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设计的意义在于寻求人、建筑、自然之间相融与相生的智慧
The meaning of the design is to seek harmony between peopleother/, architectureother/, natural and of wisdom
臣丰置业是中国最资深的设计顾问及工程管理企业之一，2005年由张XX先生创建并主持，总部设立于中国北京。臣丰置业致力于为客户提供“项目全程一体化解决方案”，业务范围涵盖：建筑设计、室内设计、陈设设计、灯光顾问、导视顾问、工程管理。
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百家乐游戏小题1:让我在艰难处境中看到生活的希望，帮助我找到走出困境、走向希望的路径。（2分）小题2:①画面的景象我似曾见过。（1分）②画上凄冷孤寂的景象与我的境遇契合。（2分）③画面表现的安静平和气氛与我追求的心境契合。（2分小题3:①偶遇画作，产生共鸣；（1分）②面画而坐，得到慰藉和解脱；（1分）③发现题字，陷于疑惑；（1分）④读懂画意，心怀敬意，充满希望。（2分）小题4:①表现自己对画作的喜爱之情。（1分）②写我只懂得了画面的物理成分，为下文读懂画的真正寓意蓄势；（2分）③画面无花，设置悬念，引发阅读兴趣。（1分）小题5:启示：①对事物的认识不能停留于表面；②遭遇挫折与困境应该平和面对；③在困境中要充满希望，并积极行动，超越困境。具体阐述：略小题1:试题分析：答题时，首先要从文中找到“说给我些冬天的童话，教给我些春耕的劳作”这句话所处的段落，然后，结合着对文意的理解，仔细品读相关语段进行思考。文章最后语段用这句话做结尾，有着深刻的含义，仔细品读文章可知，作者的人生陷入了迷茫，苦闷的困惑期，迫切需要找到度过冬天的钥匙，所以，把走出困境，走向希望的路径比喻成了“说给我些冬天的童话，教给我些春耕的劳作”。小题2:试题分析：在分析时，先从文中找到这句话，在文章的第三段，结合着对作者在全文所流露出的情绪以及第4、5、6段关于作者思想的冬天中的苦闷孤寂，可知，所说的熟悉是指自己的那种孤寂凄冷的景象跟画面里的意境是相似的；所以才会有似曾相识的熟悉的感觉；从文中第7段“每每心烦意乱，就面画而坐，它似乎是安宁我的神灵，我于是得到了慰藉，得到了解脱”可以看出画面的平和气氛与我的心境吻合。小题3:试题分析：题干体现了本文的一条行文线索，即以作者观看画的心理变化这一条线索。分析时，要在整体把握文意的基础上，从作者与画相遇开始，分析能表现作者心理的句子，进行概括。文章第五段偶遇化作即被感动，有同感共鸣；文章第七段“就面画而坐，它似乎是安宁我的神灵，我于是得到了慰藉，得到了解脱”概括为心理得到慰藉，解脱；然后发现画作的题字，陷入疑惑；文章第八段“终于看出这树是长在河畔的，那么，这几步之外，该是有村有人的了。这得要去问那人了。”可概括为读懂画意，充满希望。小题4:试题分析：分析此题要从内容和表现手法等方面进行思考，内容上，详细描写画面，要从体现作者的喜爱之情方面组织答案。在表现手法方面，要从表达技巧和效果方面来回答，如为下文写懂画蓄势，激发读者阅读兴趣。这些都是表现手法的一般作用，平时要记住。小题5:试题分析：在答题时，要在整体理解文意的基础上，结合着作者观画过程的变化结果，如从看画的表象，到最终读懂画的寓意，对现在的社会生活的启发方面回答，如认识事物不能停留表面，遇到困境，要看到希望等等。生活体验，可以从自己的日常生活中找到类似的示例进行分析。
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科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）大匠吴良镛：让中国人诗意地栖居日，两院院士、新中国建筑教育奠基人、建筑学家吴良镛获2011年度国家最高科学技术奖，这是吴良镛一生中获得的最重要的荣誉。1922年，吴良镛出生于南京城南谢家祠。他名字中的“镛”，乃古乐器——奏乐时用来打节拍的一种大钟。父亲希望他能奏出生命强音。吴良镛从小爱好广泛，吟诗作画，读完《红楼梦》后，突发宏愿，将来也建造一座像大观园那样秀美的园林建筑。1940年，吴良镛以优异的成绩考入重庆中央大学建筑系。大学里，吴良镛的才华很快显露，他发表在校刊上的文章被著名建筑学家梁思成看到，梁先生觉得他是个不可多得的建筑奇才，便让他当自己的助手。