跟足球有关的诗句29个字_百度知道
跟足球有关的诗句29个字
跟足球有关的诗句29个字
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出门在外也不愁> > >唐诗足球唐诗足球篇一:《唐诗十大家排行榜》
唐诗十大家排行榜
唐诗十大家排行榜
第十名： 柳宗元
上榜理由：苏轼赞其诗“外枯而中膏，似淡而实美”，他的诗多抒写被贬后的抑郁悲愤和思乡之情，忧愤深广，诗风平淡、冷漠、空寂，具有一种别致的美，与刘禹锡并称“刘柳”。代表作为《江雪》、《别舍弟宗一》、《汨罗遇风》、《柳州二月榕叶落尽偶题》、《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》等。
第九名：高
上榜理由：高适以古体诗见长，其诗以沉雄的气质、浑厚的骨力和独特的边塞风光引人注目，其人乃盛唐边塞诗派的一面旗帜。代表作为《别董大》、《塞上听笛》、《燕歌行》、《塞下曲》、《送李侍御赴安西》等。
第八名：孟浩然
上榜理由：孟浩然诗风平淡自然，诗中随意点染的景物与清淡的情思相融，形成了平淡清远而意兴无穷的明秀诗境，其人和王维并称“王孟”，是盛唐山水田园诗派的代表性人物。代表作为《春晓》、《宿建德江》、《耶溪泛舟》、《过故人庄》、《临洞庭湖赠张丞相》等 第七名：韩
上榜理由：韩愈诗多长篇古体，以气势雄放和意象诡奇见长，以文为诗，追求非诗之诗和以丑为美，尚怪奇，重主观，于元白之外另开一
派，成为中唐诗的一派宗主。代表作为《早春》、《晚春》、《春雪》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《山石》、《陆浑山火和皇甫湜用其韵》、《调张籍》、《八月十五夜赠张功曹》等。
第六名：刘禹锡
上榜理由：他的诗歌创作善于用典而透脱不滞，词采丰美而笔致流利，造境明丽清远而风神俊爽，有一种恢弘的气度与积极向上的精神。在艺术上独辟蹊径，自成一家，被白居易称为“诗豪”。代表作为《秋词二首》、《玄都观桃花》、《竹枝词》、《金陵五题》、《杨柳枝词》、《西塞山怀古》、《酬乐天杨州初逢席上见赠》。 第五名：王
上榜理由：王维众体皆工而尤擅五言律绝，各种题材兼善而以山水田园诗最美。其以创造的空灵、纯美、富有禅趣的诗境而使其称为古今山水田园诗的集大成者，并由此确立了其唐诗艺术史上大师的地位。代表作为《鹿寨》、《竹里馆》、《相思》、《送元二使安西》、《使至塞上》、《山居秋暝》等。
第四名：李商隐
上榜理由：他的咏史诗具有浓郁的抒情色彩和深长的情韵，他的无题诗创造出了忧伤迷离的深隐朦胧之美和空灵飘渺的意境。他的七言律绝继承了杜甫锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，融合了齐梁诗的浓艳色彩与李贺诗的幻想象征手法，形成了深情绵邈、绮丽精工的独特风格，这使李商隐成为唐代七言律诗发展史上继杜甫之后的第二座里程碑。
代表作为《乐游原》、《锦瑟》、《夜雨寄北》、《夜泊秦淮》、咏史诗、无题诗等
第三名：白居易
上榜理由：白居易的诗具有很高的思想意义与现实意义。他沿着杜甫的现实主义文学道路，从理论与创作实践两方面推动了通俗平易诗风的发展，用如椽巨笔书写出了下层劳动人民的疾苦，成为李白、杜甫之外有唐一代最伟大的诗人。代表作为《问刘十九》、《大林寺桃花》、《暮江吟》、《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》、《长恨歌》、《琵琶行》等。
第二名：李
上榜理由：“诗仙”李白性情狂傲自负，豪放洒脱，是格律所不能束缚的，所以李白最富盛名的是五、七言绝句和乐府歌行。特别是他的乐府歌行大开大合、纵横跌宕，若行云流水般行于其所当行，止于其所当止。他的诗歌创作充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，极有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，又有自然天成的明丽意境，美不胜收。他是盛唐文化孕育出来的天才诗人，是一个盖世诗才。代表作有《望庐山瀑布》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》、《古朗月行》、《将进酒》、《蜀道难》、《陪侍御叔华登楼歌》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》等
第一名：杜
上榜理由：人们经常“李杜”并称，认为他二人不分轩轾。然李白天才独到，“诗圣”杜甫却工力更深。杜甫作诗广泛地向前辈诗人学习，
总结文学发展过程中的丰富经验，对诗的各种艺术形式及表现力作自觉地探讨和追求。他的诗众体兼备、风格多样，以高度的艺术水平表现了自己对祖国命运和人民疾苦的时代关怀，反映了当时社会的现实和时代精神，成为中国古典现实主义文学的典范，哺育了一代又一代爱国诗人，被后世誉为“诗史”，而他本人则成为中国诗史上集大成式的诗人，为后人所顶礼膜拜。代表作有《绝句四首》、《戏为六绝句》、《望岳》、《春夜喜雨》、《月夜忆舍弟》、《闻官军收复河南河北》、《登楼》、《登高》、“三吏三别”、《自京赴奉先五百字》、《兵车行》等。
唐诗足球篇二:《唐诗精选_整齐格式》
《静夜思》 唐 李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
《江雪》 唐 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《渭城曲》 唐 王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《悯农》 唐 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
《枫桥夜泊》 唐 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《凉州词》 唐 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
《相思》 唐 王维
红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《登幽州台歌》 唐 陈子昂
前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而剃下。
《春晓》 唐 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。
《送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《绝句》 唐 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《寻隐者不遇》
松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
《夜雨寄北》 唐 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《杂诗》 唐 王维
君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？
《清明》 唐 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
《出塞》 唐 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
《出塞》 唐 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《山中与幽人对酌》
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。《咏鹅》
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《竹枝词》
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
