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经典成语故事
经典成语故事
时间： | 来源：460文学网 | 分类：成语大全 | 责编：子轩
经典成语故事：百发百中
& & 这故事记载在&史记&这本书中。战国时代，楚国有一个对射箭很精明的人，叫做养由基。
& & 养由基小就精通射箭，能够在一百步远的距离，命中那些只有三、四公分宽度的柳叶，同时，只要旁人指明想射中哪一片柳叶，他都能够很快的把箭射出，而且没有射不中的。因此，人人都夸赞他的箭法，有的人说&百步穿杨&，也有的人说&百发百中&，都是用来形容他射箭的绝技。它的意思是在称赞别人做事要有绝对的把握，有时分析事情，对将来的发展也一如所料。
& & 虽然现代的人们，已经很少人再对射箭会发生兴趣，但是&百发百中&这句成语，可以用在不只是箭术一件事情上，很多事情都可以引用。
& & 例如，喜欢玩手枪的人，他的射击技术很高明，他拔出手枪，并不需要花时间瞄准，就可以在射程的距离内准确的命中目标，这样，我们就可以说这个人的射击术&百发百中&。
& & 又譬如说某人对事物的发展，因为观察很仔细，并且了解它的规律，推断很正确，我们这个时候，也可以说他是&百发百中&。
经典成语故事：乌合之众
& & 西汉末年，王莽（邯郸市大名县人）被打败后，刘玄称帝。扶风茂陵（今陕西省）人耿龠随其父耿况投奔了刘玄。没过多久，邯郸人王郎自称汉成帝之子刘子与，在西汉宗室刘休和大富豪李育等的支持下，自立为帝，建都邯郸。这时，耿龠手下的孙仓、卫包便劝耿龠投归刘子与（王郎）。耿龠闻听大怒，按剑说道：&刘子与这个反贼，我和他势不两立！等我到长安请皇上调动渔阳、上谷的兵马，从太原、代郡出击，来回几十天，便能以轻骑兵袭击那些'乌合之众'，势如摧枯拉朽，定能获胜。谁不识大局，去投奔那些反贼，定遭灭族杀身之祸！
& & 释义：&乌合之众&为贬意成语，比喻没有组织，像一群暂时聚合的乌鸦。
经典成语故事：天衣无缝
& & 古时候有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
& & 郭翰很有礼貌地问：&小姐，您是谁？从哪来？&
& & 仙女说：&我是织女，从天上来。&
& & 郭翰问：&你从天上来，能谈谈天上的事情吗？&
& & 仙女问：&你想知道什么？&
& & 郭翰说：&我什么都想知道。&
& & 仙女说：&这可难了，你让我从哪说起呀？&
& & 郭翰说：&人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。&
& & 仙女说：&天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒；绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。&
& & 郭翰说：&天上那么好，你为什么还跑到人间来呢？&
& & 仙女说：&亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过&在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味&的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。&
& & 郭翰又问：&听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗？&
& & 仙女说：&这种药人间没有，天上到处都是。&
& & 郭翰说：&既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。&
& & 仙女说：&带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。&
& & 郭翰说：&你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢？&
& & 仙女让郭翰看她的衣服。郭翰仔细看，很诧异仙女的衣服是没有缝的。
& & 仙女说：&天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。&
& & 郭翰听完哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
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萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽）
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煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙）
初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）
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成语故事读后感300字1.爸爸妈妈给我买的成语故事书真好看，我很喜欢，有的故事以前我就听过，比如那个图穷必见很早就听爸爸说过，因为里面那个荆轲的荆和我们姓的荆是一样的。书里面的每一个故事都很精彩，让我明白了很多道理，虽然有的我还不是很懂，但是爸爸说等我长大了，学到的知识多了，就会明白了。我还要多读几遍，然后讲给爸爸妈妈听。
书是人类进步的阶梯，书是我精神上的财富。所以我特别看书。我看的书有很多，如《格林童话》、《伊索寓言》……最吸引我的是《中华成语故事》。
这本书的成语故事太多了，我最喜欢&&囊萤映雪&&这个故事。从前有个小孩，他家里很穷，买不起油，没法看书，他就用一个小袋子装萤火虫来看书;还有一个小孩家里也是这样的情况，冬天他就到雪地上用雪光看书。他们多么辛苦啊!
我和他们比起来很差，我看书的条件太好了，有椅子，有桌子，还有台灯。学习累了，妈妈还能给我拿好吃的，可我看书一点也不刻苦，我真是身在福中不知福啊!
我以后要向他们学习，养成刻苦读书的好习惯。
我读完这本书，从里面学到很多成语故事，并且里面还有用漫画一件事表到达一个成语故事。
例如：我读完亡羊补牢，是用漫画的形式告诉我们要听有益的劝告，不要不听好的劝告。我读完拔苗助长，告诉我们作事要有耐心......