得到梁思成先生的赏识，吴良镛欣喜不已，这也让他能有机会看到梁思成从国外带回的最新的建筑领域前沿资料，开阔了眼界。从此，梁先生成了吴良镛学术与人生的引路者。1948年，在梁思成的推荐下，吴良镛赴美留学深造。在美国求学期间，吴良镛深受沙里宁的器重。一次，在接受媒体采访时，沙里宁对弟子吴良镛不吝溢美之词：“在他的工作中，灌注了一种称之为中国现代性的精神。这种精神不仅来自于一般的人类文化发展，而且来自于中国实际生活的发展，一种新与旧的结合，基于中国自身的坚定不移的精神……”1950年，正当吴良镛想继续深造时，忽然收到恩师梁思成的信函——“新中国急需建筑人才，见信速归！”吴良镛赶紧收拾行囊，回到祖国。归国后的吴良镛在清华大学建筑系执教，与恩师梁思成一样，他的刻苦勤奋也是出了名的。吴良镛学术思想前卫，讲课时，妙语连珠；为人随和风趣，也很正派，亦师亦友，能跟学生打成一片，平时生活也很朴素。20世纪50年代初，针对建筑人才匮乏的问题，吴良镛呼吁重视建筑教育，建议建筑专业要与建筑教育相结合，从而更有效更多地培养基本建设生力军。在吴良镛的努力下，清华建筑系人才辈出，成为全国最具影响力的建筑教学中心之一。改革开放后，高瞻远瞩的吴良镛提出了许多系统的设想与建议，一直致力于开辟具有中国特色的建筑学之路。进入20世纪80年代，在北京进行旧城改造中，吴良镛也遇到了与恩师一样的困境，为保护北京历史遗迹四处奔走呼吁。为此，他对北京旧城区进行调研，本着以人为本的原则，提出了“有机更新”的整治理念和建造“类四合院”的住房体系构想，这样既能满足民众现代生活的需求，又能很好地保护和传承老北京的建筑古韵。他的“有机更新”理念，很快得到有关部门的重视，并在菊儿胡同改造中得以应用。在他看来，城市和人体一样，永远处于新陈代谢之中，应该保留相对完好的，逐步剔除破烂的没有文物价值的，但是新的建设要自觉地顺其肌理，用插入法以新剔旧。吴良镛认为，北京的旧城改造最迫切的任务是要创造一种社会型住宅，因地制宜，不仅要满足现代生活美观舒适要求，还要与原有的历史风貌相吻合，做到两者相得益彰。按照吴良镛的“有机更新”理论改造完成的菊儿胡同今非昔比，白墙黛瓦，柳绿花红，一派祥和宁静的景象，既保持了老北京的建筑特色，又弥漫着现代生活气息，体现了吴良镛“以人为本”的设计理念，成为北京危房改造中的典范之作。1993年，菊儿胡同获得联合国“世界人居奖”。一位英国建筑评论家说：“菊儿胡同的成功改造，对亚洲发展中国家的危房改造，都具有指导借鉴意义，它既能保持城市历史底蕴，又能使城市焕发新的生机和活力，新旧交融，相得益彰，开辟出一条旧城更新和危房改造的新途径。”（选自《名人传记》，有删改）小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(&& )(&& )（5分）A．吴良镛从小受到《红楼梦》的影响，有从事建筑工作的人生理想，他父亲对他也有这样的期望，希望他能奏出生命强音。B．本文选取了吴良镛人生中的一些片段，表现了一个有理想、有追求、有创造性、热爱祖国与人民的建筑学家的精神品质。C．吴良镛在建筑方面的才华，得到梁思成的赏识，也得到世界建筑大师沙里宁的高度评价，沙里宁认为吴良镛身上有一种基于传统文化的中国现代性的精神。D．为了保护北京的古建筑，吴良镛不仅呼吁各方面重视历史遗迹，而且亲自调研，针对实际情况，因地制宜地提出了自己的科学见解，并得到实施。E．吴良镛深受恩师梁思成的影响，工作刻苦勤奋，重视保护历史遗迹，因此菊儿胡同得以成功改造，并获得世界大奖。小题2:为何说“梁先生成了吴良镛学术与人生的引路者”？请简要分析。（6分）小题3:世界建筑大师沙里宁赞美吴良镛，说他的工作有“中国现代性的精神”， 这种精神具体指什么？具体体现在吴良镛工作的哪些方面？（6分）小题4:其实，在吴良镛的身上也体现着一种诗意的栖居，结合文中吴良镛的人生经历，谈谈哪些因素让他“诗意的栖居”。（8分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面材料，完成小题。 《人论三题》序言在我所体会的意义上，真正的人生是从一个人脱离家庭的庇护而走上社会的时候才开始的。当人意识到自己是一个“人”，而不只是家庭的一分子，当人意识到他的处境同其他“人”没有任何两样，他必须靠自己的双手和头脑为自己争得在社会上立足成人的资格，这时候，他的“人生”就开始了。四十多年前我十六岁，我年轻气盛而义无反顾地奔向山区，应和着“我们走在大路上，意气风发斗志昂扬”的歌声。