国学的孝道思想
00:00 来源：今日禹州 作者:董振寅 点击:
目前，我国已进入人口老龄化社会，孝道和养老成了人们议论的热点话题。大多数老年人觉得：父慈子孝是中华民族的传统美德，而现在的社会状况却是：父母疼爱孩子有点“过火”，导致社会上出现了很多肥胖儿，子女们孝敬父母却有点不到“火候”。因此，我认为，在当今社会对孝道有大讲的必要。
孝是中华民族传统美德的核心。国学中关于孝道的著作颇丰，论述也极为精辟。一部《论语》就有十九处明确提到了孝，《孟子》、《荀子》、《庄子》、《春秋》、《左传》也都有很多关于孝道的阐述。儒家的《孝经》，佛家的《父母恩重难报经》，道家的《文昌帝君元旦劝孝文》、《吕祖劝孝文》等专著，更是触及灵魂，影响深远。现在，书店里有很多关于国学的启蒙读物，比如《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《二十四孝图解》、《千字文》等也都讲有孝道。此外，还有很多流传于民间的格言箴语，影响既深且广。比如：万恶淫为首，百善孝为先；子贤家业兴，子孝父心宽；当家才知盐米贵，养子方知父母恩；鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩；儿子远道思亲泪，不及高堂念子心；孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆男；不信但看檐上水，点点滴滴照道来；养亲切莫推躲，犹如只生一我；家有高堂，定比人强；家有一老，黄金活宝；慈母手中线，游子身上衣；千经万典，孝义为先等等。国学特别重视对弟子的孝道教育，主张从娃娃抓起。《孝经》第一章开宗明义明确指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是说，孝是道德的根本和教育的源头。国学经典《孝经》并不长，仅有1799字，分作十八章，列为儒学十三部基本典籍之一。历史上有魏文帝、晋文帝、晋孝帝、梁武帝、梁简文帝、唐玄宗以及清朝的顺治、康熙、雍正皇帝等，他们也都纷纷为《孝经》作注解。历史上，为什么有如此之多的皇帝重视《孝经》呢？就是因为倡导孝道，能使人心地淳厚，安居乐业，有利于人际关系的和谐，更有利于国家的长治久安。
从某种意义上来讲，中国文化就是孝的文化。《论语》中有一句名言：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本也。”这句话说的就是：孝顺是做人的根本，人之善行莫大于孝。一个人如果做不到孝，其他的品质和人格也就无从谈起。事实上，早在孔子之前孝道思想就已经产生了。远在氏族部落社会，孝的意义就十分广泛，是指对氏族中年长者要尊重、敬爱、赡养和祭祀。随着家庭成为社会的基本单位，孝也由对氏族中老者的尊敬和赡养变成了对父母、爷奶的关爱和敬养，成为处理家庭内部关系的重要伦理规范。那么，儿女到底该怎样孝敬父母呢？国学经典《论语》中有详细的行为准则。孔子说：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子要求子女对父母要做到“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”他还说：“父在，观其志；父没，观其行。”“父母在，不远游，游必有方。”孔子特别重视精神方面的孝，这一点在物资丰实，衣食无忧的今天，显得更为重要。子游问孝，孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝，孔子说：“色难。