“见义勇为”与“见义智为”(1200字)作文
精选:“见义勇为”与“见义智为”(1200字)作文　　&见义勇为&与&见义智为&　　开封市五中李念军　　三个大学生，一人不慎落水，另外两人见义勇为，跳入水中施救之前，竟没有想到利用江边的一堆木料，结果三人全部溺亡。由此引出是应该&见义勇为&还是应该&见义智为&的辩证思考。　　我以为，&见义勇为&与&见义智为&，二者没有本质的区别。见义能够&勇&为者，必然有一定的救人技能、智慧；见义能够&智&为者，也必然有其勇敢精神。对溺水&见义勇为&的人，一定会游泳，也就是必然有其&智&；否则，无异于送死。　　但是，问题的关键是，救人是有紧迫性的，是有风险的。如果非要有百分之百的&智&的运用，才能&见义勇为&，否则就是&见义&愚&为&，那么在很多的情况下，我们就只能见死不救。需要有多大的把握才必须救人，在什么样的情况下就要放弃施救？这中间的形势判断，全在于施救的人一瞬间的全方位思维，全在于施救的人的&勇&或者&怯&、&智&或者&愚&。　　救溺水的人，必然是时间紧急，如果先去把那木料抬入水中，也许溺水者早已经被江水吞没了，还上哪里去救。其他情况下的施救，也必然存在类似时间紧急、条件限制等等的问题；并不是你想从容地用&智&就可以从容地用&智&的。　　&知其不可为而为之&的，是傻子，也是圣人；知其可为然后才为之的，是所谓的&聪明人&。但是，最值得赞扬的却是，不知其可为还是不可为而为之的人，他们是这个社会无数的一般意义上的好人，这无数的朴实无华的好人，正是我们这个社会赖以生存、发展的基础。　　三位大学生，一同到江边玩耍；一人溺水，另外两人不顾生死，跳入江中施救。他们之间的兄弟之情，或者是姊妹之情，感人肺腑，可歌可泣。我们又怎能要求施救时的他们先做一番是&勇为&还是&智为&的选择？　　这个世界上，自古及今，路见不平，路见不幸，陌生人之间的出手相救，甚或牺牲了自己生命的事例，数不胜数。重要的不是他们是&见义勇为&还是&见义智为&，而是他们之间的亲情，友情，萍水相逢之情，以及一切的情。情义无价，这是这个世界之所以让我们感到无限美好的重要因素之一。　　&勇&离不开&智&，&智&离不开&勇&。&见义勇为&与&见义智为&，二者本质相同。&勇&和&智&更离不开的是&情&！　　（）　　原作文题：　　请认真阅读下列材料，按照要求作文。　　电视新闻：三个大学生去江边玩耍，一人不慎落水，另外两人脱下衣帽往身边的一堆木料上一扔，就跳入水中施救，结果三人全部溺亡。人们都感叹：那些木头是多好的救人材料呀！　　请围绕&见义勇为与见义智为&做一番辩证思考，然后，自命题目，将思考结果，写成一篇不少于800字的思辨性议论文。注意行文的逻辑性。&&&&:李念军
篇一：【思修】救人：见义勇为更要见义智为
救人：见义勇为更要见义智为
见义勇为的“英雄谱”上镌刻的每个名字都散发着道德光芒，但这背后又都隐喻着一个共同而沉重的命题：见义勇为、挺身而出是“铁肩担道义”的表现，但“救人”或“助人”除了“舍己”就别无他法了吗？对此，教育部原新闻发言人王旭明在自己的新书《为了公开――我当新闻发言人》中表达过看法：“见义不为、见义勇为和见义智为三者相比，最高境界是后者，用自己的智慧既抢救了别人也保护了自己，这是应该大力提倡的”。这也传递给我们一个“隐约而又分明”的讯号，在倡扬见义勇为的同时更要引导公众见义智为。
