把这篇短文翻译成现代文.魏武奇爱之,以晏在宫内,因欲以为子.晏乃画地令方,自处其中.人问其故,答曰：“魏武知之,即遣还外.”
黑天使5400
何晏七岁,明慧若神,魏武奇爱之,以晏在宫内,因欲以为子.晏乃画地令方,自处其中.人问其故,答曰：「何氏之庐也.」魏武知之,即遣还外.翻译：何晏七岁,象仙童一样聪明智慧,魏武帝认为他很出色而很喜爱他.把何晏安置在皇宫里,想以此把他当儿子.何晏于是在地上画出一方形,自己坐在里面.有人问他(这样做的)原因,他回答:这是(我)姓何的的房子.魏武帝知道了(这件事),就把他遣送出宫外了.
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扫描下载二维码第1篇 老生常谈500字
此者生常谭(谈)。
释义老书生常讲的话，没有新的意思。比喻听惯听厌的话。
故事三国时候，有个名叫管辂的人，从小勤奋好学、才思敏捷，光其喜爱天文。十五岁时，已熟读《周易》，通晓占卜术，渐渐有了小名气。日子一久，传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飓耳里。这天，正好是农历十二月二十八日，这两个大官吃饱喝足后，闹着无聊，便派人把管辂召来替他们占卜。管辂早就听说这两人是曹操侄孙曹爽的心腹，倚仗权势，胡作非为，名声很不好。他考虑了一会几，想趁这个机会好好教训他们一顿，灭灭他们的威风。何虽一见管辂，就大声嚷道：”听说你的占卜很灵验，快替我算一卦，看我能不能再有机会升官发财。另外，这几天晚上我还梦见苍蝇总是叮在鼻子上，这是什么预兆?”管辂想了一想，说：“从前周公忠厚正直，辅助周成王建国立业，国泰民安；现在你的职位比周公还高，可感恩你的人很少，惧伯你的人却很多，这恐怕不是好预兆。你的梦按照卜术来测，也是个凶相阿!”管辂接着又说：“要想逢凶化吉，消灾避难，只有多效仿周公等大圣贤们，发善心，行善事。”邓飓一旁听了，很不以为然，连连摇头说：“这都是些老生常谈，没什么意思。”何宴脸上铁青，一语不发。管辂见了，哈哈一笑：“虽说是老生常谈的话，却不能加以轻视啊！”不久，新年到了，传来消息说何宴、邓辂与曹爽一起因谋反而遭诛杀。管辂知道后，连声说：“老生常谈的话，他们却置之不理，所以难怪有如此下场啊！”(
第2篇 谈谈你对常识的认识500字
2009年普通高等学校招生考试广东卷作文题
我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新......请写一篇文章，谈谈你生活中与&常识&有关的经历或你对&常识&的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。
广东作文： 不易离题可深可浅
邹寿元（华师附中特级教师，广东省中学语文教学研究会副理事长）：
今年的高考作文实际上也可以看作是一篇话题作文。常识，就是平常的、普通的、一般的知识。此文可作记叙文，也可作议论文，但如果写作诗歌可能难度会比较大。题目宽泛，相信学生一般不会离题。
写好这篇作文的关键在于考生是否能够在一定程度上化大为小、化虚为实，要搞懂常识背后的规律性。比如今年几次模拟考试当中接触过的作文题&登高望远&、&一叶落而知秋&等，还有平时练习过的&雨过天会晴、春来草自青&等，都可以纳入&常识&的范畴，关键就是要灵活运用，关联上&常识&的内涵。我觉得学生在备考中一定接触过很多类似题目，只要懂得触类旁通，难度不算太大。
再说大一点，其实中学教育始终是围绕让学生&学会做人、学会生活、学会学习&来展开的，基本都可以说是&常识&，学生都可以从中联系自己的经历或见闻。但是联系得好不好，就要看学生的思想深度，这个有一定难度。
命题形式出乎意料
尹宏燕（广州市高三语文教研中心组组长、广州大学附中语文科组长）：
作文的命题形式有点出乎意料。近年来全国各地的高考作文均以命题作文和材料作文居多。话题作文的形式已非常少见。而这个命题，既可以考虑话题作文，也可有其他形式。
命题人希望打通作文命题形式的局限，回归语文的本质。特别是想打破一些语文老师的教学套路，用心良苦。
相比广州一模的作文题《一叶落而知秋》而言，这个题目不容易离题。近年来，高考作文的门槛在降低，既让考生有话可说，又可拉开梯度。
这个命题给了两个提示，第一个&常识虽易知而难行&，会让人想到&绿灯行、红灯停&等行为准则和道德规范，第二个提示&常识须推陈而出新&，容易让考生想到过时的常识应该批判继承。这两点提示，是为打不开思路的考生准备的，写其中一条即可。提示后面的省略号，说明考生还可从其他角度切入。
考生在作文时，应注意&常识&的概念，最好不要用&知识&、&认识&等近义词来代替&常识&。
此题可以引发考生乃至整个社会对&常识&的反思，既涉及了道德，也涉及了文化，还有自然科学等。无论是文科生还是理科生，都有话可说。
&常识&多义易落俗套
谢有顺（中山大学中文系教授、博导）：
这个题目比较中规中矩，对于有些学生很好写，但是对于另外一些学生而言很容易落入俗套，因为常识有多义性，我担心一些考生写&常识&这种题目易流于表面。这是一个可深可浅的问题，可以理解为生活中经常出现但容易被我们忽略的东西。
中国社会普遍是一个常识比较缺乏的社会，或是把常识变成高大的真理，或是熟视无睹。我猜想出题者的目的是让大家对常识有种平常心，对常识有个尊重的语境，因为在我们以往的教育里面，经常会忽视常识或者是把常识当作一个不可及的真理来宣传，比如说过去教育孩子时，会说扶老奶奶过马路，其实只要是人，就会这样去做的，不分社会主义还是资本主义，不分农村还是城市，都应该这样做，这是常识，根本不需要特别指出；官员不应该贪污，这是常识，可是经常见到宣传某个官员很廉洁、不贪污&&这恰恰说明这个社会是需要回到常识、回到尊重常识。常识是人类生活中最基本的方面，但是我们往往遗忘掉，不注重离自己最近的、当下的事务，反而只注重一些很遥远的事情。我想出题者也有这样的指导思想吧。