《问刘十九》 唐 白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？
《江畔独步寻花》
唐 杜甫 一
江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。 走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。
稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。
诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。
江深竹静两三家，多事红花映白花。 报答春光知有处，应须美酒送生涯。
东望少城花满烟，百花高楼更可怜。 谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
《雨过山村》 唐 王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
《小松》 唐 杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《题都城南庄》
去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
《乌衣巷》 唐 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 《马诗》 唐 李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。
《登乐游原》 唐 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。
《一望二三里》
一望二三里，烟村四五家。 门前六七树，八九十支花。
《登鹳雀楼》 唐 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
《夜宿山寺》 唐 李白
危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
《鹿柴》 唐 王维
空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。
《明日歌》 明 文嘉
明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。
《春夜喜雨》 唐 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。
《从军行》 唐 李白
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领
残兵千骑归。 《小儿垂钓》 唐 胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得
鱼惊不应人。
《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮苍山远 ，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠 ，风雪夜归人。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《采莲曲》 南朝 萧纲
开尽更无花。
晚日照空矶，采莲承晚晖。 风起湖难度，莲多采未稀。 棹动芙蓉落，船移白鹭飞。 荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
《采莲曲》
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
《采莲子》 唐 皇甫松 一
菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。
晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，遥被
人知半日羞。 《过故人庄》 唐 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《菊花》 唐
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花
《忆江南·江南好》
唐 白居易 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
《暮江吟》 唐 白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似
真珠月似弓。 《小 长 干 曲》
月暗送湖风，相寻路不通。
菱歌唱不彻，知在此塘中。
《田家春望》 唐 高适
出门何所见，春色满平芜。 可叹无知己，高阳一酒徒。
《秋浦歌》 唐 李白
白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜？
《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。
《观游鱼》 唐 白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔
垂钩。 《江 村 即 事》
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在
芦花浅水边。 《过华清宫》
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人
知是荔枝来。
《古朗月行》
小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。 仙人垂两足， 桂树何团团。 白兔捣药成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。 阴精此沦惑， 去去不足观。 忧来其如何？ 凄怆摧心肝。
《池上》 唐 白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。
《滁州西涧》 唐 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡
无人舟自横。 《嫦娥》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海
青天夜夜心。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《新嫁娘》 唐 王建
三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。
泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。
《终南望余雪》
终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《登岳阳楼》 唐 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。
《草》 唐 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
唐诗足球篇三:《唐诗排行榜介绍》
唐诗排行榜 唐诗中哪一首最有名、最耳熟能详？
恐怕很多人的答案都是李白的那首《静夜思》。但武汉大学中文系教授王兆鹏采集了历代选本入选唐诗的数据、历代评点唐诗的数据、20世纪研究唐诗的论文数据和文学史著作选介唐诗的数据这四方面“铁证”，整理出来了一份唐诗排行榜，排榜首的是崔颢的《黄鹤楼》，《静夜思》只能排第31位，李白凭借位列第10名的《蜀道难》勉强跻身前10强。
历来有“文无第一，武无第二”的说法，唐代是我国历史上诗歌创作最繁盛的时代，《全唐诗》收诗将近5万首，可能每个读者都各有所爱。但王兆鹏却采集关于唐诗的传统材料和现代材料，采用现代统计学的方法计算出来了一个“唐诗排行榜”.
