梁书列传第四十六的现代文翻译_百度知道
梁书列传第四十六的现代文翻译
季直时甫四岁、北中郎镇西行参军，终始营护。季直又请俭为渊立碑，遂不见此人。出为望蔡令、东莞太守，不如文简，独不取；卒后。季直素清苦绝伦。
齐初。高祖曰。齐武帝崩。父景仁。
迁太尉记室参军，始愿毕矣，恐其人非具美，时褚渊为尚书令，尚书令王俭以渊有至行，明帝既见，淡于荣利，固辞不赴、北海太守。出为冠军司马，就家拜太中大夫，委以府事，季直请曰，季直抱之号恸，季直曰、兼廷尉，闻者莫不酸感。”俭从之，令诸孙各取：“文孝是司马道子谥。还为中书侍郎，愍祖甚爱异之，时年七十五，母未病，是故不取，顷之以病免。
梁台建陶季直，与季直素善，并不起，宋广州刺史。父忧服阕。仍迁建安太守，甚有吏节。”十年。还除散骑侍郎，欲谥为文孝公，哀若成人，引为后军主簿。”愍祖益奇之、刘儒者。时刘秉。边职上佐，迁游击将军，政尚清静、袁粲以齐高帝权势日盛。愍祖尝以四函银列置于前，秉素重季直，在郡号为清和，又屏居十余载。祖愍祖，诛锄异己。或劝季直造门致谢，卒于家。渊卒，明帝颇忌之。季直以袁，尚书令刘秉领丹阳尹，欲与之定策，为尚书比部郎，季直不能阿意，频以为司空司徒主簿：“梁有天下，当先父伯，乃辞疾还乡里，领左卫司马，转镇西谘议参军，中散大夫，不应度及诸孙，时人号曰“聘君”，好学，以为骠骑谘议参军，乃出为辅国长史，百姓便之，迁给事黄门侍郎。天监初。五岁丧母，无为务人间之事，家人始赎，便留之，子孙无以殡敛，闻者莫不伤其志焉，令于外染衣。季直早慧。人问其故，素士罕为之者。起家桂阳王国侍郎，将图之，明帝作相，时人美之、领郡功曹，家徒四壁：“若有赐，必致颠殒。常称仕至二千石。初，及死，兼尚书左丞。
及长。俄而秉等伏诛，丹阳秣陵人也
我有更好的答案
顾宪之字士思，吴郡吴人。他的祖父顾觊之，宋时任镇军将军、湘州刺史。还未满二十岁，顾宪之就被本州辟为议曹从事，举秀才，积功迁为太子舍人，尚书比部郎，抚军主簿。元徽年间，顾宪之任建康令。当时有人偷牛，偷的牛被牛主认出，偷牛的人也说牛是自己的，两方面的言辞证据都差不多，前任的县令没有谁能断决这个案子。顾宪之到任之后，审核案件的材料，然后对双方说：“用不着多讲，我想到解决的办法了。”於是顾宪之命人把系牛的绳索解开，随任牛去什麽地方。牛径直回到原来主人的宅院，偷牛的人才供认自己的罪行。颅宪之揭露隐藏在暗处的奸人坏事，很多像这类事那样聪明果断，当时人称他为神明。至於对待朝廷权贵显要的私下请托，他毫不阿谀顺从，对於手下官员的贪脏残暴，他毫不放纵姑息，全都根据法律公正...
其他类似问题
为您推荐：
现代文的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁《梁书·列传·卷十三》
　　范云 沈约
　　范云，字彦龙，南乡舞阴人，晋平北将军汪六世孙也。年八岁，遇宋豫州刺史 殷琰于涂，琰异之，要就席，云风姿应对，傍若无人。琰令赋诗，操笔便就，坐者 叹焉。尝就亲人袁照学，昼夜不怠。照抚其背曰：“卿精神秀朗而勤于学，卿相才 也。”少机警有识，且善属文，便尺牍，下笔辄成，未尝定藁，时人每疑其宿构。 父抗，为郢府参军，云随父在府，时吴兴沈约、新野庾杲之与抗同府，见而友之。
　　起家郢州西曹书佐，转法曹行参军。俄而沈攸之举兵围郢城，抗时为府长流， 入城固守，留家属居外。云为军人所得，攸之召与语，声色甚厉，云容貌不变，徐 自陈说。攸之乃笑曰：“卿定可儿，且出就舍。”明旦，又召令送书入城。城内或 欲诛之，云曰：“老母弱弟，悬命沈氏，若违其命，祸必及亲，今日就戮，甘心如 荠。”长史柳世隆素与云善，乃免之。
　　齐建元初，竟陵王子良为会稽太守，云始随王，王未之知也。会游秦望，使人 视刻石文，时莫能识，云独诵之，王悦，自是宠冠府朝。王为丹阳尹，召为主簿， 深相亲任。时进见齐高帝，值有献白乌者，帝问此为何瑞？云位卑，最后答曰： “臣闻王者敬宗庙，则白乌至。”时谒庙始毕。帝曰：“卿言是也。感应之理，一 至此乎！”转补征北南郡王刑狱参军事，领主簿如故，迁尚书殿中郎。子良为司徒， 又补记室参军事，寻授通直散骑侍郎、领本州大中正。出为零陵内史，在任洁己， 省烦苛，去游费，百姓安之。明帝召还都，及至，拜散骑侍郎。复出为始兴内史。 郡多豪猾大姓，二千石有不善者，谋共杀害，不则逐去之。边带蛮俚，尤多盗贼， 前内史皆以兵刃自卫。云入境，抚以恩德，罢亭候，商贾露宿，郡中称为神明。仍 迁假节、建武将军、平越中郎将、广州刺史。初，云与尚书仆射江祏善，祏姨弟徐 艺为曲江令，深以托云。有谭俨者，县之豪族，艺鞭之，俨以为耻，诣京诉云，云 坐征还下狱，会赦免。永元二年，起为国子博士。
　　初，云与高祖遇于齐竟陵王子良邸，又尝接里闬，高祖深器之。及义兵至京邑， 云时在城内。东昏既诛，侍中张稷使云衔命出城，高祖因留之，便参帷幄，仍拜黄 门侍郎，与沈约同心翊赞。俄迁大司马谘议参军、领录事。梁台建，迁侍中。时高 祖纳齐东昏余妃，颇妨政事，云尝以为言，未之纳也。后与王茂同入卧内，云又谏 曰：“昔汉祖居山东，贪财好色，及入关定秦，财帛无所取，妇女无所幸，范增以 为其志大故也。今明公始定天下，海内想望风声，奈何袭昏乱之踪，以女德为累。” 王茂因起拜曰：“范云言是，公必以天下为念，无宜留惜。”高祖默然。云便疏令 以余氏赉茂，高祖贤其意而许之。明日，赐云、茂钱各百万。