直到多年以后，我才把自己奔向人生的决绝从这种虚假的豪情上剥离开来，而这是很多老知青至今还未能做到的。回想起来，当时的那种决绝正是一个青年在面对自己人生的前途时极可宝贵而又极为正常的冒险精神，是一种生命力的强烈冲动，它给我带来一种走出家庭扑向社会的自豪感，和一种迎接生活的严峻挑战时的激动。在农村，我接触到了中国社会的底层，但我并不能、也并不心甘情愿地成为他们中的一员，我深深体会到鲁迅所说的“哀其不幸，怒其不争”，我决不能走他们所走过和必将重走的人生老路。我唯一能够和他们不同的就是我有思想。我开始领悟到，真正的人生就是反思的人生，没有对人生的思考，人的一生和动物也就没有什么区别，人就白活了一生。我在很久以后读到苏格拉底的名言：“没有思考过的人生是不值得过的”，感到深获我心。我的独立思考使我有了我的“自我”，正如笛卡尔所说的：“我思故我在”。在孤独中，我看书，将偶尔冒出来的思想整理成“思路”，我开始有了自己的“心路历程”、有了自己思想的脱胎换骨。我完全是在自我启蒙。每天晚上的读和写，是把体验变成思想，变成灵魂的营养。就这样，我形成了自己的“人格”意识，即一个人的精神独立性。人之成人的标志就在于他有一个人格，是他作为一个人存在的基础。一个有人格意识的人是一个有原则的人，他分得清什么是违背自己人生信条的，什么是自己应该万死而不辞的。缺乏独立的人格意识的人总是喜欢说我从小就受到谁谁的教育，懂得了什么什么道理，如今网络“愤青”们正是这样一个群体，因而他们很容易成为某种势力的打手。中国人自古以来把人性归结为以家庭血缘关系为模式的等级名分（礼），而把一切违背这一等级模式的行为直呼为“禽兽”。从此以后，中国人便无法懂得把人与自然从根本上区别开来的标准和界线究竟是什么，因为血缘关系其实仍然不过是一种自然关系。中国人只在自然关系内部划分人与兽，因而并不能够真正把人与兽、人性与兽性划分开来。中国人总是用对待兽的办法来对待人，正如鲁迅所说的，几千年来我们是一个“吃人”的民族，而且更为严重的是在精神上将一切人性化的东西都吞噬无遗、化归乌有。我们自恃“五千年文明”以便将一切装饰得天衣无缝。惟有当我们在一百年前初次接触到西方启蒙思想的时候，我们才惊异于一个闻所未闻的崭新的视野，这就是西方人道主义或人本主义的视野。人本主义强调的是人的自由意志在人的生存中所发挥的主导作用，是人的思想和精神追求对于人生的决定性的意义，这种人生境界是只有当人已经具备了一定的人格意识之后，才能够心领神会的。正是在两种不同意义上的“人性”的比较中，我开始意识到人类普世价值是不论哪个民族的人性所自然追寻而不可偷换的目标。（选自邓晓芒《人论三题》，重庆大学出版社，有删改）小题1:本文围绕着“人”的主题，分了几个层次加以论述，请用关键词的形式概括每层的层旨。（3分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:文中说“真正的人生是从一个人脱离家庭的庇护而走上社会的时候才开始的”，作者为什么这样说？（6分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:作者在行文中引用苏格拉底与鲁迅的用意分别是什么？（6分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面问题。张颂：留下中国好声音高靓①他的名字远没有他的学生们那样家喻户晓。敬一丹、李瑞英、罗京、贺红梅……这些活跃在中国播音主持行业的绝对主力们，心中却都有他的名字。张颂，中国播音学理论奠基人，播音主持艺术教育的重要创始人之一，中国传媒大学播音主持艺术学院第一任院长，在这个冬天离开了我们。②萧瑟风中，古运河畔，11月28日，张颂的学生从四面八方赶来参加他的追思会。在昔日熟悉的校园里，他们找寻一位白发苍苍、神采奕奕的老者，找寻那个字正腔圆、抑扬顿挫的好声音。循着声音和记忆，寻找一个与中国播音事业同在、因播音艺术教育而延续的生命。③李瑞英永远也忘不了第一次见到张颂的情景。那是1979年，李瑞英在学校门口看到一位举止温和、衣着随意的长者，认定是传达室的“大爷”，随口问了一句：“大爷，您说我能考广院吗?”“你读一段报纸让我听听。”长者笑呵呵地说。李瑞英顺手拿起桌上的报纸读了一小段。长者对她说：“我看可以。”李瑞英走进考场时，不禁怔住了：这位主考官，不就是在学校门口遇到的那位“大爷”吗?④“为什么这么多学生，都觉得张老师跟自己有千丝万缕的联系，我想就是因为他慈父般的关爱。”李瑞英说。这种爱，源自他对播音人才由衷的爱惜和呵护。