有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孔子认为，作为儿孙仅仅做到了满足老人的饮食需求是不够的，还要更好地满足老人的精神需求，注意父母最需要的心灵慰藉。在古代交通不便，出门五十里外当天就回不得家，故要求孩子“父母在，不远游，游必有方。”就是说，父母在时，不要去得太远；无奈，如果一定要远行，事先要告知父母自己去的地方，多长时间能回来。然而，如今时代变了，交通方便了，儿女外出经商打工已成为必然。此时，作为不得不外出的儿女要懂得，在父母眼里，子女的陪伴和关切比物质的丰盛更为重要。歌曲《常回家看看》之所以能唱红大江南北，就是由于它蕴含了极其深厚的情感。作为在外工作的儿女，如果实在做不到“常回家看看”，也要尽可能做到常常往家里打电话，让父母能够常常听到儿女的问候。
倡导孝道实际上就是用德行来影响政治，提升德治与法治的理政效能。《孝经》主张用孝教化百姓。指出“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌。”对人们“教以孝，所以敬天下之为父母者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”只有这样，社会才能更加稳定，才能形成“民用和睦，上下无怨”的良好局面。自汉代以后，“以孝治天下”的学说贯穿中国封建历史的全过程。西汉的“举孝廉”政策，应该说是儒家孝道常说影响力巨大的证据。孔子说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”意思是说，凡是对父母孝敬的人，大都是忠君爱国的人，大都是遵纪守法的人。儒家忠孝一体的思想，被历代政治家所采用。汉之李陵、宋之岳飞、诸葛亮临危授命于姜维等等，皆因其“事母至孝”。据报道，某省委组织部提拔任命干部，加上了孝与不孝的条件和内容，此举得到了许多百姓的认同。有位记者指出，不孝的人不仅党和国家不能用，连朋友也不可交。试问一个连生养自己的父母都不爱不敬的人，他能赤胆忠心为党为国吗？他能全心全意为人民服务吗？他能对朋友言而有信吗？《孝经》把孝分为三个层次：一是“小孝”，能孝敬自己的父母；二是“大孝”，能孝敬天下所有人的父母；三是“至孝”，能成为圣贤，普利天下众生。
简而言之，人人都要有儿孙，人人都要做父母。正是这一代接一代的繁衍，才构筑成人类历史的长河，因而有了社会，有了财富，有了文明。孝是人类繁衍之所系，孝是人类幸福之所系，孝是人类进步之所系。当然，研究和弘扬国学的孝道思想，要与时俱进，要与构建中国特色社会主义精神文明相融合，不能死板地遵守那些已过时的教条教义，也不能过分绝对，钻牛角尖，造成对民族精神的伤害。&&&&&&&&&&&&&& （作者系中国国学研究会研究员，禹州市孔子学院名誉院长。）&&&&&&&&&&&&&
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黄山市创建全国文明城市工作综述
&&安徽文明网
更美 更富 更文明
黄山市委常委、宣传部长 路海燕
　　黄山，徽文化发祥之地，宋时已有“东南邹鲁”美誉，更被后人视为“程朱阙里”“礼仪之邦”。
　　这是改革开放总设计师亲手拉开中国旅游发展大幕的启航之地。来自国内外的游客纷至沓来、流连忘返，宜居宜业宜游的美丽中国先行区正悄然成型。
　　追求文明梦想的黄山人，为这座古老而年轻的城市摘取中国最璀璨的文明桂冠，孜孜不怠、矢志不移。自2006年首次提出争创全国文明城市以来，通过多年努力，先后荣获全国双拥模范城、国家园林城市、全国无障碍建设先进城市、国家节水型城市、国家森林城市、中国人居环境奖以及“长安杯”等一系列殊荣，连续三届荣获安徽省文明城市称号，并于2015年2月成为全国文明城市提名城市，正式登上了创城舞台。
