阅读下面一篇文章，完成小题。春天是改革家鲍尔吉·原野①在北方，四季当中，春天最神奇。夏季的树叶长满每一根枝条时，花朵已谢了，有人说：“我怎么没感觉到春天呢？”②春天就这样，它高瞻远瞩。它从事的工作一般人看不懂，比如刮大风。风过后，草儿绿了。再下点雪，然后开花。之后不妨碍春天再来点风，或雨，或雨夹雪。树和草不知是谁先绿的。河水解冻了，但屋檐还有冰凌。③事实上，我们在北方看不到端庄娴静的春天，比如油菜花黄着，蝴蝶飞飞。柳枝齐齐垂在泛着绿意的春水上，新出的柳芽呈嫩嫩的鹅黄。黑燕子像钻门帘一样穿过枝条。这样的春天住在江南，它是淑女，适合被画成油画、水彩，被拍照和旅游。北方有这样的春天吗？没见过。在北方，春天藏在一切事物的背后。④在北方，远看河水仍然是白茫茫的冰带，走近才发现这些冰已酥黑，灌满了气泡，这是春天的杰作。虽然草没有全绿，树没有吐芽，更没有开花，但脚下的泥土不知从何时起泥泞起来。上冻的土地，一冻就冻三尺，是谁将冰冻的土地化成泥泞？春天。⑤像所有的大人物一样，春天惯于在幕后做全局性、战略性的推手。让柳叶冒出芽尖儿只是表面上的一件小事，早做晚做都不迟。春天在做什么？刚刚说过，它让土地解冻三尺，这是改革，是在把冬天变成夏天——春天认为：春天不是自然界的归宿，夏、秋才是归宿或结果——这事还小吗？⑥春天是大人物，它深居简出，偶尔接见一下青草、燕子这些春天的代表。春天在开会，在讨论土地解冻之后泥泞和肮脏的问题。许多旧大臣认为土地不可解冻，解冻就乱了，泥泞的样子实在给“春天”这两个字抹黑。这些言论是呼呼的风声，我夜里常听到屋顶有什么东西被吹得叮当响，破门拍在地上，旧报纸满天飞。这是春天会议的一点小插曲。⑦说干就干，绝不拖泥带水，这是春天的作风。春天一边招呼一帮人开会，另一边在让土地解冻，催生草根吸水，柳枝吐出新叶，把热气吹进冰层里，让小鸟满天飞。看上去一切都乱了、脏了，一切却在突然间露出了崭新的面貌。⑧春天暗中做的事情就是让土地复苏，让麦子长出来，青草遍布天涯。“草都绿了，冬天想回也回不来了！”这是春天常说的一句话。春天并不是从冬天到达夏天的自然过渡，而是改革。世间最艰难的斗争是自然界的斗争，最酷烈的，莫过于让万物在冬天里苏醒。冬天是冷酷而古板的君主，拒绝哪怕是极其微小的点点滴滴的变化。一变化，冬天就不成其为冬天了。正如不变化，春天不成其为春天。春天和冬天的较量，每一次都是春天取胜。谁都想像不到，一寸高的小草，可以打败一米厚的白雪。白雪认为自己这么厚永远都不会融化。如果它们是钱，就永远花不完，但是积雪没想到自己不知不觉间就变成沟壑里的泥汤浊水了。⑨春天朴素无华，春天大象无形，春天弄脏了世界又让世界进入盛夏。春天实现了改革大计，它不贪功劳，改变了江山就退隐。它认为柳枝的叶苞就是叶苞，它并不是春天；青草也只是一株草，也不是春天。肩负改革使命的春天，说来就来；完成改革使命后的春天，说走就走。在北方，爱照相的人可以跟夏天合影、秋天合影、冬天合影，最难的就是跟春天合一张影，春天的脚步比照相机“咔嚓咔嚓”的快门声还要快。（摘自《文汇报》日第11版，有改动）【小题1】在作者看来，有人“没感觉到春天”的原因是什么？（3分）【小题2】文章第③段中，作者为什么要写江南的春天？联系全文说说你的看法。（3分）【小题3】文章第⑥段中，作者写“春天”在改革中碰到了哪两个问题？写这两个问题对表现“春天”这位“改革家”形象有什么作用？（4分）【小题4】联系上下文，简要分析下面这句话中划线短语的表达效果。（4分）谁都想像不到，一寸高的小草，可以打败一米厚的白雪。【小题5】根据全文内容，分条概括“春天”这位“改革家”形象的特点。（3分） - 跟谁学