今年年初，被确诊为食道癌晚期的他，向学校隐瞒了病情，坚持给本科生做了最后一次讲座。2011级本科生孙超峰说，先生的叮嘱言犹在耳：“要提高自己的鉴别力，不羡‘追星族’的狂热，而取‘研究者’的冷静。”⑤李瑞英播音语言表达课被张颂打了79分，跑去找老师“理论”，因为她当三好生只差一分。“张老师说了一句话，让我一辈子都忘不了，他说‘难道你学习就是为了评上三好生吗’，现在，每当我在工作中遇到一些委屈、困难，我都会想到老师的这句话。”如今，李瑞英也给自己的学生讲这个故事，告诉他们“人如果克服不了心中的小我，就无法做一个大我”。⑥播音主持艺术学院教师李凤辉是张颂的第一个博士生。他记得，老师看完他的论文初稿后，语重心长地说：“凤辉呀，你必须站在中国播音学的土地上进行播音学的理论建设。”于是，论文被要求重写，毕业面临延期。⑦面对当今“明星”辈出的电视荧屏，张颂旗帜鲜明地提出：反对“口语至上”，反对主持人“演艺化”，反对话语权力的萎缩或泛滥。他告诫学生：“电视节目主持人是公众形象，要体现国家形象、群体形象，他们的语言权力是神圣的，怎可等闲视之?”⑧“有稿播音锦上添花，无稿播音出口成章”，张颂的这条要求，播音专业的学生无人不晓。张颂说，播音员、主持人的创造性，能够催生有声语言表达的典范，要在广播电视中，传播有中国作风和中国气派的精品。不为人知的是，他还是中国普通话测试标准的制定者之一，是普通话推广工作的重要支持者。⑨让声音带着我们穿越时光，北京广播学院为45周年校庆而搭建的舞台上，一束光照在一位银发飘飘的老者身上，他朗诵着那首《白头发唱给黑头发的歌》，就像他自己的写照：“我的头发白了，是的，可是我是多么爱听黑头发的歌声，我们奋斗了一生，值得！”　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（摘编自日《中国教育报》）小题1:下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（&&&）（&&&）（5分）A．文章点明敬一丹等活跃在中国播音主持行业的绝对主力都是张颂的学生，用事实说明他培养了一批又一批的优秀主持人。B．学生们纷纷从四面八方赶到母校，以了却重见张颂白发苍苍、神采奕奕的容貌，重温那字正腔圆、抑扬顿挫声音的心愿。C．文章第③段详细叙述了李瑞英与张颂第一次见面的情景，这个细节生动地体现了张颂是一个举止温和、衣着随意的长者。D．文章第⑥段叙述了李凤辉撰写博士论文一事，表现张颂对学生寄寓了立足中国本土、进行播音学理论建设的殷切希望。E．张颂不仅是中国播音学理论奠基人，而且是中国普通话测试标准的制定者之一，他还是普通话推广工作的重要支持者。小题2:第④段划线的句子“不羡‘追星族’的狂热，而取‘研究者’的冷静”，文中还有哪些内容体现了张颂的这一要求？（4分）小题3:请结合全文，简要分析文章标题“张颂：留下中国好声音”的含义。（6分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面《红楼梦》选段,,据原著故事情节，回答问题。。一句话未了，忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了！”金钏儿因何投井自尽？她死后，王夫人和宝钗对此作何反应？请简述。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题。（9分）国学的不同内涵及其继承发展范美霞&何志钧①当下的国学热可谓方兴未艾，各类国学培训班、国学论坛随处可见，幼儿读《三字经》、小学生读《论语》也是常见现象。然而，究竟何为国学，应该如何继承和发展国学等问题，还需要在学理层面上加以厘清。 ②国学一词古已有之，古代的国学主要指学校。近现代所说的国学与古代国学的内涵不同，其提出主要是为了区别舶来的、在中国影响日盛的西方学术文化。但即使是相对于西方学术文化而言的国学概念，在不同人那里内涵也不尽相同。大体上，我们可以将其分为三种，即“作为材料的国学”、“作为主义的国学”和“作为文化的国学”。所谓“作为材料的国学”，就是把国学看作是中华民族过去历史、学术等方面材料的集合，因此研究国学的要务在于辨明其中之真伪、厘清其中之体系、解析其中之因果关系。胡适、傅斯年、毛子水等人大致持此观点。“作为主义的国学”是站在通经致用的角度看待国学的，内含两层意思：一是从中国传统思想中汲取精华，以为今用；二是复兴中国传统思想，以改变当下西方学术文化盛行的现状。