事实上，被大家众口传颂的“司马光砸缸”就是见义智为的成功典范。见人落水了，很多人情急之下会跳进缸里，后果或恐是不仅没救到人反搭上自己。在千钧一发之际，临危不乱搬石砸缸才是明智之举。同此道理，大学生抓小偷被刺身亡事件中，若杨济源选择采取其他保护性措施，譬如，及时报警让警察来抓小偷等等，那结局或就截然相反了。
虽然我们不能做“事后诸葛亮”，以对逝者不敬之心去权衡被偷钱财与生命的价值孰重孰轻，但笔者还是认为，在见义勇为、见义敢为的道德基石之上，还是要懂得规避风险，“胳膊拗不过大腿”力量悬殊时最好要有所防范。毕竟，钱财被偷还可破案找回，生命一去就不复返。
篇二：2011高考作文冲刺题
2011高考作文冲刺题
【冲刺题1】：
根据下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：“我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔？”蝴蝶告诉它：“
【思路提示】：
这是一道供材料的命题作文。写作时应注意如下几点：
一、吃透四句诗的内涵。“甘瓜抱苦蒂”等诗句字面上不难读懂，而且提示语“??说明甘与苦、好与坏、利与害等大都是相生相伴地存在于现实生活中的”，已经对它们作了解释（“贪人还自贼”说的是贪图利益的人会伤害到自身，也属于“利与害相生相伴”）。
二、精选自己体会最深刻、积累素材最丰富、最利于展示个性的一句作为题目并构思成文。
三、如果不用原有的诗句作为标题，还是依照写话题作文的老习惯，把题目自定为“甘苦浅说”“甘与苦”“好与坏”“苦尽甘来”“做出正确的选择”“利与害同在”等，就明明白白地违反了作文的要求，无疑是要扣分的。如果画蛇添足，在规定的题目后又加上其他字词，如“甘瓜抱苦蒂，有你也有我”“甘瓜抱苦蒂的真谤”，同样不合要求。
四、可以自拟一个副标题，以揭示文章的对象或主旨。例如“甘瓜抱苦蒂――人生际遇的苦与甘”“甘瓜抱苦蒂――成全你也成全我”“贪人还自贼――琵琶女自述”。还可以在题目下自拟一则切题的题记。比如“利旁有倚刀――祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“美枣生荆棘――利刺与香花，是玫瑰冷傲于群花中的本钱”。
【冲刺题4】：
阅读杜运燮的诗歌《光和影》，根据要求写一篇不少于800字的文章。
喜爱并走进阳光的人
害怕并躲避阳光的人
阴影会更引人注目
阴影会躲过人的眼睛
但他朝阳的一面
但他本人的整个存在
总在反射着阳光
也裹在一片灰黑色之中
要求：找准角度，明确立意，自选文体（除诗歌外文体不限），自拟标题。
【冲刺题5】：
我们常常用“俗话说的好”来说服别人，但俗话又往往矛盾对立的两面。例如下面三组俗话：
（1）俗话说:宁为玉碎,不为瓦全!可俗话又说:留得青山在,不怕没柴烧!
（2）俗话说:苦海无边,回头是岸!可俗话又说:开弓没有回头箭!
（3）俗话说:退一步海阔天空!可俗话又说:狭路相逢勇者胜!