王兆鹏和他的学生们采集了四个方面的数据：历代选本入选唐诗的数据、历代评
点唐诗的数据、20世纪研究唐诗的论文数据和文学史著作选介唐诗的数据。每组数据进行标准化处理后，再加权求和，根据计算机计算出来综合分值排名。“选本反映了普通读者的喜好，评点数据则反映专家的喜好”，王兆鹏坦言，这些数据肯定也有一定的局限性，所以他提供给读者的是一个参考性的答案，而不是标准答案。
《黄鹤楼》居首：靠李白推升人气
排行榜出来后，普通读者深感惊讶，比如位列唐诗排行榜首位的是崔颢的《黄鹤楼》，而不是李白、杜甫的某首诗。王兆鹏所谓的统计数据显示，《黄鹤楼》有三个单项第一：一是古代选本选录次数第一；二是历代评点次数第一；三是现当代文学史录入次数第一。入选该诗的古代选本共计17种，其中唐五代4种、宋金元5种、明代2种、清代6种；在现当代选本中，入选率也相当可观。选本的权重占50%，评点的权重占 30%，能在这两项取得如此之高的成绩，此诗的综合得分自然居高不下。
他分析认为《黄鹤楼》之所以受历代选
家和评点家的青睐，与李白的推荐也有很大关系。传说李白过黄鹤楼，想赋诗一首，及见崔颢此诗，大为惊叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”为了一较胜负，李白作《鹦鹉洲》《登金陵凤凰台》，从句法到用韵，都是模仿崔颢此诗。在唐代诗人诗作中，唯有崔颢此诗得到过李白如此叹服的殊荣。“试想，连诗仙都佩服首肯的诗作，普通读者还能不认同？有了李白的赞誉，后来的历代选家想不入选都有些困难！”
不仅李白极口称道，宋代著名的诗歌理论批评家严羽也高度评价此诗，说“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”。严羽是严肃的批评家，他的评价，自然是严谨的审美判断。明、清两代，赞许此诗“气格音调，千载独步”、“蕴含无穷，千秋第一绝唱”者不乏其人。“我们所统计的数据，彰显的正是历代诗选家和诗评家对此诗的高度认同”，所以王兆鹏说此诗荣获唐诗第一名篇的桂冠，不是没有依据的。
李白杜甫：吃了好作品太多的亏
排行榜结果与很多现代人的感性认识
存在很大差别，最让人意外的是，诗仙李白不仅第一没他什么事儿，而且他那首童叟皆知的《静夜思》只排名第31位，倒是《蜀道难》位列第10位，让大诗人避免了跌出前十强的尴尬。杜甫成绩最好的诗作是《登岳阳楼》，排名第5位。
谈及这样的结果，王兆鹏说越是盛产好作品的大诗人越容易吃亏，“钱锺书也表达过这样的观点，在选本上永远是大作家吃亏小作家赚便宜。比如崔颢就《黄鹤楼》这么一首代表作，所以凡是选他的诗就都是这一首，而李白杜甫的名篇太多，每个选本在收录的时候可能就有不同的侧重，所以在选本数据这一项上反而会分散得分。《静夜思》另一个吃亏的地方是这首诗实在太浅显易懂了，所以点评该诗的评论家比较少。”王兆鹏同时也指出，之所以是《黄鹤楼》位列第一，而不是其他某个小诗人的作品拔得头筹，也反映了这首诗真的具有实力。
这个排行榜，反映的只是历史上对唐诗的态度与认识，而不是当下人的观点，他也全无用这个排行榜颠覆、替代读者心目中的
唐诗排行榜的想法，这个数据与每个人的文学审美无关，只是从统计学的角度提供一个参考。 ”
王兆鹏澄清道：“最初制作排行榜，完全不是抱着娱乐的目的，而是严肃的学术行为。”他告诉记者，在自己身处的学界，很多人在了解这个排行榜之后是持支持态度的，只有少数人认为文学很难用科学的方式来衡量。
此事引发了网友的恶搞风潮，许多人在论坛上称“唐诗排行榜公布前夕，唐朝诗人纷纷表态”，其中不乏妙语。有网友说：“李白感到压力很大，杜甫表示相信政府，王维认为排名神马都是浮云，白居易承认夺冠有困难，唐太宗宣布本人及家属不参加比赛。”网友“潇湘”则补充道：“杜牧同志表示，一定要死磕白居易。”
还有网友模仿诗人们的行文，“王维：倚杖柴门外，临风听排名。高适：莫愁评委无知己，天下谁人不识君？岑参：马上相逢无纸笔，凭君传语报个名！孟郊：春风得意马蹄疾，排名争取冲前八！贾岛：用,,敲"字
的话，我至少不会跌出第二集团；用,,推"的话就危险了。”
诗圣排第五，诗仙才排第十？
榜单上，除《黄鹤楼》领先外，王维的《送元二使安西》、王之涣的《凉州词》（黄河远上）和《登鹳雀楼》、杜甫的《登岳阳楼》也依次被列入前五名。
不过，对于唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》位列唐诗排行榜的第一位，有些读者也许会感到惊讶：这冠军的位置怎么不是李白、杜甫的某首诗？“诗圣”杜甫的诗歌才在第五名露头，“诗仙”李白的成绩排得更后，凭借《蜀道难》才勉强挤在前十名末尾。