&自定文体&可写文言
康保成（中山大学教授、博导，中大中国非物质文化遗产研究中心主任）：
这个题目挺好的。
第一，考生的选择余地比较大了，无论是内容还是形式。从内容上看，&谈谈你生活中与&常识&有关的经历或你对&常识&的看法&，这个选择余地是很大的；从形式上看，&自定文体&，考生可以写成诗歌、散文，也可以写成白话文、文言文，等等，虽然大家一般会写成白话文，但这次也不排斥文言文了，以前就有考生写了文言文，结果被排斥的事例，这是不对的，这对文言文功底好的考生，不公平。
第二，这个题目没有过多地跟形势。我不主张高考作文题过于跟着形势走，如发生特大灾难了，高考作文题便围绕灾难来命题，奥运会来了，便围绕奥运会来命题。要知道，不少老师都是猜题的高手，他们预先做好了&功课&，考不出考生的真实水平。而今年的题目不容易被猜到，而是和每个人生活都有关系的。
第三，对评卷老师提出了较高要求。过去，命题较窄，考生选择余地较小，容易跑题，又不能自定文体，约束更多。这次诗歌、散文、白话文、文言文等等，都可以写，又不容易跑题，这样对评卷老师的要求就高了。比如文言文，考的也是评卷老师的文言文水平啊。第3篇 谈谈你对常识的认识500字
2009年普通高等学校招生考试广东卷作文题
我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新......请写一篇文章，谈谈你生活中与&常识&有关的经历或你对&常识&的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。
广东作文： 不易离题可深可浅
邹寿元（华师附中特级教师，广东省中学语文教学研究会副理事长）：
今年的高考作文实际上也可以看作是一篇话题作文。常识，就是平常的、普通的、一般的知识。此文可作记叙文，也可作议论文，但如果写作诗歌可能难度会比较大。题目宽泛，相信学生一般不会离题。
写好这篇作文的关键在于考生是否能够在一定程度上化大为小、化虚为实，要搞懂常识背后的规律性。比如今年几次模拟考试当中接触过的作文题&登高望远&、&一叶落而知秋&等，还有平时练习过的&雨过天会晴、春来草自青&等，都可以纳入&常识&的范畴，关键就是要灵活运用，关联上&常识&的内涵。我觉得学生在备考中一定接触过很多类似题目，只要懂得触类旁通，难度不算太大。
再说大一点，其实中学教育始终是围绕让学生&学会做人、学会生活、学会学习&来展开的，基本都可以说是&常识&，学生都可以从中联系自己的经历或见闻。但是联系得好不好，就要看学生的思想深度，这个有一定难度。
命题形式出乎意料
尹宏燕（广州市高三语文教研中心组组长、广州大学附中语文科组长）：
作文的命题形式有点出乎意料。近年来全国各地的高考作文均以命题作文和材料作文居多。话题作文的形式已非常少见。而这个命题，既可以考虑话题作文，也可有其他形式。
命题人希望打通作文命题形式的局限，回归语文的本质。特别是想打破一些语文老师的教学套路，用心良苦。
相比广州一模的作文题《一叶落而知秋》而言，这个题目不容易离题。近年来，高考作文的门槛在降低，既让考生有话可说，又可拉开梯度。
这个命题给了两个提示，第一个&常识虽易知而难行&，会让人想到&绿灯行、红灯停&等行为准则和道德规范，第二个提示&常识须推陈而出新&，容易让考生想到过时的常识应该批判继承。这两点提示，是为打不开思路的考生准备的，写其中一条即可。提示后面的省略号，说明考生还可从其他角度切入。
考生在作文时，应注意&常识&的概念，最好不要用&知识&、&认识&等近义词来代替&常识&。
此题可以引发考生乃至整个社会对&常识&的反思，既涉及了道德，也涉及了文化，还有自然科学等。无论是文科生还是理科生，都有话可说。
&常识&多义易落俗套
谢有顺（中山大学中文系教授、博导）：
这个题目比较中规中矩，对于有些学生很好写，但是对于另外一些学生而言很容易落入俗套，因为常识有多义性，我担心一些考生写&常识&这种题目易流于表面。这是一个可深可浅的问题，可以理解为生活中经常出现但容易被我们忽略的东西。
中国社会普遍是一个常识比较缺乏的社会，或是把常识变成高大的真理，或是熟视无睹。我猜想出题者的目的是让大家对常识有种平常心，对常识有个尊重的语境，因为在我们以往的教育里面，经常会忽视常识或者是把常识当作一个不可及的真理来宣传，比如说过去教育孩子时，会说扶老奶奶过马路，其实只要是人，就会这样去做的，不分社会主义还是资本主义，不分农村还是城市，都应该这样做，这是常识，根本不需要特别指出；官员不应该贪污，这是常识，可是经常见到宣传某个官员很廉洁、不贪污&&这恰恰说明这个社会是需要回到常识、回到尊重常识。常识是人类生活中最基本的方面，但是我们往往遗忘掉，不注重离自己最近的、当下的事务，反而只注重一些很遥远的事情。我想出题者也有这样的指导思想吧。
&自定文体&可写文言
康保成（中山大学教授、博导，中大中国非物质文化遗产研究中心主任）：
这个题目挺好的。
第一，考生的选择余地比较大了，无论是内容还是形式。从内容上看，&谈谈你生活中与&常识&有关的经历或你对&常识&的看法&，这个选择余地是很大的；从形式上看，&自定文体&，考生可以写成诗歌、散文，也可以写成白话文、文言文，等等，虽然大家一般会写成白话文，但这次也不排斥文言文了，以前就有考生写了文言文，结果被排斥的事例，这是不对的，这对文言文功底好的考生，不公平。
第二，这个题目没有过多地跟形势。我不主张高考作文题过于跟着形势走，如发生特大灾难了，高考作文题便围绕灾难来命题，奥运会来了，便围绕奥运会来命题。要知道，不少老师都是猜题的高手，他们预先做好了&功课&，考不出考生的真实水平。而今年的题目不容易被猜到，而是和每个人生活都有关系的。