请从三组俗话中任选其中的一组，结合你的生活体验与阅读积累，写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文体自选，题目自拟；文章内容必须与该组的两句俗话都相关。
【冲刺题6】：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
从2003年起，杭州市图书馆就开始实行对所有读者免费开放，包括乞丐和拾荒者，图书馆对这些特殊读者的唯一要求，就是举止不出格、把手洗干净再阅读。这一举措推行以来，一直引起一些读者的不满。杭州市图书馆馆长楮树青对此回应道“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”公共图书馆不仅仅是一个查阅文献的地方，它更应该是一个让市民自由穿行的空间。
【思路点拨】：
1、以行动兑现了在杭州所有人都能有尊严地生活着这一承诺。”
2、进入公共图书馆是每个人的权利，这种权利不受其身份、职业、衣着等的限制。当然，正如乞丐有权进入公共图书馆读书一样，对此无法接受的人也可以选择离开，因为那同样是他的权利。这也正是公民社会的主要特征――你有决定自己行为的权利，但你也必须尊重别人的权利。
3、“城市应该给予底层人群更多的善意，应该能有听任乞丐和拾荒者穿堂而过的雅量。这不仅是对一个人群的特殊关照，更是城市发展、社会进步的必须。”善待乞丐、拾荒者的图书馆，提供给读者的不仅是书籍，更是一种精神，一种宽容、尊重他人的精神――这正是一座优秀的公共图书馆所应该承载的精神。
【冲刺题7】：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
谷仓里发生火灾，仓鼠纷纷跳窜。火灾过后，人们发现一个角落里有两只被烧死的老鼠，细看之下，发现了它们葬身火海的原因。原来其中一只是瞎了双目的老鼠，它拼命逃向错误的方向，而另一
只健康的老鼠拼命拖它逃向正确的方向，结果双双葬身火海。人们纷纷在揣测两只老鼠的关系，母子？兄妹？夫妻？就在此时，一个孩子在旁边插问了一句：“难道它们之间就一定得有关系吗？”一时间，四周寂静。
【冲刺题8】：
阅读下面一段材料，根据要求，写一篇不少于800字的作文。
广东白云学院今年开学时，公开废除“贫困生”称谓，一律改叫“家庭困难生”。校方称，这是为了更好关爱家庭经济困难的学生群体。
近年来，此类更名现象屡见报端。如“残废”更换为“残疾”， “差生”更换为“后进生”， “失业”变为“下岗”。
请你针对此现象，选择一个角度，谈谈你的看法，构思作文，自定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
思路点拨：
1、消除对弱势群体的歧视仅仅是换个名词吗？
2、用语言形式的变化来掩饰思想的僵化，典型的讳疾恶医，采用瞒与欺的手段，回避矛盾，粉饰太平
3、语言形式的变化的确可以折射思想、观念的变化，但是思想、观念的变化更应该落实在切切实实的行动中，才能产生实实在在的效果。
【冲刺题9】：
阅读下面一段材料，根据要求，写一篇不少于800字的作文。
近来发生了一些与见义勇为有关的事件，引发了社会广泛的争议。
1.江苏泰州徐师傅驾车回家途中，路见一起车祸，伤者浑身是血，躺在地上呻吟，周围已有不少围观群众，见此情景，徐师傅拿出随身携带的相机拍摄了事件现场、并请在场的几位群众作证，留下了他们的手机号码，随后即用自己的车，将伤者紧急送往医院急救。
2、人民网日报道，78岁老人跌倒，罗湖外语学校学生周天成、罗炜上前搀
扶，在深圳引起轰动。昨日，市见义勇为基金会奖励两人各１万元。