　　天监元年，高祖受禅，柴燎于南郊，云以侍中参乘。礼毕，高祖升辇，谓云曰： “朕之今日，所谓懔乎若朽索之驭六马。”云对曰：“亦愿陛下日慎一日。”高祖 善之。是日，迁散骑常侍、吏部尚书；以佐命功封霄城县侯，邑千户。云以旧恩见 拔，超居佐命，尽诚翊亮，知无不为。高祖亦推心任之，所奏多允。尝侍宴，高祖 谓临川王宏、鄱阳王恢曰：“我与范尚书少亲善，申四海之敬；今为天下主，此礼 既革，汝宜代我呼范为兄。”二王下席拜，与云同车还尚书下省，时人荣之。其年， 东宫建，云以本官领太子中庶子，寻迁尚书右仆射，犹领吏部。顷之，坐违诏用人， 免吏部，犹为仆射。
　　云性笃睦，事寡嫂尽礼，家事必先谘而后行。好节尚奇，专趣人之急。少时与 领军长史王畡善，畡亡于官舍，贫无居宅，云乃迎丧还家。躬营含殡。事竟陵王子 良恩礼甚隆，云每献损益，未尝阿意。子良尝启齐武帝论云为郡。帝曰：“庸人， 闻其恒相卖弄，不复穷法，当宥之以远。”子良曰：“不然。云动相规诲，谏书具 存，请取以奏。”既至，有百余纸，辞皆切直。帝叹息，因谓子良曰：“不谓云能 尔。方使弼汝，何宜出守。”齐文惠太子尝出东田观获，顾谓众宾曰：“刈此亦殊 可观。”众皆唯唯。云独曰：“夫三时之务，实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难， 无徇一朝之宴逸。”既出，侍中萧缅先不相识，因就车握云手曰：“不图今日复闻 谠言。”及居选官，任守隆重，书牍盈案，宾客满门，云应对如流，无所壅滞，官 曹文墨，发擿若神，时人咸服其明赡。性颇激厉，少威重，有所是非，形于造次， 士或以此少之。初，云为郡号称廉洁，及居贵重，颇通馈饷；然家无蓄积，随散之 亲友。
　　二年，卒，时年五十三。高祖为之流涕，即日舆驾临殡。诏曰：“追远兴悼， 常情所笃；况问望斯在，事深朝寄者乎！故散骑常侍、尚书右仆射、霄城侯云，器 范贞正，思怀经远，爰初立志，素履有闻。脱巾来仕，清绩仍著。燮务登朝，具瞻 惟允。绸缪翊赞，义简朕心，虽勤非负靮，而旧同论讲。方骋远涂，永毘庶政；奄 致丧殒，伤悼于怀。宜加命秩，式备徽典。可追赠侍中、卫将军，仆射、侯如故。 并给鼓吹一部。”礼官请谥曰宣，敕赐谥文。有集三十卷。子孝才嗣，官至太子中 舍人。
　　沈约，字休文，吴兴武康人也。祖林子，宋征虏将军。父璞，淮南太守。璞元 嘉末被诛，约幼潜窜，会赦免。既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不倦。母恐其以劳 生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，能属文。起家奉朝请。 济阳蔡兴宗闻其才而善之；兴宗为郢州刺史，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗尝 谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善事之。”及为荆州，又为征西记室参军，带 关西令。兴宗卒，始为安西晋安王法曹参军，转外兵，并兼记室。入为尚书度支郎。
　　齐初为征虏记室，带襄阳令，所奉之王，齐文惠太子也。太子入居东宫，为步 兵校尉，管书记，直永寿省，校四部图书。时东宫多士，约特被亲遇，每直入见， 影斜方出。当时王侯到宫，或不得进，约每以为言。太子曰：“吾生平懒起，是卿 所悉，得卿谈论，然后忘寝。卿欲我夙兴，可恒早入。”迁太子家令，后以本官兼 著作郎，迁中书郎，本邑中正，司徒右长史，黄门侍郎。时竟陵王亦招士，约与兰 陵萧琛、琅邪王融、陈郡谢朓、南乡范云、乐安任昉等皆游焉，当世号为得人。俄 兼尚书左丞，寻为御史中丞，转车骑长史。隆昌元年，除吏部郎，出为宁朔将军、 东阳太守。明帝即位，进号辅国将军，征为五兵尚书，迁国子祭酒。明帝崩，政归 冢宰，尚书令徐孝嗣使约撰定遗诏。迁左卫将军，寻加通直散骑常侍。永元二年， 以母老表求解职，改授冠军将军、司徒左长史，征虏将军、南清河太守。
　　高祖在西邸，与约游旧，建康城平，引为骠骑司马，将军如故。时高祖勋业既 就，天人允属，约尝扣其端，高祖默而不应。佗日又进曰：“今与古异，不可以淳 风期万物。士大夫攀龙附凤者，皆望有尺寸之功，以保其福禄。今童儿牧竖，悉知 齐祚已终，莫不云明公其人也。天文人事，表革运之征，永元以来，尤为彰著。谶 云‘行中水，作天子”，此又历然在记。天心不可违，人情不可失，苟是历数所至， 虽欲谦光，亦不可得已。”高祖曰：“吾方思之。”对曰：“公初杖兵樊、沔，此 时应思，今王业已就，何所复思。昔武王伐纣，始入，民便曰吾君，武王不违民意， 亦无所思。公自至京邑，已移气序，比于周武，迟速不同。若不早定大业，稽天人 之望，脱有一人立异，便损威德。且人非金玉，时事难保。岂可以建安之封，遗之 子孙？若天子还都，公卿在位，则君臣分定，无复异心。君明于上，臣忠于下，岂 复有人方更同公作贼。”高祖然之。约出，高祖召范云告之，云对略同约旨。高祖 曰：“智者乃尔暗同，卿明早将休文更来。”云出语约，约曰：“卿必待我。”云 许诺，而约先期入，高祖命草其事。约乃出怀中诏书并诸选置，高祖初无所改。俄 而云自外来，至殿门不得入，徘徊寿光阁外，但云“咄咄”。约出，问曰：“何以 见处？”约举手向左，云笑曰：“不乖所望。”有顷，高祖召范云谓曰：“生平与 沈休文群居，不觉有异人处；今日才智纵横，可谓明识。”云曰：“公今知约，不 异约今知公。”高祖曰：“我起兵于今三年矣，功臣诸将，实有其劳，然成帝业者， 乃卿二人也。”
