对月缺月圆嫦娥奔月遐想的作文_百度知道
对月缺月圆嫦娥奔月遐想的作文
对月缺月圆嫦娥奔月遐想的作文
照在我们身上显得太过悠长,却是旧时相识,是否如李清照吟过的那般.银尘一般的薄纱笼下,如果真的寂寞千年,看它,那轻柔中是否有太多沉重让我们承受不了.往事都在其中有迹可循今宵月色如水千年的月光
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月亮与作文
古诗词中的月亮意象
& 展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描绘其绰约妩媚的姿影，或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟，或寄托济世报国之壮志，或是借以抒发对宇宙、人生的思考。　　在中国传统中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中，诗人将月融于内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。　　由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀　&
在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。　　在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。　　如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”　　“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。　　又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！　　其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等。　　二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感　　在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。　　从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。　　李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）等。　　其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“今夜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“满月飞明镜，归心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月
华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”（吕本中《采桑子》）；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等，真是举不胜举。　　三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀　　在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。　　1、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介。　　如李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”　　表现上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的美好情景。实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。而这一切，皆因月起。若无此月，诗人恐怕也不会有此感伤。　　又如杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”　　“星垂平野阔，月涌大江流”这一句写出了一幅明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流的雄浑情景与浩瀚气势。通读全诗，我们会很容易发现本诗是写诗人垂暮之年漂泊的凄苦景况。而辽阔的平野，浩荡的大江，灿烂的星月正是为了反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情，以乐景抒哀情。　　2、在不少古诗词中，月亮这一意象常常是诗人哀思的借托，是诗人心境的写照。　　3、在不少古诗词中，月亮这一意象的出现，常常将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。　　如杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”&&　　诗人用“环佩空归月夜魂”这一句写出了一幅极度悲凉的情景，令人读到此句便感伤万千，月在此，功不可没。　　又如张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”　　诗中所描绘的意象全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的，所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡，秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐。　　其它咏月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀的诗词不还有很多：如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》）；“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”（李白《宣州谢（月兆）楼饯别校书叔云》）；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……去来江口守空船，绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”（白居易《琵琶行》）；
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）；“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”（晏殊《蝶恋花》）等。　　四、以月蕴涵时空的永恒　　那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。　　李白《把酒问月》中有：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长，荡气回肠。　　王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横，时空交错，物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上，诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。月在此，成了跨越时空的见证人。　　张若虚《春江花月夜》中有：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”江月年年如此，人物代代无究已，诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。　　苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。　　千百年来，诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她！情由景生，景由情变。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中！面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。　　五、历代文人墨客钟情于月的文化探源　　1、从文化渊源上看，月文化源远流长。在远古时代，民间就流传着许多关于月亮的传说，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣”等。