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>>我真的很想做爱，但是不知道怎么和我老公说
我真的很想做爱，但是不知道怎么和我老公说
当时年龄：
我真的很想做爱，但是不知道怎么和我老公说
你好，你的情况多见于阴道炎的问题，建议检查白带常规。明确病因后再对症治疗。不要自行盲目用药。因为阴道炎的类型不同所用药物是不同的。建议内衣裤禁止与鞋垫袜子同时洗涤，最好内衣单独用一个洗衣容器，内衣裤洗好以后最好在太阳下曝晒;夫妻最好同时治疗，以免因同房反复互相传染，造成疾病缠绵不愈。治疗期间禁止同房。祝你健康
你好外阴瘙痒、分泌物颜色变化、有异味等是阴道炎的主要症状表现您描述的情况主要考虑是阴道炎症，机体抵抗力下降、不洁性生活等都可以引发阴道炎，您可以到医院做个妇科检查，化验一下白带常规，针对病因用药。祝您早日康复
你好外阴瘙痒、分泌物颜色变化、有异味等是阴道炎的主要症状表现您描述的情况主要考虑是阴道炎症，机体抵抗力下降、不洁性生活等都可以引发阴道炎，您可以到医院做个妇科检查，化验一下白带常规，针对病因用药。祝您早日康复
你好，这种情况考虑是有宫颈糜烂等妇科炎症引起的可能性大。建议你是及时到医院妇科进行就诊并且适当进行妇科检查，确定疼痛和出血的原因，并且治疗的，这期间建议是不要同房。
您好，药物流产后一天出现恶心、呕吐、反胃的症状，和流产不成功没有关系，一种情况多和药物的副作用有关，其次，需要看看有无胃病的发生。
建议考虑和药物的副作用有关，目前建议对症治疗，多饮水，必要时服用吗丁啉或者维生素B6对症治疗，饮食上以容易消化的食物为主，适当休息，药物流产后一周复查彩超看看是否流产干净，
您好，药物流产后一天出现恶心、呕吐、反胃的症状，和流产不成功没有关系，一种情况多和药物的副作用有关，其次，需要看看有无胃病的发生。
建议考虑和药物的副作用有关，目前建议对症治疗，多饮水，必要时服用吗丁啉或者维生素B6对症治疗，饮食上以容易消化的食物为主，适当休息，药物流产后一周复查彩超看看是否流产干净，
这个不还太清楚呢、
您好，药物流产后一天出现恶心、呕吐、反胃的症状，和流产不成功没有关系，一种情况多和药物的副作用有关，其次，需要看看有无胃病的发生。。建议考虑和药物的副作用有关，目前建议对症治疗，多饮水，必要时服用吗丁啉或者维生素B6对症治疗，饮食上以容易消化的食物为主，适当休息，药物流产后一周复查彩超看看是否流产干净
您好，药物流产后一天出现恶心、呕吐、反胃的症状，和流产不成功没有关系，一种情况多和药物的副作用有关，其次，需要看看有无胃病的发生。。建议考虑和药物的副作用有关，目前建议对症治疗，多饮水，必要时服用吗丁啉或者维生素B6对症治疗，饮食上以容易消化的食物为主，适当休息，药物流产后一周复查彩超看看是否流产干净
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各位导师，我很纠结，我真不知道怎么做了。
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首先吧，解释一下我对佛的认识。
我知道的道理和理论很多，简单的说，从我了解佛学开始，就明白了，“善有善报恶有恶报”，也就是关系。对佛学的态度就是“信则有不信则无”。其他高层次的我也没理解，乃至说西方等等的，我只是知道罢了。
其次解释一下我对道教的理解。
人活着，就必须遵循自然规律，人的命天注定。人法地，地法天，天法道，道法自然。天意不可违。
还有就是传统文化，乃至其他宗教的知识。很多就是雷同的意思。我不做说明。
总之的理解就是& &人做善事就是有好的结果，即便很多注定不可改变的事情，也可以通过后天的行为所改善乃至改变。相信向未来看肯定是美好的。
说真心话，我现在很多纠结的事情。
我未婚，但是我在12年和一女孩有了孩子，最后，各种原因吧，我们决定放弃了这孩子。& & 。
后来得知这个女孩的生辰八字与我不符。哎~！纠结死我了。
这个女孩目前的状态是各种不适，总是生病。我也很纠结。有一部分原因和我是有关系的。
因为我不是一个不负责人的人。所以我决定了，我计划我们结婚，我对这个女孩负责。我说了她生病等等有问题，我会照顾她。
