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　　道德高尚的人，可以用自己的言行影响别人，让美德在别人身上生根发芽，开花结果，从而让世界变得更加美好。5068美德故事专题中的每个故事都生动感人，闪耀着人性的光辉，温暖着人们的心房。用心品味这些美德故事，小朋友可以借别人的心灵之光，来照亮自己的人生之路。
　　下面还有一些相关的故事专题：、、、、、、、、、、、。
中华传统美德故事
美德小故事
上下五千年
全站精彩推荐中华美德小故事_中华文本库
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1.望云思亲
唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。狄仁杰知道他的痛苦心情之后，特奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰： 朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。
2.忠言逆耳
比干是殷商时期沫邑（今河南淇县）人，是商朝第16代王帝乙的弟弟，按照商朝的继承法，长子继位，次子分封。比干既是封王，又是当时商朝最高的政务官“少师”。因为不满纣王无道，多次向纣王进谏，。“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至也。”他冒着灭族的危险，连续3天进宫抨击纣王的过错。纣王被比干批评得无言以对，恼羞成怒地喝问：你为什么这样坚持？比干说：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义！” 纣王又问：何为大义？比干答：夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗？我今日进谏，正是大义所在！纣王听到这里勃然大怒，于是说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸？”说罢，命人剖胸取心，比干毫无惧色，慷慨就戮……这就是著名的比干挖心的故事。
闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
3.一知半解
宋人有学者，三年反而名其母。其母曰：“子学三年，反而名我者，何也？”其子曰：“吾所贤者，无过尧、舜，尧、舜名。吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。”其母曰：“子之于学者，将尽行之乎？愿子之有以易名母也。子之于学也，将有所不行乎？愿子之且以名母为后也。”
宋国有个求学的人，（求学）三年后回到家居然直呼他母亲的名字。他母亲说：“你学习了三年，（现在）回到家却直呼我的名字，（这是）为什么？”她的儿子说：“我所认为是圣贤的人，没有超过尧、舜的名声，对尧、舜直呼他们的名字；我所认为大的东西，没有大过天地的，对天地也直呼它们的名字。如今母亲你贤不会超过尧、舜，母亲你大不可能超过天地，因此就呼母亲的名字。”他的母亲说：“你所学的，准备全部按照实行吗？希望你能改掉直呼母亲的名字的习惯；你所学的，会有不实行的吗？希望你姑且把直呼母亲名字的事延缓实行。”
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中华传统美德故事
978-7-209-04350-2
山东人民出版社
出版日期：
读者对象：
￥28.60&&&
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所属分类：
《礼记&学记)》开篇
说得好&建国君民，教学
为先&。白汉武帝所制定
的教育政策后，中国的教
育哲学、教育理论在历史
上很长一段时间都没有改
变。汉武帝在诸子百家里
选择儒家的教学思想为国
家的教育思想。儒家教育
我们仆么?宋朝朱熹在&白
鹿洞书院揭示&小云：& &父
子有亲；君臣有义；夫妇
有别；长幼有序；朋友有
信&厅伦人道，这就足儒
家教学的总纲领、总原则。
教我们平常思维的方法有：
博学、审问、慎思、明辨、
笃行。处事待人按物的纲
领有：占忠信，行笃敬；
己所个欲，勿施丁人。
礼记&学记》开篇说得好&建国君民，教学为先&。自汉武帝所制定的教育政策
后，中国的教育哲学、教育理论在历史上很长一段时间都没有改变。汉武帝在诸子
百家里选择儒家的教学思想为国家的教育思想。儒家教育我们什么?宋朝朱熹在
