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三、九星山法—识别山龙与坐向的吉凶（一）????????什么叫山龙？按翻卦掌可知：离为主卦，变离卦上爻，得震卦，所以从震外起贪狼（1）数，继续变爻，得：（二）运用九星判断来龙吉凶1、来龙方位的判断（了解“过峡”和“来龙入首”）我们首先确定来龙之“过峡”，然后用罗盘的地盘格定来龙的方位，假如来龙的“过峡”在乾字，则主龙就是乾龙，我们就以乾龙为主卦（辅星）起九星配八卦，来判断前去主星峰结穴的方位和吉凶。
望气寻龙。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关拦，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应，“初落山祖近山来，局势必须宽，腰落余技作城郭，吉气聚主脉，分落后龙擘脉去，贯穿还可取，脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势；
比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶吉判断。比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向”的错误。卦不同则气亦不同。
以二十四山为例，如果垂直交叉线压着壬丙或庚甲，就表示你所要的方位是壬山丙向或丙山壬向，甲山庚向或庚山甲向。壬山、癸山、艮山、甲山、乙山、巽山、丙山、丁山、坤山、庚山、辛山、乾山。凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。二是向方朱雀砂、案砂和朝砂要美，无朱雀砂则穴场气散不聚，无案砂朝砂则穴不美。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了&出卦向&的错误。
玄空飞星风水的应用玄空飞星风水的应用（一）.宗正山人( 22:00:03)（3）五黄入中宫，以山星或向星阴阳决定顺逆。（5）令星入囚：是指运星（不是向星或山星）即向上令星入中为入囚。（6）旺山旺向又称到山到向：当令之星在坐山之山方，又在向方的水方，为旺山旺向。（3）城门诀和父母三般卦的方式：例如：七运阳宅，子山午向：取同元之气，卦星顺排的不能用，卦星逆排的能开门，用阴星不用阳星，配合峦头。
不同的元运建房时，最好立向是求得旺山旺向，如果不能立得旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，亦能兴旺发达．就是用城门法求得的城门旺气。若在乾卦取得旺气，称为副城门(即城门偏格)。八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；用做城门，在此方必要有路至门或入屋之气口向正城门，甚至主人房之门宙阳台等地方见到城门，在此用事才称之为用城门诀。
岁在丁已六月，蒋平阶大鸿老巽魏相国拍卿家藏，传家得一录，蒋中阳得之武夷道人，始著此赋，其发明阐晰，天元精奥，今豹可窥，视五歌，更为精密，同志者共宝之。八宅天元赋，阐明&青囊经&真旨，在阴宅中的入用理则，是所有学宅阳风水者入门的基础，有很多探风水职业的地师，常被本堂问及：你怎样勘人家阳宅风水？你知道蒋大鸿&天元赋&吗？未识星卦去讲阳宅门向，甚至运之旺衰，又岂能有准验？
葬山之法，若呼谷中（谷，山。土形气行（阴阳二气在形象各异的大地中运行），外气横行（生气过旺时，溢出地面，四处流行），内气止生（地中的生气则停畜凝聚），乘风则散，界水则止（一旦遇到风吹，生气被吹散了；土为气体，气为水母，浅深得乘（土地中是有生气的，水就来源于生气，因此，墓穴挖的深或浅必须保证能够利用住这种气），风水自成（大自然的风水的就是这样形成的）。有土有气，有气有水，水流于外，气和地中。山原篇。