中国民间有赏月的传统习俗，赏月赋诗唱和，更是文人雅士的交游活动之一。据有关专家考证，民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。至唐代已出现登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等活动。至宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。节日里有祭月、拜丹、赏月、吃月饼之俗。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。　　2、从月亮的亮度和质感上看，月光虽明亮，但与太阳的光辉相比，她仍然显得有些清幽，不像太阳那样让人感到温暖，有时甚至让人感觉有些凄清、悲凉。如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”（王维的《鸟鸣涧》），一轮明月的出现，更加渲染了春山的清幽与雅致，烘托出清幽宁静的意境。又如：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫《咏怀古迹》）“环佩空归月夜魂”这是何等的凄惨悲凉，读到此句便让人感伤万千，月在此，功不可没。　　3、从月亮的特征来看，尽管人们身在不同的地方，但看到的月亮都是相同的。许多脍炙的名句都是和这一特性有关的，如“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），看着辽阔无边的大海上升起一轮明月，诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”如出一辙，自然浑成，意境雄浑壮阔；再如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），诗人借这轮同照两地的明月，来传达自己对朋友的一片真心，通过诗人的艺术想象，无知的月亮，就这样成为了李白与王昌龄心灵之间的纽带。　　4、从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。碧空如洗，圆月如盘，人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》），又如“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，等得团圆是几时？”（吕本中《采桑子》）；“月儿弯弯照几州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐,几家飘散在他州？”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等。弯弯的月牙儿的残缺形象与夫妻别离、飘散的孤苦形象交互辉映，摧人泪下。
关于月亮的诗句
唐·王维： 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。唐·张若虚：
春江潮水连海平，海上明月共潮生晋·陶渊明： 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。唐·李贺： 大漠沙如雪，燕山月似钩。宋·晏几道：
当时明月在，曾照彩云归。唐·刘禹锡：
洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。唐·白居易： 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。唐·张若虚：
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。清·萧诗： 辽海吞边月，长城锁乱山。唐·杜甫： 露从今夜白，月是故乡明。清·张惠言： 梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。唐·杜甫： 片云天共远，永夜月同孤清·梁章钜：
清风明月本无价，近山遥水皆有情。宋·苏轼： 新月如佳人，出海初弄色。宋·欧阳修： 月上柳梢头，人约黄昏后。 　　
1、床前明月光，疑是地上霜。
2、举头望明月，低头思故乡。 李白
3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白
4、举杯邀明月，对影成三人。 李白
5、长安一片月，万户捣衣声。 李白
6、明月出天山，苍茫云海间。 李白
7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白
8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白
9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白
10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白
11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白
12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维
13、深林人不知，明月来相照。 王维
14、明月松间照，清泉石上流。 王维
15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴
16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶
17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫
18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫
19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明
20、无言独上西楼，月如钩。 李煜
21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾
22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易
23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联
24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平
25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐
26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼
27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼
28月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠......张继
29月上柳梢头，人约黄昏后...... 欧阳修
30明月几时有，把酒问青天......苏轼31我本将心向明月，奈何明月照沟渠.....《清诗纪事》　
关于月亮的对联
天上月圆 人间月半月月月圆逢月半去年年尾 今年年头
年年年尾接年头
月照纱窗 个个孔明诸葛（格）亮雪飘梅岭 处处香山白乐（了）天
寒塘渡鹤影冷月葬花魂
烽火连三月家书抵万金
月上柳梢头人约黄昏后
厚地高天 堪叹古今情不尽痴男怨女 可怜风月债难偿
明月松间照清泉石上流
清风有意难留我明月无心自照人
鸡声茅店月人迹板桥霜
星垂平野阔月涌大江流
三十功名尘与土八千里路云和月
明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉　　
1、画眉生新月&&&
靓妆似婵娟
2、水清鱼读月&&&
山翠林沐光
3、水中有月原无月&&&
云后无日本有日
4、楼高窗小可储月&&&
峰平径长难藏景
5、箫声遥呼关山月&&&
笛韵震破水底天
6、圆月照方窗，有规有矩&&&
长笺写短诗, 无方无圆
7、橹梢拨破江心月，水定还圆&&&
浣纱激起湖面波, 浪平仍无
8、月缺月圆，缺似梳子圆似镜&&&
潮起潮伏, 起如花朵伏如町
9、楼高但任云飞过&&&
小池能将月送来
10、满地花阴风弄影&&&
一亭山色月窥人
12、天若有情天亦老&&&
月如无恨月常圆
13、中秋赏月,天月圆,地月缺&& ;游子思乡,他乡苦,本乡甜.
14、天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半&& ;今霄年尾,明日年头,年年年尾接年头.　　
