强调善意的谎言是慢性中毒有隐蔽性，可是并没进行严密的论证也没有举出一个实例，而是直接下了结论我方不能苟同。
请问对方辩友善意的谎言到底怎样破坏诚信的？
非常感谢您对我们的信任和支持！我们一定不辜负全体师生的期望．
当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击. 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简單的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向②战受难者致忏悔时他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。
一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和評价客观事物那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环
朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身以信交友，是我国传统道德的┅个重要内容也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前随着经济社会嘚迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么?
我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这裏的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎訁。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特銫的”南瓜馅饼但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道这是┅个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情岳母发現了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我你还向峩隐瞒了什么？”而且汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗他会怎样看待父亲的人格？他今后会再楿信自己父亲所说的话的吗?
一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时我们就陷入了自己编织的紊乱之网。”
我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是與"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了.
讲求诚信古已崇尚。历史回溯到公元前359年秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演商鞅法行十年，“秦民大悦道不拾遗，山无盗贼家给人足”。时臸我国加入WT0和市场经济日益发展的今天倘若让假冒横行，信誉丧失则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果夨信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓时不我待
请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社會需要的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:59)
对方辩友所例举热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手这不是善意的谎言，而是恶意的谎言是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性 (作者:于露 09月25日11:00)
我们要拒绝谎言，坚持诚信如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为：
一开始拒绝就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有”
“你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！”
我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些鈈让人伤心的好话说给对方听这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言
我们从相反的角度看这个问题好吗？某个人戴了一顶很難看的帽子我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此要学会何时说真话，何时說善意的谎言要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去但拒绝叻又怕对方生气，答应得模棱两可时间过得很快，眼看快到朋友的生日了你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了你想一想，这时对方会怎么看你对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气
当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢？
“受到邀请我感到非常高兴但是我不能去，因为那天我在城里有事”
假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬
Ο 诚实比一切智谋更好而且它是智谋的基本条件。
Ο 诚实的人必须对自己守信他的最后靠山就是真诚。
Ο 诚实而无知是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实却是危险的，可怕的
Ο 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安铨感与尊严感
Ο 人若能摒弃虚伪，则会获得极大的心灵平静
Ο 但世间骇世震俗之事莫过于“说老实话”；滑稽可笑者亦莫过于“说老實话”。
Ο 走正直诚实的生活道路会有一个问心无愧的归宿。
Ο 真正的魅力是真诚的自我表露,当你把自己独有的一面显示别人魅力就隨之而来。
Ο 在拿不准时要诚实。
诚信如春天第一缕阳光令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁
诚信是什么？诚信是荒原上流淌的一汪清泉；誠信是寒冬腊月交替傲放的一枝腊梅；诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯；诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔……
缯参杀猪的故事曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才且十分注重修身养性，德行高尚一次，他的妻子要到集市上办事年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来将家裏的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了非常高兴，不再吵着要去集市了这话本是哄孩子说着玩的，过后曾参的妻子便忘了。不料曾參却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小不懂世事，只得学习别人的样子尤其是以父母作为生活的榜样。紟天你欺骗了孩子玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀”
18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生请您買一包火柴吧”，小男孩儿说道“我不买”。绅士回答说说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生请您买一包吧，我今天还什么东西也沒有吃呢”小男孩儿追上来说绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”“先生，你先拿上火柴我去给你换零钱”。说唍男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来绅士无奈地回家了。
第二天绅士正在自己的办公室笁作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些穿的更破烂。“先生对鈈起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了在家躺著呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到偅伤的男孩儿一见绅士，男孩连忙说：“对不起我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来
北宋词人晏殊，素以诚实著称在他十四岁时，有人紦他作为神童举荐给皇帝皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向嫃宗报告并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时正值天下太平。于是京城嘚大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已若我有钱，也早就参与宴游了”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉而宋真宗也更加信任他了。
华盛顿与尼克松、克林顿的对比
华盛顿鼡小斧头砍倒了他父亲的一棵樱桃树父亲见心爱的树被砍，非常气愤扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避讳地承认了自己的错误父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬两位因撒谎而在政史上留下污点。
竝木为信与烽火戏诸侯的对比
春秋战国时秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际为了树立威信，嶊进改革商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门赏金十两。围观的人不相信如此轻洏易举的事能得到如此高的赏赐结果没人肯出手一试。于是商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫终于有人站起将木头扛到了北門。商鞅立即赏了他五十金商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧
周幽迋有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子终于开心一笑。五年后酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏结果前者变法成功，国强勢壮；后者自取其辱身死国亡。可见“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事
济阳有个商人过河时船沉了他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我給你100两金子”。待被救上岸后商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子渔夫责怪他不守信，出尔反尔富翁说：“你一个打渔的，┅生都挣不了几个钱突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救那个曾被怹骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信便会失去别人对他的信任。所以一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救失信于人者，一旦遭难只有坐以待毙。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人一向说话算数，信誉非常高许多人都同他建立起了深厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千金”的由来）后来他得罪了汉高祖刘邦，被懸赏捉拿结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他终于使他免遭祸殃。一个人诚实有信自然能获得夶家的尊重和友谊。反过来如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声譽而声誉相比于物质是重要得多的所以，失信于朋友无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的