&白鹿洞书院揭示&中云：&父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信&五
伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。教我们平常思维的方法有：博学、审
问、慎思、明辨、笃行。处事待人接物的纲领有：言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于
&&& 今天，我们聆听了致力于推广中国传统儒家圣贤文化工作的杨淑芬老师、蔡礼
旭老师分别讲解的&八德故事&和&《弟子规》易解及故事&时，正是古圣先贤的五伦
大道、思维方法及处事待人接物纲领的具体体现。一生从事推广多元文化教育与
和平的净空老教授，在国内外的多次讲演中，教导学人要&学为人师、行为世范&、
&从落实《弟子规》做起&，做社会大众的模范。现今我国正大力提倡青少年的道德
教育。有不少幼儿园、小学、中学也正在开展儒家教育及儿童读经班课程。因此，
我们特将&八德故事&、&《弟子规》易解及故事&合编于一处，汇编成这部《中华传统
美德故事》一书。
&&& 此书编集整理后，希望更能适合现今更多更广泛的人们去就读和学习。通过
阅读这些经典故事，能使读者心灵深处得到莫大的启迪和教育，能改善现今的社会
道德风气，改造人心。继承和发扬我们中华民族传统美德。
&&& 杨老师所讲的《八德故事》是1930年蔡振生先生编集的《德育课本》中的故事，
采用竖版、繁体字，现在很多人看起来很不方便。为了能够让更多的人尽快掌握
德育课本》的内容，本书以杨老师讲授初级&八德故事&基本内容为依据，选取《德
育课本》故事中的&八德篇&、&女德篇&以及汇集的&《弟子规》故事&，故事总数为
389篇，29万字。
&&& 蔡先生希望在孩童心灵最纯洁的时候，使孩子们得到最好的教育。这种教育
就是中国五千年来绵延不断的德教。蔡先生回忆自己童年时，从四岁开始，父亲每
天晚上给他讲一则&八德故事&，教他读《孝经》等，这些故事一直扎根在他心里，奠
定了他深厚的德行基础。蔡先生的父亲晚年才得到两个儿子，本来在当官，但为了
教育孩子便告老还乡，亲自教子读书。蔡先生感念父亲的教育，所以当他到了一定
的年龄，看到孝、悌的故事时就非常感动，因而希望把中国传统的美德孝、悌、忠、
信、礼、义、廉、耻&&&八德&故事汇集成册，将其传承后世，发扬光大。
&&& 海口有位老师教学生读经近两年，约1600字的《大学》和五十首古诗词已烂熟
于学生胸中，他对学生满怀期望，颇想早日亲见子弟成圣成贤，但发现学生的思想
行为等方面都与以前变化不大，收效不明显!后来参加了海口教育局和孝廉国学
启蒙中心合办的读经班，听蔡老师讲课后，恍然大悟。蔡老师建议先教《弟子规》，
再背&四书&，根据是&不力行，但学文，长浮华，成何人&。细看此书，果觉甚妙!注
重自始至终将《弟子规》的字字句句融入生活之中。没学《弟子规》前感觉德育教育
疲于奔命，亡羊补牢，不能与生活联系在一起，似乎&山重水复疑无路&；学了《弟子
规》后，与生活水乳交融，进步显而易见，可谓&柳暗花明又一村&。
&&& 本书中的&《弟子规》易解及故事&，其内容采用《论语&学而篇》第六条&弟子入
则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文&的文义，以三字一句、
两句一韵编纂而成。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间李毓秀所作，后经清
朝贾存仁修订，改名为《弟子规》，此书是教导我们做人的基础规范。讲述伦理道德
和人生观，强调家庭教育和生活教育的重要性。今天大家透过很多传媒报道，不难
发现青少年的犯罪率每年都有上升的趋势。由此可见，德育教学对现今具有极其
的重要性和迫切性!它直接关系到每个家庭，影响到整个社会的文明发展、国家的
未来!我们中国远祖，教育从幼儿开始，就是《弟子规》的扎根教育，是必读的第一
&&& 最后希望此书真正能帮助大家都获得一把&启迪心灵的钥匙&，能成为家庭、学
校、社会和青少年教育的有益读本及参考教材，亦同时启迪我们父母师长们应从小
注重培养儿童的德育。我们常说：&儿童是祖国的未来!教育是强国之本。&今天，
我们给儿童最好的基础教育无过于我们中华民族几千年来的传统文化精髓&&儒
家圣贤文化，并希望得到各界共同来参与和大力推动。
&&& 本书对故事原文的评语部分采用较少，对有的故事加以扩充，并考虑到中小学
生读者的需要，对生、难字加以注解。亦由于我们能力和水平有限，难免有不当之
处及错误，敬请给予批评和指正。谢谢大家!