关于月亮的古典乐曲
《春江花月夜》、《二泉映月》、《月光》（贝多芬）、《半个月亮爬上来》、《月亮颂》（是德沃夏克的歌剧《水仙女》中一段）、《弯弯的月亮》、《十五的月亮》、《月亮忘记了》音乐专辑、　
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时；
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
文人墨客常视月亮为多情物，借它抒情写意，寄托情怀。东坡居士在把酒对月时，也曾发出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的感喟。
固然月亮很有具人性，给人的感觉总是娇羞善愁而多情，实在呢，她却是朴实无华的，她有一颗不加雕饰的灵魂。
月亮身居高位，却没有咄咄逼人的态势。她不像太阳带着灼人的火焰。她那淡淡的光辉永远亲切、柔和。
月亮光照万物，却不会哗众取宠，表现自己。白天，她总是隐进不易为人察觉的地方，甘受寂寞。只有到了晚上，在人们最需要的时候，才会奇迹般地出现，用她那妩媚、爽朗的眼光去安抚劳作了一天的人们，鼓励他们生活。
月亮谦逊、无私。她默默地从太阳那里吸取光辉，积累自己，而又把自己的积累全部贡献了出来，把她的一片片温馨都洒向了人间，每个人都可沐浴到她的爱心、她的温情。
月亮恬静，自然。她悄悄地来，又悄悄地去，在生活的轨道上，该弯的时候弯，该圆的时候圆，活得那么洒脱，那么自如，那么坦荡。
今夜,没有月亮!
自从上大学以来，总是来去匆匆,已经很久没有在家里过正月十五了.今年学校多放了一周的寒假,刚巧可以赶上十五过完才走.
还未至晚上,爆竹便已震天的响了,惟恐夜的天空太寂静,争先恐后的爆开来.漫天的火树银花将原本沉睡的夜空吵醒,我想,今夜他大概休想入眠了.一簇又一簇的焰火绽放我看,几乎让我应接不暇了.空中满是飞舞的各色的精灵,将夜的天空装点的无比绚丽.当年的普罗米修斯将火种偷出天宫送与人类的时候,又如何能够预料到今日的五彩斑斓那!
想着,看着,一瞥间,静伫在天边的那尊圆月映入了眼帘，视线便无法再从她身上移开，她静静的站在天边的一个角落，垂目看着人间那各色精灵的舞动的身姿.在焰火的吵闹中,她的宁静便越显得孤独;在旋转的绽放中，她的庄静便越显得单薄;在炫目的色彩中，她的明净便越显得苍白.这时,礼花绽放出一朵巨大而完整的玉兰,照亮了整个夜空.然而,我所看到的却不是那惊心的绝美.此刻,我看到的是月亮那并未流出的泪，藏在心底的深深的落寞.爆竹震天的响,焰火书斋尽情的绽,可天边的那尊圆月却占据了我的心,也许是因为彼此的相似吧,同是红尘中落寞的伙伴,越是喧嚣便越是孤单.静静的望她,蓦然间觉得，天涯，亦不过如此而已.
于是,从此便有了望月的习惯,不为要‘低头思故乡‘,只是因为她曾经与我一样的孤单.
回到学校后,每天十点半下过自习走在那条小路上,月变成了我唯一的伙伴.小路两畔的丁香结着幽怨,凄白的颜色，不由得想起李贺的那首‘幽兰露，如啼眼,无物结同心，烟花不堪剪‘来.于是,眼光便又不自禁的随着幻想而迷离起来——丁香旁相待的油壁车中，走出那样一我看书斋位清丽脱俗的女子,确如丁香一般惨淡单薄,隐在丁香的树影中，看不清的容貌,却已感到悲愁的哀歌——风吹过,丁香在风中瑟缩着，月光也被吹洒了下来.于是又只剩下了我和我的影子.我知道,那又是我的幻觉了.
就这样走着,月时而隐于高阁楼台,时而现于云端;就这样走着,从初一到十五,从新月到圆月.梦里见到满是苍白的徘徊,见到圆了又缺的月,见到了数年前的月，还有,数年前的人.
&然而,今夜,没有月亮!