　　十年磨一剑，光华始初展。徽州大地上文明春风鼓荡“创城之帆”，向着更美更富更文明的黄山梦一路疾驰。
　　解城伤记乡愁，创建更美丽家园
　　“美丽是黄山的代名词，也是城市的核心竞争力。要以争创工作为抓手，以打造美丽中国先行区为目标，深入开展城乡环境综合整治”市委、市政府主要领导一声令下，全市上下迅速行动。
　　在城镇，针对城市基础设施薄弱和市民公共活动场所缺乏的问题，黄山市持续加大城市基础设施建设投入，不断完善城市功能。近三年中心城区累计完成建设投资263.6亿元，205国道改建及梅林南路、黄山路人防地下商业街等项目开工兴建，中心城区排污口治理、垃圾处理、节能照明、交通拥堵节点改造等项目加快实施，新安江公园、江心洲文化体育广场、市民中心、城市展示馆、残疾人服务中心等建成投入使用，建成区绿化覆盖率为46.8%，人均公共绿地面积为17.5平方米，均居全省前列。漫步在新安江畔，山水相依、城林交融，“望得见青山、看得见绿水、记得住乡愁”成为黄山最鲜明的标识符，市民的自豪感、归属感显著增强。
　　“喂，你好！我是阜安新村的居民，小区门口有人占道经营，你们能帮忙解决一下吗？”类似这样的电话，市文明办创城热线每天能接到十数个。鸡毛蒜皮的“小事”却是市文明委领导案头和心头沉甸甸的创城“大事”，城市治理回归于公共服务本位。
　　创建为民，宗旨所系、责无旁贷，市、县（区）、乡（镇）、村（社区）层层发动，实施道路硬化亮化、供排水及垃圾处理、街巷小区拆违、绿化提升等4项工程，彻底改造提升全市174个小街、小巷、小区，曾经让群众反应十分强烈的“水不畅、路不平、灯不亮、无绿化”基本得到改观，方便了居民出行，改善了居住环境。城市管理更注重问题导向、需求导向，趋于精细化、人性化。
　　在农村，推进美丽乡村建设和“三线三边”整治。推动51个省级中心村和19个市级中心村完成建设规划和产业发展规划编制，延续历史文脉、保持特色风貌，40多个村荣获全国“美丽乡村”创建试点、中国名村300强、中国名村幸福指数十佳、中国传统村落、中国最美休闲乡村等称号。以农村清洁工程为抓手，切实抓好高速高铁沿线、交通要道、景区景点、乡村旅游点等重点区域的净化、美化和亮化，成立8支江面打捞队，167个中心村新建垃圾池1232个、垃圾焚烧站105个、中转站92个，新增保洁员756名，建成和在建污水集中处理设施120处，村容村貌和环境卫生显著改善。
　　黄山以生态绝佳的山水田园和温情和谐的家园情怀，成为人们寄托乡愁的旅游休闲胜地。
　　振志气聚人气，创建更富裕福地
　　“创建全国文明城市，最根本的就是要加快黄山发展”这是黄山市上下的一致共识。文明创建与经济社会发展相互协调、相互支撑、和谐推进的新局面，为黄山经济社会发展提供了强大动力。
　　文明创建是“磨刀石”。在创城过程中，黄山市锁定党员干部等重点人群，通过理想信念教育，硬化担当、砥砺志气，开展“百日攻坚”活动，推动党员干部进社区、进企业，带头践行价值观、共筑中国梦，服务居民和企业，激发出创业发展的内生动力。“以为要3、4天才能办完的手续，想不到居然上门服务，看来我是来对地方喽” 从浙江来黄山投资的企业主黄先生高兴地说。黄山市行政服务中心强化服务意识，推行窗口上门服务、预约服务、延时服务、微笑服务等便民措施，开展“百企千户评窗口”活动，打造廉洁、勤政、务实、高效政务服务窗口。黄山优越的政务、法治、人文、社会等环境，吸引了超威集团动力能源、悦榕庄、中建材等一大批知名企业落地黄山。
