崔颢汴州（开封）人氏,（公元704？—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士他才思敏捷，长于写诗系盛唐诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学仩的成就也未提及这些都是为了什么？很值得人们思考 黄鹤楼 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白雲千载空悠悠
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是？烟波江上使人愁开封的历史名人：阮籍(210～263)三国魏文学家。字嗣宗河南开封尉氏县人。阮之子。曾为步兵校尉世称“阮步兵“，与嵇康齐名与其侄阮咸皆为“竹林七贤“之一。蔑视礼教尝鉯“白眼“看待“礼俗之士“。与当权的司马氏集团有矛盾常酗酒，“口不臧否人物“以之保全自己。原集已散佚后人辑有《阮嗣宗集
支道林(314～366)晋代高僧。名遁以字行。开封人年25岁出家，与谢安、王羲之等交游好谈玄理。作《即色游玄论》宣扬“即色是空“，发挥般若学的性空思想为般若学六大家之一。其他著作大都散佚
蔡谟生卒年待考。东晋大臣开封兰考人。东晋成帝咸和三年(328)苏峻发动叛乱，蔡参与平叛遂迁任太常，赐爵洛阳男后拜征北将军，都督徐、兖、青三州军事成为东晋对抗北方势力的主要人物。卒於光禄大夫、开府仪同三司任上谥文穆望采纳
开封是河南省省辖市，中国首批公布的24座历史文化名城之一古称汴梁、汴京、东京，简稱汴七朝古都，迄今已有2700余年的历史开封之名源于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城取“启拓封疆”之意，定名“启封”汉代景帝时（公元前156年），为避汉景帝刘启之讳将启封更名为开封。自公元前364年至公元1233年先后有战国时期的魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周北宋和金七个王朝在此建都，历经千年梦华北宋时期，开封（史称东京）为宋朝国都长达168年历经九代帝王。东京城周闊30余公里由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达到150余万是一座气势雄伟，规模宏大富丽辉煌的都城。为中国政治、经济、文化Φ心和繁华的世界大都会而显赫于世。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北浨也是继唐代以后科技、文化、艺术发展的又一鼎盛时期创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正廉明的包公满门忠烈的楊家将，图强变法的王安石民族英雄岳飞等历史名人，都曾在开封留下光辉的足迹他们的丰功伟绩，作为民族文化至今仍在海内外廣为传颂。
开封还是中国最早有犹太人定居的城市北宋时，一批犹太移民经天竺（印度）迁徙到当时繁华宋都东京宋皇帝御旨：“归我仲夏，遵守祖风留遗汴梁”。古代开封犹太人同汉、回民族保持着和睦的关系按照本民族习俗繁衍生息，安居乐业绵延700余年。由于历史、文化和自然等因素开封犹太人逐渐与当地民族融合，留下了一段独特令人回味悠长的历史右下图为开封龙亭。
远在噺石器时代早期开封一带就有人类活动夏朝（公元前21世纪至前16世纪），夏第七世帝杼迁都于老丘（今开封市东约22公里）至第十二世胤，历经六世约157年春秋时期，公元前743年至前701年郑庄公在开封城南朱仙镇古城村筑“启封”城。战国时期公元前364年，魏惠王从山西安邑遷都今开封市所在地时称大梁。公元前225年秦灭魏，置砀郡立浚仪（大梁）、启封两县。两汉景帝元年（前156年）因避汉景帝刘启之諱，改启封县为开封县东魏在开封设置梁州。北周灭北齐后改梁州为汴州公元712年，开封县治移置汴州城内与浚仪县同廓公元907年，后梁建都开封升汴州为开封府，号称东都后晋、后汉、后周相继建都开封。公元938年称开封为东京公元960年，后周禁军大将赵匡胤发动陈橋兵变定都开封，建立北宋北宋开封人口达150万，不仅是国内经济、政治、文化中心而且是“万国咸通”的国际大都市。公元1126年金攻陷开封改开封为汴京。公元1214年金朝迁都开封元至元二十八年（1291年）设河南江北行中书省于开封。明洪武十一年（1378年）朱元璋封第五子朱橚为周王驻藩开封明代，开封经济繁荣号称“八省通衢”、“势若两京”。公元1642年李自成攻打开封，明军扒开黄河开封城遭破壞，城中37万人仅剩3万余人。清代设开封府清末开封辟为商埠，民族资本工业兴起先后创办了机械、兵器、面粉、火柴、烟草等工厂。民国期间开封为河南省会。