3、南京晨报日报道，昨天上午，一名75岁的老汉在南京市下关区三汊河公交站台下车时，一头从公交车后门跌倒在地，当场爬不起来，跟在身后的乘客都不敢上前救他，老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心。”听了这话，众乘客才上前救他。
面对这些事件，你有些什么看法？
［思路点拨］：
周天成和罗炜同学的扶危济困、救死扶伤的行为，代表着一种精神、一种风尚、一种导向，其精神高尚、价值可贵、意义非凡，体现社会主义核心价值观，体现了人与人之间的互助友爱。
老汉摔跤“摔”出了社会的道德危机。这个危机是多重的，既有信任危机，也有社会爱心危机，其深层次的是我们的法制建设的危机。值得追问的是，是什么导致这类事情的反复发生？“助人为乐”这一传统美德是否已经在当今社会中消失？社会需要建立怎么的机制来杜绝此类事情的发生？我们的法制如何才能做到“惩恶扬善”？
社会的道德体系是社会赖以存在的精神支柱。但是一旦破坏了，重建的过程将是漫长的。这就不仅仅是个人修养的问题了，它包括全社会成员长期的努力。我们身处在社会转型的过程之中，这个社会转型的过程也包括原有道德体系的解构与新的道德体系的重建两方面。而此时此刻，重新找回我们社会的传统美德，重构全社会的价值体系已经刻不容缓。没有精神支柱，我们这个社会即将崩溃，不是经济崩溃，而是道德崩溃。在一个道德崩溃的社会中，规则是微不足道的，人们将失去安全感，人人自危。
一次平凡的搀扶，现在竟然能感动了一座城市，这不禁让我们唏嘘。一次平凡的援手，获得一万元的奖金和“助人为乐阳光少年”的称号，让我们感觉到目前社会所表现出的道德焦虑。自从“彭宇案”以来，对于曾经认为平常的搀扶，如今却让人视作雷区。各种媒体关于老人因为摔倒无人搀扶导致死亡的报道也已屡见不鲜。我们如果连起码的出自道德热心的扶助都不敢实施，这是我们民族的悲哀。深圳的这种做法我们可以理解为对目前现状表现出的道德焦虑，但比较我们前段时间出现的道德绝望，这种焦虑也就有了存在的必要。有问题，就要正视，有问题，就要行动，只有行动起来，才是解救道德困境的最好办法，因此，对深圳的这种“极端”做法，我觉得怎么褒奖都不算过分。
下页篇三：我与见义勇为
见义“勇”为之我见
作为一个大学生，我们常看新闻，关心国事，近几年来我们经常看到这样一类新闻：某月某日，某地几个歹徒在光天化日之下欺压甚至毒打某百姓，旁边有人围观，有人视若无睹，也有人见之拂袖而去。没有一个老百姓上前阻止歹徒的暴行。最后是记者对此事发出的感慨：面对歹徒光天化日之下令人发指的暴行，群众中竟没有一个人见义勇为，上前制止他们的恶行，国民的心真是冷漠麻木，当今社会真是人心不古，世风日下。
对于记者的这种看法，我并不完全赞同。首先，我钦佩见义勇为，但前提应该是保护自身的安全。这不是自私，而是合乎自然的人的本性所在。所谓权利与义务是对等的。对于罪恶，我们作为普通的大学生，应该在力所能及和保护自身的基础上配合警方打击罪恶，但是，我们没有执法的权力，因为法律没有赋予我们执法的权力，所以，我们也没有相应的义务。也许，可能会说我胆小，有人批评我自私，只顾自己，有人更会提出理论说正因为人人都“漠视”罪恶，那么罪恶才会如此猖獗！但是，我依然会坚持我的观点，权利与义务是对等的。正如香港的电视宣传片里面说的：“用我们的眼、用我们的耳朵、用我们的手去配合警方打击罪恶”。
过去我们总倡导见义勇为，但其实这是对普通公民的一种不应有的高要求。如果罪恶是靠手无寸铁的市民去见义勇为来维护的话，那警察去做干什么呢？见义勇为应该是一种风气，是一种美好的道德要求，提倡无可非议。但前提依然是，在保证自身人身安全的前提下进行。很多时候，我们的教育要求在中小学生中推行见义勇为，见义勇为教育无疑是理所应当的，但是，由于未成年人的身心发育皆不完善，当他们面对各种危险情境的时候，自身就处于极大的弱势，这时要求