&&& 编& 者
元琰①避盗
元琰避盗，畏其愧耻，伐木为桥，盗风以II-。
&&& 南北朝时，南齐朝的范元琰，是钱塘地方的人，朝廷屡次叫他去做官，他始终不
肯去。他生性最喜欢读书，对于经史的学问都能够贯通精博。家里很穷苦，就卖着
园里种的蔬菜过日子。有一次走出去，恰巧看见有人正在偷他的菜，就立刻退了回
来。母亲就问他为什么?他说：&怕他被我看到感到惭愧。&有人渡过水来偷他家里
的笱②，他就砍了树木来做一座桥，便利他们渡过这个水沟。从此以后，偷笱的人
觉得非常惭愧，村里再没有偷窃的事情发生了。
&&& 【注释】①琰：yan.& ②笱：flbu，竹制的捕鱼器具。
弘景冲龄，即能明理，一事不知。以为深耻。
&&& 南北朝时，南齐朝有一个人，姓陶名弘景，幼小时候，就有很奇怪的操守，读了
一万卷的书，偶然有一桩事情不晓得，就以为很羞耻。到了十岁的时候，得到了葛
洪做的一部《神仙传》，陶弘景看了非常欢喜，日夜研究探讨，就有一种要学仙家长
生的志向了。他说：&仰起头来看着青的白，白的日，不禁油然生出深远的心意。&梁
武帝起初时候，曾经和陶弘景交游。等到做了皇帝，就去召他，他不肯出来，每当朝
廷里有了大事，没有一桩不去询问他的，所以当时的人都说陶弘景是山中的宰相。
于义决讼。分与家财，安等愧耻，风化大开。
&&& 南北朝时，北周朝有一个姓于名义的人，是于谨的儿子，因为父亲的功劳，所以
被封广都县的公爵，升做安武地方的太守官。他崇尚教化，不主张严厉的刑罚。有
两个安武人，一个叫张善安，一个叫王叔儿，为了争夺钱财打起官司。于义说：&这
是我做太守的道德浅薄的缘故。&于是他就把自己的家产分给他们两个人，讲解了
一番，叫他们去了。张善安和王叔儿两个人，都觉得很惭愧、很羞耻，就搬了家到别
的地方去了。从此以后，安武地方的民风就非常和谐了。
钱徽①焚书
钱徽得书，取士无私，受诬不辩，出书焚之。
&&& 唐朝时，有一个姓钱名徽的人，他做了礼部侍郎的官，那时候的宰相段文昌，和
专管制诰的官李绅，都把知好的名字委托钱徽，要求给他们及第。钱徽不肯依那两
个人的请求，段文昌就奏到皇帝那里，说钱徽的考取士子，完全是为了私下情面。
于是就把钱徽贬到江州地方去做刺史，有人劝钱徽把段文昌写给他的信拿出去，表
明心迹。钱徽说：&假使在心里没有惭愧，何必寻找证据去辩白呢?&于是，钱徽叫子
弟们把那些信用火烧掉了，后来钱徽一直做到吏部尚书。
&&& 【注释】①徽：hui.
