钦佛什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-06 19:34 标签： 果然的意思

fw的单词或者是词语的缩写光看fw這个词的话，可以理解出很多的意思

一个是Flash Wolves的缩写简称中文翻译为闪电狼，是中国港澳台地区最知名的英雄联盟战队之一

再就是游戏裏的fw是“废物”的意思，取的是拼音的首字母骂人的话。

而在饭圈里的fw是“腐唯”的意思指偶像团体中的一类粉丝，她们只喜欢团队Φ的某一个人用维护偶像的名义，恶意侮辱抹黑其他队友及明星

无常是佛教的生死观也是因果觀，是学佛的人必须要弄明白的人生哲理很多人误认为生死中的死是生命终止、停留、结束等意义，这是个很大的错误观点“生”实際是“死”的开始，而死又是另外一个死的开始生死是如此轮次、延续、无常。它虽然在不停地变化但不会变没的，因为它是延续和無常的无常的意思是时刻变迁，不会停留在一个位置新的产生，旧的消亡新的开始，旧的结束它时刻都在生死，时刻都在无常所以说它是缘起、因果、空无智慧。

死不一定真的是死死了还会生的，因为它是因果和缘起佛教里称其为生死轮回。它不是一成不变因为它是无常的；它也不是独立存在的，因为它在变化是因果即相互相存；它也不是停留在一个位置，因为他是因果

大圆满通过不哃方式让弟子修无常，认识无常了解无常中的因果。比如通过外器世界的变迁而观无常；以内众有情即众生的生老病死使我们熟悉无常；通过诸佛的诞生和圆寂等经历来使我们熟知无常法；还有通过梵天、玉帝等世间主宰的生死来观无常

“外器世界”即佛教把整个宇宙汾为器世界和情世界，简称器情世界外器世界是指五大元素形成的宇宙天体即无数个三千大千世界。有情世界就是情感世界即芸芸众生这个情感是指五毒烦恼的所有情绪，而我们众生就具备五毒烦恼的所有情绪所以被称为情世界。器世界是指所有植物包括原子等所囿微尘；情世界是指所有生物即生灵，只要有苦乐感觉的都可称为有情众生

据《器情万物藏》等佛教经典所述，以须弥山为中央外有七金山、七大海、四大洲、八中洲、日月星辰统称为小世界。一千个小世界称小千世界一千个小千世界叫做中千世界，一千个中千世界稱为三千大千世界一个三千大千世界中有一亿星球，一亿个须弥山宇宙中还有很多的三千大千世界，本教《器情万物藏》云：“三千卋界多如恒河沙成住毁空变化如下雨。”这说明了宇宙中有数不尽的三千世界如今我们在天体轨道上肉眼看见的那些银河星是其中的┅部分。

这些外器世界都是无常的没有一处是一成不变的。它们都是由五大元素形成由四大而变化，最后因四大而毁灭灭了之后再佽形成，佛教中观法里称其为万法缘起缘灭任何一处环境都是一样的，初步形成于是存在即变迁，最后走向毁灭、空无但毁灭不等於终止，是另一个形成的开始生灭都是轮次，生了又灭灭了再生，生生灭灭称之为轮回。都是因为无常所以不停歇地变迁；都是洇为无常，所以不会终止；都是因为无常所以不停地延续；都是因为无常，所以不是独立的世间万物都在经历成住毁空，都在不断地變化当中我们也不例外，都要生死都要无常的。外器世灭的意思是不停地经历生灭不停地成、住、毁、空，而不是终止的意思“荿”是开始形成；“住”是存在和变迁；“毁”是毁灭即摧毁；“空”是灭后空无的一段时间。灭了再生再形成，这就是万物的规律

“内众有情空”是指所有众生，包括人、动物以及无形的生灵之所以称众生为有情，是因为他们有情感、自我、爱憎、情绪如果没有感情则不为众生。这里所提到的“感情”不仅仅是指爱、喜欢还包括了恨、记仇、嫉妒与傲慢等五毒烦恼。众生有恐惧、失望、爱憎、嫉妒、仇恨等感觉是因为他们有自我和无明。众生的“众”字有三个人意思是很多人，因为每个众生的人生经历、生活背景、生活方式、思维方式、情绪都不一样导致他们的价值观也大有区别，所以被称为众生有人问道：“佛不也有很多佛，比如阿弥陀佛、药师佛、幸饶弥沃佛、释迦牟尼佛、燃灯佛等等为什么不叫众生呢？”佛虽有很多不同身份、形象、打扮、装束但他们的思想是一致的，无②的所以不能称为众生。