　　文明创建是“梧桐树”。地处高速出口的祁门县桃源村是远近闻名的“清洁村”、“文明村”，吸引了安徽皖农农业发展公司在该村投资2亿元，打造复合型旅游度假村。村民们纷纷议论“没想到文明创建也能引来‘金凤凰’”。这是黄山“山美水美人更美”的金字招牌吸引投资创业的一个成功案例。近几年来，很多外来游客在黄山古村落里当起了“村民”，依托“旅游+互联网”打造徽州民宿、乡村酒吧等旅游新业态，成为当年中国乡村旅游大会考察推广的新亮点、新范本，有效促进了“黄山旅游”二次创业，使旅游消费成为黄山市稳增长调结构惠民生的新支点，全年旅游接待量增长12%，旅游总收入增长13%。
　　文明创建是“孵化器”。黄山是徽商故里，无数先辈以艰苦创业、诚信经营，成就了数百年“无徽不成镇”的辉煌。黄山市以传承徽商精神为突破，推进诚信建设，引导企业和商户树立以诚待人、以信立身、以诚兴业的良好风尚；推动创业者超越“老徽商”局限，摒弃小富即安意识，开阔眼界、锐意进取，勇立“双创”潮头，全市新登记企业3836户、增长54.9%，荣获全国“十大创客之城”、“十大最具文化创意旅游城市”。
　　经济下行压力之下，全市经济社会发展呈现缓中趋稳、稳中向好的态势。精准扶贫，1.8万人稳定脱贫。藏富于民，全市住户人均储蓄存款38884元，居全省第4位。人民群众共享发展成果，城乡群众幸福指数大幅提升。全市经济社会发展与创城工作呈现出同步向好的良性态势。
　　立标杆铸灵魂，创建更文明社会
　　“一座城市不仅要有“形”，更要有“神”，做到形神兼备、内外兼修。“更美更富”不仅仅是生态美、口袋富，还包括心灵美、脑袋富，从某种意义上讲，后者才是真正的美、真正的富。”市委书记任泽锋如是说。
　　文明，源自于崇德向善的引领。黄山市大力开展培徳崇德行动，涌现出全国道德模范王忠心、中国好人徐峰等道德高峰。数年来，1人当选全国道德模范，2人当选全国道德模范提名奖，9人当选“安徽省道德模范”，51人当选“中国好人”，50人当选“安徽好人”；定期举行感动黄山人物颁奖典礼、黄山好人颁奖典礼，用身边事教育身边人，用小故事阐发大道理，彰显凡人善举的点滴光辉。建立了道德信贷、参政议政、社会礼遇等嘉许机制，逐步形成了人人学习好人，人人争当好人的社会氛围。
　　文明，源自于乐于奉献的自觉。志愿者是文明城市创建的生力军，是一座城市的文明标杆。黄山市全年组织开展创城文明劝导、“清垃圾、美环境、迎新年”城乡环境大整治、3.5学雷锋日环境大整治、?“保护母亲河 扮靓新安江”志愿服务等大规模的志愿服务活动；发挥各社区志愿服务主阵地作用，探索推进“时间银行”、“爱心超市”、“微公益”等志愿服务项目；组织开展“我的衣服你来穿”大型公益活动，募集各类衣物、棉被、生活用品等36000件，受益群众7500人。
　　文明，源自于潜移默化的熏陶。徜徉在黄山市西递古镇，除了满目古色古香的徽派建筑，映入眼帘最多的就是一幅幅古意盎然的楹联，“千经万典孝义为先，天上人间方便第一”、“书诗经世文章，孝悌传家根本”，蕴意丰富、回味醇厚，如春风化雨，瞬间入脑入心。黄山市紧紧抓住思想道德建设这个基础，牢牢抓住未成年人这个重中之重，注重发掘徽文化的优秀因子，使徽文化既承载历史，更活在当代，通过村规族约、家风家训等形式代代相传，让向上向善成为全体市民的价值准则。通过文明礼仪、文明餐桌、文明交通等群众性创建活动，从点滴小事抓起，引导人们知荣辱、讲文明、守礼仪、作表率，让“礼仪徽州”成为黄山的靓丽名片。
　　文明，源自于众人拾柴的合力。“我们生活在同一座城市——黄山，有着共同的向往和追求”黄山市委书记任泽锋、市长孔晓宏致黄山市民的一封信引燃了黄山市广大干群创城的热情，创城没有看客，人人都是主角。