第三，对评卷老师提出了较高要求。过去，命题较窄，考生选择余地较小，容易跑题，又不能自定文体，约束更多。这次诗歌、散文、白话文、文言文等等，都可以写，又不容易跑题，这样对评卷老师的要求就高了。比如文言文，考的也是评卷老师的文言文水平啊。第4篇 谈谈珍爱生命之水400字
大家应该都记得这样一则公益广告：电视画面上有一个水龙头，正在艰难地往外滴着水，速度越来越慢，最后枯竭了。然后出现了一双眼睛，从眼中流出了一滴泪水。随之出现的是这样一句话：&如果人类不珍惜水，那么我们能看到的最后一滴水将是我们自己的眼泪。&
人在娘胎里就离不开羊水，生下来后就更离不开水了。人可以三天不吃饭但是不可以三天不喝水。人体由细胞组成，而细胞时刻需要水的交换来完成新陈代谢，所以说水是生命之源。
现在，我们的身边已经很少能见到干净的水了，大部分的河流都不同程度地受到了污染，人们的安全饮水和健康饮水受到了前所未有的威胁，那么面对日益严重的水污染，我们该怎么做呢？
首先，我们应该保护好水资源。我们国家的水资源虽然储量丰富，但可利用的淡水资源却很少，并且随着工业的发展，水污染成了一个严重的问题。因而，我们发展经济，推进城市化的过程中要特别注意保护水源。其次，人人都要有节约用水的意识。生活中做到随手关水龙头；洗衣、做饭、拖地等用水时不浪费水。
&&&&五年级:江世豪第5篇 老师眼中的正常与不正常800字
7月21号那天，学校无端端的要我们回学校一趟，又不告诉我们要做什么。原本以为是些什么重大的事件。结果一去就让我后悔莫及，原来只是校长老师们要审查我们放假以来过得怎么样，有没有去些不该去的地方。靠！！害我去之前还想了那么多，浪费了我这么多的脑细胞，真不值。最惨的是在散学礼那天的校长讲话，21号那天又重复了一遍，真的是浪费时间！不过我也有收获，因为在主任讲那心理健康的问题时，我挥笔写下了我自己的一番感想。(如果不是这样，我真的会跑去找周公的。)
讲话中，主任提及了一个正常与不正常的问题。说那些逃课、吸烟、打架的学生，是不正常的，向他们这个年龄段的正常人，应该是遵守纪律、认真学习的。虽然，可能说主任这话并没有问题。但我觉得在许多老师的心目中，正常与不正常的概念是有的――那就是成绩。
可能老师们不知道，那些在他们眼里是正常的乖学生，在学生的心目中只不过是些呆板、读死书的人。因为学生与老师们的衡量是不一样的。或许那些不正常的人身上所散发出来的光芒，正是那些正常人所不能拥有的。如果用那些光芒来衡量每一个人，我认为将会出现另一番的结果。爱因斯坦、比尔盖茨、韩寒&&，这些名人如果用学习成绩来衡量的话，哪一个是正常的呢？爱因斯坦，小的时候被老师、父母们认为是笨孩子，无药可救；比尔盖茨大学读到一半就跑出来，不读了，韩寒的读书成绩更是令人汗颜。但是他们却用他们的不正常创造出了一片天。
中国的教育方法，我觉得并不适用于当今的社会。如今的中国人才市场宁愿需要有能力的疯子，而不要无能的正常人。许多的大学生出来后找不着工作，反而那些专职学院出来的学生，供不应求。这就证明了现在社会发展的一种趋向，能力战胜一切！
在短期内我们无法改变现状，但是我希望老师们不要用成绩来衡量一个人，这样会让许多有不同光芒的人被您们埋没，试图去发现他们、寻找他们的光亮，你也会发现他们的灿烂光芒的。其实我们每一个同学都明白老师的出发点是好的，不过可能所走的路，则是错误的。第6篇 对比人生，谈何不幸？——访谈活动感悟2000字
周四在镇政府礼堂我们举行了&把幸福叫醒&访谈活动。通过这次活动，我感受颇深！
访谈的对象是盲人&&小崔姐姐，她是一个非常漂亮的女孩，大约二十多岁，正值花季。更重要的是，她有一颗非常美的心灵。
虽然她将永远处在黑暗之中，但她正在用她努力的光芒照亮通向成功的道路&&
感悟之一、命运，谈何公平？
小崔姐姐出生时，就患有先天性的眼疾，刚开始没有发现，后来她的爸爸和奶奶都发现她的眼越来越不正常。五岁的时候带她去医院检查，结果发现是先天性的。这一检查结果对于小崔姐姐一家来说无疑是莫大的精神打击！但她的爸爸并没有就此放弃，而是坚持治疗！市里的医院、省里的医院、最后去了北京儿童医院，但检查结果都是一样的，而且也是治不好的！渐渐的，家里人渐渐的放弃了&&这将意味着小崔姐姐的世界永远是两种颜色：黑与白！
命运在小崔姐姐出生的那一刻就注定是不公平的，就如小崔姐姐说的：&为什么，别的小朋友能够读书，能够上学，能够干他们想干的，看他们想看的，而我却不能&&&
这是一个无法改变的事实，是一个必须去面对的事实！小崔姐姐在面对这一事实的时候，起初是非常烦躁的，她的家里有老母猪，她就拿老母猪撒气，打猪、打鸡、砸玻璃&&这都是在及气愤的时候撒气的方法。
后来，她努力的让自己平息，终于变得淡定，但艰难漫长过程可想而知&&
这不禁让我联想到我校的甄泽晨同学。甄泽晨是一名由于早产而造成残疾的孩子，可以想象，当他越来越懂事的时候、当他看到同龄人可以跑，可以跳的时候，他的内心存在着怎样的一种压抑？
现在我们看到的甄泽晨是非常乐观的，每天面对生活，充满微笑。甚至可以说他比我们正常人还要乐观。
应该说小崔姐姐也同样是坚强的、乐观的，面对黑暗世界，那种对理想的执着是一种连旁人都无法达到的境界。
那天记者采访我的时候问道：&你觉得与小崔姐姐相比有什么不足？&我当时就答道：&面对生活、命运的不公，对于理想梦想执着追求的程度以及学习的探索，我都远远不足！&
的确，我是一个非常健全的人。但是面对生活、面对人生的态度，我都远远不足小崔姐姐！
有时觉得人生非常的不公，为什么别人有这有那，而我却没有。但是现在想想，正如张校长所说，如果给你五百万，把你的胳膊给我，你会不会给我？相信我们每个人的答案都是一样的：不会。那么，我们每个人光是一只胳膊就是五百万，我们的价值无限！
命运不可能对每个人都是公平的，面对生活的挫折、面对人生的不公，我们选择的只有坚强的面对，不要抱怨！努力的让自己活出人生的精彩。
感悟之二：为何不珍惜？谈何不努力？
