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虞 yú 注音 ㄩˊ
UNICODE 865E
笔顺 丨一フノ一フ丨フ一一一ノ丶基本字义虞yú ㄩˊ1、预料：不。2、忧虑：无冻馁之。3、欺骗：尔我诈。4、中国周代诸侯国名，在今山西省平陆县东北。5、古同“娱”，安乐。6、古代掌管山泽的官：人（中国春秋战国时称）。7、传说中的中国朝代名，舜所建。8、姓。宋本廣韻廣韻目次：上平十虞小韻反切聲母韻母聲調平水韻等呼韻部韻攝罗马字国际音标虞虞俱疑虞平聲虞合口三等虞遇ngyo／ngiu??u词性变化◎虞 yú〈动〉(1)猜度；料想 [guess；expect；anticipate]用戒不虞。——《诗·大雅·抑》不虞齐赵无兵援，将死城崩国已亡。——《秦倂六国平话》君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？——《左传·僖公四年》(2)又如：虞度(谋虑)(3)忧虑；忧患 [worry]等狄爷兵来，随军而进，方保无虞。——《八洞天》戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而无虞。——唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》(4)准备，防范 [prepare]以虞待不虞者。——《孙子·谋攻》(5)又如：虞卒(古代帝王狩猎时，担任围合禽兽的士兵)；虞旅(守猎之军卒)(6)企望；期待 [hope；expect]且日虞四邑之至也。——《左传》(7)又如：虞心(希冀之心；侥幸之心)(8)贻误；欺诈 [bungle；cheat]我无尔诈，尔无我虞。——《左传》(9)惊 [start；be frightened]悔吝者忧虞之象也。——《易·系辞上》(10)通“娱” [give pleasure to；amuse]虞，安也。——《广雅》虞吉。——《易·中孚》虞于湛乐。——《国语·周语》故许由虞乎颍阳。——《吕氏春秋·慎人》三虞。——《逸周书·丰谋》。注：“虞，乐也。”合好效欢虞泰一。——《汉书·礼乐志》虞说耳目。——《汉书·王褒传》(11)又如：虞心(怡悦心情)；虞说(娱悦)；虞乐(娱乐)；虞欢(娱欢)详细字义虞字详细字义 /Mzk2bQ==.html英汉互译相关词语康熙字典详细字义◎虞虞 yú〈名〉(1)(形声。从虍(hū)，吴声。虍，虎头。本义：神话传说中的兽名。即“驺虞”)(2)同本义 [beast’s name]虞，驺虞，白虎黑文，尾长于身，仁兽，食自死之肉。——《说文》虞者，囿之司兽者也。——《贾子礼》即鹿无虞。——《易·屯》于嗟乎驺虞。——《诗·召南》(3)古代掌管山泽鸟兽的官吏 [official in charge of mountains，lakes，birds and beasts]询于八虞。——《国语·晋语》(4)借指有关这方面的知识虞而出之。——《史记·货殖列传》(5)又虞不出则财匮。到了二十多岁，学问成了，一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事，他提了头就知道尾。——《儒林外史》虞人导前，鹰犬罗后。——马中锡《中山狼传》(6)又如：虞旗(又叫“虞旌”。虞人在汇集所获物时所用的旗帜)；虞罗(原指掌山泽之虞人所张设的网罗)；虞人(古官名。掌管山泽苑囿的官)；虞师(古官名。掌管山泽之官)；虞官(古代掌管山泽苑囿的官吏)(7)古代一种祭祀名。既葬而祭叫虞，有安神之意 [sacrifice for calming gods]有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。——《左传》(8)又如：虞歌(即虞殡)；虞殡(送葬歌曲)；虞祭(祭名。葬后所行安神的祭名)；虞主(虞祭时所立的神主)(9)朝代名。帝舜有天下之号 [Yu Dynasty]始于虞夏。—— 清·黄宗羲《原君》(10)又唐虞之世。虞夏以来。——《史记·货殖列传》(11)又如：虞廷百兽率舞(传说尧任用舜时，凤凰飞来，百兽在宫廷前起舞。比喻太平盛世)；虞书(《尚书》的一个组成部分。相传记载着唐尧、虞舜、夏禹等的事迹)；虞唐(指上古人民康乐、政治清明的理想时代)(12)古国名 [Yu state](13)舜之先封于虞，故城在今山西省平陆县东北(14)夏禹封舜子商均于虞，为今河南省虞城县(15)乐趣或快乐 [pleasure]。