20世纪初叶的邓实以及20世纪90年代后兴起的国学热中的诸多学者大致持此观点。“作为文化的国学”则把国学等同于广义上的中国文化，但凡中国之哲学、历史、美术、文学、医学、地理乃至民间习俗等等皆可归入其中。不难看出，此种国学的外延最为宽广。民国时期《国故》月刊社的发起者张煊等人大致持此观点。20世纪90年代后兴起的国学热中，一些人对国学概念的理解也大致相当于此。③针对不同内涵的国学，其继承和发展的手段显然也不一样。对“作为材料的国学”的继承和发展，主要应该是学术界的事情。在20世纪初叶国学与新学的争论中，胡适有一篇总结性文章——《新思潮的意义》，对继承和发展国学的路径与目标作了阐述，即“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”，也就是引入西方的学理精神，整理分析本国固有的学术文化材料，从中辨明真伪、理出条理、阐明因果，并且以新的眼光重估价值，为创造新文明服务。20世纪我国众多人文学科的学术成果，其实都是沿着这种思路发展出来的。应该说，胡适的这一思路对于今天“作为材料的国学”的继承和发展仍具有参考意义。④由于“作为主义的国学”的立足点在于经世致用，因此对其继承和发展问题尤需谨慎。毫无疑问，中国传统思想中的确有许多非常睿智的内容，诸如对待自然、人生以及他人、社会的态度等，这些思想也的确可以在一定程度上成为疗救当下时弊的良方。然而，过于强调传统思想对当下的巨大作用，并不可取。中国传统思想中既有精华也有糟粕，其主流思想是为君王统治服务的，与现代社会所提倡的价值观念有相悖之处。从经世致用的角度说，针对当下社会中一些不良现象如裙带关系、官本位思想等，深挖其历史根源，达到认识历史以批判当下时弊的目的，可能更有意义。⑤“作为文化的国学”的继承和发展问题，则主要针对普通民众。从这个层面来说，继承和发展国学的首要任务当然在于普及国学基本知识。读一读《三字经》、《论语》，背一背唐诗宋词，画一画国画，唱一唱传统戏剧，看一看博物馆中各式文物，这些都是普及国学知识的途径，但更为重要的，应该是在各个阶段的教育中加入更多国学内容。需要强调的是，对国学知识的普及必须在时代眼光的关照下批判地进行。应当明确，普及国学的目的并不在于重建一个旧式的思想价值体系、一个旧式的社会，而是为了建设一个更为和谐、文明的新社会。小题1:下列对于“国学”的理解，不正确的一项是（&&）A．“国学”作为一个词语，不是现在才有的，在古代就已经存在了，那个时候的国学专指人们拜师读书学习的地方，即我们今天所说的学校。B．“作为材料的国学”，是指我们中华民族过去历史、学术等方面材料的集合，胡适、傅斯年、毛子水等人文章中的国学大致是此意思。C．“作为主义的国学”，是指从中国传统思想中汲取精华，以为今用；复兴中国传统思想，改变当下西方学术文化盛行的现状。D．“作为文化的国学”，是指广义上的中国文化，中国的哲学、历史、美术、文学、医学、地理乃至民间习俗等等都可以归入其中。小题2:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（&&）A．近现代所说的国学，是一个相对于西方学术文化而言的概念，在不同人那里内涵也不尽相同，比如邓实说的国学与张煊说的国学。B．“作为材料的国学”的继承和发展，主要应该是学术界的事情，继承和发展的路径与目标，胡适在《新思潮的意义》一文中作了精辟阐述。C．在对待自然、人生以及他人、社会的态度等方面，中国传统思想中有许多可以作为疗救当下时弊的良方的非常睿智的内容。D．对“作为主义的国学”的继承和发展特别需要谨慎，否则就容易对社会的发展造成很大的危害，因为这种类型的国学的立足点在于经世致用。小题3:结合全文，谈谈如何继承和发展国学。（3分）________________________________________________________________________