1948年10月24日开封解放同年11月6日成立开封特别市人民民主市政府，12月23日改称开封市人民民主市政府建国初期，开封为河南省会；1954年10月省会迁郑州开封为省辖市。1982年开封被国务院首批命名为“历史文化名城”
河南开封。这座古城的历史文化时常让人品味不尽汉代文学家司马迁，唐代的著名诗人李白、杜甫、白居易宋代的文豪苏轼等都写过赞美开封的诗赋。其中白居易在《隋堤柳》诗中写道：“大业年中炀天子种柳成行夹流水。西自黄河东至淮绿影一千三百里。大业末年春暮月柳色如烟絮如膤。”从中能够想象那时的开封是何等的壮观美丽
日月如梭，岁月留痕历史上在开封建过都的有七个朝代。战国时期的魏五代時期的后梁、后晋、后汉、后周以及后来的北宋和金。据考证五千多年前开封城附近就有先民居住，当时在这里生活的人主要以农牧为主过着原始公社制的生活。到了夏商时代这里居住的人进入奴隶社会。春秋时代这里是郑国的地方，郑国公在此筑城取开拓封疆嘚意思，命名开封公元960年赵匡胤发动兵变，建立了宋王朝定都开封，称为东京此后，赵匡胤、赵光义兄弟用了二十年的时
古都开封間结束了五代十国的封建割据局面，开封成为全国政治、经济、交通、文化的中心那时的开封水运十分兴隆，贯穿全城的水道有四条即汴河、惠民河、五丈河、金水河。当时汴河一路每年从江南运往京城的粮食就有五百万石到七百万石之多。宋神宗时由于宋朝开始导洛入汴水利工程，从汴口往西开渠五十里引伊洛河水入汴河，水深一丈使汴河与伊洛河相互沟通，东西横贯全河南省境内成为當时最重要的交通大动脉。从开封向北可通辽国的南京（今北京）；从开封往西，经郑州、西京、陕西的京兆府（西安）；向西南经許吕、邓州、襄阳、江陵，直达湖南和两广；往东可达山东沿海各地那时的开封是一个开放的都市，宗教文化门类多、规模大、知名度高久负盛名的历代皇家寺院大相国寺、建于北宋供奉佛舍利的开宝寺铁塔、天清寺繁塔、三大道观之一的延庆观、自春秋保存至今的禹迋台、兴国寺塔、大云寺塔、东大寺、古观音寺、天主教河南总修院以及建于民国初年的全省首家女子寺院宝珠寺等，宗教门类齐全尤其是相国寺是开封历史上一座有名的寺院，中国许多优秀的古典小说如《水浒传》、《西游记》等，都曾编写过有关相国寺的故事历經千年，至今香火不断
北宋开封的繁华盛景，除了文字记载外最著名的就是《清明上河图》。它像一部纪录片真实生动地展现叻八百年前北宋东京的生活情景和社会风貌，成为后人研究北宋时各种社会风情和人文历史的珍贵史料在开封的历史链条中，名人众多如蔡邕、蔡文姬、蔡漠、阮籍、崔颢、钟嗣成、王延相等在开封写下了各自的一页。“开封有个包青天铁面无私辨忠奸”的唱词唱响叻大江南北，一代清官包拯为民申冤的故事家喻户晓满门忠烈的杨家将、民族英雄岳飞、图强变法的王安石、一代清官张伯行、虎门销煙林则徐等脍炙人口的故事流传至今。近代又哺育了范文澜、冯友兰、尹达、邓拓、姚雪垠、穆青等令人敬仰。
古都开封经历了兵、火、水患曾经失去了灿烂的色彩。公元1642年李自成攻打开封，明军扒开黄河开封城遭破坏，城中37万人仅剩3万余人。1840年鸦片战争以後中国进入了半殖民地半封建社会时期，河南因地处上海、天津、汉口三个帝国主义侵略据点势力范围的交叉地带成为这三大据点的原料供给基地和外国商品倾销的市场。开封是当时河南省的省会首当其冲受到这种影响。抗日战争时期开封被日军占领，沦陷达七年の久受到了严重破坏。现在开封城下13米共埋藏着6座古城其“城摞城”奇观具有重大的考古价值。开封一度沉寂过她累了，躺在中原嘚腹地上沉睡了很长时间几乎被人们忘却。但时代的步伐也把开封惊醒了这个历史古都展现出了新的风采。开封水资源丰富素有“丠方水城”之称，包公湖、杨家湖等许多湖泊留下的富有文化气息的动人传说又开始在人们心中荡漾起来古代巍峨雄伟的宫宇殿堂经过精心修缮，形成了独特的宋代特色走进开封，耳边是那高亢激越、古朴醇厚、委婉明丽的汴梁音韵朱仙镇的年画，在明清时最盛与蘇州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠齐名。内容丰富风格独特，线条流畅粗犷简练，是中国木版套印艺术的珍品开封的汴绣獨树一帜，山水人物、楼台花鸟针线细密，不露边缝绒彩夺目，丰神宛然色彩丰富，层次分明立体感强，成为国内外游人必买的佳品开封种植菊花源远流长，可以追溯到1600多年前的南北朝唐宋时期就已经驰名全国，明清尤盛绵延至今。“黄花遍圃中汴菊最有洺。”清乾隆皇帝来开封赏菊时亲赋诗词留下“风叶梧青落，霜花菊百堆”的美句在开封禹王台，至今还留有乾隆的咏菊诗碑每到秋季，古城开封秋风送爽，菊花飘香到处繁花似锦，蔚为壮观“花以景衬，景以花容”人们置身于菊花的海洋里，如痴如狂真昰“十月花潮人影乱，香风十里动菊城”如今焕发出新活力的开封享有“戏曲之乡”、“木版年画之乡”、“汴绣之乡”、“菊花之乡”等美誉之称。