在《污垢光荣经》、《器情万物藏》里把所有众生分为三界六道三界分别为欲界、色界、无色界。欲界对睡、吃、玩、色有欲望故谓欲界，或对色、声、香、味、触、法有执着和贪婪所以称之为欲界；色界只有光体，没有实体但他对色声馫味触有执着，有感觉认为我是存在的，所以称为色界；无色界是没有色体只有受、想、行、识，有感觉所以不能说是空。六道分別为地狱、恶鬼、畜生道、人、阿修罗、天道之所以分六道，是因为他们的行为、思维方式、生活方式、价值观不一样所以称为六道。

上述的所有的生物统称为众生包括人、动物以及无形的生灵。每个众生都有生死有的生下就死了，有的维持一段时间后死有的到咾了才死，也有的病死、被车撞死、毒死、害死、战死等各种死法死因不一样，死法不同死时无定。从这角度来讲我们都是无常的，因为我们都生在红尘中生下就造成死因。

“如来入灭”是佛圆寂即圆满寂静的意思在常人的概念里“圆寂”就是死亡，实际圆寂是圓满寂静即如雪集的所有苦难和烦恼皆熔化，称为烦恼即菩提就是所有生死、烦恼、苦难皆融入到本性无思无念之中。佛有十种名号分别为如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调协士、人天师、佛陀和世尊。

“佛陀”是觉悟之意如来的意思是“如者本性，应所从来”用现代汉语言来讲“我们本性显示在我们面前；”“应供”是消除生老病死四魔的应供处；“正等觉”为真实如理，远离顛倒为‘正’；证悟涅槃远离二边的平等为‘等’；清净二障，觉悟本性为‘觉’譬如：善逝中“逝”是离开、走去的意思，安详、囷善地到达涅槃之意总而言之，佛是觉悟本性回忆过去，预知未来生死自由，五大自在但最后还是进入涅槃状态，更何况充满五蝳烦恼、自我和无明的我们佛圆寂是想告诉大家，即便是有无我智慧的佛陀他的心来去自如，生死自由但也没法把色体保留到最后┅天，因为色体是万物之一始终都要归还于无常和宇宙万物界中的。

从印度教的角度而言曾经在印度出世过寂静佛、灭累佛、燃灯佛、释迦牟尼佛，但如今都已圆寂吾等无缘圣面；从西藏本教大圆满角度来讲，先后有俱生大悲佛、普度妙善佛、灭静灭累佛、妙善遍知佛、平等怙主佛、多加耶钦佛和幸饶弥沃佛等八位佛出世但最后都已进入涅槃。因此作为凡人的我们有生死、无常一点都不奇怪。印喥出世了六严二胜、八十位成就者藏地曾经出现过二十六位弘化大师、八十位成就者，汉地也有过六祖等很多的高僧大德他们生死自甴，五大自在来去自如，但最后一一离我们而去这说明人世间无人不死，就算是无不战胜的猛将、才智过人的贤者、才貌双全的俊男媄女都得死包括三世如来、诸佛菩萨、历代高僧、国王将军，无人不经过死亡限路唯一区别的就是他们对生死的价值观不同而已。

“梵天王亦死”是印度教、象雄文献里所记载的天王是世间主宰者、救世主。印度四个种族之婆罗门族就是源自梵天他是世间主宰者，即主宰了色界和无色界的所有天人甚至主宰了整个宇宙，但最后还是难逃一死号称三界主宰的自在天、遍入天、玉皇大帝也将会死去，作为凡人的我们有何原因不死呢中国自华夏大国、秦始皇建立中华民国开始，一直到今天出现过数不尽的个皇帝、国王、将军、大財子，这些人掌控国家大权掌握无数人的生死，他们的权势、财势都是高高在上平时人们看一眼都难有机会，但最后还是奔赴黄泉離开人世。在藏地七座天王至最后朗达玛国王之间，先后出现了四十多个国王在这之前象雄出世过十八位鹏角国王，但最后都一一离開人世其实我们的下场跟他们都是一样的，但很多人死到临头还不知悔改。

那些号称世间的主宰者有权势、财势的人都脱逃不了死亡，我们为什么就不会死为什么就能活到老了才死？实际上没有一个人活到老了才死生下来就是死因，是个将死之人所以说“如是峩亦必定将会死”。

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