每个卦的三山第一个字都叫『地元卦』，乾卦中戌乾亥三山的『戌』山。它们虽同属同一个山向，但下卦和替卦的用法是有很大差别的。细说就是二十四山：震卦（甲、卯、乙山），巽卦（辰、巽、巳山），离卦（丙、午、丁山），坤卦（未、坤、申山），兑卦（庚、酉、辛山），乾卦（戌、乾、亥山），坎卦（壬、子、癸），艮卦（丑、艮、寅）。（6）旺山旺向又称到山到向：当令之星在坐山之山方，又在向方的水方，为旺山旺向。
离卦258房；如天卦壬子癸加地卦丙午丁，天卦甲卯乙加地卦庚酉辛，其卦虽属反吟，得零正之交媾亦无大损；排山立极之天卦重在排向立极天卦之上，以天卦重天卦，谓之两仪卦，其法亦以二老六子论交媾（山龙排山、排水以先天之合九吊天卦，龙向山水四处上盘天卦与下盘天卦，乾坤六子无有不配者。元出卦兮卦出元，出必深穷，所以水胜山兮山胜水，胜当考究其原（有出元不出卦者，有出卦不出元者，排龙须以天卦之局为法，若地卦不足论也。
凡当运入中之星即为当令之星，也称旺星，其余各星均受此旺星的制约;凡下一运之星为“生气之星”，也叫“近旺生气星”，简称“近生之星”，力量比旺星次之;下二运之星也称“生气之星”，不过是“远旺生气星”，简称“远生之星”，力量又次之。这个住宅为子山午向，即是坐坎卦朝离卦，对应九宫图，坎卦的运星为二黑星，离卦的运星为一白星，此时的山星为二黑星，向星为一白星。(1)旺山旺向局：当令山星到坐山方、当令向星到向首方。
以此类推可以算出八个卦二十四山共十六山因同阴同阳而无论下卦或替卦督是一种起星法，而其余八山在一卦之内因阴阳互异而下卦和替卦督有二种起法！飞星派是以下卦或替卦来立向，下卦即是二十四山本位正向，飞星派的替卦立向不分左右同论，那么亦只有二十四山，二者合之为四十八山，余下的十二山（六十龙）和二十四山（七十二龙）岂不是多余的，更多的百二十分金便不用说了。
言明阴仪四星二七六一排法，尚有阳仪四星隐而未露，然有六法基础和飞星理论的人，阳仪四星的排法从挨星古诀中亦可推理得到。雌雄是有生育能力的阴阳体，阴阳无时不在无时不有，但却不一定有生育能力，如树叶的面是阳底是阴，这个阴阳并不能生出树叶，地理的作用是要能发富发贵发丁，喻之有下一辈，源远流长，故以雌雄名之。地理上有形气，卦气，时气的雌雄，龙山与向水配合金龙诀及玄空大卦是雌雄诀之一。
来龙以水为界，遇水即止。第一节、朝拜水在向前小明堂，三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水为朝拜水。第四节、卷廉水向上的水向坟的方向流叫卷廉水，只要流到坟跟前就算。第五节、沐浴水此水离坟前5米至10米，最远20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因为离坟太近了，坟前明汪塘坑都叫沐浴水。第二十一节、四水见面不归水向前有四道河流，水被四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水名叫八煞水。
支龙：堪舆家称平地龙脉，与垄龙（山峰龙脉）并为龙脉两大类，谓以平坦夷旷为贵，气脉所在较垄龙为浅。堪舆家尊为山祖。祖宗山：简称祖山或祖宗，堪舆家统称龙脉发源处的山岭，按其距受穴之山的远近，又可分为太祖山和少祖山两种。父母：即所谓父母山，堪舆家对穴山后边的一座山的喻称，谓此山直接孕育穴山的龙穴。平支之穴：指融结于平地的龙穴，堪舆家谓其穴气较山地龙穴穴气为浅，宜浅葬以乘其气，平支，指平地龙脉，即支龙。
挨星起星法（替卦法） 风水选址时，一般要依据山水之情状立坐向，玄空风水学中要求所立坐向要与来龙同元，性质相同。这时就需要调整驳杂之卦气，采取替卦的方法。故在兼卦中出现杂气的兼法有：出卦之人元龙兼地元龙与地元龙兼人元龙，卦内之天元龙兼地元龙与地元龙兼天元龙。口诀里写明了二十四山向的替星，其实对照一下各卦宫之数与替星，就会发现二十四山向的替星里只有十三个山向有替星，其他十一个山向宫位没有替星可寻。