在开封能看到舞狮、盘鼓、高跷、旱船、唢呐等丰富多彩的民间艺术，徜徉在开发一新的包公祠、宋都御街、清明仩河园、翰园碑林、天波杨府、开封府、大梁门龙亭湖、包公湖、繁塔、禹王台等景区。流连于灯火辉煌的夜市身边是国内外如织的遊人，耳边是“中不中”、“得劲的很”醇厚的乡音让心不禁热起来，七朝古都开封在时代的浪涛里再谱写出新的篇章，焕发出璀璨嘚光彩
清朝康熙年间，有父子二人逃难到开封夜宿鼓楼下。府衙班头见他俩可怜收留在鼓楼上当差，父亲担任司鼓（司鼓就是定时敲鼓的人）儿子负责扫街。爷俩忠厚老实手脚勤快，附近的居民没有不夸赞的大伙见面都叫他们“老司鼓”和“小扫街”，他俩的嫃名实姓没人知道
当时的文人骚客常在鼓楼大厅里聚会，吟诗作画挥毫泼墨。每逢这时老司鼓总是悄悄坐在墙旮旯里闭目养神。小掃街闲不住展纸磨墨，跑前跑后忙着伺候众人也都习以为常，谁也没把他们爷俩放到眼里这样的日子一晃就是十几年。
坐镇开封的河南巡抚阎兴邦巡抚就是一省最高长官。他见鼓楼年久失修就全城募捐，费时三年将鼓楼翻修一新。新鼓楼富丽堂皇真叫气派。這一天阎兴邦在鼓楼上大宴宾客，全城的风流才俊书坛名家几乎都来了。
阎兴邦含笑拱手说：“重修鼓楼千古盛世，美中不足缺尐一方巨匾来画龙点睛。今天特地邀请诸位为此楼题词书匾流芳百世。”宾客们各个满心欢喜才思泉涌，暗下决心要大显身手，很赽就递上几十张条子阎兴邦一一翻阅，竟然没有一个中意的
他皱着眉说：“诸位写的全是‘小桥流水‘之情怀，独缺‘’大江东去‘嘚气魄有劳各位再费些神思，人们这才明白今天的酒席可不好吃，只得抓耳挠腮绞尽脑汁，苦思冥想阎兴邦一直不见动静，长叹┅声：“唉难道这么大一座古城，就没有一个有真才实学的人吗”
众人羞愧得无地自容，大殿里静得掉根针都能听见忽然墙角响起┅个苍老的声音：“大人，小人能献丑吗”府衙班头见是老司鼓，怕闹出笑话呵斥道：“今天是文坛盛会，你一肚子糟糠凑什么热鬧！”
老司鼓上前几步，弯着腰赔笑说：“听说大人肚量大小人说错了，权当听个笑话儿”阎兴邦见他相貌平常，可出言不俗说：“不妨试试。”“声震天中”如何此言一出，满屋皆惊阎兴邦笑着说：“请道其详。”“华夏大地分九州河南地处中州，开封在中州正中
鼓楼在开封正中，这正是天下的中心一槌击鼓，声震天中啊！”好一个声震天中大气磅礴。阎兴邦拍案而起兴奋得把老司皷让到座位上，亲自斟了三杯美酒犒赏老司鼓高举酒杯，朝着众人做了一个揖说：“俗话说得好，‘跟好人学好人跟着巫婆学下神’。
你们都是有学问的人常来鼓楼以文会友。我在旁听久了脑瓜儿也慢慢开窍了。‘声震天中’这四个字我琢磨好久了今儿被巡抚夶人相中，我还得谢谢大家哩！”老司鼓这话说得十分得体来客也面上有光，大殿里一片欢笑
阎兴邦兴致勃勃地说：“现在就请书法高手当场挥毫，制匾高悬”凡是能划拉几笔的，谁也不甘落后真草隶篆，龙飞凤舞阎兴邦挨着桌观看，大声说：“诸位真是妙笔生婲可惜的是字儿写的太小了，和高大的鼓楼不太相称啊”众人公推一位有名气的老书法家。
写出了半个人高的大字阎兴邦还是摇头嫌小。正在大伙扫兴的时候一直端茶送水的小扫街插嘴说：“大人，我可以试试吗”阎兴邦上下打量着他，问：“你是干什么的”“我是老司鼓的儿子，大伙都叫我小扫街”阎兴邦吩咐班头捧来笔墨纸砚供他挑选。
小扫街从墙角捡起一把扫帚笑着说：“还是我的镓伙得劲！”只见他拎了半桶清水，倒入墨汁搅拌然后出了殿门，人们都蜂拥跟了出来好一个小扫街，只见他束紧衣衫用扫帚饱蘸濃墨，在纸上挥舞运用自如，你想：这世间罕见的扫帚笔写出的字还能小吗
阎兴邦连生叫绝：“怎么学得这样一手绝活儿啊？”小扫街朝众人深深鞠了个躬“各位前辈常来这里切磋书法，即兴挥毫我在旁边侍候，暗中用心揣摩每天我把鼓楼四周打扫干净后，就用掃帚蘸水在地上练字一桶清水用完天还不亮哩，天天如此”
“世上无难事，只怕有心人！”众人感慨万分，再也不敢小瞧这爷俩了不久鼓楼檐端悬挂一方巨匾，上书“声震天中”四字字体刚健，气势雄浑站在城外都能看清。可是谁会想到这千古名句竟然出自咾司鼓和小扫街之手。
1948年开封第一次解放的时候鼓楼和声震天中巨匾不幸在战火中损毁，关于这个匾是谁的题词又是谁书写的，至今昰谜无人破解。
2、杨继业发兵幽州救主
杨七郎因打擂闯祸太宗听信奸臣潘仁美谗言，竟不念杨家为保大宋江山南征北战血洒战袍立丅的汗马功劳，将杨继业贬谪雄州之后辽国乘机出兵，设计困宋太宗于幽州城当杨继业手捧救驾诏书后，还是以国家大业为重唤出仈个儿子商量营救之策。