这个女孩一个劲的爱玩游戏，爱和别的男的朝三暮四。哎。 我真疯了。反而很多时候，认为我是她的敌人吧，等她遇到麻烦了，才会想起我是她的朋友。乃至我是她的救命稻草。
各位尊者，我怎么办。我真的心里特别的乱。因为女人，我分心的地方太多了，我也没有上进心了。我都目前认为人吧。管他怎么样呢，再过几十年谁都是灰土了。& &现在管他怎么样，脸皮厚点guo
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幸好我正好在值班，能及时回复你。
这个不会是善缘，当机立断，立刻断了。
短时间内不要马上找新女友，好好学佛一段时间，提升福报，然后才能找到好的。
好好忏悔邪淫罪业，超度婴灵。后不再犯。婚后才能有关系。
额。。。师兄这个建议值得商榷。。。&
谢谢您~！阿弥陀佛~！&
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幸好我正好在值班，能及时回复你。
这个不会是善缘，当机立断，立刻断了。
谢谢您~！阿弥陀佛~！
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阿弥陀佛 阿弥陀佛
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师兄好！看了师兄的叙述，你们有邪淫，而且堕胎了，女孩生病和你的各种烦恼都与此有关哦，你没放弃女孩，赞一个！至于什么八字啥的似乎是民间的习俗，不执著最好了，事在人为，你自己也说了后天可以改变，那就别理会那个八字不符的说法了。
既然有堕胎大业障了，就要消除，你可以每天为堕胎宝宝持诵《长寿经》，去庙里给宝宝立个牌位，经常为宝宝放生，自己要不杀生少吃肉哦，肉买市场宰杀好的，自己也不要买动物请人杀，当然能吃素最好了。坚持去做定会改善直至生活吉祥。
对佛学的态度就是“信则有不信则无”。
这个说法不妥哦，信则有不信也有，佛法说的就是宇宙真相，因果报应客观存在，与你信不信没啥关系，但是如果你信了就会敬畏因果，就会规范自己的身口意了。
太晚了，我要睡觉了，让其他师兄来回答你吧。
尊者~！谢谢~！谢谢~！阿弥陀佛~！
我说错了，我改正~！&
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幸好我正好在值班，能及时回复你。
这个不会是善缘，当机立断，立刻断了。
额。。。师兄这个建议值得商榷。。。
他不断邪淫不算重，他断了邪淫就算很重了，其它应该还有业力牵引在里面，缘分可以修好的，这么断了去找所谓的好的够呛啊，因为你遇到此女孩绝不是偶然的，此债（姑且这么说吧）不了何处逃？因为你们已经是事实上的夫妻了，如果不是事实上的夫妻或许还可以选择。
不如直面对待，坦然承受，只要肯用心学佛定会改变扭转业力的。
微微和悠悠两位，芳龄上有差到一轮以上吗？怎么看来对男女关系有点代沟呢？
楼主的烦恼，我取折衷意见，但略朋于微微一方。
我想，除非女方在人生观与婚姻态度上有明显的改善趋势，否则继续下去是颇有风险的。
这句话因为断句问题，琢磨了半晌才明白！&
两个邪淫的人一定要绑在一起才算了缘？
如果他们缘分已了呢？
现在是女方不重视男方，也不专一，男方想放弃女方，为什么不能理解为缘分已了？
师兄的说法，如果有依据，请给我看看。
我的意见就是随缘。&
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师兄好！看了师兄的叙述，你们有邪淫，而且堕胎了，女孩生病和你的各种烦恼都与此有关哦，你没放 ...
尊者~！谢谢~！谢谢~！阿弥陀佛~！
我说错了，我改正~！
师兄若信佛法信因果，那，种瓜得瓜种豆得豆，你不亏负人就是给自己种下福报了，莫看眼前的一点不如意，眼光要往后看。
末学知道的类似您这种情况的，果报可以算显示了，基本都是大病缠身啊，有的家庭破碎&
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额。。。师兄这个建议值得商榷。。。
他不断邪淫不算重，他断了邪淫就算很重了，其它应该还有业力牵引在 ...