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心阅读下面的文字，完成小题。城市是人类文明发展的重要标志，是人类高效利用资源，创造物质文明和精神文明的区域，也是先进生产力最集中的地方。它本身是一件艺术品，人们运用各种元素，如建筑、树木花草、山石、水体、历史文化、交通、通讯……创造一个完备的生存环境。但是，如果城市规划不当，千城一面，枯燥无味，缺乏真趣和个性，就是一个失败的城市。著名科学家钱学森先生对中国城市建设提出山水城市的科学设想：即把中国传统的山水诗词、山水画、传统山水园林融合在一起，创立山水城市，使远离大自然的人们，返璞归真，享受自然与物质之美。山水城市是“可持续的城市”，是“天人合一”的城市。这里山水之自然美被增进，生态被恢复。城市在规划中遵从道家哲学思想，在发展中把握山水之灵魂。山水城市遵循生态的规律，明了自然的变化过程，如同圣保罗的街区在瑞典谷中所尝试的那样。山水城市了解土地的承载容量。它保护山地而非破坏它，在山坡上的任何开发中，它遵守严格的准则以免土壤流失；同时鼓励墓地的更优设计，使它们不破坏山地，而能够创造更多的公园一般的环境。它提倡城市再造森林，将植物和野生动物社区带回城市。山水城市鼓励主动和被动太阳能的利用。建筑设计适应地方气候，并达到节约能源的目标，鼓励水和其他资源的循环利用，有效性地处理城市垃圾的问题，因此城市的资源可以被广泛地使用。山水城市是具有人情味的城市。这里是生气勃勃的城市，有许多的机会和工作的选择。有富有生气的街道和热闹的夜生活，在这里，人们可以相会、轻松地休闲，并享受相互的陪伴。这是人性尺度的城市，人们喜爱各自的工作和生活环境。这里拥有为全民服务的清洁、安全和可负担得起的住宅。这是一个绿色的城市，大大小小的花园遍布全城，所有的人都可以方便地进入，给人们带来绿意与清新。这是邻里守望相助的社区，洋溢着古老而熟悉的街区感觉。这是一个和谐的社区，不同背景的族群都可以相互融合，愉快地生活与工作。这是人情丰富的城市，追求“四海一家”的理想。温斯顿·邱吉尔曾说过：建筑“人造建筑，塑人。”在许多方面，行为科学家证实了这个观点。尽管物质规划并不能保证社区的形成，实体设计也不应被忽略。重视行为科学，也将对建立人情味的城市大有裨益。山水城市是具东方气质的城市。这里珍视历史肌理，保护地标，并尽力整修这些地标使它们适应于新的高效使用，并热诚地学习本土建筑，同时寻找新的途径去表达它。这里的地方政府鼓励本土建筑传统在新的公共建筑中得以充分体现。在这里公众艺术日新月异，艺术家和城市设计者之间通力合作，百花齐放。每一个街景都被改善，每一个街灯、垃圾箱、座凳、人行道都经过精心的设计，十分安全、舒适并符合地方风格。市内招牌经过合理的管理，对于需要更多招牌的场所，也有设置霓虹灯、广告板的地方。对于招牌需要得到限制的地方，不但商业所需的数量最少的标志得以设置，同时对居民的干扰达到最小。精美的中国书法也受到喜爱并得以发扬。总之，山水城市是重新发现自身历史、重新聚焦于它的未来的城市，是东方与西方、新与旧交融的城市。（选自《中国园林》2010年02期《“山水城市”概念探析》，有改动）小题1:从原文看，下列对“山水城市”的理解，不正确的一项是（3分）
A．山水城市是把中国传统的山水诗词、山水画、山水园林融合起来的城市。
B．山水城市注重“天人合一”，注重山水的自然美，遵循道家的哲学思想。
C．山水城市讲究人情味，这里的人们可以任意选择机会和工作，四海一家。
D．山水城市注重建筑的本土特色，街景布置安全、舒适并符合当地的风格。
小题2:下列对原文结构和内容的分析，不正确的一项是（3分）