如：虞乐(即娱乐)；耳目之虞(16)山名 [Yu mountain](17)姓英汉互译康熙字典【申集中】【虍部】虞·康熙筆画：13·部外筆画：7〔古文〕𠈌吳《唐韻》遇俱切《集韻》《韻會》元俱切，𠀤音愚。《說文》騶虞也。白虎黑文，尾長于身，仁獸，食自死之肉。《詩·周南》吁嗟乎騶虞。又度也。《書·大禹謨》儆戒無虞。《左傳·桓十七年》疆埸之事，愼守其一，而備其不虞。又安也。《儀禮·士虞禮註》士旣葬其父母，迎精而返，日中而祭之于𣩵宮以安之。又誤也。《詩·魯頌》無貳無虞，上帝臨女。《疏》言天下歸周，無有貳心，無有疑誤。又備也。《晉語》衞文公有郉翟之虞。又樂也。《孟子》霸者之民，驩虞如也。《趙岐註》霸者行善䘏民，恩澤暴見易知，故民驩虞樂之也。又《博雅》助也，望也，擇也。又《玉篇》有也，專也。又《正韻》慮也，測也。又官名。《易·屯卦》卽鹿無虞。《註》謂虞官。《周禮·天官·大宰》虞衡，作山澤之材。《疏》掌山（澤者謂之虞）　又國名。《詩·大雅》虞芮質厥成。《左傳註》虞國，在河東大陽縣。又縣名。《晉書·地理志》虞縣屬梁國。又姓。《潛夫論》帝舜姓虞。《左傳·昭三年》箕伯，直柄，虞遂，伯戲。《註》四人皆舜後。《通志·氏族略》禹封商均之子于虞城爲諸侯，後以國爲氏。又虞淵，地名。《淮南子·天文訓》日至于虞淵，是爲高舂。又《韻會》元具切，音遇。《揚雄·長楊賦》奉太尊之烈，遵文武之度，復三王之田，反五帝之虞。又與㕦同。《史記·孝武帝紀》不虞不驁。索隱讀話。又通吾。吾丘壽王。《水經注》作虞丘壽王。《王應麟·詩攷》鄒虞，或作騶吾。見《劉芳·詩義疏》。《直音》俗作虞。據考證：〔《揚雄·長楊賦》復三王之日。〕謹照原文日改田。说文解字清代陳昌治刻本『說文解字』【卷五】【虍部】虞騶虞也。白虎黑文，尾長於身。仁獸，食自死之肉。从虍吳聲。《詩》曰：“于嗟乎，騶虞。”五俱切〖注〗吳、𠈌，古文虞。清代段玉裁『說文解字注』騶虞也。騶虞山海經，墨子作騶吾。漢東方朔傳作騶牙。皆同音假借字也。白虎黑文。見毛傳。鄭志。張逸問。傳曰白虎黑文。荅曰。周史王會云。按今王會篇文不具。尾長於身。見山海經。仁獸也。食自死之肉。毛傳曰。騶虞，義獸也。白虎黑文。不食生物。有至信之德則應之。許云仁獸。不同者，毛用古左氏修母致子之說。許不從也。哀十四年左傳服虔注云。視明禮修而麟至。思睿信立白虎擾。言從義成則神龜在沼。𦗟聦知止而名山出龍。貌菾禮仁則鳳皇來儀。此以昭九年傳云水官不修則龍不至故也。毛云麟，信而應禮。又云騶虞，義而應信。又云鳳皇，靈鳥仁瑞也。正用古說。許不从古說。故麟，騶虞皆謂之仁獸。鳳謂之神鳥。騶虞之仁何也。以其不食生物。食自死之肉也。从虍。吳聲。五俱切。按此字假借多而本義隱矣。凡云樂也安也者，娛之假借也。凡云規度也者，以爲度之假借也。詩曰。于嗟乎騶虞。召南文。五經異義。今詩韓魯說。騶虞，天子掌鳥獸官。古詩毛說。騶虞，義獸。白虎異文。食自死之肉。不食生物。人君有至信之德則應之。周南終麟止。召南終騶虞。俱稱嗟歎之。皆獸名。謹按古山海經，鄒書云騶虞獸。說與毛詩同。按許說詩从毛。作說文則於从毛之中，不从其義獸應信之說也。鄒書葢謂鄒子書。方言集汇粤语：jyu4客家话：[海陆丰腔]ngi2ngiu2ng2[梅县腔]ngi2ng2[台湾四县腔]ngi2ngiu2ng2[东莞腔]ngi2[客英字典]ngi2[陆丰腔]gni3ngu3[客语拼音字汇]ngi2[宝安腔]ngi2Englishconcerned about, anxious, worried
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[yǒu yú shì]
有虞氏：中国的部落名。有虞氏部落的始祖是虞幕(即)。此人是黄帝的曾孙，自幼喜欢歌唱，擅长制作乐器，常引百鸟和鸣，凤凰翔集。以此功德，黄帝就封此人于“虞”地。此人以封地为姓，号称有虞氏，为虞幕的后裔，当时是以孝悌闻名于世的圣贤。后来成为有虞氏部落首领，接受的，成为中原华夏部落联盟的首领。史称虞舜帝，为中华远古的三皇五帝之一。
有虞氏简介
大孝有虞舜帝故里碑
有虞氏部落在山西南部、河南西北一带活动，都城在蒲阪(古蒲州—今山西省运城市永济市)。而舜给禹后，禹上演了“隔代遗传”的好戏，让自己的儿子启间接登上了王位，开创了“”的。为维持自己的统治，禹和启对仍很强盛的有虞族进行迫害是可以想象的。禹将舜的儿子商均改封于河南虞城，实际上是强迫有虞氏进行迁徙。有虞氏大部分族人大量向南方、东方迁移。