两个邪淫的人一定要绑在一起才算了缘？
如果他们缘分已了呢？
现在是女方不重视男方，也不专一，男方想放弃女方，为什么不能理解为缘分已了？
师兄的说法，如果有依据，请给我看看。
我的意见就是随缘。
比如如果楼主提出分手，女方以死相逼，那么就要谨慎。
如果女方同意，我觉得很好啊，自然而然了缘嘛。不合佛法的地方在哪里？
他们如果不断开关系，还是配偶，邪淫应该不算重吧，但是如果断开关系找他人估计这个邪淫就很严重了，会对将来的生活是个大大的障碍。这是末学个人的理解。
师兄抱歉啊，各说各的观点，末学不该点评您的，向&
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有共同的小孩，因为责任，不能随便离婚，否则是造恶业。
没有小孩，没有婚姻，或者就算有婚姻，但双方都愿意离婚，我的理解是了缘，跟造业没啥关系。
如果楼主继续关系，女孩身体会不会越来越差？
如果楼主提出分手，女孩会不会幡然悔悟，从此变成一个不玩游戏不邪淫的好女人？
都有可能啊。
请龙儿师兄解惑。
对，不是死的。&
对，不是死的。&
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达真堪布：学佛人的结婚与离婚
/a/428.htm
文：达真堪布
佛在经中讲过，夫妻不和这是曾经邪淫的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，断除邪淫，这个时候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住，又犯戒了，将来会有更严重的恶报。
学佛的人不能怕现世的报应，要怕造恶业、种恶因。你种下了恶因，将来就要感受果报。种了一次恶因，将来感受果报的时候，不是感受一次两次，而是无数次的，是千倍万倍的报应，而且越来越增长。所以真正有修行的人就怕造业，不怕现世的报应。
婚姻的事，有的想结不敢结，有的想离不敢离，心里很痛苦，这也是自己放不下。该结还得结，该离还得离，这是缘分的事。有修行了能解决，没有修行怎么也改变不了，只能随着缘分走。
什么事情都是，最好保持自然。你特意离婚这是错误；你执着不离婚这也是错误。该离就离，该过就过，要把握这样的状态。但是要保持适度也是很难的，有智慧才能把握得住。什么时候该离，什么时候该和，没有智慧就分不清。这就是我们现在要学的。
也不是学佛的人坚决不能离婚，也不是学佛的人必须要离婚，一切都要随着缘分走。
我们要尽心尽力，尽量别伤害对方，别伤害众生。我们对这些众生，没有什么恶意，在不自私的情况下怎么做都行，不会造业。如果是恶意的，特别自私地做肯定会造业。自己最清楚自己，自己看看，我们想离婚或者是不离婚，是恶意的还是善意的？是自私的还是利他的？如果是为了对方，就没有什么罪过。你为了自己的利益坚决不离，这也是造业。
其实结婚、离婚没什么。但是我们这些凡夫把世间的琐事看得特别重。“结婚是大事，离婚也是大事啊！”所以它们的变动对我们的打击特别大。
但是对一个修行人来说，这都不算什么事，都离不开痛苦的本性，都离不开无常的本性。
对于有修行的人来说，都是小事——世间的琐事，无所谓。一切随缘，缘来缘去，缘聚缘散；该聚聚，该散散；该来来，该去去。没有什么，这是很正常的。有智慧的人就是这样。
夫妻再好也就是一生一世几十年的光景，很短暂！这是按时间来说。按事情来说，夫妻之间除了学佛修行是大事，除此以外没有什么大事。
这就是我们刚开始讲的超越因果。已经超越了这一切，就不会执着这一切，所以对他来说不会有任何的障碍。现在我们这些人当中也是，有的夫妻两个，一个有修行学得好；一个没有修行学得不好。没有修行的，就整天烦恼痛苦；有修行的，也不烦恼，也不痛苦，而是看着对方可怜。这是有修行与没有修行的差别。
在同一个环境里，面对着同样的事情，一个烦恼，一个幸福；一个痛苦，一个快乐。不仅不烦恼不痛苦还可怜他，还想救度他，这是菩萨行。有修行与没有修行的差别，不在于是否有神通，不在于是否有能量。其实刚才说的那些才是最大的神通，才是最大的能量。
包括结婚离婚，家里这些琐事也是这样。都变成学佛修行了，那就不是琐事而是大事了。如果没有变成修行就都是琐事，没有什么意义。什么事情都一样，都离不开痛苦的本性，离不开无常的本性，离不开空性的本性，都是如幻如梦的。你看电视里演的那些有意义吗？
佛讲得多好，如果没有智慧，结婚、生孩子、上班工作都离不开痛苦。结婚是为了快乐，生孩子也是为了快乐，结果都变成痛苦了。没有结婚还没有那么多事，结婚成家事就多了。没生孩子还行，没有那么多负担，一旦生孩子了，就增加了负担，增加了烦恼，增加了痛苦。就像佛讲的那样，都离不开痛苦的本性。哪个不是苦？苦苦，变苦，行苦，生老病死苦，爱别离苦，求不得苦，不欲临苦……都离不开这些苦。
如果结婚、离婚这些家庭的琐事引起了你的烦恼，你就没有修行了。真有修行的话不会这样。你有看不惯的事，说明你没有智慧；你有看不起的人，说明你没有慈悲心。有慈悲心的人，不会有看不起的人；有智慧的人，不会有看不惯的事。在已经开悟、证悟的人的境界里一切都是平等的，没有好与坏的分别。