A．开头两段首先指出城市应该是一件艺术品，讲究真趣和个性，然后引出著名科学家钱学森提出的“山水城市”这一概念。
B．三、四、五段从三个方面阐释了“山水城市”这一概念的内涵，指出山水城市必须天人合一、具有人情味和东方气质。
C．最后一段是全文的总结，作者指出山水城市不是简单的回归自身的历史，而应注重东方与西方、新与旧之间相互交融。
D．全文采用总----分----总的结构，层次清晰，主体部分在阐释“山水城市”这一概念
时通过举例层层递进、由浅入深地说明。小题3:下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）
A．山水城市天人合一的特点就要遵循生态的规律，不破坏山地，能够设计并且建造出更多的公园。
B．山水城市具有人情味体现着城市的和谐，无论什么样的人都可相互融合，愉快地生活工作。
C．山水城市具东方气质就要珍视历史肌理，保护地标，要尽力整修它们并通过寻找新途径去表达。
D．山水城市是重新发现自身历史、重新聚焦于它的未来的城市，是钱学森当年提出的
中国城市建设设想。
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阅读下面的文字，完成小题。城市是人类文明发展的重要标志，是人类高效利用资源，创造物质文明和精神文明的区域，也是先进生产力最集中的地方。它本身是一件艺术品，人们运用各种元素，如建筑、树木花草、山石、水体、历史文化、交通、通讯……创造一个完备的生存环境。但是，如果城市规划不当，千城一面，枯燥无味，缺乏真趣和个性，就是一个失败的城市。著名科学家钱学森先生对中国城市建设提出山水城市的科学设想：即把中国传统的山水诗词、山水画、传统山水园林融合在一起，创立山水城市，使远离大自然的人们，返璞归真，享受自然与物质之美。山水城市是“可持续的城市”，是“天人合一”的城市。这里山水之自然美被增进，生态被恢复。城市在规划中遵从道家哲学思想，在发展中把握山水之灵魂。山水城市遵循生态的规律，明了自然的变化过程，如同圣保罗的街区在瑞典谷中所尝试的那样。山水城市了解土地的承载容量。它保护山地而非破坏它，在山坡上的任何开发中，它遵守严格的准则以免土壤流失；同时鼓励墓地的更优设计，使它们不破坏山地，而能够创造更多的公园一般的环境。它提倡城市再造森林，将植物和野生动物社区带回城市。山水城市鼓励主动和被动太阳能的利用。建筑设计适应地方气候，并达到节约能源的目标，鼓励水和其他资源的循环利用，有效性地处理城市垃圾的问题，因此城市的资源可以被广泛地使用。山水城市是具有人情味的城市。这里是生气勃勃的城市，有许多的机会和工作的选择。有富有生气的街道和热闹的夜生活，在这里，人们可以相会、轻松地休闲，并享受相互的陪伴。这是人性尺度的城市，人们喜爱各自的工作和生活环境。这里拥有为全民服务的清洁、安全和可负担得起的住宅。这是一个绿色的城市，大大小小的花园遍布全城，所有的人都可以方便地进入，给人们带来绿意与清新。这是邻里守望相助的社区，洋溢着古老而熟悉的街区感觉。这是一个和谐的社区，不同背景的族群都可以相互融合，愉快地生活与工作。这是人情丰富的城市，追求“四海一家”的理想。温斯顿·邱吉尔曾说过：建筑“人造建筑，塑人。”在许多方面，行为科学家证实了这个观点。尽管物质规划并不能保证社区的形成，实体设计也不应被忽略。重视行为科学，也将对建立人情味的城市大有裨益。山水城市是具东方气质的城市。这里珍视历史肌理，保护地标，并尽力整修这些地标使它们适应于新的高效使用，并热诚地学习本土建筑，同时寻找新的途径去表达它。这里的地方政府鼓励本土建筑传统在新的公共建筑中得以充分体现。在这里公众艺术日新月异，艺术家和城市设计者之间通力合作，百花齐放。