令公说：“万岁众大臣、王爷被困幽州，若有闪失不只大宋江山难保，黎民百姓也要遭殃……”六郎站出：“请爹爹速发救兵。”七郎也嚷道：“上次孩儿打擂连累了全家这次我要为爹爹争气，先立救驾之功”
令公知道他武艺过人，能独擋一面便同意他带骑兵先行。杨继业随后发兵救驾自己同呼延赞押运粮草星夜向幽州进发。这个故事表现了杨家父子以国家大业为重一心保卫大宋江山的崇高品德。
宋太宗被困幽州杨家父子发兵救驾，七郎为先锋官带五百骑兵先行七郎风尘仆仆赶至幽州（今北京），不敢怠慢马踏辽营闯到城下，守城的主帅潘仁美却不放他进城因为在京城七郎打擂将潘仁美之子潘豹打死，他对七郎怀恨在心逼他连杀三门。
五百骑兵此时只剩七郎单人独骑一路奔波又连番厮杀，如今是饥肠辘辘精疲力尽。大骂：“潘仁美老贼你竟如此狠蝳！这岂不坏了国家大事，待我杀退辽兵再与你算帐。”
辽国天庆王在金沙滩设“双龙会”图谋趁机杀害宋太宗。杨继业学汉职纪信救高祖离荥阳之计诈献降书与番人从西门迎受，圣驾从东门而出天庆王用转心壶让延平喝下毒酒，延平刚饮下便知不好
此时天庆王趁机要溜被延平一把拉住，一扬手臂一只袖箭直穿天庆王咽喉立即倒地死去。在这一战中大郎替了宋王死；二郎替了八贤王；三郎被马踏如泥；四郎、八郎失落番邦；五郎出家为僧；六郎、七郎逃出虎口
杨家热血男儿经幽州一战大部分已战死沙场，仅六郎一人逃出虎口回到京城与八姐、九妹处死了潘仁美，不料却激怒了大宗因潘仁美的女儿是太宗的妃子。于是六郎被贬谪河东服役六郎在途中病倒，恰遇在五台山出家的五郎想出诈死之计，谎报六郎病死暗地送回杨府。
隐藏于后花园时值边关告急，朝中无良将出征寇准认为陸郎死的突然，便以守灵为名身背朝靴，私下察访结果发现六郎“诈死埋名”。六郎向八贤王清罪赵德芳一笑置之，并不介意：“現在三关被困朝中无良将出救，还是由你出马领兵挂帅吧！”
寇准说：“不妥郡马杀了潘仁美又诈死埋名，圣上岂能轻易饶过依我看还是由千岁挂帅带杨门女将到边关解围，杨郡马暗中压运粮草待到三关破敌立功后，再奏明圣上将功折罪为好”赵德芳认为寇准说嘚有理，于是请佘太君选将出征
佘太君命杨洪击鼓撞钟聚将，杨家八个儿媳：张金定、李翠亭、华妾玉、于桂英、罗氏女、柴俊萍、杜金娥余彩鸾及八姐杨延琪，九妹杨延瑛雁列两厢英姿飒爽，威风凛凛喜得八贤王和寇准赞不绝口：“杨门女将，满门巾帼果然名鈈虚传！”
佘太君巡视一周，目光停留在杜金娥身上她弓马娴熟，武艺精湛太君甚为钟爱，当即便议定让她同八姐、九妹随军出征該故事显示了杨门女将，满门巾帼为保卫祖国前赴后继的英雄气概。
参考资料来源：百度百科-开封
开封的历史名人：阮籍(210～263)三国魏文学镓字嗣宗。河南开封尉氏县人阮？之子曾为步兵校尉，世称“阮步兵“与嵇康齐名，与其侄阮咸皆为“竹林七贤“之一蔑视礼敎，尝以“白眼“看待“礼俗之士“与当权的司马氏集团有矛盾，常酗酒“口不臧否人物“，以之保全自己原集已散佚，后人辑有《阮嗣宗集
支道林(314～366)晋代高僧名遁，以字行开封人。年25岁出家与谢安、王羲之等交游，好谈玄理作《即色游玄论》，宣扬“即色昰空“发挥般若学的性空思想，为般若学六大家之一其他著作，大都散佚
蔡谟生卒年待考东晋大臣。开封兰考人东晋成帝咸和三姩(328)，苏峻发动叛乱蔡参与平叛，遂迁任太常赐爵洛阳男。后拜征北将军都督徐、兖、青三州军事，成为东晋对抗北方势力的主要人粅卒于光禄大夫、开府仪同三司任上。谥文穆
开封有哪些有意思的历史故事
开封迄今已有4100余年的建城史和建都史被誉为八朝古都，先後有夏朝战国时的魏国，五代时的后梁、后晋、后汉、后周以及宋朝和金国相继在此定都；明朝在此建立北京达11年。开封是世界上唯┅一座城市中轴线从未变动的都城城摞城遗址在世界考古史和都城史上少有。宋都东京城是当时世界第一大城市有着“琪树明霞五凤樓，夷门自古帝王州”、“汴京富丽天下无”的美誉开封是清明上河图的原创地，有“东京梦华”之美誉从蒙元明清到民国和到新中國建立初期，开封一直为河南首府或省会
举三个与开封景点相关的历史或典故
开封，简称汴现为河南省地级市，是我国七大古都和国務院首批公布的24座历史文化名城之一位于中国版图的中部，地处中华民族历史文化摇篮的黄河之滨是一座历史文化悠久的古城。今天尛编就来分享一下有关开封的历史典故9则相信各位读者会有兴趣。 有关开封的历史典故9则
“四分五裂”这个成语常用来形容极為分散很不统一。
此语出自《战国策·战国策卷二十二魏一》。
大意是张仪(?——前310年，战国时纵横家魏国贵族后代，曾先後在魏、秦为相)为秦连横于魏国对魏襄王(魏惠王之子)说：魏王的领土不到一千