我希望大家买这本书，从里面学到很多知识，学到很多知识。
3.今天我读了一个叫《愚公移山》的成语故事。故事中说，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有两座大山正好挡住他家门口的去路，全家人白走许多冤枉路。一天吃晚饭的时候，愚公对大家说一定要把这两座大山给移开。几个儿子都说行。第二天开工了，全家人男的开山，女的送饭，忙了一上午。邻村有个叫智叟的先生见了笑呵呵地说：“我看你就算了吧，何年何月才能把这两座大山移开?” 愚公听后说只要坚持下去一定能成功。智叟听后走开了。这件事感动了天帝，天帝忙派神仙把这两座大山搬到别处去了。愚公的精神感动了我，使我有了战胜任何困难的决心。
4.今天，我读了一篇成语故事叫《半途而废》，这篇故事讲了一个名叫乐羊子的人，去很远的地方求学，一年后，乐羊子很想念家乡，所以便回到了家乡。妻子看见后，把求学比喻成了织布的道理，让乐羊子明白了做事不能半途而废， 不然就会前功尽弃。乐羊子感到很惭愧，于是又出去求学，七年后，乐羊子终于成为了闻名天下的军事将领。
读了这篇故事，让我想起了我刚开始学武术的时候，学了几天就不想学了，妈妈告诉我，学东西不能半途而废。于是，我又开始练了起来，在妈妈和教练的支持下，我终于从业余班调到了班，幸亏我当时没有放弃。
这个故事让我明白了做事要持之以恒，不能半途而废，只要坚持就能取得一定的。【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写学习的读后感应该读什么有感
(1)引――围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概――概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。编辑提醒:请注意查看“成语故事读后感300字”一文是否有分页内容。原文地址
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大名的成语故事500字
大名的成语故事500字
自是父子相继。自史宪诚以来皆立于其手。后指造成重大错误铸成大错铸，而魏兵自是衰弱，借用为错误，所杀牛羊近七十万，田承嗣镇魏博，悔恨异常，所赂遗又近百万，力不能制：铸造，即把金属熔化后倒在模子里制成器物，蓄各为之空；错，罗绍威供忆：唐昭宗天祐三年初：锉刀，资粮称是，天雄（今大名）节度使罗绍威心恶之。遂密请朱全忠军，小不如意。语出宋代司马光《资治通鉴》，选募六州五千骁勇之士为牙军，谓人曰，使帑藏竭尽，兵力衰弱，把它比作聚六州铁不能铸面的大错，绍威虽去其逼，辄族旧帅而易之，为心腹，打一个错不成也：“合六州四十三县铁。朱全忠留魏半岁。绍威悔之.”宋孙光宪《北梦琐言》卷十四作“聚六州四十三县铁，从而被朱全忠凌制。比及，尽杀牙军及其老小。”罗绍威请朱全忠杀尽骄横的牙军，亲党胶固，厚其给赐以自卫，不能为此错也，岁久益骄横，或指错误重大
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【成语】铸成大错
　　秋，七月，朱全忠（1）克（2）相州。时魏（3）之乱兵散据贝、博、澶、相、卫州，全忠分命（4）诸将攻讨，至是悉平之，引兵南还。全忠留魏半岁（5），罗绍威（6）供亿，所杀牛羊豕近七十万，资粮称是，所赂遗（7）又近百万；比去，蓄积为之一空。绍威虽去其逼，而魏兵自是衰弱。绍威悔之，谓人曰：&合六州四十三县铁，不能为此错（8）也！&
　　《资治通鉴&卷二六五&唐纪八一昭宣帝天佑三年》
　　（1）朱全忠：即朱温。五代时梁砀山人，篡唐称帝，国号梁。
　　（2）克：攻破。
　　（3）魏：魏博，唐朝河北三镇之一，位于现河北省大名县东北。
　　（4）分命：分派。
　　（5）半岁：半年。
　　（6）罗绍威：五代时魏州贵乡人，唐末跟随朱温，后梁开平年间拜太师兼中书令。
　　（7）赂遗：贿赂的财物。遗，音位。
　　（8）错：锉刀。本意指聚集六州四十三县的铁，也不能铸成如此大的锉刀。此假借为错误之意。
【故事阐述】
　　唐朝末年，田承嗣镇守魏博任节度使，他招募六州矫健勇猛的武士五千人，组成牙军，用来保卫自己，作为心腹亲信。从此，父子相继，骄傲专横，嚣张难制。后来，魏博改为天雄，节度使由罗绍威接任。罗绍威对牙军感到十分厌恶，可是自己力量小制服不了他们。
　　当时，任宣武节度使的朱全忠因征讨黄巢有功，被封为梁王，也就是后来的后梁太祖朱温。罗绍威于是就想借用朱全忠的军队，帮自己诛灭牙军。果然，罗绍威在朱全忠的帮助下，破坏牙军的弓弦、铠甲等兵器，将牙军全营都杀死，连婴儿幼童都不放过。
　　虽然牙军被消灭了，可是朱全忠并未撤军，还在魏州留居半年。罗绍威供给他们军需，所杀牛、羊、猪近七十万钱，物资粮草与此相当，贿赂赠送的财物也近百万，等到朱全忠离开，府库所储存的粮食物资全空了。罗绍威虽然除去威胁自己的牙军，但魏博兵力却从此衰弱了。罗绍威因此非常悔恨，对人说∶&聚集所属六州四十三县的铁，也铸不成这次大错啊！&
　　罗绍威所说的&合六州四十三县铁，不能为此错&这两句话，其实就是说，求助于朱全忠根本就是一个错误。后来，人们把这两句话浓缩为&铸成大错&这句成语，用来比喻造成无法挽回的重大错误。
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