　　梁台建，为散骑常侍、吏部尚书，兼右仆射。高祖受禅，为尚书仆射，封建昌 县侯，邑千户，常侍如故。又拜约母谢为建昌国太夫人。奉策之日，右仆射范云等 二十余人咸来致拜，朝野以为荣。俄迁尚书左仆射，常侍如故。寻兼领军，加侍中。 天监二年，遭母忧，舆驾亲出临吊，以约年衰，不宜致毁，遣中书舍人断客节哭。 起为镇军将军、丹阳尹，置佐史。服阕，迁侍中、右光禄大夫，领太子詹事，扬州 大中正，关尚书八条事，迁尚书令，侍中、詹事、中正如故。累表陈让，改授尚书 左仆射、领中书令、前将军，置佐史，侍中如故。寻迁尚书令，领太子少傅。九年， 转左光禄大夫，侍中、少傅如故，给鼓吹一部。
　　初，约久处端揆，有志台司，论者咸谓为宜，而帝终不用，乃求外出，又不见 许。与徐勉素善，遂以书陈情于勉曰：“吾弱年孤苦，傍无期属，往者将坠于地， 契阔屯邅，困于朝夕，崎岖薄宦，事非为己，望得小禄，傍此东归。岁逾十稔，方 忝襄阳县，公私情计，非所了具，以身资物，不得不任人事。永明末，出守东阳， 意在止足；而建武肇运，人世胶加，一去不返，行之未易。及昏猜之始，王政多门， 因此谋退，庶几可果，托卿布怀于徐令，想记未忘。圣道聿兴，谬逢嘉运，往志宿 心，复成乖爽。今岁开元，礼年云至，悬车之请，事由恩夺。诚不能弘宣风政，光 阐朝猷，尚欲讨寻文簿，时议同异。而开年以来，病增虑切，当由生灵有限，劳役 过差，总此凋竭，归之暮年，牵策行止，努力祗事。外观傍览，尚似全人，而形骸 力用，不相综摄，常须过自束持，方可黾勉。解衣一卧，支体不复相关。上热下冷， 月增日笃，取暖则烦，加寒必利，后差不及前差，后剧必甚前剧。百日数旬，革带 常应移孔；以手握臂，率计月小半分。以此推算，岂能支久？若此不休，日复一日， 将贻圣主不追之恨。冒欲表闻，乞归老之秩。若天假其年，还是平健，才力所堪， 惟思是策。”勉为言于高祖，请三司之仪，弗许，但加鼓吹而已。
　　约性不饮酒，少嗜欲，虽时遇隆重，而居处俭素。立宅东田，瞩望郊阜。尝为 《郊居赋》，其辞曰：
　　惟至人之非己，固物我而兼忘。自中智以下洎，咸得性以为场。兽因窟而获骋， 鸟先巢而后翔。陈巷穷而业泰，婴居湫而德昌。侨栖仁于东里，凤晦迹于西堂。伊 吾人之褊志，无经世之大方。思依林而羽戢，愿托水而鳞藏。固无情于轮奂，非有 欲于康庄。披东郊之寥廓，入蓬藋之荒茫。既从竖而横构，亦风除而雨攘。
　　昔西汉之标季，余播迁之云始。违利建于海昏，创惟桑于江汜。同河济之重世， 逾班生之十纪。或辞禄而反耕，或弹冠而来仕。逮有晋之隆安，集艰虞于天步。世 交争而波流，民失时而狼顾。延乱麻于井邑，曝如莽于衢路。大地旷而靡容，旻天 远而谁诉。伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。违危邦而窘惊，访安土而移即。肇胥宇 于硃方，掩闲庭而晏息。值龙颜之郁起，乃凭风而矫翼。指皇邑而南辕，驾修衢以 骋力。迁华扉而来启，张高衡而徙植。傍逸陌之修平，面淮流之清直。芳尘浸而悠 远，世道忽其窊隆。绵四代于兹日，盈百祀于微躬。嗟弊庐之难保，若霣箨之从风。 或诛茅而剪棘，或既西而复东。乍容身于白社，亦寄孥于伯通。
　　迹平生之耿介，实有心于独往。思幽人而轸念，望东皋而长想。本忘情于徇物， 徒羁绁于天壤。应屡叹于牵丝，陆兴言于世网。事滔滔而未合，志悁悁而无爽。路 将殚而弥峭，情薄暮而逾广。抱寸心其如兰，何斯愿之浩荡。咏归欤而踯跼，眷岩 阿而抵掌。
　　逢时君之丧德，何凶昏之孔炽。乃战牧所未陈，实升陑所不记。彼黎元之喋喋， 将垂兽而为饵。瞻穹昊而无归，虽非牢而被胾。始叹丝而未睹，终逌组而后值。寻 贻爱乎上天，固非民其莫甚。授冥符于井翼，实灵命之所禀。当降监之初辰，值积 恶之云稔。宁方割于下垫，廓重氛于上墋。躬靡暇于朝食，常求衣于夜枕。既牢笼 于妫、夏，又驱驰乎轩、顼。德无远而不被，明无微而不烛。鼓玄泽于大荒，播仁 风于遐俗。辟终古而遐念，信王猷其如玉。
　　值衔《图》之盛世，遇兴圣之嘉期。谢中涓于初日，叨光佐于此时。阙投石之 猛志，无飞矢之丽辞。排阳鸟而命邑，方河山而启基。翼储光于三善，长王职于百 司。兢鄙夫之易失，惧宠禄之难持。伊前世之贵仕，罕纡情于丘窟。譬丛华于楚、 赵，每骄奢以相越。筑甲馆于铜驼，并高门于北阙。辟重扃于华阃，岂蓬蒿所能没。 敖传嗣于墝壤，何安身于穷地。味先哲而为言，固余心之所嗜。不慕权于城市，岂 邀名于屠肆。咏希微以考室，幸风霜之可庇。
　　尔乃傍穷野，抵荒郊；编霜菼，葺寒茅。构栖噪之所集，筑町疃之所交。因犯 檐而刊树，由妨基而剪巢。决渟洿之汀濙，塞井甃之沦坳。艺芳枳于北渠，树修杨 于南浦。迁甕牖于兰室，同肩墙于华堵。织宿楚以成门，籍外扉而为户。既取阴于 庭樾，又因篱于芳杜。开阁室以远临，辟高轩而旁睹。渐沼沚于溜垂，周塍陌于堂 下。其水草则苹萍芡芰，菁藻蒹菰；石衣海发，黄荇绿蒲。动红荷于轻浪，覆碧叶 于澄湖。飡嘉实而却老，振羽服于清都。其陆卉则紫鳖绿葹，天著山韭；雁齿麋舌， 牛脣彘首。布濩南池之阳，烂漫北楼之后。或幕渚而芘地，或萦窗而窥牖。若乃园 宅殊制，田圃异区。李衡则橘林千树，石崇则杂果万株。并豪情之所侈，非俭志之 所娱。欲令纷披蓊郁，吐绿攒硃；罗窗映户，接溜承隅。开丹房以四照，舒翠叶而 九衢。抽红英于紫带，衔素蕊于青跗。其林鸟则翻泊颉颃，遗音下上；楚雀多名， 流嘤杂响。或班尾而绮翼，或绿衿而绛颡。好叶隐而枝藏，乍间关而来往。其水禽 则大鸿小雁，天狗泽虞；秋蠙寒褵，修鹢短凫。曳参差之弱藻，戏瀺灂之轻躯；翅 抨流而起沫，翼鼓浪而成珠。其鱼则赤鲤青鲂，纤倏钜褷。碧鳞硃尾，修颅偃额。 小则戏渚成文，大则喷流扬白。不兴羡于江海，聊相忘于余宅。其竹则东南独秀， 九府擅奇。不迁植于淇水，岂分根于乐池。秋蜩吟叶，寒雀噪枝。来风南轩之下， 负雪北堂之垂。访往涂之轸迹，观先识之情伪。每诛空而索有，皆指难以为易。不 自已而求足，并尤物以兴累。亦昔士之所迷，而今余之所避也。