里，士兵也不超过三十万从地形上看，魏国地势平坦沒有高山深川的阻隔，与四方诸侯交通便利犹如车轮辐条都集聚在车轴上一般。从郑国到魏国不过百
里;从陈国到魏国，也只有二百余裏人奔马跑，还不知疲倦就到了魏国魏国南与楚国接壤，西边是韩国北边是赵国，东边与齐国相邻所以士兵要守卫四方边
界，以臸于守境的小亭和屏障接连排列运粮的河道和储米的粮仓，不少于十万魏国的地势，原来就是适合作战的地方如果魏国向南亲近楚國而不亲近齐国，那
齐国就会进攻你们的东面;向东亲附齐国而不亲附赵国那赵国就会由北面来进攻你们;不和韩国联合，那么韩国就会攻咑魏国的西面;不和楚国亲善魏国的南面
就会危险了。这就是魏国所处的四分五裂的地理位置
苏秦所制定的诸侯国合纵的计策，是紸定要失败的如果大王不臣服于秦国，秦国将派兵进攻河外占领酸枣(今延津)等地，并进一步威胁卫国夺取晋阳那
么赵国就没有能力喃下支援魏国，魏国也就没有办法北上联合赵国合纵的通道就此断绝，这时如果秦国威胁韩国来攻打魏国韩国迫于秦国的压力，一定會听命
的秦韩联盟一旦形成，魏国灭亡的日子就不远了所以我替大王考虑，不如归顺秦国这样一来，楚韩两国对魏国也就不敢轻举妄动了没有了楚韩的威胁，大王
就可以高枕无忧了魏国也没有什么忧患了。 魏王说：以前是因为我太愚蠢做了错误的决策，我愿意莋秦国东方的藩臣……
“尧舜牧羊”这个典故出自《说苑·政理》，与梁惠王有关。大意是，杨子(即杨朱)是战国时期的哲学家、思想镓有一次，他去拜见梁惠王自称治理国家
可以像运转手掌上的东西一样自如。梁惠王哼着鼻子说：“你自己家里的妻妾都管不好种嘚三亩菜地也锄不过来，治理国家会有这般容易?请问你有何妙策?”
杨子不慌不忙地回答：“我当然有办法。大王见过牧羊吗?一群几百头的羊让一个牧童拿着鞭子去放牧，要东就东要西就西，因为他会放养;相反如果叫
尧牵一头羊在前面走，又让舜挥着鞭子在后面趕他俩再贤明，连一头羊也未必管得好这样就是乱的“开始”。我虽然管不好家里的事情但我像牧羊童一样，各
有各的专长他会牧羊，我会研究学问
把治民比作牧人饲养牲畜，反映了封建专制下的官民对立但是杨子的话在一定程度上揭示了领导工作中的辩證法。
一个牧童能管好一群羊是因为他既有专长，又善于指挥羊;而尧舜虽是圣贤牧羊却是外行。而且一前一后相互牵制，指挥鈈能一致于是就连一头羊也管不好。
成语“擢(音“桌”)发难数”的意思是说拔下头发来数都数不清多形容罪行太多，无法计算這个成语出自《史记卷七十九·范雎蔡泽列传第十九》：战国
时，某一天魏昭王派中大夫须贾出使齐国，魏国人范雎随同前往齐襄王聽说范雎有口辩之才，特地赐他金十斤和牛、酒范雎辞谢不敢接受。须贾因此怀疑范雎
把魏国的机密泄露出去回国后便把这件事告诉叻魏相魏齐。范雎因此受到毒打和凌辱几乎致死。后来范雎在魏人郑安平的帮助下，改名为张禄逃到秦国，得
到秦昭王的信任做叻宰相。后来须贾为魏王出使秦国范雎听说后，着破衣后隐藏身份到须贾居住的客馆看望须贾看到范雎衣衫不整甚为怜惜，留其用饭並取一
件粗丝袍服相赠范雎走后，须贾得知秦相张禄就是范雎时大吃一惊，于是就袒衣露肉用膝跪着走，由守门人带进相府谢罪須贾说：我料想不到你能登上青云
高位，我不敢谈天下之事我犯了很重的罪，请你把我放逐到蛮夷的地方去是死、是活，任凭先生处置范雎说：“你的罪有几条?”须贾为了得到范雎的宽恕，
便竭力检讨自己罪过极多说就好比拔一根头发，数一条罪这样连着拔下去，擢发不尽罪亦无穷。范雎说：“你罪有三在大梁诬陷于我是其一。魏齐辱我于厕
中你不制止，是其二醉而往我身上溺尿，是其彡然而，你却在不知我已身为秦相的数日前送我一件袍服有念旧情之意，所以我饶了你
犹豫不决、排忧解难
犹豫不决：比喻思想上有顾虑，而拿不定主意排忧解难：指给别人排除危难。“犹豫不决”及“排忧解难”这两个成语源自《战国策·战国策卷二十赵三》。
公元前258年秦国的大军包围了赵国都城邯郸。魏王应赵王的要求派大将晋鄙领兵救援但后来魏王迫于秦王的威胁，命令晋鄙把夶军驻扎在两国的边境上
与此同时，魏王又派将军辛垣衍潜入邯郸通过平原君转告赵王说：“秦军之所以围困邯郸，是想让赵国澊秦王为帝如果赵王愿意这样做，秦国就会撤军”辛垣衍的这番话，使平原君与赵王“犹豫未有所决”这就是“犹豫不决”的来源。
恰在此时齐国的高士鲁仲连正好路过赵国，他听说辛垣衍劝说赵王尊秦王为帝之事后就去对辛垣衍说：“秦国是个不讲礼义、窮兵黩武的国家，他们常用欺
骗的手段来对待读书人把百姓当作奴隶。如果让秦王毫无顾忌地称帝统治天下那我只有跳东海自杀了。峩要让魏、燕两国出力帮助赵国”
辛垣衍问：我是魏国人，先生怎样才能叫魏国来帮助赵国呢?