每个人都在怀揣梦想努力着，即使寸步难行，我们也会爬着走下去。引用一句当下流行的网络语：&自己选择的路，跪着也要走下去。&
小崔姐姐有一个梦想，那就是上学、上盲校！盲校的费用是非常高的，当时小崔姐姐的家境并不好，由于治疗眼睛，本来不富裕的家庭更是贫穷，但她并没有就此放弃。&我要上学，要自己挣钱供自己上学！&从此，这个信念便在十七岁的她的心里扎下了深根！
一个盲女，辗转反侧的先后到了北京、上海、安徽，记得她说：&一根冰块在当时是两毛钱，一个馒头同样是两毛钱。热了，一根冰块可以用一杯凉水代替，但馒头不能，所以那两毛钱我尽量省下来去买馒头，而不是买冰块&&衣食住行中，衣服基本不买，可以穿就行，食就是馒头，凉水！住的是最破的！&这么艰难的生活环境，依然没有打动小崔姐姐退缩的决心。最终她实现了自己的求学梦！
回想自己的求学历程，与小崔姐姐相比可谓是一帆风顺，对于我们来说的那点大挫折，在小崔姐姐的生活中真的就属于道路上的一粒小石子，不算什么！
我是住宿生，回想一下，我们每天的主食都有馒头，可是我们对待馒头的态度怎样？馒头被我们称之为&最破的饭&，听了小崔姐姐的那段话，我马上联想到了我们现在的食宿，不禁潸然泪下！
学校由于各种条件，食宿方面的确不如家里，但是求学之路是艰难的，相比直言，我们多么幸福啊！至少我们偶尔还能改善一下生活，可是，我们是那么的不珍惜！
应该感谢学校，为我们提供了简陋的条件。在住宿之前，我一直在抱怨家里的种种不好，自从住宿后，才知道家里有多温暖！同理，看了小崔姐姐之后，我才知道我们的生活是多么幸福。
再想想，小崔姐姐面对学习的态度如何？
十七岁的花季少女，还不能完全独立，十七岁，还处在半成熟状态，更何况小崔姐姐是一个盲女，那么远的路程该怎样度过？
她说：&我从干活的地方出来，左手拿盲杖，右手提着行李箱，上了公交车，一个公交车售票员把我送到了车站。&踏上求学之路的列车，列车上，一个好心的阿姨把座位让给她，并且给了她一个烧饼和一个茶叶蛋！
再次联想我们的生活，从家到学校是怎么来的？父母开车送的！那还谈何不努力？谈何不珍惜？
感谢张校长给了我这样一次反省内心、对比人生的机会。对于本次访谈活动，我有太多太多用语言无法表达的感悟，小崔姐姐的精神将永远成为我人生的一面镜子，成为反省自我的支点！
对于幸福，我有了更深的认识，正如张校长所说：&幸福不是你拥有多少，而是你在意多少&。
希望小崔姐姐能够幸福、快乐的生活，祝她能够早日攀向成功的终点！
&&&&初二:宋婉青第7篇 谈人生、谈社会500字
2013湖北高考作文题目：上善若水任方圆
你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。
点评：首先前面给的材料是一种提示，而不是一种限制，所以我们看到给的材料的时候我们要注意看到题目中的启发，有哪些地方你是没有想到他帮助你去把它完成你的联想和想像的。但是这个题目是很明确的，就是以方圆为话题，如果对方圆不太懂，前面加上一种解释，各种器皿有方的、有圆的，最后他说的不止器物这样，人生也是这样，就是有一个事物联想到人生，甚至可以想到整个社会也是这样。所以后边上善若水任方圆，就是顺应客观规律吧，该方的地方方、该圆的地方圆。实际就是生活中的两种态度，应该怎么来对待生活、对待人生，这个题就是在谈人生、谈社会。但是你必须是以方圆为话题，你是在方圆这个题目中去演绎表达你对生活、人生的认识。
我觉得这是今年非常好的一个题目，好就好在他给同学的思维的原点和踏板，或者说明的窗口是清晰的，必须透过方圆这个窗口来看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解释，有点解释的不特别贴切，例如你装什么是方的、装什么是圆的，我觉得主要不是因为装什么东西，而因为这个盒子往往是纸做的，瓶子往往是玻璃或者是塑料的，就是往往是它的材质决定它是方和圆，所以这个解释装什么有点勉强吧，但是这并不影响写这个作文。第8篇 从“乌鸦反哺”谈养老、敬老900字
福建省晋江潘径中学初一四班孙雅参
大家知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的&乌鸦反哺&。
在漫长的历史长河中，中华民族在养老、敬老方面曾涌现过无数美丽动人的故事，扇枕暖被的黄香，彩衣娱亲的老莱子，舍身护父的潘综，锅巴奉母的陈遗&&人类社会发展到今天，在养老、敬老方面，早已远远超出了&反哺&的范畴，人们在使老年人&老有所养&的前提下，逐步向&老有所医&、&老有所学&、&老有所为&、&老有所乐&的更高层次发展。
但是，我们还必须看到，受商品经济大潮及西方文化的影响，传统的价值观受到巨大的冲击，&敬老、养老&在许多人思想上已日见淡薄，他们放弃了做人的起码道德，不仅不养老、敬老，甚至发展到虐待、杀害老人的地步，其行为之野蛮残酷令人发指。、
&身体发肤，受之父母&，一个人依托父母来到这个世界上，同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐；多少父母为使孩子吃饱穿暖，宁愿自己省吃俭用节衣缩食；多少父母为使孩子生活的更好一些，废寝忘食，忘我工作。孩子长大后，作为对父母养育之恩的回报，赡养和孝敬父母乃顺理成章之事，&谁言寸草心，报得三春晖&，既为人子，对父母行孝道应是最起码的行为标准，焉能丧心病狂虐待老人呢？
在我国这样一个&未富先老&的国家，特别是在广大的农村地区，老年人养老基本上还是依赖自己的子女，这种居家养老的形式在客观上还受许多方面制约，子女的经济状况，子女的家庭变故，子女的道德修养都制约着老人能否有一个幸福的晚年。因而我们仍有必要努力加强社会主义精神文明建设，大力弘扬中华民族养老、敬老的光荣传统，使每一个子女时存感恩之情，对老人要物质上保障，精神上慰籍，竭尽全力地为辛劳了一生，养育了我们的父母营造一个金色的晚年。