每一个街景都被改善，每一个街灯、垃圾箱、座凳、人行道都经过精心的设计，十分安全、舒适并符合地方风格。市内招牌经过合理的管理，对于需要更多招牌的场所，也有设置霓虹灯、广告板的地方。对于招牌需要得到限制的地方，不但商业所需的数量最少的标志得以设置，同时对居民的干扰达到最小。精美的中国书法也受到喜爱并得以发扬。总之，山水城市是重新发现自身历史、重新聚焦于它的未来的城市，是东方与西方、新与旧交融的城市。（选自《中国园林》2010年02期《“山水城市”概念探析》，有改动）小题1:从原文看，下列对“山水城市”的理解，不正确的一项是（3分）
A．山水城市是把中国传统的山水诗词、山水画、山水园林融合起来的城市。
B．山水城市注重“天人合一”，注重山水的自然美，遵循道家的哲学思想。
C．山水城市讲究人情味，这里的人们可以任意选择机会和工作，四海一家。
D．山水城市注重建筑的本土特色，街景布置安全、舒适并符合当地的风格。
小题2:下列对原文结构和内容的分析，不正确的一项是（3分）
A．开头两段首先指出城市应该是一件艺术品，讲究真趣和个性，然后引出著名科学家钱学森提出的“山水城市”这一概念。
B．三、四、五段从三个方面阐释了“山水城市”这一概念的内涵，指出山水城市必须天人合一、具有人情味和东方气质。
C．最后一段是全文的总结，作者指出山水城市不是简单的回归自身的历史，而应注重东方与西方、新与旧之间相互交融。
D．全文采用总----分----总的结构，层次清晰，主体部分在阐释“山水城市”这一概念
时通过举例层层递进、由浅入深地说明。小题3:下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）
A．山水城市天人合一的特点就要遵循生态的规律，不破坏山地，能够设计并且建造出更多的公园。
B．山水城市具有人情味体现着城市的和谐，无论什么样的人都可相互融合，愉快地生活工作。
C．山水城市具东方气质就要珍视历史肌理，保护地标，要尽力整修它们并通过寻找新途径去表达。
D．山水城市是重新发现自身历史、重新聚焦于它的未来的城市，是钱学森当年提出的
中国城市建设设想。
阅读下面的文字，完成小题。城市是人类文明发展的重要标志，是人类高效利用资源，创造物质文明和精神文明的区域，也是先进生产力最集中的地方。它本身是一件艺术品，人们运用各种元素，如建筑、树木花草、山石、水体、历史文化、交通、通讯……创造一个完备的生存环境。但是，如果城市规划不当，千城一面，枯燥无味，缺乏真趣和个性，就是一个失败的城市。著名科学家钱学森先生对中国城市建设提出山水城市的科学设想：即把中国传统的山水诗词、山水画、传统山水园林融合在一起，创立山水城市，使远离大自然的人们，返璞归真，享受自然与物质之美。山水城市是“可持续的城市”，是“天人合一”的城市。这里山水之自然美被增进，生态被恢复。城市在规划中遵从道家哲学思想，在发展中把握山水之灵魂。山水城市遵循生态的规律，明了自然的变化过程，如同圣保罗的街区在瑞典谷中所尝试的那样。山水城市了解土地的承载容量。它保护山地而非破坏它，在山坡上的任何开发中，它遵守严格的准则以免土壤流失；同时鼓励墓地的更优设计，使它们不破坏山地，而能够创造更多的公园一般的环境。它提倡城市再造森林，将植物和野生动物社区带回城市。山水城市鼓励主动和被动太阳能的利用。建筑设计适应地方气候，并达到节约能源的目标，鼓励水和其他资源的循环利用，有效性地处理城市垃圾的问题，因此城市的资源可以被广泛地使用。山水城市是具有人情味的城市。这里是生气勃勃的城市，有许多的机会和工作的选择。有富有生气的街道和热闹的夜生活，在这里，人们可以相会、轻松地休闲，并享受相互的陪伴。