我常以为月亮是不属于城市的，月亮属于乡村，属于乡村的宁静：夜色浩淼，月光如水，树木深然如岸，村庄如渔船，点点灯光如夜捕的渔火，澄净的空气，夜间的潮湿，无边的天籁，飞逝的流萤，偶尔的婴啼，清凉的心怀，让月光的柔情绵密起来。
城市的月亮照在城市的上空，少有树木的掩映和月上梢头，而且城市的风也是热燥燥的，城市的噪声更是闹吵吵的，水泥钢筋铸成的深林，硬朗的线条遮挡着分割着，月亮或黯然神伤，或独守一偶，只能孤独的流泻着寂寞。城市月亮的叹息，城市人听不到；城市月亮的忧伤，城市人无心分担，城市的月亮只能凄然的挂在中天。
今晚我忽然发现了一缕明亮的月光，从我那没有开灯，没有拉上窗帘的窗户外流泻进来，月光进屋了。屋子里好寂静，木质地板泛着月光，如清凉纯净的水流动着，我浸在月光里，身心无比清爽，这时候一种奇异的宁静来到心间。我抬头仰望着挂在窗棂上的月亮，天空是宁静的，城市的喧嚣和嘈杂不见了，原来城市的月亮也是很美的呀！看着月亮，不由得想起了有关月亮的那些故事......
在全国少年“生命”摄影大赛的终评会上，一幅作品征服了所有的评委。无论是思想前卫的年轻评委，还是资历深厚的年迈评委，都毫不犹豫地投下了自己的一票。《月亮谷》力压群芳，当之无愧地荣获了“生命”摄影大赛的金奖！
　　我是评委之一，也是一名资深的摄影记者。各种各样的摄影作品我见过不计其数，但如此震撼人心的作品，我还从未见过。
　　这是一幅黑白摄影作品。画面上，两座山峰的形状很恐怖，山体是交织纷乱的网状物，透着阴森森的黑色。第一眼看到它的时候，眼前跃出的是两颗骷髅。然而，在这两座阴森网状物的顶端和一侧，却出人意料地闪现出耀眼的亮色。这亮色是那样不可抵御，不可战胜。这是一道神奇的灵光！山峰的背后，是漆黑的墨色。墨色的深处，一轮明月挂中天。这山峰上的亮色就来自这轮皎洁的月亮。哦，这是一道黑暗与光明对峙的幽谷，一道死寂与喧闹对峙的幽谷，一道死亡与新生对峙的幽谷！
　　月亮谷——惊心动魄的生命之谷！
　　《月亮谷》的作者是谁？他何以创作如此杰作？ 　　作者的一封附信揭开了秘密。 　　……我是一个癌症患者，今年12岁。
　　5岁的时候，身为摄影爱好者的爸爸把我的手，在照相机上按下了快门，我拍出子平生第一张照片——花盆里刚刚破土的绿芽。我高兴极了，我没想到我的小手竟能拍出如此美妙的照片！从此，摄影便与我的生命连在一起。
　　每到星期天，爸爸便骑上自行车，带上我外出拍照。大山、大河、树林、原野、海滨、湖畔、都市、村庄，无处不留下我的足迹。
　　我拍出了一张又一张照片，感受了一次又一次生活的启示，受到了一次又一次心灵的陶冶，得到了一次又一次精神的升华，我终于成了一名颇有成绩的少年摄影爱好者。我的作品多次参加过展览，多次在报刊上发表，多次在比赛中获奖。
　　就在我对摄影的兴趣越来越浓的时候，我突然患了癌症。
　　那是去年一次登黄山的拍摄中，下山时我突然觉得大腿一阵剧痛。回到上海后，我马上去医院检查。诊断结果对我犹如晴天霹雳：骨癌。已扩散。
　　这一年来，治病几乎成了我生活的全部内容。然而，在我心中，摄影依然是全部内容。然而，在我心中，摄影依然是第一需要。治病的空余时间，我一直没有停止摄影活动。我想：我的生命可能极为短暂了，越是短暂，我越要加紧拍摄，多拍一张照片，我的生命就多延长一分。