命理风水堂--阴宅风水/择坟/阴阳风水 阴宅风水 坟墓风水/地理风水3阴阳宅风水理论基础知识3主题词：阴阳宅风水 五行 八卦 风水之龙脉 风水之龙法阴阳宅风水之五行　　 五行学说，最早见于《尚书.洪范》：&五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。这两条山系由许多小山组成，如马鞍山、磨山、喻家山、南望山、珞珈山、元宝山、洪山、蛇山、龟山、扁担山，这是九峰山棗锅顶山山系。阴阳宅风水之龙法　　龙者何，山脉也。
阴宅风水的四条准则要记牢，关系后世子孙的荣枯。清朝蒋平阶所著《秘传水龙经》有《自然水法歌》说：“聚水成池，砂水双双回头于左，此亦横来而侧结穴也。”然而，结穴不等于便是吉穴，这就又要结合结穴周围砂水的形势进行综合分析了。《葬书》说：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”又说：“风水之法，得水为上，藏风次之。”由于生气碰上水，则结集不前，故水更为重要的作用就是界止气不外流。
论玄空风水之龙与水。玄空风水分玄空飞屋与玄空大褂两派，玄空风水往往以其收效神速，断应灵验而被视为高层次的风水学术，目前介绍玄空风水的书籍不少，但对玄空风水论来龙来水方面的专著，似乎比其他学派略少。玄空飞星风水在论来龙万面要求 运生龙，则 龙神得生，人丁昌盛。玄空飞星风水与其他风水一样，也要有来龙来水在星盘的生旺方，出水在衰死方，如上述七运子山午向下卦星盘，来龙自离方，山星八白（回龙顾祖）；
四维 乾坤艮巽为夫为阳，四正 子午卯酉为妇为阴，天元卦四生 寅申已亥为夫为阳，四阴 乙辛丁癸为妇为阴，人元卦四阳 甲庚丙壬为夫为阳，四墓 辰戌丑未为妇为阴，地元卦。也就是说天元和地元或人元都可交媾，地元和天元或人元都可交媾，人元和天元或地元都可交媾。比如说: 峰是人元了，山向是天元，龙和水就要地元了。又比如说: 峰是地元了，山向是天元，龙和水就要人元了。又比如说: 峰是天元了，山向是人元，龙和水就要地元了。
揭示三元风水理气的三大奥秘。秘密一：方位三元是讲地元.天元.人元共24山的卦位。也就是说天元和地元或人元都可交媾，地元和天元或人元都可交媾，人元和天元或地元都可交媾。比如说: 峰是人元了，山向是天元，龙和水就要地元了。又比如说: 峰是地元了，山向是天元，龙和水就要人元了。又比如说: 峰是天元了，山向是人元，龙和水就要地元了。
玄空飞星风水：以二十四山下卦、替卦为坐标体系，以地运为灵魂，以九宫图和飞星的顺逆为运算客体，以独特的收山出煞方法和九星旺衰、组合生克为衡量标准，以年月客星飞到山、向、中宫、动气口引起九星生克变化为判断吉凶的依据。(2)重要组合：山星与向星；2、以卦论：坐山运星与向首运星合十，且坐宫山星与向首向星合十、坐宫向星与向宫山星合十。3、以数论：每个宫位均山星与向星合十，或山星与运星合十，或向星与运星合十。
风水中常言：“山朝不如水朝，水朝不如水绕，水绕不如水聚”。乾山客水在兑，坎山客水在乾，艮山客水在巽，震山客水在坎，巽山客水在艮，离山客水在坤，坤山客水在震，兑山客水在离。辅卦位有水叫辅卦水。（二）如此，八局辅卦位是：乾山：辅卦水在坎位，坎山：辅卦水在艮位，艮山：辅卦水在兑位，震山：辅卦水在坤位，巽山：辅卦水在震位，离山：辅卦水在巽位，坤山：辅卦水在离兑两方位，兑山：辅卦水在乾坤两方位。
五运：子山午向，午山子向，卯山酉向，酉山卯向，辰山戍向，戍山辰向，丑山未向，未山丑向，乙山辛向，辛山乙向，丁山癸向，癸山丁向。八运：乾山巽向，巽山乾向，丑山未向，未山丑向，巳山亥向，亥山巳向。坎卦通中宫，中宫通离卦，离卦通巽卦和坤卦，巽卦通艮卦和兑卦，离卦通乾卦，艮卦又通震卦。子山午向，癸山丁向，午山子向，丁山癸向，戍山辰向，辰山戍向， 丑山未向，未山丑向，卯山酉向，酉山卯向，乙山辛向，辛山乙向。