这是人性尺度的城市，人们喜爱各自的工作和生活环境。这里拥有为全民服务的清洁、安全和可负担得起的住宅。这是一个绿色的城市，大大小小的花园遍布全城，所有的人都可以方便地进入，给人们带来绿意与清新。这是邻里守望相助的社区，洋溢着古老而熟悉的街区感觉。这是一个和谐的社区，不同背景的族群都可以相互融合，愉快地生活与工作。这是人情丰富的城市，追求“四海一家”的理想。温斯顿·邱吉尔曾说过：建筑“人造建筑，塑人。”在许多方面，行为科学家证实了这个观点。尽管物质规划并不能保证社区的形成，实体设计也不应被忽略。重视行为科学，也将对建立人情味的城市大有裨益。山水城市是具东方气质的城市。这里珍视历史肌理，保护地标，并尽力整修这些地标使它们适应于新的高效使用，并热诚地学习本土建筑，同时寻找新的途径去表达它。这里的地方政府鼓励本土建筑传统在新的公共建筑中得以充分体现。在这里公众艺术日新月异，艺术家和城市设计者之间通力合作，百花齐放。每一个街景都被改善，每一个街灯、垃圾箱、座凳、人行道都经过精心的设计，十分安全、舒适并符合地方风格。市内招牌经过合理的管理，对于需要更多招牌的场所，也有设置霓虹灯、广告板的地方。对于招牌需要得到限制的地方，不但商业所需的数量最少的标志得以设置，同时对居民的干扰达到最小。精美的中国书法也受到喜爱并得以发扬。总之，山水城市是重新发现自身历史、重新聚焦于它的未来的城市，是东方与西方、新与旧交融的城市。（选自《中国园林》2010年02期《“山水城市”概念探析》，有改动）小题1:从原文看，下列对“山水城市”的理解，不正确的一项是（3分）
A．山水城市是把中国传统的山水诗词、山水画、山水园林融合起来的城市。
B．山水城市注重“天人合一”，注重山水的自然美，遵循道家的哲学思想。
C．山水城市讲究人情味，这里的人们可以任意选择机会和工作，四海一家。
D．山水城市注重建筑的本土特色，街景布置安全、舒适并符合当地的风格。
小题2:下列对原文结构和内容的分析，不正确的一项是（3分）
A．开头两段首先指出城市应该是一件艺术品，讲究真趣和个性，然后引出著名科学家钱学森提出的“山水城市”这一概念。
B．三、四、五段从三个方面阐释了“山水城市”这一概念的内涵，指出山水城市必须天人合一、具有人情味和东方气质。
C．最后一段是全文的总结，作者指出山水城市不是简单的回归自身的历史，而应注重东方与西方、新与旧之间相互交融。
D．全文采用总----分----总的结构，层次清晰，主体部分在阐释“山水城市”这一概念
时通过举例层层递进、由浅入深地说明。小题3:下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）
A．山水城市天人合一的特点就要遵循生态的规律，不破坏山地，能够设计并且建造出更多的公园。
B．山水城市具有人情味体现着城市的和谐，无论什么样的人都可相互融合，愉快地生活工作。
C．山水城市具东方气质就要珍视历史肌理，保护地标，要尽力整修它们并通过寻找新途径去表达。
D．山水城市是重新发现自身历史、重新聚焦于它的未来的城市，是钱学森当年提出的
中国城市建设设想。
科目:最佳答案见解析解析
小题1:原文为有许多的机会和工作的选择，不是可以任意选择。小题1:层层递进错。小题1:A原文为而能够创造更多的公园一般的环境。B原文为所有的人都可以方便地进入C原文为并尽力整修这些地标使它们适应于新的高效使用。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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