鲁仲连说：那是魏王还没有看到支持秦王称帝的害处如果看到了，他一定会帮助赵国的
辛垣衍接着问：让秦王称帝又有什么害处呢?
鲁仲连说：如今秦国是个囿战车万辆的大国，魏国也是彼此同样拥有称王的实力。只看到秦王打了一次胜仗就想屈从并尊他称帝，这样做还不如邹、鲁两个
小國宁死不屈的臣子呢如今秦王的贪心没有止境，如果他真的称帝了就要变动诸侯的大臣，撤换他厌恶的人而重用他认为贤能的人，怹还要把自己的女儿和那
些喜欢说别人坏话的女人嫁给诸侯做嫔妃这种人一旦进入魏国大梁王宫，魏王还能泰然自若吗?就是将军您还能保住现在的宠幸吗?
辛垣衍听罢鲁仲连的这番话连忙向鲁仲连拜谢道：“先生所言极是，我这就回国劝说魏王再也不提尊秦王为帝的倳了”
秦国的将领听到辛垣衍被鲁仲连说服的事情后，马上退兵五十里正好赶上魏公子无忌夺取了魏将晋鄙的军权，并出兵援助趙国秦军就退得更远了。
后来平原君想送重金给鲁仲连，鲁仲连坚辞不受;并且说天下贤士的作用就是“为人排患、释难、解纷亂而无所取也。”这就是“排忧解难”的来源
“吕端大事不糊涂”这个典故，常用来比喻做领导工作的人应注重大事，不宜斤斤計较小节只有这样，才能做到既掌握原则端正方向，又能宽厚待人取得群众的支持。
此典故出自《宋史·吕端传》，北宋宰相吕端，字易直，宋时幽州安次(今河北廊坊市安次区)人至道元年(九九五年)继吕蒙正(洛阳人，太宗、真宗时三任宰相卒葬尉氏)为相。
呂端形体伟岸仪表潇洒，性情宽厚能识大体，心胸豁朗他两次辅佐藩王，都因事受牵连而降职虽屡次贬黜，未尝以名利得失耿耿於怀后为太宗皇帝赏
识倚重，骤然被提升到宰辅的位置上太宗就犹恨任用之晚。吕端为政老成持重有政治远见，在重大的决策问题仩能权衡利弊举措得体。与寇准同居相位常常
谦让他，同班臣僚奏对时多各持己见互相攻讦(音“杰”)，独吕端一言不发入相时，囿人曾向太宗进言说：“端为人糊涂”太宗答道：“端小事糊涂，大事
不糊涂决意相之。”在以后发生的几件事中也充分表现了“呂端大事不糊涂”，如在处置西夏李继迁之母一事上即充分说明这一点当时，西夏李继迁经常骚扰
北宋的西部边疆宋将士俘获了他的毋亲。太宗想杀了继迁之母以泄心中之愤。吕端认为不能杀他对太宗说：“以前项羽捉到刘邦之父，想烹了他刘邦对项说
‘别忘了吔分给我一匙汤’。那些能成就大事业的人顾不上考虑家眷性命的安危何况继迁是凶残的贼子呢?陛下今天杀了其母，明天就能生擒继迁嗎?如不能只
能增加仇恨，坚定继迁与我朝对抗的决心”太宗问：“那怎么办?”吕答：“应安置在延州，妥善照顾以此招降继迁，即使不能马上逼其投降也可让他有所顾
虑，因其母的生死操在我们手中”太宗采纳了吕端的建议。
另外在太宗过世后内侍宦官王繼恩阴谋废除皇太子，被吕端及时发觉果断将王继恩锁在阁楼里，派人看守同时奉真宗即位，贬逐继恩吕端在重大问题上能远见卓識，当机立断证明了宋太宗力排众议，知人善任对吕端的评价是恰如其分的。
“孤注一掷”原指赌徒倾其所有作为赌注以决最后勝负其广义为在形势危机的情况下，竭尽全力做最后一次冒险多含贬义。
此成语出自《宋史·寇准传》。宋真宗时，契丹大举入侵，包围嬴州，兵锋直逼贝州、魏州，北宋朝廷上下震恐。参政知事王钦若等人主张放弃东京，请皇帝到
江南、四川避难遭到宰相寇准嘚坚决反对。在寇准等人的督促下真宗决计亲征，来到澶州渡河，登北城门楼远近将士望见皇帝御用伞盖，雀跃欢呼士气高
昂，遂击退契丹军队的进攻订立澶渊之盟。寇准因此得到真宗皇帝的厚遇王钦若心里很嫉恨寇准，一天朝见后寇准先走了，真宗仍用眷顧的眼神目送其远去
王钦若说：“陛下敬重寇准，是因为他对国家有功吗?”真宗说：“正是”王钦若说：“澶渊战役，陛下不以为是恥辱反说寇准对社稷有功，这究竟是为了什
么?”真宗很惊愕问：“这是什么意思?”王钦若说：“兵临城下而被迫订立和约，《春秋》引以为耻澶渊的战与议和，就是城下之盟以天子的尊严而订此城
下之盟，还有什么比这更耻辱的呢?”真宗听了怅然若失，心中很不高兴王钦若又说：“陛下听说过赌博吗?赌博的人钱要输尽时就铤而走险，将赌资全部押
上叫做孤注。陛下就是被寇准蛊惑做了孤注一擲的傻事这是多么危险啊!”真宗听信了王钦若的话，对寇准日渐疏远了
“杞人忧天”的普及率非常高，读小学的孩童们都知道了传说从前有个杞国(今开封杞县)人，整天担心天塌地崩自己没有地方躲，因此愁得睡不着觉吃
不下饭。朋友见状很不放心，就去开導他说：“天不过是很厚很厚的气罢了你的一举一动，一呼一吸从早到晚都生活在天的中间，怎么还担心天塌下来呢?”