生活在文明社会的每一个人，都应树立这样的观念：倘若有一件衣，应先给父母穿；倘若有一口饭，应先给父母吃；倘若有一间房，应先给父母住；因为我们坚信，人生天地间，孝为百行首。
羔羊能够跪乳，乌鸦尚且反哺，何况人乎？！第9篇 从"乌鸦反哺"谈养老、敬老1000字
大家知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的&乌鸦反哺&。
在漫长的历史长河中，中华民族在养老、敬老方面曾涌现过无数美丽动人的故事，扇枕暖被的黄香，彩衣娱亲的老莱子，舍身护父的潘综，锅巴奉母的陈遗……人类社会发展到今天，在养老、敬老方面，早已远远超出了&反哺&的范畴，人们在使老年人&老有所养&的前提下，逐步向&老有所医&、&老有所学&、&老有所为&、&老有所乐&的更高层次发展。
但是，我们还必须看到，受商品经济大潮及西方文化的影响，传统的价值观受到巨大的冲击，&敬老、养老&在许多人思想上已日见淡薄，他们放弃了做人的起码道德，不仅不养老、敬老，甚至发展到虐待、杀害老人的地步，其行为之野蛮残酷令人发指。、
&身体发肤，受之父母&，一个人依托父母来到这个世界上，同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐；多少父母为使孩子吃饱穿暖，宁愿自己省吃俭用节衣缩食；多少父母为使孩子生活的更好一些，废寝忘食，忘我工作。孩子长大后，作为对父母养育之恩的回报，赡养和孝敬父母乃顺理成章之事，&谁言寸草心，报得三春晖&，既为人子，对父母行孝道应是最起码的行为标准，焉能丧心病狂虐待老人呢？
在我国这样一个&未富先老&的国家，特别是在广大的农村地区，老年人养老基本上还是依赖自己的子女，这种居家养老的形式在客观上还受许多方面制约，子女的经济状况，子女的家庭变故，子女的道德修养都制约着老人能否有一个幸福的晚年。因而我们仍有必要努力加强社会主义精神文明建设，大力弘扬中华民族养老、敬老的光荣传统，使每一个子女时存感恩之情，对老人要物质上保障，精神上慰籍，竭尽全力地为辛劳了一生，养育了我们的父母营造一个金色的晚年。
生活在文明社会的每一个人，都应树立这样的观念：倘若有一件衣，应先给父母穿；倘若有一口饭，应先给父母吃；倘若有一间房，应先给父母住；因为我们坚信，人生天地间，孝为百行首。
羔羊能够跪乳，乌鸦尚且反哺，何况人乎？！第10篇 谈谈对人生事物的看法2000字
十二宫战后，两败俱伤。然而童虎老师认为，其实大家都是为了一个目的走到一起来的，于是决定组织大家讨论下这个问题。
童虎老师安坐于地上，扫了所有黄金和青铜一眼，闭目道：&有即是无，无即是有。肉体归根到底只是这个世界上的借用品。&黄金和青铜们暗想，果然高深，不愧为圣斗士老师。童虎继续说道：&圣斗士对宇宙人生须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能领悟之；出乎其外，故能发挥之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。这就是我们要尽自己之所能，领悟第七感，燃烧小宇宙。这就是我们身为圣斗士的人生目标。大家有什么想法，可以说出来，谈谈对人生、事物的看法，这样必然有助于大家提升小宇宙，更了解自己的人生目的。&
对于小宇宙颇有心得的穆连忙说：&圣斗士的优劣并不全取决于圣衣，最重要的是能够燃烧自己的小宇宙使之爆炸的人就能够获胜！&也不知他是不是真这么想，没有圣衣可修，他不是要失业？
星矢作为攻打十二宫的主力，多次在快OVER的情况下反败为胜，此刻也不想落后于人，首先举手发言：&我对人生事物和战争的看法就是：你抛弃了友谊和眼泪，就毫无胜利的希望了！&毫无疑问，这是他在大大小小、没完没了的战斗中总结出来的至理名言，此时紫龙、舜、冰河均暗暗咬牙--哼哼，不错，没有我们这些人给你垫背，你在强大的白银和黄金圣斗士面前能混到今天吗？
紫龙虽然对星矢有气，但不方便说，他一向禀承中国式的含蓄风格：&奋战通常是要付出代价的，这并不是为了眼前的胜利，而是为了未来&&&
深奥，大家点头，果然颇得童虎老师的亲传，目光远大。
冰河想了许久，不想得罪人，要说一句放之四海皆准的真理：&只要对自己有信心，一定可以梦想成真的。&这不是废话吗？很多人都说过啦。可惜这句话就是个口号，当我们拼命练功的时候自我安慰罢了&&除非，他打算将来开个冷冻公司？
舜温柔地说：&任何纯洁的人，为了生存都会杀生，吃肉和鱼，或者采花、杀昆虫&&还有憎恨别人或伤害了别人&&其实谁都不想做这样的事。如果这些都算是罪恶，那么人类本身为了生存都是在犯罪吗？&喂，我是在让你自己谈谈对人生的看法，你怎么又提问--童虎其实不喜欢人们总提问，有些问题总是那么难以回答，再说了，你这不是在对我们圣斗士的神圣人生使命表示怀疑吗？
&生命是只有一次的。也正因此，它才会发放出无比宝贵的光芒。&童虎含糊其辞地回答道，但这似乎对星矢等人不合适，他们往往是死了又活，活了又死，谁知道他们的生命到底有多少次？
&一枝枯萎的鲜花，不会再盛开。人、鸟、虫&&光辉的星星都只有一次生命&&&奥路菲连忙说，切，拍马屁，老师说什么你也说什么，众圣斗士在心里骂道。
加隆心想这些青铜，成天打打杀杀，没事找事的，还故作一副悲天悯人状，虚伪。&如果伤害了敌人也算是罪过的话，等清除了世上的一切邪恶，再接受神的裁决吧！在这之前只有战斗！&这才是我们黄金战士的本色，COOL！
&这宇宙整体的真理就是无常，没有所谓的完全的罪恶或完全的正义存在。&沙加说出话来，总是充满哲理。然而，谁知道他是什么意思？青铜们想来想去，得到一个结论，他根本就是在为做坏事找理由！
&对敌人绝对不要仁慈，在敌人还没断气前绝不能大意。&斯基拉&伊奥感叹着，说出了众黄金圣斗士的心声，对星矢就要这样，血的教训啊！