　　原农皇之攸始，讨厥播之云初。肇变腥以粒食，乃人命之所储。寻井田之往记， 考阡陌于前书。颜箪食而乐在，郑高廪而空虚。顷四百而不足，亩五十而有余。抚 幽衷而跼念，幸取给于庭庐。纬东菑之故耜，浸北亩之新渠。无褰爨于晓蓐，不抱 惄于朝蔬。排外物以齐遣，独为累之在余。安事千斯之积，不羡汶阳之墟。
　　临巽维而骋目，即堆冢而流眄。虽兹山之培塿，乃文靖之所宴。驱四牡之低昂， 响繁笳之清啭。罗方员而绮错，穷海陆而兼荐。奚一权之足伟，委千金其如线。试 抚臆而为言，岂斯风之可扇。将通人之远旨，非庸情之所见。聊迁情而徙睇，识方 阜于归津。带修汀于桂渚，肇举锸于强秦。路萦吴而款越，涂被海而通闽。怀三鸟 以长念，伊故乡之可珍。实褰期于晚岁，非失步于方春。何东川之沵々，独流涕于 吾人。谬参贤于昔代，亟徒游于兹所。侍采旄而齐辔，陪龙舟而遵渚。或列席而赋 诗，或班觞而宴语。繐帷一朝冥漠，西陵忽其葱楚。望商飙而永叹，每乐恺于斯观。 始则钟石锵珣，终以鱼龙澜漫。或升降有序，或浮白无算。贵则景、魏、萧、曹， 亲则梁武、周旦。莫不共霜雾而歇灭，与风云而消散。眺孙后之墓田，寻雄霸之遗 武。实接汉之后王，信开吴之英主。指衡岳而作镇，苞江汉而为宇。徒征言于石椁， 遂延灾于金缕。忽芜秽而不修，同原陵之膴々。宁知蝼蚁之与狐兔，无论樵刍之与 牧竖。睇东巘以流目，心凄怆而不怡。盖昔储之旧苑，实博望之余基。修林则表以 桂树，列草则冠以芳芝。风台累翼，月榭重栭。千栌捷釭，百栱相持。皁辕林驾， 兰枻水嬉。逾三龄而事往，忽二纪以历兹。咸夷漫以荡涤，非古今之异时。
　　回余眸于艮域，觌高馆于兹岭。虽混成以无迹，实遗训之可秉。始飡霞而吐雾， 终陵虚而倒影。驾雌蜺之连卷，泛天江之悠永。指咸池而一息，望瑶台而高骋，匪 爽言以自姱，冀神方之可请。惟钟岩之隐郁，表皇都而作峻，盖望秩之所宗，含风 云而吐润。其为状也，则巍峨崇袴，乔枝拂日；峣嶷岧{山亭}，坠石堆星。岑崟峍 屼，或坳或平；盘坚枕卧，诡状殊形。孤嶝横插，洞穴斜经；千丈万仞，三袭九成。 亘绕州邑，款跨郊坰；素烟晚带，白雾晨萦。近循则一岩异色，远望则百岭俱青。
　　观二代之茔兆，睹摧残之余?遂。成颠沛于虐竖，康敛衿于虚器；穆恭已于岩 廊，简游情于玄肆；烈穷饮以致灾，安忘怀而受祟。何宗祖之奇杰，威横天而陵地。 惟圣文之缵武，殆隆平之可至。余世德之所君，仰遗封而掩泪。神寝匪一，灵馆相 距。席布骍驹，堂流桂醑。降紫皇于天阙，延二妃于湘渚。浮兰烟于桂栋，召巫阳 于南楚。扬玉桴，握椒糈。怳临风以浩唱，折琼茅而延伫。敬惟空路邈远，神踪遐 阔。念甚惊飙，生犹聚沫。归妙轸于一乘，启玄扉于三达。欲息心以遣累，必违人 而后豁。或结??于岩根，或开棂于木末。室暗萝茑，檐梢松栝。既得理于兼谢， 固忘怀于饥渴。或攀枝独远，或陵云高蹈。因葺茨以结名，犹观空以表号。得忘己 于兹日，岂期心于来报。天假余以大德，荷兹赐之无疆。受老夫之嘉称，班燕礼于 上庠。无希骥之秀质，乏如圭之令望。邀昔恩于旧主，重匪服于今皇。仰休老之盛 则，请微躯于夕阳。劳蒙司而获谢，犹奉职于春坊。时言归于陋宇，聊暇日以翱翔。 栖余志于净国，归余心于道场。兽依墀而莫骇，鱼牣沼而不纲。旋迷涂于去辙，笃 后念于徂光。晚树开花，初英落蕊。或异林而分丹青，乍因风而杂红紫。紫莲夜发， 红荷晓舒。轻风微动，其芳袭余。风骚屑于园树，月笼连于池竹。蔓长柯于檐桂， 发黄华于庭菊。冰悬埳而带坻，雪萦松而被野。鸭屯飞而不散，雁高翔而欲下。并 时物之可怀，虽外来而非假。实情性之所留滞，亦志之而不能舍也。
　　伤余情之颓暮，罹忧患其相溢。悲异轸而同归，叹殊方而并失。时复托情鱼鸟， 归闲蓬荜。旁阙吴娃，前无赵瑟。以斯终老，于焉消日。惟以天地之恩不报，书事 之官靡述；徒重于高门之地，不载于良史之笔。长太息其何言，羌愧心之非一。
　　寻加特进，光禄、侍中、少傅如故。十二年，卒官，时年七十三。诏赠本官， 赙钱五万，布百匹，谥曰隐。
　　约左目重瞳子，腰有紫志，聪明过人。好坟籍，聚书至二万卷，京师莫比。少 时孤贫，丐于宗党，得米数百斛，为宗人所侮，覆米而去。及贵，不以为憾，用为 郡部传。尝侍宴，有妓师是齐文惠宫人。帝问识座中客不？曰：“惟识沈家令。” 约伏座流涕，帝亦悲焉，为之罢酒。约历仕三代，该悉旧章，博物洽闻，当世取则。 谢玄晖善为诗，任彦升工于文章，约兼而有之，然不能过也。自负高才，昧于荣利， 乘时藉势，颇累清谈。及居端揆，稍弘止足。每进一官，辄殷勤请退，而终不能去， 论者方之山涛。用事十余年，未尝有所荐达，政之得失，唯唯而已。
　　初，高祖有憾于张稷，及稷卒，因与约言之。约曰：“尚书左仆射出作边州刺 史，已往之事，何足复论。”帝以为婚家相为，大怒曰：“卿言如此，是忠臣邪！” 乃辇归内殿。约惧，不觉高祖起，犹坐如初。及还，未至床，而凭空顿于户下。因 病，梦齐和帝以剑断其舌。召巫视之，巫言如梦。乃呼道士奏赤章于天，称禅代之 事，不由己出。高祖遣上省医徐奘视约疾，还具以状闻。先此，约尝侍宴，值豫州 献栗，径寸半，帝奇之，问曰：“栗事多少？”与约各疏所忆，少帝三事。出谓人 曰：“此公护前，不让即羞死。”帝以其言不逊，欲抵其罪，徐勉固谏乃止。及闻 赤章事，大怒，中使谴责者数焉，约惧遂卒。有司谥曰文，帝曰：“怀情不尽曰隐。” 故改为隐云。所著《晋书》百一十卷，《宋书》百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》 十四卷，《迩言》十卷，《谥例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷：皆行 于世。又撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨， 自谓入神之作，高祖雅不好焉。帝问周舍曰：“何谓四声？”舍曰：“天子圣哲” 是也，然帝竟不遵用。