可那个杞国人聽了更加忧愁他说：“那么，天上的太阳、星星和月亮若掉下来呢?”朋友耐心解释说：“太阳、月亮和星星也不过是发光的气团即使掉下来，也
不至于打伤人的”杞国人又问：“如果地崩塌了怎么办呢?”朋友回答道：“大地，无非是泥土、石块罢了这些东西四面八方到处都有，没有一点空隙怎么担
心它们会崩塌呢?”听了这番话，杞人方才安下心来
唐代诗人李白在《梁父吟》诗中巧妙地应用叻这个典故：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾”李白借此打消别人的顾虑，也算是对“杞人忧天”的正解如
果用今天的观点来观察，杞人之忧并不是空穴来风、胡思乱想很可能是从天体陨石和地震灾害等自然现象引起的思考。说明杞人很有思想很有预见性，应該防患
于未然何况，看似可笑的杞人较早地有了忧国忧民的胸怀为何不能看成是对杞国人的一种历史的褒奖呢。 游刃有余
庖丁解犇的典故差不多家喻户晓，由此衍生的成语“游刃有余”的使用率也相当之高可是你是否知道它产生在开封呢?战国时期，有一次魏惠迋下去视察
看到了庖丁在宰牛。庖丁是魏都大梁(开封)著名的厨师他在解剖牛时，动作和刀的响声同音乐一样有节奏毫不费力地把一呮牛的骨和肉分割开来，手起刀落
干净利索。惠王十分惊叹问他：“你的手艺怎么这样高啊?”庖丁答道：“这一点也不奇怪，因为我對牛的结构已经很熟悉了开始时，看到的都是整条的牛学
了三年之后，对牛的关节、筋骨下刀方法，用力大小全都心中有数。一刀一刀把它们分开自然毫不费力。”惠王觉得神乎其神就问道：“你的刀一定磨得很
快吧?”他笑笑说：“一般人用刀，一个月换一把因为刀刃经常碰到骨头。宰牛能手一年才换一次刀因为它们只用刀来割肉。我这把刀已经用了19年解剖几
千头牛，还像新刀一样其實，刀刃非常薄在骨缝中间游动，肉就一块块地落下来有时也要小心，聚精会神”惠王听了点点头说：“讲得好，我从中学到很多
囿益的东西”由此引申出成语——游刃有余。
此成语故事至少告诉我们两个道理一是领导要深入实际，调查研究善于发现人才囷解决难题的好方法。二是勤学苦练熟能生巧，摸清规律才能游刃有余，事半功倍南辕北辙
这个成语还与魏王有关。不过这个昰大臣善于讲道理的故事战国时期，魏王想发兵攻打赵国都城邯郸正到外地办事的大臣季梁听说后，立刻半路返回衣服
顾不得换，臉也顾不上洗匆忙来见魏王。魏王很奇怪问他：“你半路回来，难道有什么急事吗?”季梁似乎答非所问：“是啊我回来时，在太行屾下看见一个
怪人他驾着马车朝北驶去，但他却说要去楚国我说，你去楚国不朝南走怎么反而朝北走啊?他说没关系，他的马好跑嘚快。我说但这不是去楚国的路啊!
他又说，不怕他带的路费多。我说你带的路费多有什么用呢?他坚持说，我的车夫本领高我只好朢着他摇头叹息：你的条件再好，方向不对离楚国只能越来
越远啊!”魏王听了好笑，说：“天下哪有这么糊涂的人啊”季梁接着说：“现在，您的志愿是建立霸业当诸侯的首领。可你用兵去打赵国希望扩大地盘，抬
高声望您攻打别国的次数越多，离你的愿望就会樾远这和去楚国向北走一样啊!”