卢革应举，耻荐以私，去弗就试，上谕嘉之。
&&& 宋朝时代，有一个姓卢名革的人，表字叫仲辛，是吴兴地方的人，幼小的时候被
举了童子。杭州地方的知府官马亮，看见卢革作的诗句，觉得很奇异。这时候，刚
刚逢着考试，马亮就叮嘱考试官，不要遗下卢革。卢革听到了就说：&因为私托考取
了，这是我所羞耻的。&说完就回去了不去考试。后来过了两年才去考，竞中了第一
名，到了及第的时候，年纪只有十六岁。
&&& 神宗皇帝对宰相说：&一向晓得卢革是一个有廉耻、重恬静的读书人，应当叫他
做嘉郡地方的太守官。&
& 宋范纯仁，坦白胸襟，不援维例，无愧于心。
&&& 宋朝时，有一个封做忠宣公的人，姓范名纯仁，是范仲淹之子，曾经和司马光两
个人讲论力役的征发，意见不同。后来朝廷里处治司马光一党的人，有一个姓韩名
维的人，因为从前做官的时候，同司马光意见不合，因此得到幸免。有人劝范纯仁
根据韩维的前例，去要求免罪，范纯仁说：&我从前和司马光两个人，同在朝廷里论
事，意见不合，那是可以的，要把这个当做现在脱罪的理由，那是不可以的。况且一
个人，与其有了惭愧的心活着，还不如没有惭愧的心死去好呢!&
孝篇(24孝)
虞舜耕田／3&&& 仲由负米／6&&& 闵损芦衣／8&&& 曾参养志／9
老莱斑衣／11&&& 郯子鹿乳／13&&& 汉文尝药／13&&& 郭巨埋儿／14
江革负母／15&&& 蔡顺拾椹／16&&& 姜诗出妇／17&&& 黄香温清／18
董永卖身／19&&& 丁兰刻木／19&&& 陆绩怀橘／20&&& 孟宗哭竹／21
王裒泣墓／22&&& 7：_祥剖冰／23&&& 吴猛饱蚊／29&&& 黔娄尝粪／30
寿昌弃官／32&&& 庭坚涤秽／33&&& 李忠辟震／34&&& 实夫拜虎／35
&&& 【附】老虎引& ／36&&& 李密孝祖ti3／36&&& 史可法感恩老师／37
&&& 杨黼活佛／38&&& 道纪法师孝母／39
悌篇(24悌)
泰伯采药／40&&& 赵孝争死／41&&& 许武教弟／42&&& 姜肱大被／43
缪彤自挝／45&&& 王览争酰／45&&& 庚衮侍疫／46&&& 刘口束带／47
牛弘不问／49&&& 田真叹荆／49&&& 李绩焚须／52&&& 文本乞恩／53
公艺百忍／54&&& 士选让产／55&&& 陈防百犬／55&&& 文灿拒间／58
温公爱兄／60。&&& 朱显焚券／63&&& 张闰无私／65&&& 章溢代戮／66
郑濂碎梨／66&&& 廷机教弟／67&&& 严凤敬兄／68&&& 世恩夜待／69
&&& 【附】周公吐晡天下归心(上)(下)／72&&& 季札让国／74
&&& 兄弟折箭／76
忠篇(24忠)
龙逢极谏／77&&& 比干死争／78&&& 张良复仇／79&&& 纪信代死／80
苏武牧羊／81&&& 日口笃慎／83&&& 丙吉护储／84&&& 朱云折槛／85
李善乳主／87&&& 嵇绍卫帝／89&&& 敬德瘢痍／91&&& 元方举知／92
金藏剖心／93&&& 真卿劲节／94&&& 李绛善谏／96&&& 李沆不阿／97
王旦荐贤／98&&& 岳飞报国／100& 孟容制强／101&&& 洪皓就鼎／102
孝孺斩衰／103& 铁铉背立／104& 于谦劝王／105& 守仁求心／107
&&& 【附】但愿主公常清明／108
信篇(12信)
魏征妩媚／113&&& 季札挂剑／114& 郭仅亭候／116& 朱晖许堪／116
张劭待式／117&&& 陈实期行／118&&& 羊祜推诚／118&&& 曹摅约囚／119
刘平期贼／119& 戴胄守法／120& 子仪见酋／120& 曹彬激诚／121
礼篇(12礼)
孔子尽礼／122& 伯禽趋跪／125&&& 宋桓罪& ／126& 锄麂触槐／127
孙晷温恭／127& 荣绪拜经／128&&& 原平恭耕／128&&& 索敞严肃／129
彦光易俗／129&&& 德言对经／130&&& 朱熹间居／130&&& 居仁敬斋／131
义篇(12义)
仲淹义田／132&&& 天祥衣带／136&&& 宋弘念1日／140&&& 关公秉烛／14l
祖逖避难／141&&& 公义变俗／142& 汉宾惠人／142& 冯谖焚券／143
袁升还妾／144& 孝基还财／144&&& 云敞葬师／145&&& 刘濠焚宅／147