&永远不要忘记，死决不是最后&&曾经活在这个世界上的圣人们，就都超越了死的境界。如果你也能领悟这一点的话&&那你就是人类中最接近神的人了。&沙加说，这些人，你们就不能提高一个层次看问题吗？何况还是关于人生的大问题！&只有苦痛的人生是绝不会有的。有苦必然就有乐，反过来也一样&&在这个世界上，生命是一瞬也不会停止的。人的一生也是这样。它经常在变动，这就是无常。&他对自己的深刻非常满意，也像童虎老师一样闭目养神，除了童虎，恐怕没人比我更能领悟人生事物了吧？
听了众人的发言，雅典娜认为大家实际上都没说到点子，童虎和穆除了小宇宙技术问题外就是模棱两可、含糊其辞啥也没说出来；紫龙太含蓄，什么是眼前什么是未来，眼前就是要助我占领十二宫，未来就是让我领导全世界；冰河纯粹是废话；舜基本上不适合当个圣斗士；加隆虽然够直接，可惜他总是搞不清到底为谁而战；沙加&&我看他快把我忘了，自己都想成神了&&看来，还是需要我的引导，不过，对这帮粗人，我还是得温柔点，让他们领悟什么是他们真正的人生--
&虽然在有限生命的身体上受到无限伤害，但是人类的生命中潜在着奥妙的本能，它可以再次无限地发挥出来。这种力量有时候可以产生超越神的奇迹！&先鼓励一下下，要知道都是这样善意的谎言，才让青铜们一次又一次地从地上爬起！
&不杀一只小虫，不折一枝花，这样度过一生的人实在没有。人不是神，所以不管是那么善良的人也会无意间做点坏事，这就是生活。为了生活只能这么做。&雅典娜作出关键性结论--说到底，前面大家的发言都白说了，所谓对人生事物的态度想都不用想，大家认命吧，一切就是要认命--命运注定，圣斗士要为雅典娜而战，无论对错，无论生死，这就是你们的人生&&
众圣斗士恍然而悟。童虎放下心来，目的达到了，即允许大家各抒己见，又最终统一了思想，这就是动之以情，晓之以理啊。&现在可以散会了。&他拍拍尘土站起来。第11篇 谈养老、敬老900字
大家知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的&乌鸦反哺&。
在漫长的历史长河中，中华民族在养老、敬老方面曾涌现过无数美丽动人的故事，扇枕暖被的黄香，彩衣娱亲的老莱子，舍身护父的潘综，锅巴奉母的陈遗&&人类社会发展到今天，在养老、敬老方面，早已远远超出了&反哺&的范畴，人们在使老年人&老有所养&的前提下，逐步向&老有所医&、&老有所学&、&老有所为&、&老有所乐&的更高层次发展。
但是，我们还必须看到，受商品经济大潮及西方文化的影响，传统的价值观受到巨大的冲击，&敬老、养老&在许多人思想上已日见淡薄，他们放弃了做人的起码道德，不仅不养老、敬老，甚至发展到虐待、杀害老人的地步，其行为之野蛮残酷令人发指。、
&身体发肤，受之父母&，一个人依托父母来到这个世界上，同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐；多少父母为使孩子吃饱穿暖，宁愿自己省吃俭用节衣缩食；多少父母为使孩子生活的更好一些，废寝忘食，忘我工作。孩子长大后，作为对父母养育之恩的回报，赡养和孝敬父母乃顺理成章之事，&谁言寸草心，报得三春晖&，既为人子，对父母行孝道应是最起码的行为标准，焉能丧心病狂虐待老人呢？
在我国这样一个&未富先老&的国家，特别是在广大的农村地区，老年人养老基本上还是依赖自己的子女，这种居家养老的形式在客观上还受许多方面制约，子女的经济状况，子女的家庭变故，子女的道德修养都制约着老人能否有一个幸福的晚年。因而我们仍有必要努力加强社会主义精神文明建设，大力弘扬中华民族养老、敬老的光荣传统，使每一个子女时存感恩之情，对老人要物质上保障，精神上慰籍，竭尽全力地为辛劳了一生，养育了我们的父母营造一个金色的晚年。
生活在文明社会的每一个人，都应树立这样的观念：倘若有一件衣，应先给父母穿；倘若有一口饭，应先给父母吃；倘若有一间房，应先给父母住；因为我们坚信，人生天地间，孝为百行首。
羔羊能够跪乳，乌鸦尚且反哺，何况人乎？！第12篇 谈谈《龟虽寿》250字
谈谈《龟虽寿》
《龟虽寿》是三国时代曹操《步出夏门行》的第四首诗。全诗是：&老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。&这是一首一排四个字的诗，也是曹操刚建立魏国时写的一首诗。
《龟虽寿》诗意是：好马虽然衰老而且卧在槽中，日行千里的志向却毫不动摇；有理想有作为的人到了晚年，建功立业的决心仍然很高。这首诗表现了作者不甘衰老、顽强进取的精神。其中的&骥&指好马，&伏枥&指卧在马槽，&烈士&指有理想有作为的人。
人们常用这首诗来鼓励别人不怕困难、顽强拼博。一个人只要有理想、有志气，不管他年纪多大，他都会取得成功。第13篇 谈人生·感悟750字
人生是一道亮丽的风景线，但美好的风景却在终点，在通往美好的道路上处处充满着荆棘，经受一次次的磨难，可能会遍体鳞伤，伤痕累累，但在每次挫败中，总有一种力量会推动你前进，它告诉你：如果你不逼自己，你永远不知道自己有多优秀！所以为了最后的美好，你要不断克服困难，不畏艰险，勇敢的朝前方走去&&
现在只是一个开始，未来的路还很漫，在大千世界中的形形色色&只有你想不到，没有不可能&。只有你自己经受过、亲身体验过，你才能够真正的知道这个世界、这个社会。慢慢地你就会懂了，在经历一次次过后，你的人生阅历也丰富了许多。有一些人或物吧，一开始你可能不习惯不喜欢，但是经过时间的冲刷你会觉得慢慢就好了&&
那些曾经的美好也仅仅只是回忆而已，过去的就让它过去吧。无论是好是坏，好的就当作&典范&吧，坏的就让它随着时间一起流走吧！现在所回忆的美好想用在现在或以后，那是不可能的，现在应努力为今后创造更美好的回忆！这个社会很现实，不能有活在梦境中的想法，要脚踏实地，做自己应该做的，不要去想一些缥缈毫无边际的东西。