但是对没有开悟的人来说不是这样的。没有开悟就是没有智慧，没有智慧的时候肯定有好和坏，有好人和坏人，有好事和坏事，有好和不好的分别。有娑婆世界也有极乐世界；有善也有恶；有菩萨也有凡夫的分别。这都是自己的心。
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达真堪布：学佛人的结婚与离婚
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文：达真堪布
佛在经中讲过，夫妻不和这是曾经邪淫的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，断除邪淫，这个时候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住，又犯戒了，将来会有更严重的恶报。
学佛的人不能怕现世的报应，要怕造恶业、种恶因。你种下了恶因，将来就要感受果报。种了一次恶因，将来感受果报的时候，不是感受一次两次，而是无数次的，是千倍万倍的报应，而且越来越增长。所以真正有修行的人就怕造业，不怕现世的报应。
婚姻的事，有的想结不敢结，有的想离不敢离，心里很痛苦，这也是自己放不下。该结还得结，该离还得离，这是缘分的事。有修行了能解决，没有修行怎么也改变不了，只能随着缘分走。
什么事情都是，最好保持自然。你特意离婚这是错误；你执着不离婚这也是错误。该离就离，该过就过，要把握这样的状态。但是要保持适度也是很难的，有智慧才能把握得住。什么时候该离，什么时候该和，没有智慧就分不清。这就是我们现在要学的。
也不是学佛的人坚决不能离婚，也不是学佛的人必须要离婚，一切都要随着缘分走。
我们要尽心尽力，尽量别伤害对方，别伤害众生。我们对这些众生，没有什么恶意，在不自私的情况下怎么做都行，不会造业。如果是恶意的，特别自私地做肯定会造业。自己最清楚自己，自己看看，我们想离婚或者是不离婚，是恶意的还是善意的？是自私的还是利他的？如果是为了对方，就没有什么罪过。你为了自己的利益坚决不离，这也是造业。
其实结婚、离婚没什么。但是我们这些凡夫把世间的琐事看得特别重。“结婚是大事，离婚也是大事啊！”所以它们的变动对我们的打击特别大。
但是对一个修行人来说，这都不算什么事，都离不开痛苦的本性，都离不开无常的本性。
对于有修行的人来说，都是小事——世间的琐事，无所谓。一切随缘，缘来缘去，缘聚缘散；该聚聚，该散散；该来来，该去去。没有什么，这是很正常的。有智慧的人就是这样。
夫妻再好也就是一生一世几十年的光景，很短暂！这是按时间来说。按事情来说，夫妻之间除了学佛修行是大事，除此以外没有什么大事。
这就是我们刚开始讲的超越因果。已经超越了这一切，就不会执着这一切，所以对他来说不会有任何的障碍。现在我们这些人当中也是，有的夫妻两个，一个有修行学得好；一个没有修行学得不好。没有修行的，就整天烦恼痛苦；有修行的，也不烦恼，也不痛苦，而是看着对方可怜。这是有修行与没有修行的差别。
在同一个环境里，面对着同样的事情，一个烦恼，一个幸福；一个痛苦，一个快乐。不仅不烦恼不痛苦还可怜他，还想救度他，这是菩萨行。有修行与没有修行的差别，不在于是否有神通，不在于是否有能量。其实刚才说的那些才是最大的神通，才是最大的能量。
包括结婚离婚，家里这些琐事也是这样。都变成学佛修行了，那就不是琐事而是大事了。如果没有变成修行就都是琐事，没有什么意义。什么事情都一样，都离不开痛苦的本性，离不开无常的本性，离不开空性的本性，都是如幻如梦的。你看电视里演的那些有意义吗？
佛讲得多好，如果没有智慧，结婚、生孩子、上班工作都离不开痛苦。结婚是为了快乐，生孩子也是为了快乐，结果都变成痛苦了。没有结婚还没有那么多事，结婚成家事就多了。没生孩子还行，没有那么多负担，一旦生孩子了，就增加了负担，增加了烦恼，增加了痛苦。就像佛讲的那样，都离不开痛苦的本性。哪个不是苦？苦苦，变苦，行苦，生老病死苦，爱别离苦，求不得苦，不欲临苦……都离不开这些苦。
如果结婚、离婚这些家庭的琐事引起了你的烦恼，你就没有修行了。真有修行的话不会这样。你有看不惯的事，说明你没有智慧；你有看不起的人，说明你没有慈悲心。有慈悲心的人，不会有看不起的人；有智慧的人，不会有看不惯的事。在已经开悟、证悟的人的境界里一切都是平等的，没有好与坏的分别。
但是对没有开悟的人来说不是这样的。没有开悟就是没有智慧，没有智慧的时候肯定有好和坏，有好人和坏人，有好事和坏事，有好和不好的分别。有娑婆世界也有极乐世界；有善也有恶；有菩萨也有凡夫的分别。这都是自己的心。
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他不断邪淫不算重，他断了邪淫就算很重了，其它应该还有业力牵引在 ...他不断邪淫不算重，他断了邪淫就算很重了
这句话因为断句问题，琢磨了半晌才明白！
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他不断邪淫不算重，他断了邪淫就算很重了，其它应该还有业力牵引在 ...