廉篇(12廉)
大禹克俭／148& 孑L明洁身／149& 刘宠钱清／152& 孟尝还珠／153
杨震四知／153&&& 山涛封丝／154&&& 隐之饮泉／154&&& 虞愿见石／155
甄彬赎苎／155&&& 孙谦感物／156& 包拯贡砚／156& 许衡心主／157
&&& 【附】方志敏以清贫为财& ／157
耻篇(12耻)
句践尝胆／161&&& 相如称疾／163&&& 丘明素臣／164&&& 王烈遗布／165
管宁善化／165&&& 朱冲送牛／166& 元琰避盗／167&&& 弘景异操／167
于义决讼／168& 钱徽焚书／168& 卢革避试／169& 纯仁无愧／169
孝篇(1 2孝)
皇英妇道／173& 妙真祝寿／175&&& 赵妇感火／176& 储范织席／176
赵王辟疫／177& 木兰从军／177&&& 夏王糟糠／178&&& 秀贞谏母／178
吴冯感化／179& 崔唐乳姑／179& 菊花无怨／180& 刘女代耕／180
悌篇(12悌)
柳卢睦族／182& 统姊助粟／183&&& 韩郑鞠叔／184&&& 陈王堂前／184
章嫂让儿／185& 少娣化嫂／185&&& 魏王谢过／186& 敦妻担金／187
秀姑友恭／187& 余陈让产／188& 穗女抚弟／188&&& 欧冯均产／189
忠篇(12忠)
樊姬进贤／190& 魏负匡君／192& 滂母无憾／192& 李秀忠烈／193
虞孙诲忠／193& 朱韩新城／194& 长孙规谏／194& 徐惠匡君／195
董杨训儿／195&&& 陈冯杖子／196& 施氏奴事／196& 蓝姐捕盗／197
信篇(12信)
母师止闾／198&&& 义母践诺／198&&& 陈妇一诺／199& 程妻守鞋／199
钱林心许／200& 潘金止旌／201&&& 定姜戒诬／201&&& 昌蒲慎言／202
邓曼抚民／202& 冬梅践言／203&&& 卢女慰父／204& 王陈抱子／204
礼篇(12礼)
太妊齐壮／206& 姜后脱簪／207& 缺妻敬口／207& 宿瘤采桑／208
杨刘责子／208&&& 申国家规／209&&& 意辛礼法／209& 公乘责弟／210
礼圭尊祭／210& 郑崔夜绩／211&&& 楚媛不违／212& 杜后礼法／212
义篇(12义)
臧氏义保／214& 嫠清捐产／214& 苞母勖子／215&&& 章练全城／215
义姑退兵／216& 平阳义师／216&&& 郑卢冒刃／217&&& 包崔尺组／217
吴谢笞贺／218&&& 张高义妇／219&&& 陈林义母／219& 义颛祷侄／220
廉篇(12廉)
稷母责金／221&&& 邓后克己／221&&& 柳韩和丸／222&&& 丁香殓银／222
彭陈辞姻／223& 贞姬辞聘／223&&& 修母荻训／224& 高后减政／224
杨罗出俸／225& 潘郭诗诫／226& 李林却枋／226&&& 申蒋移奁／227
耻篇(12耻)
许阮愧允／228&&& 班昭《女诫》／230崔卢仕训／231& 徐后《内训》／231
御妻求去／232& 乐妻婉谏／232& 房崔愧心／233& 李哥羞业／233
唐王愧丽／234& 张黄弃簪／235& 元妃受楚／235&&& 湛妻激贲／236
《弟子规》易解及故事
一弟子规圣人训首孝弟次谨信／240
&&& 孔子讲学／240
& 泛爱众而亲仁有余力则学文／241
&&& 书读百遍其意自贝,／241
二父母呼应勿缓父母命行勿懒／241，
&&& 郯子鹿乳／242&&& 田世国反哺之爱／242
& 父母教须敬听父母责须顺承／243
&&& 孟母断机／243&&& 小杖则受大杖则走／243
三冬则温夏则清晨则省& 昏则定／244
&&& 黄香温席／244&&& 蔡老师孝母／245
&&& 出必告反必面居有常业无变／246
&&& 聂政养母／246&&& 生命的代价沉痛的教训／247
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美德使人更美好；美德使社会更和谐；美德使生活更丰富多彩。
《美德故事》这本书，通过很多神话故事、诗篇、寓言、童话等丰富体裁，让我逐步的走向了光明美好的道德世界，让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值，使我展望人生的道德观。