他们“挺身而出”，不但不能起到消弭灾难、救助他人的作用，往往还会带来更大的伤亡，所以，要不要在未成年人中提倡见义勇为，在社会上一直就存在着很大的争议，而这个争议的背景是对生命权的强调与尊重，体现了社会的进步。从现实中我们经常看到，许多见义勇为的人流血又流泪，那个受益人往往
为令人敬佩，然而由于种种原因，见义勇为者在保护了他人利益的同时，自己受到很大伤害却得不到应有的保护与奖励，出现交不起医药费或是生活没了来源等情况。这会引起人们对自己行为的安全感的缺乏，出现道德危机。对于见义勇为，我支持但不鼓励，我鼓励见义智为。但社会上仍然大力宣传见义勇为，殊不知，见义勇为有时会出现重大牺牲，而我国法律不鼓励所谓“见义勇为”的以暴制暴的行为，见义勇为只是停留在道德的范畴，因而见义勇为者的合法权益无法得到有力保障。为此，在社会大力提倡的同时，应尽快完善法律法规，对见义勇为道德加以确认，实现道德法律化，以保护见义勇为者。道德的调整只是间接的，并无强制力。完善法律法规的宗旨在于倡导互助友爱的道德风尚，提倡的同时，逐渐改变我们的对见义勇为的认识，返回到见义智为的正轨上来，促使我们重先审视见义勇与见义智为之间的差距。同时，应设立见义勇为基金及稳定的资金的来源和相关的责任等，确保维护见义勇为者的合法权益，包括见义勇为者受伤的医疗费用承担，丧失劳动能力的保障措施。要对见义智为者进行奖励，包括精神奖励与物资奖励，是对见义智为行为的肯定与褒扬，这有利于减轻国家的社会保障压力。
道德教育需要创新，这是时代发展、社会转型、文化进步的内在要求。在对我们进行道德教育时尤其要注意创新，否则不仅脱离了社会现实，也很容易引起我们的反感情绪，甚至有可能把我们引向歧途。一字之差寻找到了一个新的平衡点，这给我们整个社会的道德教育都带来了有益的启示。
篇四：2011作文冲刺题
2011高考作文冲刺题
【冲刺题1】：
根据下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：“我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔？”蝴蝶告诉它：“
的”，已经对它们作了解释（“贪人还自贼”说的是贪图利益的人会伤害到自身，也属于“利与害相生相伴”）。
二、精选自己体会最深刻、积累素材最丰富、最利于展示个性的一句作为题目并构思成文。
三、如果不用原有的诗句作为标题，还是依照写作文的老习惯，把题目自定为“甘苦浅说”“甘与苦”“好与坏”“苦尽甘来”“做出正确的选
择”“利与害同在”等，就明明白白地违反了作文的要求，无疑是要扣分的。如果画蛇添足，在规定的题目后又加上其他字词，如“甘瓜抱苦蒂，有你也有我”“甘瓜抱苦蒂的真谤”，同样不合要求。
四、可以自拟一个副标题，以揭示文章的对象或主旨。例如“甘瓜抱苦蒂――人生际遇的苦与甘”“甘瓜抱苦蒂――成全你也成全我”“贪人还自贼――琵琶女自述”。还可以在题目下自拟一则切题的题记。比如“利旁有倚刀――祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“美枣生荆棘――利刺与香花，是玫瑰冷傲于群花中的本钱”。
【冲刺题4】：
阅读杜运燮的《光和影》，根据要求写一篇不少于的文章。
喜爱并走进阳光的人
害怕并躲避阳光的人
阴影会更引人注目
阴影会躲过人的眼睛
但他朝阳的一面
但他本人的整个存在
总在反射着阳光
也裹在一片灰黑色之中
要求：找准角度，明确立意，自选文体（除诗歌外文体不限），自拟标题。
【冲刺题5】：
我们常常用“俗话说的好”来说服别人，但俗话又往往矛盾对立的两面。例如下面三组俗话：
（1）俗话说:宁为玉碎,不为瓦全!可俗话又说:留得青山在,不怕没柴烧!
（2）俗话说:苦海无边,回头是岸!可俗话又说:开弓没有回头箭!
（3）俗话说:退一步海阔天空!可俗话又说:狭路相逢勇者胜!