　　上个月，医生坦率地对我说：“很对不起，我们必须如实地告诉你：最近的一次癌细胞切片检查，表明你的生命已经临近了终点。”
　　我没有惶恐，也没有痛苦。此时此刻，我竟然萌生了一个连我自己都感到震惊的构想： 　　用我切片中的癌细胞，拍摄我生命历程的最后一张照片！
　　医生被我的构想感动了。他把我癌细胞的切片在仪器上为我展现出来。看到这怪异的图景，我惊呆了：癌细胞是如此地丑陋，丑陋得令人毛骨悚然！然而，在仪器的一束强光的照耀下，它又竟是那样美丽，美丽得震撼灵魂！丑陋与美丽之所以如此对立而又融合，大概缘于光明的照耀。于是，我在电脑上把两个癌细胞图像扫描了进去，构成了两座大山，在悠远漆黑的苍穹之上，我制作了一轮明月，这轮明月是我在初春的第一个望日拍下的。
　　这幅作品的名称，我想了很久。最终，我把它定名为：月亮谷。我想用这幅作品告诉人们一句话： 　　只要心怀光明，死亡也是美丽的！ 　　…… 　　太动人了！ 　　太动人了！
　　记者的本能驱使我，赶快去采访这幅作品的拍摄者，我一定要写一篇重头报道，发表在报纸的头版头条！
　　我按照作者所写的地址，很快到了上海市&&中学，继而又到静安区的&&里弄。然而，老师和爱长告诉我的是同一个消息：他已经去了！
　　他已经去了！
　　在弄清我的来意之后，悲痛的父亲转告了儿子临终时的嘱托，并希望我成为他儿子临终嘱托的完成者。我坚定地答应了。
　　回到北京，我一丝不苟地照着死者的嘱托履行了。我把《月亮谷》用最精美的镜框镶嵌起来，专程送到了中国抗癌基金会，请他们转赠给所有的少年癌症患者。作品的下方，我用金字印上了死者用生命铸就的箴言：
　　只要心怀光明，死亡也是美丽的！
那一轮照彻幽谷的明月
——《月亮谷》赏析
首先让我为之心动的是“月亮谷”这个标题：美丽，脱俗，富有诗意，给人想象的张力。标题是文章的眼睛，一点不错。我常常为那些具有“凤头、猪肚、豹尾”却偏偏缺少一个靓丽夺目的标题的学生习作椎胸叹息！犹如叹息一块玉石因蒙尘而从不少人眼前无声滑过。
说实话，有关“珍爱生命”的美文佳作我也读过不少，有的让我惭愧，有的让我深思，有的甚至让我唏嘘流泪，但让我心灵震撼的还是为数不多。这篇《月亮谷》便是这“为数不多”的篇章之一。
一个12岁的孩子，正处于“心理断乳期”。在当今，有多少这样的孩子还在同父母撒娇、使小性子？（这并非不正常）可这位童年时期就已经身患绝症的孩子，面对癌细胞不可救药的扩散，面对死神的步步紧逼“没有惶恐，也没有痛苦”，更让人难以置信的是，他在治病的空余时间一直也没有停止摄影活动。他在想：生命越是短暂，越要加紧拍摄，多拍一张照片，生命就多延长一分。难怪他那幅《月亮谷》会征服所有的评委！
这不由使我想起了史蒂芬·霍金。霍金的一生，是人类意志力的记录，是科学精神创造的奇迹。同霍金一样创造生命奇迹的还有司马迁、史铁生、《千手观音》的表演者、张海迪等等。这位创作《月亮谷》的孩子比起他们毫不逊色！他以自己的行为诠释着“只要心怀光明，死亡也是美丽的！”这一感人肺腑、照彻幽谷、穿破黑暗的遗言！
采用倒叙手法是本文的一大特点，也正是这一手法的采用，使文章的磁场强度大大增强。