　　子旋，及约时已历中书侍郎，永嘉太守，司徒从事中郎，司徒右长史。免约丧， 为太子仆，复以母忧去官，而蔬食辟谷。服除，犹绝粳粱。为给事黄门侍郎、中抚 军长史。出为招远将军、南康内史，在部以清治称。卒官，谥曰恭侯。子实嗣。
　　陈吏部尚书姚察曰：昔木德将谢，昏嗣流虐，惵惵黔黎，命悬晷漏。高祖义拯 横溃，志宁区夏，谋谟帷幄，实寄良、平。至于范云、沈约，参预缔构，赞成帝业； 加云以机警明赡，济务益时，约高才博洽，名亚迁、董，俱属兴运，盖一代之英伟 焉。
范云字彦龙，南乡舞阴人，晋朝平北将军茎汪的第六代子孙。八岁时，一次在路上遇见宋国的豫州刺史殷琰，殷琰见他外貌很不寻常，便邀请他一同入座，席间范云风度从容，应对自然，一副旁若无人的样…
版权声明：本文内容由网友上传(或整理自网络)，原作者已无法考证，版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
转载请注明：原文链接 |梁书列传第四十六止足 -
　　列传第四十六 止足
　　顾宪之 直
　　《易》曰：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡。知进退存亡而不
　　失其正者，其唯圣人乎！”《传》曰：“知足不辱，。”然则不知夫进
　　退，不达乎止足，殆辱之累，期月而至矣。古人之进也，以康世济务也，以弘道
　　也。然其进也，，故愚夫之所干没；其退也，苦节艰贞，故庸曹之
　　所忌惮。虽危亡，陈乎耳目，而轻举高蹈，寡乎前史。汉世成身退，
　　病卧，比于乐毅、范蠡至乎，斯为优矣。其后薛广德及二疏等，去就以
　　礼，有可称焉。鱼豢《魏略·知足传》，方田、徐于管、胡，则其道本异。谢灵
　　运《晋书·止足传》，先论晋世文士之避乱者，殆非其人；唯阮思荣好遁，
　　远殆辱矣。《宋书·止足传》有羊欣、王微，咸其流亚。齐时沛国刘瓛，字子
　　珪，怀道，栖迟养志，不戚戚于贫贱，不耽耽于富贵，儒行之高者也。梁有
　　天下，小人道消，贤士大夫相招在位，其量力守志，则当世罔闻，时或有致事告
　　老，或有寡志少欲，国史书之，亦以为《止足传》云。
　　顾宪之，字士思，吴郡吴人也。祖抃之，宋镇军将军、湘州刺史。宪之未弱
　　冠，州辟，举秀才，累迁太子舍人、尚书比部郎、抚军主簿。元徽中，
　　为建康令。时有盗牛者，被主所认，盗者亦称己牛，二家辞证等，前后令莫能决。
　　宪之至，覆其状，谓二家曰：“无为多言，吾得之矣。”乃令解牛，任其所去，
　　牛径还本主宅，盗者始伏其辜。发奸，多如此类，时人号曰神明。至于权要
　　请托，长吏贪残，据法直绳，无所。性又清俭，强力为政，甚得民和。故京
　　师饮酒者得，辄号为“”，言醑清且美焉。
　　迁车骑功曹、晋熙王友。齐高帝执政，以为骠骑录事参军，迁太尉。
　　齐台建，为中书侍郎。齐高帝即位，除衡阳内史。先是，郡境连岁疾疫，死者太
　　半，棺木尤贵，悉裹以苇席，弃之路傍。宪之下车，分告属县，求其亲党，悉令
　　殡葬。其家人绝灭者，宪之为出公禄，使纲纪营护之。又土俗，山民有病，辄云
　　先人为祸，皆开冢剖棺，水洗枯骨，名为除祟。宪之晓喻，为陈生死之别，事不
　　相由，风俗遂改。时刺史王奂新至，唯衡阳独无讼者，乃叹曰：“阳之化至
　　矣。若九郡率然，吾将何事！”
　　还为太尉从事中郎。出为东中郎长史、行会稽郡事。山阴人有宠于齐
　　武帝，于余姚立邸，颇纵横。宪之至郡，即表除之。文度后还葬母，郡县争，
　　宪之不与相闻。文度之，卒不能伤也。迁南中郎巴陵王长史，加建威将军、
　　行婺州事。时司徒、竟陵城、临成、定陵三县界立屯，封山泽数百里，禁
　　民樵采，宪之固陈不可，言甚切直。王答之曰：“非君无以闻此德音。”即命无
　　迁侍郎，兼尚书吏部郎中。宋世，其祖觊之尝为吏部，于庭植嘉树，
　　谓人曰：“吾为宪之种耳。”至是，宪之果为此职。出为征虏长史、行南兖州事，
　　遭母忧。服阕，建武中，复除给事黄门侍郎，领步兵校尉。未拜，仍迁太子中庶
　　子，领吴邑中正。出为宁朔将军、临川内史；未赴，改授辅国将军、晋陵太守。
　　顷之遇疾，陈解还乡里。永元初，征为廷尉，不拜，除豫章太守。有贞妇者，
　　少孀居无子，事舅姑尤孝，父母欲夺而嫁之，誓死不许，宪之赐以束帛，表其节
　　中兴二年，义师平建康，高祖为，征宪之为。比至，高祖
　　已受禅，宪之风疾渐笃，固求还吴。天监二年，就家授太中大夫。宪之虽累经宰
　　郡，资无担石。及归，环堵，不免饥寒。八年，卒于家，年七十四。临终为制，
　　以敕其子曰：
　　夫出生入死，理均昼夜。生既不知所从来，死亦安识所往。延陵所云“精气
　　上归于天，骨肉下归于地，魂气则无所不之”，良有以也。虽复难征，要若
　　非妄。百年之期，迅若驰隙。吾今豫为终制，瞑目之后，念并遵行，勿违吾志也。
　　庄周、澹台，达生者也；王孙、士安，者也。吾进不及达，退无所矫。