　　“我们九个组，每个组四栋楼，一家家做好思想工作。”11月24上午，徽州区徽州人家社区老年协会会长陈传风正在给会员们布置清理种菜泡沫箱任务。徽州人家社区是安置小区，居民利用泡沫箱种菜现象非常普遍，成为文明创建的顽疾。为分担社区居委会文明创建压力，社区老年协会主动承揽了治理重任。陈传风对笔者说，“我们老年人上门做工作效果比较好，创城需要大家参与。”这只是黄山市创城工作中全民动员、齐心协力的一个缩影。我们欣喜地看到，创建全国文明城市以来，广大市民积极响应，主动参与，从大美黄山到新安江畔，文明创建热潮正在兴起。
　　“逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻”，创城永远在路上。我们相信，150万黄山人民的不懈追求，必能实现更美更富更文明的黄山梦，让梦幻黄山美景永驻，让礼仪徽州风范长存！
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感动校园人物
千经万典，孝悌为先
感动人物：杨端，女，烟花爆竹工程系花炮1401班学生，学生干部，怀化人。
感动理由：面对遭遇意外的父亲，她不离不弃，牺牲学业守在病榻前悉心照料；面对家庭的窘迫，她勇于担当，毅然用孱弱的肩膀撑起风雨飘摇的家。她用坚强和爱诠释着孝义与责任，她没有光彩夺目，但她身上的传统美德之光却熠熠生辉。
&&& 在2013年9月之前，杨端有一个幸福的家庭，家里有爷爷奶奶、爸爸妈妈和弟弟。一家人生活在怀化市新晃侗族自治县的一个偏远小山村里，虽然过得清贫，但是一家六口其乐融融，尚还年少的她无忧无虑。
&&& 2013年9月，杨端爸爸在上山伐木时不幸被大树砸中，当场昏迷不醒。这，犹如晴天霹雳，让这个原本安宁幸福的家陷入困顿。杨父被送往当地人民医院的重症监护室，每天需上千元的医疗费。尽管全力救治，却还是在一个星期后因病情恶化，被转到了怀化市第一人民医院重症监护室。而此时，杨父事故的责任人却失去了联系。面对父亲每天上千元的医药费，面对每天以泪洗面的爷爷奶奶和母亲，面对家里没人收割的稻谷，面对难以承受的生命之重，年仅18岁的杨端甚至想过轻生。
&&& 但看到年迈的爷爷奶奶，幼小的弟弟，杨端不得不擦干泪水振作起来。她决心担当起家庭顶梁柱，帮家里渡过难关。这一年，杨端正好高三，为了照顾病榻上的父亲，为了能多为家里分担经济压力，杨端放弃了考理想大学的梦想，请了一个学期的假。每天不分昼夜地照顾父亲，不停地给父亲擦身子、量体温、按摩腿脚，晚上就趴在父亲的病床边睡觉。除此之外，她还要为父亲打官司的事情四处奔走，为父亲的医疗费四处筹钱。
&&& 她的高中班主任知道她家的遭遇后，为她发动了全校性捐款，筹集了3万多元。杨端还向县里有关部门反映，得到了政府的部分资金帮助。这也是当时打算去打工养家并供弟弟上学的杨端能顺利走入大学的原因之一。而杨父，在经过一年多的治疗后，并没有好起来，也永远地不能陪在杨端身边了。
&&& 悲伤过，痛哭过，生活还要继续。进入大学的杨端，认真学习，积极参加校园活动，成为了学生干部。学院的助学金、生源地信用贷款，让她的学费和生活费有了保障，但她还是会在课余时间同时打几份工，发传单、做服务员、做话务员，在校学习期间不仅没有给母亲增加一点负担，还能时不时能用自己打工省下来的钱补贴家庭开支。她，在用实际行动向我们讲述着&千经万典，孝悌为先&这一简单的道理。
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