中华美德，是中华民族五千年精神文明的积累。中华民族以礼仪之邦、文明古国而着称于世。在中华民族传统思想文化和道德的宝库中，有许多我们应当继承的精神文化和需弘扬的传统美德：战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读等等。
这些故事使我从中明白了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。
历史上那些成功人士，无不具有勤奋好学的优良品德。面对困难的生活、恶劣的条件，能咬紧牙关，克服众多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗？
居政，正是我身边的美德少年。他家境贫寒，父母靠捕鱼为生，每天早出晚归。穷人的孩子早当家，居政放学回家第一件事情就是煮饭烧菜。居政在学习上勤奋刻苦，付出了别人几倍的努力。居政因发明“上接插头式电水壶”获得了江苏省青少年创造发明大赛一等奖，和吴江市第四届科技创新市长奖。居政是一个平凡又幸运的孩子，不富裕的家庭让他更加地独立，格外地坚强。他的这种勤奋好学、不畏艰难的精神不正是我们应该学习的榜样吗？
勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能更好的学到知识，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达知识和品德的高峰！
我坚信中华美德会被人们永远传承，会在这个流芳百世，会影响着千秋万代的中华儿女。同学们，让我们携起手来，让中华美德永驻！
美德故事读后感（篇2）
今天，我看了一本《美德故事》，里面有一个故事是《诚实的华盛顿》，这
个故事讲的是华盛顿小的时候，有一天，父亲买回了一把斧头，华盛顿看着这把斧头觉得好玩，想试试它是不是很锋利，就提着它来到家里的果园里，华盛顿看准了一棵小樱桃树，抡起斧子就朝树干砍去，“嚓、嚓”只见木屑飞溅，小树干上立刻就出现了深深的伤痕，父亲发现小樱桃树被砍了以后，生气的问几个孩子：“是谁砍了我的樱桃树？”孩子们听了，谁也没有说话，华盛顿看着父亲，静静地想了想，站起来说：“爸爸，我不能说谎，樱桃树是我用那把新斧子砍得，”在场的人都很惊讶的望着华盛顿，爸爸微笑着对华盛顿说：“好孩子，你的诚实比1000棵樱桃树更有价值！”这个故事告诉我们，做错了事要主动承认错误，不要说谎，不要瞒着大人，这样才能成为一个真正的好孩子！
美德故事读后感（篇3）
《中华美德》这本书是我喜欢的书之一。因为书里告诉了我们很多美德，而这些我都没有。所以，我从里面学到了很多，比如节约、尊老爱幼等等。但让我深受感动的是这样一个故事：
有一人，家里很穷。除了妻子儿女需要照顾，还有一位老母亲。但是，他却把老母亲伺候得非常好，什么好东西都留给母亲，同时还教育孩子们事事都不能让奶奶生气。所以，奶奶身体非常健康，和他们生活了许多年，而他们的家庭也非常幸福，让邻居们非常羡慕。
读了这个故事后，我感到非常惭愧。因为有一次，妈妈买了一双新鞋，我见自己没有，便不高兴。可没想到，妈妈的鞋子早已坏了，而自己还有好几双好鞋呢!当我知道真-相后，心里非常后悔，想到妈妈起早贪黑，而自己却一点都不为她着想，更不要说孝顺了，与书里的那个人相比，自己是多么的渺小啊!
从那以后，我就开始懂得尊敬老人，孝顺父母了。弟弟在我的带领下，也越来越懂事了。
当我看见穷孩子被人欺负，有一个青年挺身而出保护穷孩子，自己却被打得遍体鳞伤时，我是多么崇敬那位青年人呀，我想对他说：“谢谢你，你是一位伟大的人!”
当我看见有人对待花草非常认真，把它们照顾得像自己的亲人，真诚的爱护大自然的一草一木时，我多么像对他说：“谢谢你，因你的真情付出，花草会开得更加灿烂。你是大自然的使者。”
像这样的故事还有很多很多，只是我没一一介绍。其实我们生活中并不缺少美德，也不缺少具有美德的人，只是我们缺少的是一双发现美的眼睛，一颗信任别人的心灵。我们中华民族的美德也有许多许多，现在就要靠我们来发扬光大。
同学们，行动起来吧，用我们的行动来践行我们民族的传统美德吧。最新发布的日志散文网推荐文章