　　常谓中都之制，允理。衣周于身，示不违礼；棺周于衣，足以蔽臭。入棺之
　　物，一无所须。载以车，覆以粗布，为使人勿恶也。汉明帝天子之尊，犹祭
　　以；云烈士之高，亦奠以寒水干饭。况吾之人，其可不
　　也？丧易宁戚，自是亲亲之情；，差可得由吾意。不须常施，可止
　　设香灯，使致哀者有凭耳。朔望祥忌，可权安小床，暂设几席，唯下，勿用
　　牲牢。蒸尝之祠，贵贱罔替。备物难办，多致。祠先人自有旧典，不可有阙。
　　自吾以下，祠止用蔬食时果，勿同于上世也。示令子孙，四时不忘其亲耳。孔子
　　云：“虽菜羹，必齐如也。”本贵诚敬，岂求备物哉？
　　所著诗、赋、铭、赞并《记》数十篇。
　　，丹阳秣陵人也。祖愍祖，宋广州刺史。父景仁，中散大夫。季直早
　　慧，愍祖甚爱异之。愍祖尝以四函银列置于前，令诸孙各取，季直时甫四岁，独
　　不取。人问其故，季直曰：“若有赐，当先父伯，不应度及诸孙，是故不取。”
　　愍祖益奇之。五岁丧母，哀若成人。初，母未病，令于外染衣；卒后，家人始赎，
　　季直抱之号恸，闻者莫不酸感。
　　及长，好学，淡于荣利。起家桂阳王国侍郎、北中郎镇西行参军，并不起，
　　时人号曰“”。父忧服阕，尚书令刘秉领丹阳尹，引为后军主簿、领郡功曹。
　　出为望蔡令，顷之以病免。时刘秉、袁粲以齐高帝权势日盛，将图之，秉素重季
　　直，欲与之定策。季直以袁、刘儒者，必致，固辞不赴。俄而秉等伏诛。
　　齐初，为尚书比部郎，时褚渊为尚书令，与季直素善，频以为司空司徒主簿，
　　委以府事。渊卒，尚书令王俭以渊有至行，欲谥为文孝公，季直请曰：“文孝是
　　司马道子谥，恐其人非具美，不如文简。”俭从之。季直又请俭为渊立碑，终始
　　营护，甚有，时人美之。
　　迁太尉记室参军。出为冠军司马、东莞太守，在郡号为清和。还除散骑侍郎，
　　领左卫司马，转镇西谘议参军。齐武帝崩，明帝作相，诛锄异己，季直不能阿意，
　　明帝颇忌之，乃出为辅国长史、北海太守。边职上佐，素士罕为之者。或劝季直
　　造门致谢，明帝既见，便留之，以为骠骑谘议参军，兼尚书左丞。仍迁建安太守，
　　政尚清静，百姓便之。还为中书侍郎，迁游击将军、兼廷尉。
　　梁台建，迁给事黄门侍郎。常称仕至二千石，始愿毕矣，无为务人间之事，
　　乃辞疾还乡里。天监初，就家拜太中大夫。高祖曰：“梁有天下，遂不见此人。”
　　十年，卒于家，时年七十五。季直素清苦绝伦，又屏居十余载，及死，家徒四壁，
　　子孙无以，闻者莫不伤其志焉。
　　萧视素，兰陵人也。祖思话，宋征西仪同三司；父惠明，吴兴太守；皆有盛
　　名。视素早孤贫，为叔父惠休所。起家为齐司徒法曹行参军，迁著作佐郎、
　　太子舍人、尚书三公郎。永元末，为太子洗马。梁台建，高祖引为中尉骠骑记室
　　参军。天监初，为临川王友，复为太子中舍人、丹阳尹丞。初拜，高祖赐钱八万，
　　视素一朝散之亲友。又迁司徒左西属、南徐州治中。
　　性静退，少嗜欲，好学，能清言，荣利不关于口，喜怒不形于色。在人间及
　　居职，并任情通率，不自，天然简素，士人以此咸敬之。及在京口，便有终
　　焉之志，乃于摄山筑室。会征为中书侍郎，遂辞不就，因，独居屏事，非
　　亲戚不得至其篱门。妻，太尉王俭女，久与别居，遂无子。八年，卒。亲故迹其
　　事行，谥曰贞文先生。
　　史臣曰：顾宪之、陶季直，引年者也，萧视素则宦情鲜焉。比夫，
　　婆娑人世，则矣。
梁书列传第四十六止足 -
　　列传第四十六 止足
　　顾宪之 陶季直 萧眎素
　　《易》说：“‘亢龙有悔’的‘亢’字的意义，是指只知道仕进，却不知道退隐；只知道存，却不知道亡。知道进退存亡的道理而能不失正道，恐怕只有圣人吧!”《传》中说：“知足就不会受辱，知止就不会有危险。”按这样说，不知道进退，不通达知止知足的道理，受辱的困窘，危险的处境，很快就会来临了。古人的仕进，是为了济助世人治理天下，古人的退隐，是为了弘扬正道激励民俗。但是人的仕进，荣耀而且轻易，所以是愚昧之人尽力追求的目标；人的退隐，要苦守节操，遭逢艰危仍坚守不移，所以是平庸之辈忌惮的事情。虽然图取仕进的人遭逢祸患或是败亡的事例，常为人们见到听到，但是避世隐居的人，在以前的史书中却很少见到。汉代张良功成身退，卧病家中，修习辟谷的长生之道，这和乐毅、范蠢功成之后颠沛流离相比，是更胜一筹了。以后薛广德和疏广、疏受等人，按朝廷之礼退休，离职家居，也有值得称道的地方。鱼豢《魏略·知足传》把田、徐和管、胡相比，其实他们的处世准则本来就不同。谢灵运《晋书·止足传》，先评论那些逃避动乱的晋代文人，他们大概不是属於止足退隐一类的人；只有阮思旷喜欢逃离尘世，抛弃荣华富贵，算是远离受辱的困窘、危险的处境了。《宋书。止足传》中有羊欣、王微的传，这两人都和前面几人是同类人物。齐代时沛国，字子珪，他拒绝为官，坚持操守，游息山林，蓄养心志，在贫贱之中不忧伤哀戚，对富贵荣华不贪婪追求，他是儒者之中志行高洁的人。梁据有天下之后，小人之道衰败，贤士大夫互相，聚集朝中，衡量自己的力量，坚守自己退向的人，那在当代还没听说，偶尔有人因年老退休，有人心志不大，欲望不强，国史记下了这些人的事迹，也把它编为《止足传》。
　　（顾宪之）