曾经有人说过：性格这种东西是与生俱来的，你很难改变它。无论怎样，自己的性格就是个性的。其实你可以去改变，外表要很强很强，要具备攻击性，要好好地保护自己，内心的强弱不需要表现出来。你不能总那么软弱，在某些时候，软弱真的不是一件好事，宽容和忍让并不是会感动每一个人，所以当别人对你不讲理蛮横霸道时，你不应该不还击，又不是你的错，对待那些&自娱自乐&的无聊人士，你没有必要迁就。因为人人都是平等的，没有什么人可能的&&算了，一切的一切都会烟硝云散的，何必想太多，自己愁自己！人就应该以一种乐观的心态、宽广的胸怀去接纳世间万物！
&&&&高一:绵绵jfly第14篇 谈谈吕布1500字
&人中吕布，马中赤兔&，几乎谁都知道吕布是三国中的头一号英雄。来谈谈吕布吧。
吕布字奉先&有勇无谋，轻于去就&，这是三国时代人们的公论，但是因此把吕布说成一个泛泛武夫，只知舞刀弄枪(说错了，应为&舞戟弄弓&)，则显然又妨碍近距离看清此人。正因为谁都能说清楚吕布乃何许人，反而为这位弓马好手增加了一层历史迷雾。
三国时代，会舞刀弄枪的人大有人在，但他们通常只会充当将才，而非帅才。吕布帅才无几，但毕竟经常性的自领一支大军，在中华大地上往来驰骋，东奔西走。这里是需要一些单靠武艺无法解释的东西的，也许就是一种雄霸之气，就象在项羽身上曾经体现出来的那样，即使吕布与项羽完全无法等量齐观。因为，如果吕布只有一身惊士武功，他完全可以象许楮典韦一样充当曹操的&樊哙&&恶来&，或者象关羽张飞那样终日侍立刘备身后。而吕布显然从未想过要效忠听命于谁(在丁原与董卓手下尚刚出道)，这不是吕布的习惯。且看，吕布被曹操活捉后的&乞降&词：&明公统率步兵，布率骑兵，何愁天下不平！&&&关羽张飞之流断不敢对刘备如此开口。
吕布是与众不同的，三国时代，除了吕布之外(好象还有马超，不过他最终还是老实了)，一个普遍规律是，越是骁勇的武士，对主人也越忠诚，关张赵对刘被自不必说，曹操手下最雄壮的两位武士，典韦为了保护曹操而死，许楮据说无法承受曹操去世带来的心理打击，竟至哭嚎而死。延伸一下这个规律，一种感观经验是：几乎每个军阀或黑社会头目身边，都站着几个誓死效忠的天罡地煞般的人物。狼狗是凶恶的，也是忠诚的。而吕布显然没有多少狗性，他最不懂得的就是象狼狗那样揣摩主人的心思。&&吕布是一条独狼。
在他给几乎要成为亲家的袁术的信中说：&吾虽无勇，虎步淮南，一时之间，足下鼠窜寿春，无出头者。&联系到古人书信的习惯性的客套，&&虎步鼠窜？&&这封信可以说是三国私人书札中最为轻狂无力的了。须知曹操孔融等人骂袁术&冢中枯骨&，怎么也是私下场合呀。
读《三国志》可发现，吕布可能还有一定的文字功底，不然，刺史丁原为什么要任吕布为主簿呢？主簿是典型的文官，典领文书，办理事务，大概相当于现在的秘书长。三国最着名的主簿是陈琳和路粹，所呈之文，皆有华佗施药之效，可使曹操头疼病立即痊愈。还有一个行军主簿杨修，历史地位不高，但名气好象更大一些。如说丁原故意为难吕布，则显然错怪了刺史大人。罗贯中在《三国演义》里说丁原为吕布义父，当非无中生有，史书里至少留下了丁原对吕布&大见亲待&四字供罗贯中驰骋想象。因此可以肯定，吕布除了武略外也略有几分文韬。
三国时的谋略高手实在太多了，吕布又很不幸的遇到了那个差不多是中华两千年第一奸雄的曹操，相形之下，吕布这点微末伎俩自然成了小儿科。然而平心而论，就说辕门射戢吧，在向他人展示&温侯神射世所稀&的后羿式神功的同时，也毕竟展露出几分战术思想。想想，如此持强好勇的武士，竟然还能处之泰然的自夸&我生来不喜欢争斗，劝和的兴趣到浓厚的很&，如果不是想有幽上一默的话，八成就是想展现一点吕家战略。
相比较之下，吕布虽然无比迷恋战争游戏，但从来不打听一下游戏规则。他热衷于使自己成为一架战争机器，往来驰突，八面威风，《三国演义》中那句&吾怕谁来&最能概括吕布内心的桀骜和张狂。为什么到了中原后吕布身边总有大量的兵士跟随，其中甚至还有极具能为的将才这可能和吕布的沙场魅力有关。立于战阵前的吕布，天然就是一只伟大的号角，常能使兵士们下意识的获得敌忾之情。因主将的光彩而自豪，自古至今就是战士的常规心理。也正因此，后来成为一代名将的张辽，当时也甘愿接受吕布的调遣；另一位颇具周亚夫之风的大将高顺，明知吕布患有&不肯详思&的毛病，明知吕布对自己不重用，却仍然誓死效忠，原因只能从对吕布强烈的个人崇拜上去理解。第15篇 谈谈写作的真实性500字
读初中生的作文，通常情况是记叙文，我们往往会有这样一种感受：真实感越强的文章，就越读得有滋味；而真实感差的文章，不但读起来乏味，甚至你仅读了一小段，就不觉要弃它到一旁。这就是很多语文老师和一些写作指导书中一再强调的，记叙文写作要切合真实性的问题。有的人比喻说：真实性是记叙文的生命。我认为这话是很有道理的。
既然我们都知道，写作中的真实性很重要，那么，如何才能指导学生，在记叙文的写作中，做到真实性呢？这就仁者见仁、智者见智了。不同的老师，不同的写作指导书，可能会有不同的见解和指导方法，而其效果也参差不齐，有的也不尽人意。
误区一：记叙文要写真人真事。这是很多语文老师和写作指导书中一致强调的，这一原则在语文教学中，已成为了公理、成为了不可挑战、不可撼动的权威。甚至，由它推论出了一些语文方面的定理，例如：若判定这篇文章的体裁是记叙文，那么，就能判定，这篇文章一定实有其人，也一定实有其事。并因此，学生在习作时，就束缚在真的人，真的事的羁绊中，苦苦挣扎着。我认为，这其实已经走进了误区。
我要发问：记叙文的真实性是什么？是简单的真人真事么？绝不是。记叙文的真实，应该是文学的真实，应该是符合现实生活的真实，而绝不应该等同于真实的生活。也就是说，记叙文，它应该是真实生活中的一面镜子，而绝不应该是真实生活中的一部照相机！这是我个人的观点。
我有这样的观点，原因在于：虽然记叙文要源于生活，反映生活，并品味感悟生活，但这只强调了记叙文的一种特性－－生活的真实性；而没有强调记叙文的另一种特性－－文学性。记叙文的文学性，意味着生活中的人和事，是可以进行文学的剪裁、拼接、修补、提炼、加工、润色等处理的。这样处理，尽管使原本的生活素材面目全非；可是，这样了，才算得上真正意义上的文学作品。