请从三组俗话中任选其中的一组，结合你的生活体验与阅读积累，写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文体自选，题目自拟；文章内容必须与该组的两句俗话都相关。
【冲刺题6】：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
从2003年起，杭州市图书馆就开始实行对所有读者免费开放，包括乞丐和拾荒者，图书馆对这些特殊读者的唯一要求，就是举止不出格、把手洗干净再阅读。这一举措推行以来，一直引起一些读者的不满。杭州市图书馆馆长楮树青对此回应道“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”公共图书馆不仅仅是一个查阅文献的地方，它更应该是一个让市民自由穿行的空间。
【思路点拨】：
1、以行动兑现了在杭州所有人都能有尊严地生活着这一承诺。”
2、进入公共图书馆是每个人的权利，这种权利不受其身份、职业、衣着等的限制。当然，正如乞丐有权进入公共图书馆读书一样，对此无法接受的人也可以选择离开，因为那同样是他的权利。这也正是公民社会的主要特征――你有决定自己行为的权利，但你也必须尊重别人的权利。
3、“城市应该给予底层人群更多的善意，应该能有听任乞丐和拾荒者穿堂而过的雅量。这不仅是对一个人群的特殊关照，更是城市发展、社会进步的必须。”善待乞丐、拾荒者的图书馆，提供给读者的不仅是书籍，更是一种精神，一种宽容、尊重他人的精神――这正是一座优秀的公共图书馆所应该承载的精神。
【冲刺题7】：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
谷仓里发生火灾，仓鼠纷纷跳窜。火灾过后，人们发现一个角落里有两只被烧死的老鼠，细看之下，发现了它们葬身火海的原因。原来其中一只是瞎了双目的老鼠，它拼命逃向错误的方向，而另一只健康的老鼠拼命拖它逃向正确的方向，结果双双葬身火海。人们纷纷在揣测两只老鼠的关系，母子？兄妹？夫妻？就在此时，一个孩子在旁边插问了一句：“难道它们之间就一定得有关系吗？”一时间，四周寂静。
【冲刺题8】：
阅读下面一段材料，根据要求，写一篇不少于800字的作文。
广东白云学院今年开学时，公开废除“贫困生”称谓，一律改叫“家庭困难
生”。校方称，这是为了更好关爱家庭经济困难的学生群体。
近年来，此类更名现象屡见报端。如“残废”更换为“残疾”， “差生”更换为“后进生”， “失业”变为“下岗”。
请你针对此现象，选择一个角度，谈谈你的看法，构思作文，自定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
思路点拨：
1、消除对弱势群体的歧视仅仅是换个名词吗？
2、用语言形式的变化来掩饰思想的僵化，典型的讳疾恶医，采用瞒与欺的手段，回避矛盾，粉饰太平
3、语言形式的变化的确可以折射思想、观念的变化，但是思想、观念的变化更应该落实在切切实实的行动中，才能产生实实在在的效果。
【冲刺题9】：
阅读下面一段材料，根据要求，写一篇不少于800字的作文。
近来发生了一些与见义勇为有关的事件，引发了社会广泛的争议。
1.江苏泰州徐师傅驾车回家途中，路见一起车祸，伤者浑身是血，躺在地上呻吟，周围已有不少围观群众，见此情景，徐师傅拿出随身携带的相机拍摄了事件现场、并请在场的几位群众作证，留下了他们的手机号码，随后即用自己的车，将伤者紧急送往医院急救。
2、人民网日报道，78岁老人跌倒，罗湖外语学校高三学生周天成、罗炜上前搀扶，在深圳引起轰动。昨日，市见义勇为基金会奖励两人各１万元。
3、南京晨报日报道，昨天上午，一名75岁的老汉在南京市下关区三汊河公交站台下车时，一头从公交车后门跌倒在地，当场爬不起来，跟在身后的乘客都不敢上前救他，老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心。”听了这话，众乘客才上前救他。
面对这些事件，你有些什么看法？
［思路点拨］：