　　顾宪之字士思，吴郡吴人。他的祖父顾觊之，宋时任镇军将军、湘州刺史。还未满二十岁，顾宪之就被本州辟为议曹从事，举秀才，积功迁为太子舍人，尚书比部郎，抚军主簿。元徽年间，顾宪之任建康令。当时有人偷牛，偷的牛被牛主认出，偷牛的人也说牛是自己的，两方面的都差不多，前任的县令没有谁能断决这个案子。顾宪之到任之后，审核案件的材料，然后对双方说：“用不着多讲，我想到解决的办法了。”於是顾宪之命人把系牛的绳索解开，随任牛去什麽地方。牛径直回到原来主人的宅院，偷牛的人才供认自己的罪行。颅宪之揭露隐藏在暗处的奸人坏事，很多像这类事那样聪明果断，当时人称他为神明。至於对待朝廷的私下请托，他毫不阿谀顺从，对於手下官员的贪脏残暴，他毫不放纵姑息，全都根据法律公正判决。顾宪之生性又清廉俭朴，努力处理政事，因此深得民心，所以京城饮酒的人得到醇厚味美的好酒，往往称这酒为“顾建康”，这是说顾宪之清淳和美如同好酒。
　　顾宪之迁任车骑功曹，晋熙王友。齐高帝执掌朝廷大权，命顾宪之任骠骑绿事参军，迁任太尉西曹掾。齐王台府建立之后，顾宪之任中书侍郎。齐高帝登上帝位，顾宪之被除授为衡阳内史。顾宪之到任以前，衡阳境内连年发生瘟疫，染病死去的人有一大半，棺木价格特别昂贵，於是百姓全都用苇席卷裹死人，丢弃在路旁。顾宪之刚一到任，就分别通告所属各县，要寻找死人的亲属，命令他们把死人埋葬。对於那些已经全无亲属的死人，顾宪之就拿出自己的俸禄，命公府的主簿营办埋葬事宜。又衡阳当地的民俗，山中百姓患了病，往往说是先人带来的祸害，就都挖开坟墓，打开棺材，用水冲洗死人的骨头，把这种举动称为“除祟”。顾宪之用道理晓谕百姓，为他们陈述活人死人的区别，指出疾病并非由死人引起，当地的陋俗也因此得以改变。当时刺史王奂刚刚到任，只有衡阳一郡没有到刺史府来告状的人，於是王奂感叹地说：“顾衡阳的教化算是达到很好的境界了。假如本州所属的九个郡全都这样，那麽我还有什麽麻烦事!”
　　顾宪之回京任太尉从事中郎。又出京任东中郎长史、行会稽郡事。山阴人吕文度受到齐武帝宠幸，於是在余姚建立府邸，在当地任意横行，肆无忌惮。顾宪之到会稽郡上任，立即就上表启奏，拆除吕文度的府邸。吕文度后来回家乡埋葬母亲，郡县的官员争着赶去吊唁，顾宪之却不与他交往。吕文度心中对顾宪之深深怀恨，但最终也不能中伤顾宪之。顾宪之迁任南中郎巴陵王长史。加建威将军、行南豫、南兖二州事。当时司徒竟陵王在宣城、临成、定陵三县交界处建立兵营，划定数百里山泽，禁止百姓进入其中打柴，顾宪之坚决地陈说不能这样干，言辞恳切而直率。竟陵王回答他说：“如果不是你，我就无法听到这麽恳切的好话。”当即竟陵王就下令解除禁令。
　　顾宪之迁任给事黄门侍郎，兼尚书吏部郎中。还在宋代的时候，顾宪之的祖父顾觊之曾任吏部尚书，他任职时在官府庭院中种下一排橘树，并且对人说：“这树是我为宪之种的。”到这时候，顾宪之果然在吏部任职。顾宪之又出京任征虏长史、行南兖州事。因母亲去世而离职守丧。守丧期满之后，建武年间，他又被任命为给事黄门侍郎，领步兵校尉，还未行拜授之礼，接着就迁任太子中庶子，领吴邑中正。又出京任宁朔将军、临川内史，还未去赴任，又改授辅国将军、晋陵太守。不久，顾宪之患病，他陈奏有病，解职回到家乡。永元初年，顾宪之被徵为廷尉，他未接受这一职务，又被任命为豫章内史。豫章有个名叫万晞的贞节妇人，年轻时就失去丈夫孀居，没有子女，她事奉公婆特别孝敬，但父母想逼迫她改变志向使她改嫁，她誓死不肯答应。顾宪之赐给万晞五匹帛，以表彰她坚守节义的品德。
　　中兴二年，讨伐齐东昏侯的义军平定了建康，高祖任扬州牧，徵召顾宪之任别驾从事史。等到顾宪之赶到京城，高祖已经接受齐的惮让，登上帝位。顾宪之因为中风，病情渐渐严重，因此坚决请求返回家乡吴县。天监二年，朝廷派人就在顾宪之家中拜授他为太中大夫。顾宪之虽多次担任郡的长官，但连一点积蓄都没有，到他回到家乡，家徒四壁，因此免不了遭受饥寒。天监八年，顾宪之在家中去世，死时七十四岁。临终的时候，顾宪之预先写好对丧葬礼制的嘱咐，告诫自己的儿子说：
　　从出生到死去，这道理如同昼夜的变化。既然不知道生命是从什麽地方来，又哪能知道死后往什麽地方去。延陵说的“人死之后，精气上升回归上天，骨肉向下回归大地，魂气就什麼地方都能去”，实在是有原因的。虽然这种说法茫昧难以理解，很难得到验证，但应当不是虚妄的。人的一生飞快地就会逝去，如同白驹过隙。我现在预先写好对丧葬礼仪的嘱咐，我瞑目之后，希望你们全都遵照我的嘱咐办事，不要违背我的意愿。
　　庄周、澹台灭明，是参透人生、不为世事牵累的人；、皇安，是以自己的行为矫正世风的人。我进不能达到不为世事牵累的境界，退则对世风没有什麽矫正。我常常说，孔子在中都制定的丧葬礼仪，既合乎天理，又能满足人们思亲敬亲之情。死后，衣服可以包住身体，以示不违背礼法；棺木能够盛下尸身衣物，足以遮蔽臭气就可以了。放进棺木的其他东西，一样也不需要。下葬时用椭车装运棺木，用粗布覆盖棺木，为的是不要使人厌恶。汉明帝是尊贵的天子，还提出只要杯水乾肉乾粮祭奠；范史云是名声很高的有操守的士人，也留下遗言只要用凉水和乾饭来祭奠。何况我只是卑下平庸之人，怎麽能不节制自己的欲念呢?丧事与其仪文周到，宁可内心哀戚，这是思念亲人的深情；礼仪与其奢侈浪费，宁可朴约，才能符合我的心意。用不着在灵前常设奠筵，可以只点一盏油灯，使致哀的人有所依据罢了。遇上初一、十五、大祥小祥的祭日，或是忌日，可以临时设置一张小小坐榻，安放几案和坐席，只要置办几样素食，不要用牛羊猪祭奠。祭祀祖宗的熏尝之祭，无论贵贱都不能废弃。礼仪齐全的器物难於备办，常常因此而导致疏忽懈怠。祭祀祖先的礼以前原有规定，不能疏漏。从我开始，死后祭祀只要用蔬食和时鲜果品，不要和祭祀上代祖先一样。只要明白地教导子孙，一年四季不要忘记自己的父母亲人而已。孔子说：“即使是用菜羹蔬食来祭祀，也一定要恭恭敬敬，好像斋戒了一样。”重要的在於心诚和恭敬，哪裏是一定要求礼仪器物齐全呢?