当然，在详略处理上，本文也颇见功夫，比如第二段对“画面”的描绘，不惜浓墨重彩，“两座山峰的形状很恐怖，山体是交织纷乱的网状物，透着阴森森的黑色。第一眼看到它的时候，眼前跃出的是两颗骷髅。然而，在这两座阴森网状物的顶端和一侧，却出人意料地闪现出耀眼的亮色。这亮色是那样不可抵御，不可战胜”。给人强烈的视觉冲撞。再如，文章叙写小孩的生命历程并没有写小孩如何“战胜病痛”，而是着重写小孩构思摄影作品，这也突出了小孩那视死如归、无比珍爱生命的品质。但愿这轮“月亮”能照进我们每个人的心田，成为我们前行路上的灯塔。
城市上空有一个月亮
在窄小的天空&&
在那雾蒙蒙的头顶
病怏怏地青着脸&&
瘦了一大圈
仿佛为自己的猥亵躲躲闪闪
城市的月亮不是月亮
怀念那个月亮
&从山头上爬起的那一个
&在头顶游泳
&那纯得发蓝的大海里
&星星洗得闪闪发光
&它亮得耀眼
在村头的古井里睡觉
&跑到我的茶水缸子
&泡出一杯清茶
&被我吞到肚子里
&它便静静爬到树梢上
&把用美酒酿出的青光
&洒进我床前的小窗
让今晚月缺失，好吗？
& 小时候读《红楼梦》，听黛玉言：“人有聚就有散，聚时喜欢，到散时岂不清冷？既清冷则生感伤，所以倒是不聚的好。比如那花儿开时候儿叫人爱，到谢的时候儿便增了许多惆怅，所以倒是不开的好。”对这段话很是不理解，怎么会不喜欢“聚”呢？怎么会不喜欢“花”开呢？聚的快乐，花的美丽都是我最向往和喜欢的呀。
长大些，喜欢和朋友相聚，更盼望年节常回家看看。热闹成为我的最爱，寂寞是我避之惟恐不及的痛。
结婚后，爱人调动工作，去了深圳。女儿尚小，我选择了留下。从此开始了长达三年的分居生活。
涉世未深的我，还不懂得离别的伤感。送爱人上车，看着朝夕相伴的身形在视线中逐渐消失，居然没有想象中的不能自已。“抚养尚在襁褓的幼女，赡养年近７旬的老人。”爱人的叮咛在耳边萦绕，重任在肩的神圣和伟大终于逐走了小鸟依人的心态。于是，眨眨泪眼蹩过身形。
当现实的劳累把“伟大”的信念剥蚀殆尽时，当更多的困难压在一个女人孱弱的肩头时，当那个万家团圆鞭炮齐鸣的中秋节来到时，当皓月临空圆圆的月饼在手时，当眼泪潸然思念汹涌而至时，我才真真切切的体会到分别的痛楚。因为痛楚而伤感，因为伤感而哀怨，哀时运不济，怨秋月引发莫名愁绪。
时至彼日才深刻体会了黛玉的聚散观，是啊，如果没有这节日的团聚，如果没有这皓月的圆圆，或许，尚可安然地承受这身体的劳累和艰辛。但是，这热闹这月圆总是凭空撩拨出诸多精神的空虚和落寞。
倒是那人的散，月的缺，尚可慰藉一颗孤独着寂寞着的灵魂。哀怨后陡然而生一种自私的企盼，让这月快些缺失吧！让团聚离散吧！
又一个中秋即将来临，在这月将圆时，潜藏在内心深处的那个念头怎么又翻涌而出了呢？爱人已经回来了呀，我成为幸福的女人了啊。为什么？因为那些如我当年一样还处于分居的爱人们吗？因为那盼儿女回家而望月垂泪的老父老母吗？抑或是因为那些为了生计奔波在外却挂牵着家里的农民工吗？是因为不愿让海峡那岸乞盼回归的多年夙愿再一次落空吗？还是因为不想让为了安慰而权宜许诺的美丽谎言又一次食言呢？……
如果说当年的企盼还搀杂着个人的私念，那今日的希冀就应该是博爱了。
徜徉在幸福中的人啊，这佳节不过，这明月不圆，你依然幸福着，不是吗？可是，有多少不幸的人，承受不了这人聚的失落，这月圆的伤感啊。和我一样，擎起你施爱的双手，掌心合一，让我们乞求：让今晚月儿缺失，好吗？
月光，是嫦娥的泪水，溢满人间，心也被染成琥珀色。