周天成和罗炜同学的扶危济困、救死扶伤的行为，代表着一种精神、一种风尚、一种导向，其精神高尚、价值可贵、意义非凡，体现社会主义核心价值观，体现了人与人之间的互助友爱。
老汉摔跤“摔”出了社会的道德危机。这个危机是多重的，既有信任危机，
也有社会爱心危机，其深层次的是我们的法制建设的危机。值得追问的是，是什么导致这类事情的反复发生？“助人为乐”这一传统美德是否已经在当今社会中消失？社会需要建立怎么的机制来杜绝此类事情的发生？我们的法制如何才能做到“惩恶扬善”？
社会的道德体系是社会赖以存在的精神支柱。但是一旦破坏了，重建的过程将是漫长的。这就不仅仅是个人修养的问题了，它包括全社会成员长期的努力。我们身处在社会转型的过程之中，这个社会转型的过程也包括原有道德体系的解构与新的道德体系的重建两方面。而此时此刻，重新找回我们社会的传统美德，重构全社会的价值体系已经刻不容缓。没有精神支柱，我们这个社会即将崩溃，不是经济崩溃，而是道德崩溃。在一个道德崩溃的社会中，规则是微不足道的，人们将失去安全感，人人自危。
一次平凡的搀扶，现在竟然能感动了一座城市，这不禁让我们唏嘘。一次平凡的援手，获得一万元的奖金和“助人为乐阳光少年”的称号，让我们感觉到目前社会所表现出的道德焦虑。自从“彭宇案”以来，对于曾经认为平常的搀扶，如今却让人视作雷区。各种媒体关于老人因为摔倒无人搀扶导致死亡的报道也已屡见不鲜。我们如果连起码的出自道德热心的扶助都不敢实施，这是我们民族的悲哀。深圳的这种做法我们可以理解为对目前现状表现出的道德焦虑，但比较我们前段时间出现的道德绝望，这种焦虑也就有了存在的必要。有问题，就要正视，有问题，就要行动，只有行动起来，才是解救道德困境的最好办法，因此，对深圳的这种“极端”做法，我觉得怎么褒奖都不算过分。
公众道德感麻木和冷漠本质上是人们一种特定的畸变状态的道德心理和道德行为，在日常生活中，具体表现为人们怀疑、漠视道德行为等对道德的冷漠感情，以及拒绝、推卸道德义务等消极性道德态度和道德行为。
价值观遭遇挑战，传统道德不断沉沦、道德底线逐渐退缩，已经是不争的事实。无论是“宁坐宝马车上哭，不愿坐在自行车上笑”，抑或是“恨我爸不是李刚”的自嘲，都可以说是我们这个社会道德焦虑症的具体病症。我们大多数人都习惯于躲在背后充当看客或哄客，要是人人都将一己私利置放在社会公德之上，那所谓的社会，现代文明，无异于空中楼阁、纸上谈兵。
深圳两高中生救助跌倒老太能让们清醒吗？面对倒地者不敢施救事件的屡次上演加深了我们这个时代的精神裂变和心理危机，证明了与人的关系出现了严重的冷漠化、物质化和形式化现象，也是是非观底线下沉的表现。
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优秀议论文：关于中学生在校使用手机的利弊
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　　都说科技造福人类，但唯物辩证法告诉我们，事物都有两面性，类似于手机这样的高科技产品也在不知不觉中为人类带来了一系列负面影响，例如，空调开的时间长了对身体不好，对环境不好，电脑用多了对眼睛不好，对身心不好。因此我认为，被越来越多的中学生随身携带的手机有必要去研究它的利弊。　　随着科技的不断进步，手机越来越智能化，多样化，人性化，受到社会上绝大多数人的喜爱。同时，随着人们生活水平的提高，手机的价格也能让大多数家庭所能接受。手机已经不再是有权有势人的&私有财产&。回想90年代初，&大哥大&就像一块大砖头，能配得上它的是和它成正比的重量级人物，它的地位不亚于现在的任何一辆名牌跑车，是所有有权有势的人的重要代表物，谁又能想到，十多年后，手机已是&旧时富人手中机，飞入寻常学生中&。如今的信息发达，中学生们的视野越来越广，开始像成年人一样追求时尚的东西，当下时尚的智能手机成了他们的心上之物，许多家长抓住&天机&以手机作为学业的奖励，或作为节日的礼物送给孩子，这样就造成手机不光在成年人中普遍出现，也在中学生中掀起了一股热潮，中学生玩手机成为一道&亮丽的风景线&。从某种意义上说，手机，已经成为他们生活中极为重要的组成部分。拥有手机的中学生人数也日渐增多，手机的档次也大有水涨船高之势。