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面的题目。（9分，每小题3分）神秘独特的滇文化公元前109年（西汉元丰二年），汉武帝刘彻为打通从四川到西域的“蜀身毒道”，发兵进攻滇国。滇王举国归附，汉武帝正式承认滇国，并赐刻有“滇王之印”字样的王印一枚。至此，滇国纳入汉朝版图。西汉末年，汉族人大量移民云南，郡县制得到巩固，滇王的地方政权被逐步取代。到东汉中叶，滇国已完全销声匿迹了。滇国地区土地肥沃，气候温和，适宜人类居住，而且因崇山峻岭与中原隔绝，因此孕育了独特的滇文化。滇国人很少受中原传统礼教的束缚，这在青铜文化中就反映出来了。滇国的青铜器，无论是艺术构思，还是表现手法，都显得更加开放和富有创造性，以丰富多彩的内容、生动活泼的表现形式、精湛的制作工艺和独特的民族风格在国内外享有盛誉。不管是生产工具、生活用具，乐器，还是装饰品，滇国人样样都用青铜制作，而在中原地区，青铜器多只限于兵器、礼器和乐器。滇国青铜器上的装饰图案，多为大自然中的动植物图像和人们日常生活中的典型情节，很少有艺术的夸张和神秘色彩，大到虎豹、小至蜜蜂甲虫，都刻画得十分逼真生动。滇国特有的青铜器——贮贝器，里面往往盛放贝壳。这种青铜器在我国其他地区都极为罕见。器内贮藏的贝壳，属“环纹货贝”，产于太平洋和印度洋，是云南各民族的重要货币。使用贮贝器来贮藏贝壳，就是滇人象征拥有财富的特有习俗。与中原的国之重器——鼎相对应，滇国也有自己的国之重器——铜鼓。滇国铜鼓制作精美，纹饰繁缛；鼓面有太阳纹、晕圈；鼓身分为胴、腰、足三部分，胴、腰部分往往装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。铜鼓原本是权力的象征，是原始部落祭祀、赏赐、进贡的重器。在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通。因此，他们在祭祀中一定要击鼓。此外，铜鼓还是用于号召部众进行战争、传信集众、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。同时，铜鼓又是滇国贵族的重要乐器。滇国人在制造青铜时，已经掌握了合适的铜锡比例，而且知道不同的器物有不同的配合比例，并知道用分范合铸的办法塑造人物、动物及壮观的场面，制范工艺及浇铸技术已达到较高水平。图腾崇拜在滇文化中表现得非常强烈。图腾通常被视为吉祥物、灵物和氏族标志，是灵物崇拜的一种；而图腾神则被视为保护神，他们既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是某种地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜与自然崇拜的混合产物。各个部族、民族都有自己崇拜的图腾，以保佑安康、兴旺、发展和威慑邪恶。中原人崇拜龙，契丹人崇拜狼，滇人则崇拜蛇，认为蛇是农耕之神，认为自己是蛇的子孙，并因此逐渐发展和形成了独特的蛇文化。从蛇图腾的超人的神力(如祭祀仪式所表现的)到震慑力(如青铜兵器反映的蛇头纹钺、蛇形剑鞘)，一直普及到生产、生活中的蛇头纹叉和名目繁多的扣饰，以及蛇文身。他们视蛇为保护神，相信蛇神能保佑他们战胜敌人和灾难，能驱赶邪恶和疾病。璀璨的滇文化，是云南各民族先民在历史长河中的伟大创造。它就像一颗耀眼的明珠，在历史的尘埃中沉睡了两千多年。今天，抹去尘埃的它再次发出夺目的光芒，为博大精深的中华民族增添了绚丽的色彩。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (摘自《百科知识》)小题1:本文认为滇文化是独特的，以下各项不能体现其独特的一项是&(　　)A．滇国青铜的构思、内容、形式等都与众不同。B．用贮贝器来贮藏贝壳，这象征着拥有财富。C．滇人在制造青铜器时，掌握了合适的铜锡比例。D．滇人崇拜蛇，并因此而逐渐发展和形成了独特的蛇文化。小题2:下列各项对铜鼓的解释，正确的一项是&(　　)A．铜鼓是用于号召部众进行战争、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。B．铜鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分别装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。C．人们普遍认为凡人可以通过击鼓和神灵交流。D．滇国人在祭祀中一定要击铜鼓，铜鼓也是他们的重要乐器。小题3:下列表述符合原文意思的一项是&(　　)A．中原传统礼教对滇人不起束缚作用，这在青铜文化中就有所反映。B．贮贝器为滇国所独有，其中的贝壳是云南各民族的重要货币。C．图腾神被滇人视为保护神，能保佑他们战胜敌人和灾难。D．滇人认为蛇是农耕之神，视蛇为保护神，蛇文化在滇人生产、生活中的许多方面都有所体现。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题。在康奈尔的玉米地里王波密苏里大学决定把助理教授芭芭拉·麦克林托克扫地出门。