所以说，记叙文当然是要写真人和真事的，但这个真人，应该是经过文学加工过的真人，是源于真人又超越于真人，不能完全等同于本原真人的人了；而这个真事，也自然是这个道理。只有这样，我们才能跳出长久以来旧思维中的窠臼，让学生挣脱束缚，还记叙文以应有的自由空气。
误区二：积累素材，平时要注意多观察生活。这个观点本身倒并没有什么错，对此观点我绝对认同。平时多观察生活，确实是积累素材的主要途径。这就如同平时一粒米一粒米的积累一样，积累了，到用时才可做有米之炊。但误区在于，究竟应该怎样去观察。有的学生说了：&老师，我也注意观察了，可是我为什么大脑中还是一片空白呢？&有的老师也迷惑：为什么我让学生去观察生活，可他们却什么也观察不到呢？
问题的根源在于：积累文学素材的观察不同于日常生活中的看，它主要依靠的是心，而绝不是眼睛。当然，说文学观察要完全不需要眼睛，那也是走上了极端；有些人、事、物，我们是需要用眼睛看、用耳朵听、用皮肤触、用鼻子闻的，只有这样，我们才能很好地感知。但关键是，眼睛、耳朵、皮肤、鼻子，都仅仅是为了积累文学素材，而去观察的手段，或外在的形式罢了，它决不是观察的本身，观察靠的是心！有的同学说了：&老师，你说的我懂，我在观察时也用心去想了，可是，我怎么还是不行呀？&我说：&你虽然想了，但想的程度还不够深入。用心想，是要用心灵去阅读。它包括：用心体验、用心感悟、用心思索、用心品味、用心启迪、用心发现、用心灵去升华等等。
转变了思想，积累了素材，这就为写有生活真实感的好作文铺平了道路。但这仍然不够，还要注意一下使文章具有真实性的写作要领。
（一）要注意推敲文章每个细节的合理性。合理性就是要合情理，是指：1、要合乎情，即合乎上下文、场合氛围、人物心路历程、特定情境下的人物真情；2、要合乎理，即合乎日常事理、生活原理；3、还要合乎逻辑，包括层次、次序、因果等内在的逻辑关系。我反复地和学生讲：合乎情理的，假的也是真的；不合乎情理的，真的也是假的。当然，这样说是有些夸张了，真的怎么能成假的了呢。我这样说，一方面是强调文章情节、细节的合理性的重要性；另一方面，确实在提示学生，有时，若不推敲其合理性的话，真的有可能会&弄真成假&的。
（二）要注意选取你生活周围的题材。我的家在黑龙江省的偏僻农村，一次，我的一名学生，写了一篇以保护江河水资源为主旨的习作，她写的题材是黄河，假想自己是黄河中的一条鱼。我问她：&你见过黄河吗？&她说：&没有&。我说：&你看，你文章中这两处：一，你的同伴陷在黄河水中的污泥里窒息得快要死了；二，你对同伴说：&不要伤心，其实我们所有的鱼也都活不了几天了&。我们没有到过黄河去看一看，也不知道这样编起来合不合乎黄河的真实现状，它的合理性必然会受到质疑。我们家就在松花江畔，你与其凭空臆想黄河，为什么不以我们能看得见的松花江为写作题材呢？这样选自你生活周围的题材，才更容易写得合乎真实的情境。也才更具有真实感呀&。
没有去过美国的人，却以美国人的生活为写作题材；没有去过南方的北方人，却以南方为写作题材，这样的情况，都是属于偏离了你自己的生活范围，纵使你才智过人，善于编造，也无论你把情况想像得多么合情合理，终不免会贻笑大方，暴露出虚假的面目罢了。这样的文章，自然很难有真实感可言。
所以说：选你生活中的、身边的题材，也是你记叙文具有真实性的必要条件。
总之：只要我们明白了记叙文&真实&的原理、积累了大量源自真实生活的素材、掌握了使文章真实的写作要领，创作出具有&真实感&的记叙文其实是一件很容易的事。第16篇 谈谈读书800字
书&&是我们每一个人所需要的，就与吃饭睡觉一样。可是有些人厌恶读书，认为读书十分枯燥无味，而我却认为读书可以给我带来乐趣。
书好象是一位懂得许多知识、有许多经验的智者，可以从她的谈吐中学到各种知识，这倒应验作家歌德的一句名言：&读一本好书，就是与一位高尚的人谈话。&书不仅可以给我们带来有用的知识，她在各个方面还是我们有用的向导，如果我在学习上遇到难题，便可以去请教工具书；如果我在生活上遇上麻烦，可以去请有关生活方面的书来帮忙......读书还可以交流作者与读者的感情。作者在写一本书时都会将自己的感情融入到文章中去，读者读到他的书时，便可以感受到作者的喜怒哀乐。
读不同的书给人的感受都不一样。读历史书能让人回到那遥远的过去，了解各种各样古代的事情；读小说能让人变成书中的主人公，去亲身体验一下主人公的经历；读科幻书能让人置身于新奇的幻想世界；读科普书能让那些复杂而深奥的科学原理通过图片与文字展现在你面前......
我最喜欢的书是美国作家房龙所写的《人类的故事》。这本书图文并茂，里面有367幅世界名画和60多幅经典照片，介绍了人类历史上的各种大事，有罗马兴衰、埃及女王、希腊与波斯之战、十字军东征、一次世界大战......等等。
我们一家人中，不仅我一个人爱读书，爸爸妈妈也都很爱读书。有一次，我们一家三口都在家中，我在全神贯注地读课外读物，爸爸正在津津有味地读一本小说，妈妈把切好的肉放在锅里烧，趁肉没熟，自己去看看书，不知过了多久，妈妈闻到了一股糊味，大叫一声：&肉糊了！&，来到厨房，发现肉已经黑糊糊的了，我笑着说：&看来咱们啃书本的味儿比吃肉还香！&大家都笑了。
说到读书，我想起一个笑话：有一个人到图书馆去还书，图书管理员发现他的书又破又烂，便问：&为什么你的书破成这样？&那个人答道：&杜甫说过&读书破万卷&&。管理员又问：&为什么这两页不见了？&那个人又答道：&高尔基说过，&看一本书就象一个饥饿的人扑在面包上一样&，这两页我吃了。&&&我们读书可不能象他这样呀！
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老生常谈500字作文也喜欢的作文