从最便宜的到价格不菲的能拍照的，各种品牌、各种款式的手机都能在校园里找到它们的拥有者。　　中学生有大量的时间是在学校，特别是在校住宿的学生，有的学生会以用来与父母联系的名义把手机带进学校。那么，中学生在校使用手机的到底是利还是弊呢？答案自然是有利也有弊。　　其中利有　　1手机作为高科技产物，确实可以给我们带来许多生活上的方便，学生可以通过手机及时与家长联系，也可以向老师汇报学习等。　　2与以前同学多交流，可以保持原有的友谊；与现在同学多交流，可以增进友谊，遇到疑难问题时，可以用手机进行讨论。　　3一些手机的拍摄功能，可以随时拍下一些有意义有价值的东西。　　4里面的闹钟装置，可以随时使用。　　5通话记录功能，手机不像家里的电话一样不在家的时候别人打电话来不知道，在手机里是有记录的。方便查阅。　　6手机的本身小儿玲珑，占很小的面积可以随身携带。　　7当学生外出游玩或在其他地方遇到危险时可以及时向家长，老师或警察求助。　　虽然手机的利有很多，但是它的弊也有不少　　1短信聊天，影响休息，贻误学业。多数家长反映，孩子用手机谈论学习的内容少，用于同学之间联系或发短信的多。调查的两个班中，甲班成绩明显高于乙班，说明手机必会给学业造成大的影响。　　2不良信息，玷污心灵。据了解，北京市一所中学曾做过一个调查：在学生发送接受的手机短信息中，70%是与正常学习和生活无关的信息，10%以上是黄色短信息，部分学生甚至把相互转发&黄段子&当作时尚。　　3助长学生攀比成风。每到课余时间或放学以后，一些学生就会围在一起，相互&切磋&手的款式和功能。校园里的手机越来越多，档次也越来越高，对那些没有手机的学生很容易造成心理上的不平衡。在攀比之风的影响下，有些学生开始盲目追逐，因为手机更新换代十分迅速，外形、功能都日新月异，学生会炫耀自己的家境，父母地位。这样会让学生把父母当成靠山，不思进取。　　4额外增加父母负担。在学校进行的抽样调查显示，学生购买手机的资金全部直接或间接来自于父母，另外，还有每月几十元到上百元不等的话费也需要家长掏腰包。以一年计算，家长花在孩子手机上的费用至少要500元。对于经济条件并不宽裕的家庭来说，给孩子买手机等于是给家长增添了新的负担。　　5手机为考试作弊提供了条件。本校高2007届学生中就曾发生利用手机作弊而被惩罚。用手机舞弊是公开的秘密了，而且一条信息可以发给好几个同学，作弊的范围很广。　　6影响校园治安。手机是贵重物品，若有不良行为的学生会发生偷盗现象。据反映，我校有个别班级出现钱、钱包被盗，手机如果不随身携带，也会被盗。在一些发达国家，学校的管理者比我们更早地遇到了这一问题，手机所带来的恶劣影响也更为突出，已经引发了中学生的犯罪，有手机的中学生也成为一些犯罪分子欺骗和抢劫的对象。　　7使用手机会妨碍学校的教育教学秩序。上课时有的同学手机没有关机，突然来电话，影响全体同学听课。会给整个教室带来不愉快的情绪。本人初三月考时曾因为前座突然来电话而受影响。　　8手机对人有辐射。许多广告只说手机有很多很多先进功能，却从未提对人体伤害。青少年正处在生长发育的黄金阶段，如果因为手机而对身体伤害，岂不追悔莫及。　　从上述观点中我们不难发现，中学生在校使用手机的&弊&还是大于&利&的，不少校方都深知手机对学生的危害，所有学生都知道，学校是不允许带手机的，但还是有很多学生偷偷地带，而且声称老师不敢没收他们的手机，原因有　　1打着家里路远或家长长期在外地的幌子，轻松地从老师手上骗走已被没收的手机。　　2打着&帮派&的名号恐吓知情的同学不告发他们。　　3老师惩戒不严厉，看到学生玩手机只是口头教育，或视而不见，&放虎归山&。　　4家长听信谎话，包庇错误，硬说只不过是由来联系的，反而指责老师不该把事情说严重了。　　我认为这些现象都是十分严重的，应该重视。首先一点要明确，学校和家长都是为了学生好，要互相信任，我们作为学生要明白手机的危害，提倡使用校园公共电话，避免携带手机，如果特殊情况一定要带手机回学校的话，要向老师申请，但上课期间要关闭手机或交由班主任保管。1&&&
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