在院长看来，这个38岁的未婚女人虽然在玉米遗传研究方面取得了极大的成就，却是个“制造麻烦的人”。麦克林托克也明白，自己的行为举止有些疯狂：周末到办公室忘带钥匙，她爬上楼边的建筑物，从窗子里钻进去；学校明令禁止晚上11点后学生留在实验室，但她总鼓励学生继续干下去。同事们也不大喜欢与她相处。这个女人思路敏捷得让人跟不上，而她又缺乏耐心，不愿跟同事解释和争辩。这让周围的人觉得麦克林托克“自以为是”。当然，更让校方难以接受的是，每当她认为学生到其他地方更有发展前途，就会鼓励他们离开密苏里大学。这是1940年的夏天，院长希望麦克林托克离开。一年前，这位助理教授刚刚当选美国遗传学会副主席，在生物学界名声显赫。但作为一个女人，她只能在密苏里做一名助理教授，这还有赖于朋友的帮助。院长一年后就对自己的决定追悔莫及。他听说麦克林托克已被提名为美国科学院院士，就劝说她回来并承诺为其升职。但为时已晚，麦克林托克去了冷泉港实验室。那里被视为生命科学的圣地，她已经在那里种了一块玉米地。传言在不久就变成了现实。1944年，麦克林托克不仅成为院士，还当选遗传学会的主席。而她那身打扮，几乎不曾改变——宽松的衬衫和裤子——这身男人一样的打扮只是为了方便在地里观察玉米。“我从来不能理解人们为什么要结婚，我根本就感觉不到自己有这种需求。”晚年，她曾回忆道。这个短发女人的全部需求，就是从事遗传研究。1927年，25岁的麦克林托克在康奈尔大学获得博士学位后，便留校进行玉米的遗传研究。女儿“奇怪的”选择和行为，一度令父母非常犯愁。几年后，忧愁的父母前往欧洲度假，在船上结识了英国遗传学家克鲁。他们这才知道小女儿从康奈尔的玉米地里，收获了令人瞩目的成就。在此之后的10多年里，她更是成为遗传学界的中坚人物。在女人被歧视的年代里，这可以给麦克林托克带来赞扬和尊敬，却不能带来一份稳定的工作。只有在冷泉港的玉米地里，她还可以安静地做研究。偶尔她会和实验室的人打网球。一次与她打球的人叫谈家桢。她当时发现了玉米的“跳跃基因”，这个中国年轻人则发现了瓢虫色斑镶嵌显性现象。据说麦克林托克对谈家桢的发现极感兴趣，还向他提出了可供进一步研究探索的假说方案。然而，在1951年冷泉港的夏季学术讨论会上，麦克林托克与人分享她的发现时，发现精心准备的演讲被台下听众漠视。很多人根本不懂她在说什么，有人窃窃私语，有人高声抱怨：“这个女人在忙些什么呢？”这些后来被人评价为“表达准确而优雅”的论文，当时被一些遗传学家视为“发疯”之作。这个遗传学界最耀眼的女人，开始被学界主流所不解和抛弃。只有她自己在坚持。“我知道我是对的。”麦克林托克后来回忆说。也正因为如此，在5年后的讨论会上，她又将自己的发现作了一次介绍。这一次，换来的是比5年前更多的蔑视。委婉一点的同行称她“走到时代的前头去了”，一位著名的遗传学家则直接称她为“冷泉港闲置了多年的旧手提包”。这也是麦克林托克一生中最孤立的时刻。有人甚至怀疑，她是否还具有对科学的洞察力。麦克林托克在此时保持了克制和沉默，不再谈论自己的发现，也很少发表文章。而她对玉米的研究，一刻也不曾停止。直到几年后，法国科学家在细菌中也发现“跳跃基因”并获得1965年诺贝尔奖。固执的麦克林托克才再次赢来人们的赞扬。18年后，诺贝尔评奖委员会决定将当年的生理学或医学奖授予81岁的麦克林托克。评委会评价她“在不被同时代的人所理解的情况下，独自一人完成了研究工作”。一个人坚持战斗的老人，此时不再觉得孤立，而是感觉“一下子被关注得太多了”。坐在一屋子记者面前，她感到“非常不自在”，抱怨说，“我一点也不喜欢出名，只想躲进实验室的一个僻静角落里”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题1:下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．麦克林托克作为一位遗传学家取得了令人瞩目的成就，但她的特立独行和自以为是让院长和同事难以接受，他的父母也不理解她。B．因为在玉米遗传研究方面的巨大成就，麦克林托克不仅当选为美国科学院院士和遗传学会的主席，还得到了到冷泉港实验室工作的机会。C．麦克林托克选择获得博士学位后留校进行玉米的遗传研究，主要是因为只有在这里她才可以安静地做研究，并能够得同行的高度认同。D．本文通过对麦克林托克相关事迹的描述，表现了一位伟大科学家热爱科学、坚持真理、百折不挠、淡泊名利的崇高品格。E．在冷泉港学术讨论会上遗传学界的专家们虽然认为麦克林托克走到时代的前头去了，但并没有真正理解和接受她的研究成果。