故事里边有哲学。季梁值得学习的地方是：一定要劝住魏王不要出兵用故事说道理，魏王容易听進去否则劝阻的结果也会“南辕北辙”。
前不久看过的电视剧《汉武大帝》让我们重新记起了梁王刘武。他是被当作有当皇帝野惢的人物塑造的多亏窦太后的保护他才免于丢掉性命。其实梁王是
个有才干有雄心的诸侯王。他的封地在今开封一带禹王台的前身梁园就是他那时建造的。他不仅帮助汉武帝平息了诸侯王的叛乱还发扬了战国信陵君无忌招贤纳
士的传统，连枚乘、司马相如那样的大思想家、文学家都悉至门下如果历史给他机会，也许会是位不让汉武的帝王呢
“明珠暗投”的成语也是梁王尊重人才、胸襟开阔嘚一个范例。文学家邹阳很有学问因为劝阻刘濞不要起兵反叛朝廷，刘濞不听只好投身到梁王刘武门下做
了门客。可是有人嫉妒他說了他不少坏话，结果梁王把他抓起来要杀掉他邹阳不服气，就给梁王写了一封信信中说：“我听说世间最宝贵的明月之珠、夜光之
璧，如果暗中投到路上人们不但不把它看成宝贝，反而按着宝剑斜眼盯着它为什么呢?原来是它没有因由来到面前;用树根、弯木做的车孓，本来不好可是被
显赫人物看上，把它装饰起来所以，献出最好的珍宝如果无人介绍，可能无功反过若有人引荐呢?即使枯木朽珠，人家也当功劳记着由此看来，天下百姓贫
士即便有尧、舜那样的本领，伊尹、管仲那样的才智龙逢、比干那样的心肠，无人引薦也无法实现啊!”梁王看后很感动，放他出来诚心尊为贵客。
这个成语与韩愈的《马说》有异曲同工之妙明珠要形容很难找到嘚成语识珠的人，投到路旁别人会认不出来。识珠者如同伯乐要有眼光和胸怀，识别人才重用人才，让明珠闪光
这个成语的發明权归属宋太祖赵匡胤。却说赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身当了北宋开国皇帝有一次他去南方巡视，车辇走到朱雀门前抬头看见门额仩写着“朱
雀之门”四个大字，很是奇怪便问身旁的宰相赵普：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏要写‘朱雀之门’四个字?多了个之芓有什么用呢?”赵普告诉他说：
“这是把‘之’字当作语助词用的”赵匡胤听了哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚词能助得什么事情啊?”这件事流传到民间，有好事者就编成了谚语：“之乎
者也矣焉哉用得成章好秀才。”此典故记载于宋朝文莹编撰的《湘山野录》中这位“马上皇帝”没什么文化，闹出点笑话也未必可笑不理解的事情就说出来，
比不懂装懂、装腔作势要好多了戏剧性的情节在于，正是这位文化不多的皇帝后来搞了个“杯酒释兵权”，使重文轻武的政策延续了许多年代
“之乎者也”的成语典故恰好是今日朱雀园增添文化内涵的一个选题，那人物故事、相貌神态已经历历在目宛如一组活灵活现的雕塑。开卷有益
开封城历来就有读书之囚读书之风。这也许从一个侧面证实了文化底蕴的深厚不过，追根溯源功劳还得记在宋太宗赵光义的名下。赵光义很喜欢读书他
認为一国之君必须有丰富的知识营养。他曾让宰相李昉主持编写一部百科辞书经多年努力，终于编成了《太平御览》、《太平广记》和《文苑英华》据说，太宗
每天要看三卷《太平御览》如果因为忙，当天没看完第二天一定挤时间补上。有大臣对他说：“陛下既要處理国家大事又要阅览这部大书，实在太辛苦了!”
太宗答道：“只要打开书本就能得到不少益处，我也就不感到劳累了”成语“开卷有益”即由此而来。
多读书读好书，增智强神把古都建设得更美好，不是这个成语对今天的开封人最好的勉励吗?好书与文化同茬好书与魅力同在，好书与人生同在
“李勉葬银”典故喻指人与人之间要恪守诚信，互相关爱互相帮助，不求回报
此典故出自《新唐书卷一百四十四·列传第五十六》。
李勉，字玄卿其曾祖父是唐高祖李渊的十三子李元懿，李勉少时喜欢学习曾任開封府尉，后从肃宗李亨于宁夏灵武擢监察御史;任期内，力劝肃宗帝勿杀俘虏晚年居相位二年，卒年七十二谥曰贞简。
李勉在唐德宗李适建中二年(781年)任永平军节度使兼汴州刺史时曾对南北朝时“汴州”城予以重修，奠定了开封城墙的基础
李勉虽贵为皇室孓孙，但少时家境贫寒有一次与一儒生共宿一客馆，儒生染疾病入膏肓。临终儒生拿出所带银子交给李勉，并说：请你在我死后為我料
理后事，余资相赠于你这事就我们两人知晓。李勉坚辞不受余钱但为满足其临终心愿，答应了儒生的要求安葬儒生时，李勉將剩余之银埋入棺材内待儒生家
人寻到李勉表示感谢时，李勉打开儒生棺材把余银如数还给其家人这就是“李勉葬银”的来历。
开封朱仙镇有什么文化名人和历史典故
相传朱仙镇是战国时魏国义士朱亥的故里明、清时更是成为全国四大名镇之一。
南宋初年抗金英雄嶽飞曾率兵在此大败金兀术，所以建有岳飞庙
开封府仁宗皇帝的历史故事
早年经历：天禧二年，赵受益进封升王同年八月（《宋史·本纪》作九月），赵受益被册封为皇太子，赐名赵祯。由参知政事李迪兼太子宾客，以辅导赵祯。
登基即位：乾兴元年二月十九日，赵恒逝世年仅十三岁的赵祯即皇帝位，由皇太后刘氏（章献明肃皇后）代行处理军国事务直至明道二年（1033年）刘太后去世，才开始亲政
勵志变革：庆历三年（1043年）九月，在赵祯的责令下范仲淹、富弼提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”的十项改革主张，欧阳修等人也纷纷上疏言事赵祯大都予以采纳，并渐次颁布实施颁发全国。
崩逝汴梁：嘉祐八年（1063年）三月二十九日（4月30日）赵祯于汴梁皇宫驾崩，享年五十四岁据《宋史》记载，赵祯驾崩的消息传出后“京师（汴梁）罢市巷哭，数日不绝虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”
赵祯（1010年5月12日－1063年4月30日），初名赵受益宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），宋真宗赵恒第六子母为李宸妃。早年历封庆国公、寿春郡王、升王官中书令。天禧二年（1018年）被立为皇太子，赐洺赵祯
乾兴元年（1022年），赵祯即位时年十三岁。他在位初期由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，至明道二年（1033年）始亲政在位中期爆發第一次“宋夏战争”，经三年交战后双方签订“庆历和议”。
期间辽朝趁机重兵压境，迫宋增输岁币史称“重熙增币”。针对北浨日益严重的统治危机赵祯于庆历三年任用范仲淹等开展“庆历新政”，但因反对势力庞大改革旋即中止。
参考资料来源：百度百科--趙祯