到了夏朝中期的少康时代(约公元前1950)，禹的后裔少康受到商均儿子虞思的帮助，虞思收留落难的公子少康，还给了少康一块地方叫纶邑，在虞城东南。并将美丽贤淑的女儿嫁给少康为妻，终于帮少康复兴了夏朝。
到了周朝初年，虞思的后代虞遏父（又称阏父）拥护周武王伐纣，成功后做了周朝的“陶正”，就是主管制陶业的部门领导。他生下两个儿子起名满和让。
公元前1046年周武王姬发消灭了商朝建立了周朝，分封自家姬姓宗族子弟和异姓功臣，并追封五帝时代的明君明臣之后，就把虞舜帝的嫡系子孙妫满封为陈国国王，建立了陈国，陈国建都于宛丘，在今河南省东部淮阳和安徽省的一部分。周武王还把大女儿太姬嫁给满为妻，满就是陈国的开国始祖，史称陈胡公、胡公满、陈胡公满。其后裔子孙先后分别有改姓为姓陈，也有改姓为姓胡，还有的改姓田等姓。但是后来有部分子孙因为不同原因又改回虞姓。妫满的弟弟妫让及其他族人仍然姓虞。
有虞氏历史
有虞族的一支后裔虞遂一直留居在蒲阪。至于其他有虞部落后裔的分支，虽有不少，但大都不成气候。
灭殷后，因有虞氏的虞阏父(或称)做周室的有功，周武王把自己的长女嫁给虞阏父的儿子，封他在(在今河南省)，是为。
陈是古时虞国的后裔，。
妫是有虞氏的另一个姓，《·》载:“昔舜为时，尧妻之二女，居于妫讷，其后因为姓氏，姓妫氏”[1]
公元前672年，陈国内乱，公子完(妫完，即)投奔至齐，改姓为田。田氏遂在扎根，直到最后喧宾夺主，取代齐国而获取其君权。的一支后裔被封于陈(今河南周口市)，算是可以一提的。
有虞氏世系
虞幕(简称“幕”，即)
虞阏父(即)
注释1：(约公元前2128-约公元前2086 年)：中国的部落联盟首领。名叫，号有虞氏，谥号曰舜。舜建都于蒲坂，在今山西一带。
注释2：另据《》记载，有虞(的前任)是位贤明的首领，其德不在尧、舜之下。他的治国方略是“不赏不罚，不刑不杀”。据战国古书《》记载，“云：有虞氏不赏不罚，赏而不罚，罚而不赏，周人赏且罚。”可见，战国时人们对有虞氏的治国有很高的评价[3]
司马迁《史记·陈杞世家》
《史记·五帝本纪》
．新浪[引用日期]虞如何发音
添加日期: 21/07/2012
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虞还没有任何发音:傅说的读音(fù yuè)，古虞国(今山西平陆)人，生卒不详，殷商时期著名贤臣，一代名相傅说在进入官场之前，只是一名奴隶，在傅岩家做苦役，后得到商王武丁的青睐，担任商朝相国并辅佐武丁，颇有才华的傅说，最后协助武丁开创了“殷国大治”，让商朝成为当时最鼎盛时期。傅说(fù yuè)，古虞国(今山西平陆)人，生卒不详，殷商时期著名贤臣，先秦史传为商王武丁(约公元前1250年—前1192年在位)丞相，为“三公”之一。傅说虽出身卑微，但自幼聪慧，勤学好问，对国家大事颇有见解。在一个建筑工地上，他遇到了以布衣身份游历的武丁。傅说经常给同伴们讲故事，分析当朝是非，并且直言不讳的对王室进行抨击。武丁非常喜欢傅说，他们一起劳动，还从傅说那里学会了不少本领。临行时，武丁与之结成了好友。武丁即位后，设法找到了他并拜傅说为宰相。傅说从整饬朝纲开始，规劝武丁祭祀时减少贡品，以为榜样。武丁言听计从，从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。傅说不负众望，极尽文韬武略之才华，朝廷内外秩序井然。在国内恢复生机的同时，他还积极与周边方国修好关系，严惩那些敢于进犯的小方国。终于，国家富强起来，国势再度复兴，一时间成为东方的第一强国。商王武丁是一位励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在“小人”中间，比较了解上的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由家宰管理，他从旁观察，思索复兴殷商的方略。后来，从版筑护路的奴隶中发现了傅说，擢拔为相。典籍记载傅说本为胥靡(囚犯)，本无姓，名说，在傅岩(一作傅险)筑城。武丁求贤臣良佐，梦得圣人，醒来后将梦中的圣人画影图形，派人寻找，最终在傅岩找到傅说，举以为相，国乃大治，遂以傅岩为姓。形成了上有名的“武丁中兴”的辉煌盛世。《广韵》等书认为傅说是傅氏的始祖。
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