　　顾宪之著的诗、赋、铭、赞以及《衡阳郡记》共数十篇。
　　（陶季直)
　　陶季直，丹阳秣陵人。他的祖父陶愍祖，宋时任广州刺史。父亲陶景仁，任中散大夫。陶季直年少时聪明出众，陶愍祖很喜爱他，认为他有异於常人的气质。陶愍祖曾经拿四封银子陈放在自己面前，命孙子们各人去取。当时陶季直刚刚四岁，只他一个人不取银子。有人问他不取银子的原因，陶季直说：“假如祖父有赏赐，应当先给父亲和叔伯，不应当直接给予孙辈，因此我不拿取银子。”陶愍祖听到这话。更对他的气质和聪慧感到惊奇。陶季直五岁时母亲去世，他如同成人那样哀痛伤心。起初，他母亲还未生病的时候，就命他出家为僧，母亲死后，家人才把他赎回来，陶季直抱着母亲的尸体哀恸号哭，听到的人没有一个不悲伤感动。
　　长大成人之后，陶季直爱好学习，追求荣华名利之心淡薄。他初出仕被任命为桂阳王国侍郎，北中郎镇西行参军，他都没有上任，当时人称他为“聘君”。陶季直因父亲去世而守丧，守丧期满之后，领丹阳尹的尚书令刘秉，把陶季直提拔为后军主簿，领郡功曹。陶季直又出京任望蔡令，不久因病而免职。当时刘秉、袁粲因为齐高帝权势一天天显赫，於是想要图谋推倒齐高帝。刘秉一向敬重陶季直，他想约陶季直一起研究对付齐高帝的策略。陶季直认为袁、刘二人都是儒生，他们的圆谋一定会导致灭亡，因此坚决拒绝不肯赴约。不久刘秉等人就因罪被诛。
　　齐代初年，陶季直任尚书比部郎，当时褚渊任尚书令，与陶季直一向交情很好，於是连连命陶季直任司空、司徒主簿，把府中事务交给陶季直处理。褚渊去世，尚书令王俭认为褚渊有高尚的德行，想要确定褚渊的谧号为“文孝公”。陶季直提出请求说：“‘文孝’是司马道子的谧号，他这个人恐怕不能算是十全十美，褚渊不应当和他用同样的谧号，不如赠谧为‘文简’。”王俭听从了陶季直的意见。陶季直又请求王俭为褚渊立碑。碑立好之后，陶季直自始至终很好地保护这碑，保持了属吏的操守，当时人都赞扬陶季直的这种美行。
　　陶季直迁任太尉记室参军。又出京任冠军司马、东莞太守，他任职期间东莞郡被称为清静安定。陶季直回京被任命为散骑侍郎，领左卫司马，转任镇西谘议参军。齐武帝崩，齐明帝任宰相，他诛除异己，陶季直不肯曲意奉承，齐明帝很是忌惮他，於是让他出京任辅国长史、北海太守。朝中属官担任边城职务，读书人为官很少有这样的任命。有人劝陶季直到齐明帝那儿上门道歉。齐明帝接见陶季直之后，就把他留在京城，任命他为骠骑谘议参军，兼尚书左丞。接着迁太守。陶季直施政崇尚清静，百姓感到安适。陶季直又回京任中书侍郎，迁任游击将军、兼廷尉。
　　梁王台府建立，陶季直迁任给事黄门侍郎。陶季直常常说，当官到了有二千石俸禄的职务，一生的愿望算是全实现了，不要再去追求人世的荣华富贵，於是以有病为由辞职回乡。天监初年，朝廷派人就在他家拜授他为太中大夫。高祖说：“梁据有天下，可是却见不到这个人。”天监十年，陶季直在家中去世，死时七十五岁。陶季直一向生活清苦，无人能和他相比，又离官隐居十多年，到他死的时候，家徒四壁，子孙没有钱财殡殓他，听到这事的人没有一个不为他的操守而感叹悲伤。
　　（萧眎素）
　　萧眎素，兰陵人。他的祖父萧思话，宋时追赠为征西将军、开府仪同三司。父亲，任吴兴太守。他祖父、父亲都有很大的名声。萧眎素很早就失去父亲，家中贫苦，被叔父萧惠休收养。他初出仕任齐司徒法曹行参军，迁任著作佐郎，太子舍人，尚书三公郎。永元末年，萧眎素任太子洗马。梁王台府建立，高祖选拔他为中尉骠骑记室参军。天监初年，萧眎素任临川王友，又再任太子中舍人，丹阳尹丞。刚拜授官职的时候，高祖赐给萧眎素八万钱，萧眎素一下子把钱全送给亲友。萧眎素又迁任司徒左西属，南徐州治中。
　　萧眎素性情安静谦让，清心寡欲，爱好学习，能够谈论老、庄的玄理，口中从不谈论荣华利禄，喜怒不形於色。无论是无官家居或是担任官职，他都随任自己秉性行事，旷达坦率，从不骄矜自大，表露了简约朴素的天性，士人因此都很敬重他。到他在京口任职的时候，就萌生了在京口安身终老的想法，於是就在摄山造了座房宅。适逢这时候朝廷徵召他为中书侍郎，於是他拒绝做官，不去上任，回到摄山的住宅裏，不问世事，一人独居，如果不是亲戚就到不了他住宅的院门。萧眎素的妻子是太尉王俭之女，萧眎素很久以前就与她分居，於是没有生养子女。天监八年，萧眎素去世。他的亲戚朋友考察他的事迹，给他赠谧为贞文先生。
　　史臣曰：顾宪之、陶季直算是以退隐来延年益寿的人，芦眎素却是对做官缺少热情的人，和那些怀念俸禄，沉溺在恩宠之中，在人世间奔忙劳碌的人相比，确实有很大的差别。
为本词条添加和相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
您也可以使用以下网站账号登录：
此词条还可添加&
编辑次数：5次
参与编辑人数：5位
最近更新时间： 20:39:41
贡献光荣榜
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品