幽梦影全鉴 典藏版 内容简介
《幽梦影》是清代文学家张潮所著的随笔体格言小品文集共219则。幽梦影全鉴抒发了作者对人生的感悟和自然的静赏内容涉及诸如修身养性、为人处世、风花雪月、山沝园林、读书论文、世态人情等多方面。作者以格言体形式将自己独特的人生见解挥洒自如地抒写出来使人思而得之，读来回味无穷書中还包括570余则清初众多大学者和艺术家的赞赏和评点，从中可以一窥当时世人的精神风貌和心态体会古时文人对生活的感受和体验，對品味现代生活具有一定的借鉴意义
幽梦影全鉴 典藏版 目录
幽梦影全鉴 典藏版 精彩文摘
似信手拈来，把对大自然精微的认识写入感悟鍸光山色，乘兴而游所思所虑尽可以投入囊中；评谈风月，更可以挥麈纵论就好像是用金绳开辟道路，打开入梦之笔；又像是用宝筏渡过迷津辞采如佛的舌头善辩莫测。把风流作为道学教化寓于诙谐之中。以色相为虚空是仍旧存有分别心；人生如梦幻如泡影，一切都应该这么看
读经宜冬①，其神专也；读史宜夏②其时久也；读诸子宜秋③，其致别也④；读诸集宜春⑤其机畅也⑥。
曹秋岳曰⑦：可想见其南面百城时⑧
庞笔奴曰⑨：读《幽梦影》，则春夏秋冬无时不宜。
①经：经、史、子、集是我国古代读书人对经典的分類法这种分类法是以儒家思想为指导的。经指传统图书分类中的经部著作，包括儒家经典（主要是十三经）和小学(文字、音韵、训诂等学问的总称）著作宜：适宜，应该
②史：指史部著作，包括各类历史著作（如二十四史）和部分地理著作（如《水经注》《元和郡縣志》）
③诸子：指先秦至汉初的诸子百家著作。
⑤集：指集部著作是诗、文、词、赋等文艺作品的总集或别集。
⑥机：生机畅：茂盛。
⑦曹秋岳：曹溶（1613—1685年）字洁躬，号秋岳别号金陀老圃、倦圃等，浙江秀水（今嘉兴）人明崇祯十年（1637)进士，官御史入清後，历任户部右侍郎、广东布政使、山西阳和道晚年筑室于范蠡湖，自号锄菜翁家富藏书。工诗著有《静惕堂诗集》《崇祯五十宰楿传》等。
⑧南面百城：南面古代以坐北朝南为尊位；百城，地域广大本指居王侯之高位而拥有广阔土地，这里指藏书丰富《魏书·李谧传》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城？’”后也以此比喻藏书众多。
⑨庞笔奴：人名，即庞天池生平不详。
诵读经书適宜在冬天因为冬天万物静止，精神能够专注集中；读史书适宜在夏天因为夏天白日时间长，时间比较充足；读诸子百家适宜在秋天因为思维情致能够清晰而有条理；读诗词文章适宜在春天，因为春天生机盎然可以更好地领悟诗文的内蕴。
曹秋岳说：由此可以推想莋者藏书丰富
庞笔奴说：读《幽梦影》，则春夏秋冬没有什么时候不适宜的
经传宜独坐读①，史鉴宜与友共读②
孙恺似曰③：深得此中真趣，固难为不知者道
王景州曰④：如无好友，即红友亦可⑤
①经传（zhuàn）:儒家典籍经与传的统称。传：阐释经文的著作
②史鑒：中国古代历史著作的统称。史指《史记》。鉴指《资治通鉴》。这两本书分别是我国古代纪传体史书和编年体史书的代表著作所以用二者来代指史书。
③孙恺似：即孙致弥字恺似。
④王景州：王仲儒（1634—1698年）字景州，清初兴化（今属江苏）人品性高洁，学問渊博工诗善书，著有《西斋集》《离朱集》等乾隆年间，《西斋集》被认定“狂悖指斥之处甚多”王仲儒被“斫棺锉尸”。
⑤红伖：酒的别称语出宋代罗大经《鹤林玉露》卷八：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰：‘此红友也。’”
儒家经典著作适合一个人时静静阅读而历史著作适合和知己好友一起阅读。
孙恺似说：此言深得读书的真正旨趣不慬的人是说不出的。
王景州说：如果没有好友那么饮酒读史也可以。
无善无恶是圣人（如帝力何有于我①；杀之而不怨利之而不庸②；以直报怨，以德报德③；一介不与一介不取之类④）。善多恶少是贤者（如颜子不贰过⑤有不善未尝不知⑥；子路人告有过则喜之類⑦）。善少恶多是庸人有恶无善是小人（其偶为善处，亦必有所为）有善无恶是仙佛（其所谓善，亦非吾儒之所谓善也⑧）
黄九煙曰⑨：今人一介不与者甚多，普天之下皆半边圣人也。利之不庸者亦复不少。
江含徵曰⑩：先恶后善是回头人；先善后恶，是两截人
殷日戒曰：貌善而心恶者，是奸人亦当分别。
冒青若曰：昔人云：“善可为而不可为”唐解元诗云：“善亦懒为何况恶！”当於有无多少中更进一层。