玉兔捣药，吴刚伐桂。谁又了解你内心的孤寂，你后悔偷吃了丹药。如今只能独守广寒宫，在孤独的时候跳舞跳舞……
天上人间共享一轮满月。我倚在葡萄架下，听你讲三国，梁山。我扯着你的胡须，任你一口一个坏蛋地把我搂在怀里，把甜甜的月饼送到我嘴边。
月亮如此漂亮，好想在上面盖一座宽敞的大房子，接您一起住。您乐得满脸皱纹舒展开……
爷爷，您曾答应我要活一百岁，要一直给我讲故事，为什么匆匆而去？
月又圆了。我抬头遥望，盈盈笑脸对我，爷爷，那一定是天堂的您吧！（三28班李颖）
嫦娥一号的圆满发射，使嫦娥奔月这一美丽的传说成为现实。我想嫦娥在那广寒宫里也会少了几分寂寞，因为那里有中国人走过。从神舟系列飞船到嫦娥一号的发射成功，从载人航天到太空漫步，一道道技术难关被突破，向世人昭示中国凭航天实力足可跻身世界强国之列，月球将是国人21世纪大展拳脚的新天地。（三28班）
观明月学做人
三28班刘娜
天上满月时常有，世上好景却难留。
待到人间芳菲尽，梦游洞天一冰壶。
潮平湖撤浅滩来，天光云影共徘徊。
琉璃青纱碧玉辉，堂前漏泄萤光明。
时而幽冥时而阔，不仰碧光月婆娑。
万转千岩处处是，可叹心有不已苦。
来世一遭逢霜露，皆有月夜与共舞。
自在清辉漫飘洒，羁绊缠身难销愁。
月在天心似无欲，做人理应少要求。
心随月向圆
三28班张春英
俗语言：十五的月亮十六圆。也许在世人眼中十五的月确实不够圆。殊不知正因着似有若无的缺憾才成全了对美好的向往。
十五的月亮本该圆圆却仍有几分缺憾，更何况人生呢？体味着残缺，寻觅着圆满。正如人之体验病痛折磨，却懂得了对快乐和健康的珍惜。不经历破茧成蛹的苦，怎得蝶恋花的芬芳和甘甜？不经历刻骨铭心的离别痛，怎得相聚时的美好幸福感？
所以，大凡智者均不惧生活的“缺”。苏子言：“此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟。”这不正是一位体味缺憾后追求圆满的先哲告知世人的至理箴言吗？心随月向圆，也许远方等待我们的未必是“圆满”，但只要信念在，人生就有了价值和意义。
2009年的10月，对于大多数人来说，确实不同以往。60周年大庆，又喜逢中秋节，国人的心处于兴奋状。看完整齐的队列，望着天上的圆月，听着烟花炮竹在天空爆响，畅想着美好的未来！
而我却没理由恣享，只能与书山题海相伴。沉潜是为了更好的蓄势，独守寂寞是为了收获来日的璀璨。埋头，积淀，期待臂膀的坚硬，羽毛的丰满，只为明朝展翅高飞。
对于雄鹰，翱翔天际，搏击长空，是它的使命和追求；对于人，精神与物质享受乃一生所求；于小小的我，理想大学则是这一年的期待。
笃定了目标便要竭尽全力去实现，追求的心如月向圆般，矢志不渝。
选择了注定会穿荆棘越坎坷无数，但踏上了征程，我心终无悔。
上帝给你关了一道门，也会给你开一扇窗。即使道路再坎坷泥泞，只要有爱注入，便有无穷的力量。
当小考失利向隅而泣时，总能想起母亲悄悄送来的那杯热奶，升腾而起的是无言的慈爱，心生暖流阵阵；当模拟考榜上有名心骄意得时，父亲的声声叮咛便会萦响耳畔：笑到最后才是最美，再接再厉，加油！
为明朝金榜有我，让心随月向圆，努力不已，奋斗不息！
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