小题2:麦克林托克虽然被朋友和同事疏远，长期处于孤立无助的境地，但在科学研究方面她却毫不自私自利，请结合文本举例说明。（6分）小题3:文章详细叙述了两次学术讨论会上遗传专家们的表现，这些事实对人物形象的凸显有什么作用？（6分）小题4:有人认为麦克林托克的行为是疯狂而不可理喻的，也有人认为这正是她专注于事业的体现和她的不同寻常之处，你如何看待这些评价？结合文本，谈谈自己的看法。（8分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目：（20分）风&&蛇〔澳大利亚〕比万·贝克 王悦　译凯文是个12岁的小男孩，他收藏世界上所有能被收藏的东西。今天，凯文本来是在市场里闲逛来着，但一个耀眼的蓝招牌吸引了他。牌子上写着：“马维先生的神奇收藏——仅向绝对好奇的人开放。”他立即像飞蛾看到篝火一样奔向了那家店铺。凯文推开店门，店主马维先生一看到他，立刻满面笑容地说：“下午好，年轻的先生，我能为你做些什么？”“我只想随便看看，谢谢。”凯文谨慎地回答。“凡是进了我的店的人，没有一个是只想随便看看的。”马维先生附在凯文耳边小声儿说，“你会发现我的收藏非常神奇。”“请问你的收藏品是什么？”凯文礼貌地问。“你是一个好奇的人，是我最喜欢的类型。”马维先生笑着说，“请跟我来。”凯文跟着他来到小店后面的仓库，仓库没有窗，只有一道镶着茶色玻璃的小门。“这里存放着我最秘密的收藏……”凯文迫不及待地打断店主的话，“它到底是什么？”……“跟你一样，我也是个专注的收藏家，所以我决定让你看看我说的东西。”马维先生边解释边打开那扇小门。门里是一间荡荡的小屋子，也没有窗户，只在对面有另一道上锁的铁门。凯文的好奇心在燃烧，他想也没想就跟着店主进了小屋，“你到底收藏什么？”“其实我收集的东西很普通，”马维先生回答，“请在此稍候。”说着他打开锁，消失在铁门背后，等他回来的时候，手里多了一个玻璃瓶，“这就是我的收藏。”“一个空瓶子？”凯文失望地说。“哈！每个人第一眼看到它的时候都这么说。其实这里面装的是风蛇。”“什么是风蛇？”“风蛇是一种气态的带翅膀的蛇。被关在瓶子里时，它是透明的。如果你打开瓶塞，放进一些新鲜空气，它就会变回本来的颜色——烟蓝色。”“打开瓶子。”凯文要求道。马维先生把瓶子紧紧抱在胸前，“你没听见我说这里面是风蛇吗？如果它逃出来，我们俩都要受袭击的。没有人打开过关风蛇的瓶子。瓶子会突然变凉，蓝色的烟雾会从里面射出……”他的话被一阵门铃声打断了。马维先生看了看门口，又看了看玻璃瓶，犹豫再三，终于不情愿地把瓶子递给凯文。“先替我拿一会儿，我去看看谁来了。千万不要打开它。”现在小屋里只有凯文一个人了。他似乎感觉到瓶子里的气体在缓缓转动。如果他只把瓶塞撬起一道缝，放一小点儿空气进去，就可以知道马维先生是不是在编故事蒙人了。想到这，凯文开始慢慢地旋转白色的瓶塞。起初他只撬起瓶塞一角，然后立刻盖紧，但瓶子里什么都没出现。他把瓶塞撬起一个稍微大点儿的缝，但仍然什么都没发生。凯文不耐烦地把瓶塞完全启开，还是没看到风蛇。“原来是个骗人的把戏。”他自言自语道。就在这时，瓶子陡然变冷了，一股蓝烟喷涌而出，在空中聚集成蛇的样子，然后迅速向外蔓延，转眼间屋子里就充满了烟雾。凯文头痛欲裂，不顾一切向门口逃去，但他发现进来时的小门已经变得像大厦一样高了。随后砰的一声，他撞到了一堵透明的墙。就在这时，马维先生推门走了进来，但他现在看起来更像个巨人。他弯下腰，从口袋里拿出一个白色瓶塞，盖向凯文头顶。烟雾随即消退了，凯文惊恐地发现自己缩小了，并被关在自己刚刚打开的瓶子里。马维先生拿起瓶子，嘴角挂着胜利的微笑。他走过铁门，把凯文放在一个书架上。书架上还有很多装着小人儿的瓶子，他们悲伤的脸紧贴着玻璃牢笼，同情地看着凯文。马维先生欣赏着自己的收藏，不时擦拭着书架正上方的铜标签，标签上刻着：“藏品——好奇的人。”小题1:简析这篇小说标题的作用（3分）小题2: 伏笔是文学作品中情节结构上常用的一种手法。请简析伏笔在这篇小说中的作用。（3分）小题3:结合全文，赏析少年凯文具有的形象特点（4分） 小题4:“他的话被一阵门铃声打断了。马维先生看了看门口，又看了看玻璃瓶，犹豫再三，终于不情愿地把瓶子递给凯文。‘先替我拿一会儿，我去看看谁来了。千万不要打开它。’”请你谈谈对这一情节处理的理解。（5分）小题5:探究小说的深层意蕴和作者的情感取向。（5分）
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