微微和悠悠两位，芳龄上有差到一轮以上吗？怎么看来对男女关系有点代沟呢？
楼主的烦恼，我取折衷意见，但略朋于微微一方。
我想，除非女方在人生观与婚姻态度上有明显的改善趋势，否则继续下去是颇有风险的。
因为他们已经戕害了一条性命，继续下去难保不会再害第二、第三条命。
堕胎这码事，对部分人来说，似乎会有习惯成自然的倾向。
或者，两人的人格成熟度若持续保持这样差距，仳离的概率也不会低；
即使不再堕胎，生了孩子却家庭破裂，一样地令人难堪！
面对宿业，直下承当固然是勇气，但是承当的后果假使反令新业展转增盛，就该慎重考虑了。
离开这个女孩就能保证找到更好的啊？
若真信佛法相信因果这事情不难的，楼主发帖其实心里起了放弃的念头了，或者说嫌弃的念头了，所以眼里看到女孩的很多“缺点”，除非女孩也愿意分手，不然不觉得以后的生&
应该大体是同龄人。
只是我俩所属党派不同。她在保守党，我是自由党。&
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微微和悠悠两位，芳龄上有差到一轮以上吗？怎么看来对男女关系有点代沟呢？
楼主的烦恼，我取折衷意见， ...
应该大体是同龄人。
只是我俩所属党派不同。她在保守党，我是自由党。
是吗？我感觉你好年轻，大嘴巴：龙儿，我，微微，这样的年龄差。&
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幸好没结婚，不要急着走入婚姻。
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没有小孩，没有婚姻，或者就算有婚姻，但双方都 ...
对，不是死的。
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没有小孩，没有婚姻，或者就算有婚姻，但双方都 ...
对，不是死的。
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末学看楼主的描述没有说女方想分手啊，楼主说女方的一些不好之处是否有些片面呢，因为心里想放弃但是又不安，所以就会下意识找对方的不足之处来说服自己，所谓的结婚只是表面形式罢了，他们已经和现实夫妻一样生活了，这时候放弃去找他人确有嫌弃之嫌啊（和离婚其实也差不多了），种瓜得瓜种豆得豆，不觉得是上策啊。好多例子了，末学身边就有啊，两个大学生谈恋爱女孩怀孕堕胎致病，男方就嫌弃了（不学佛者认为人都是很现实的，谁也不愿意找个生病的），要分手，结果双方和双方家长对簿公堂了，这大概也算现世报了，后面的生活末学觉得也不会顺当的啊。
至于夫妻因为嫌弃而引起的矛盾导致离婚的，再婚后还真没看到几个如愿的。
末学的建议供楼主参考，因为你此贴虽然说了要负责，但是你心里其实起了嫌弃的念头了，你自己把握吧。
没错！咱们在论坛假扮大老爷，处断这类家务事，最怕的就是被原告偏听之词所误导。
不过又有啥办法！论坛又聘不来王朝、马汉、张龙、赵虎，提不来被告上堂对质奈何！&
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嘿嘿，末学的思想虽然保守，但是于佛法大概不想违吧，但是鉴于目前的水平，末学也说不好的，只能以事实效果来说了。
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楼主的烦恼，我取折衷意见， ...
离开这个女孩就能保证找到更好的啊？
若真信佛法相信因果这事情不难的，楼主发帖其实心里起了放弃的念头了，或者说嫌弃的念头了，所以眼里看到女孩的很多“缺点”，除非女孩也愿意分手，不然不觉得以后的生活会更好啊。
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