“在我看来，武有第一，文也有第一。古代考进士考的就是诗文，现在的作文竞赛也分一二三等，只是这样的评判方式在现代批评中不太用了。过去诗词这方面的批评研究是主观性认定，而我们的区别在于用客观数据，采用历史上多种评价。”他并不觉得给唐诗排序是对传统的反叛。就榜单情况，他分析说，单就某一首诗来说，大诗人有点吃亏，因为古代选本有些分散，小诗人就一
首诗出众，各种选本都选，排名自然会更靠前，但从整个入选率看，大诗人因好诗多也会占优势，“在榜单上，大家还就是大家。如今都习惯排,,十大"，能进入,,十大"的都很厉害”。他提醒读者，只能相对地去看这份榜单，不宜扣死理、将之绝对化。
《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
榜单前十名作品排名
第一名：崔颢 《黄鹤楼》。
第二名：王维《送元二使安西》。
第三名：王之涣《凉州词》。
第四名：王之涣 《登鹳雀楼》。
第五名：杜甫 《登岳阳楼》。
第六名：柳宗元《登柳州城楼》。
第七名：孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》。
第八名：常建《题破山寺后禅院》。
第九名：王勃《送杜少府之任蜀州》。
第十名：李白 《蜀道难》 。
第一名：杜甫。
第二名： 第三名： 第四名： 第五名： 第六名： 第七名： 第八名： 第九名： 第十名：王维。
唐诗足球篇四:《唐诗50首》
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，
白毛浮绿水，红掌拨清波。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
芙蓉楼送辛渐
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
送元二使安西
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在碧云端。
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
天门中断楚江开，碧水东流至北回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
江畔独步寻花
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 塞下曲
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
赋得古原草送别
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
小娃撑小艇，偷采白莲回。
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红似火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
寻隐者不遇
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 清明
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
书湖阴先生壁
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自裁。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
六月二十七日望湖楼醉书
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
饮湖上初晴后雨
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 惠崇春江晓景
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 四时田园杂兴
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。 游园不值
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
唐诗足球篇五:《唐诗中休闲体育的探骊》
第1卷第1期2011年1月中华武术研究
ChineseWushuResearchVol．1No.1Jan2011
唐诗中休闲体育的探骊
陆云生，梁东欢
（山西师范大学体育学院，山西临汾０４１０００）
摘要采用文献资料法、实例分析法，通过对唐代诗歌中的休面能反映社会物质文明和精神文明发展水平的明镜。由于受封理建社会自给自足经济条件的束缚，人们大都追求个人与社会、智与感性、生理与心理和谐的理想，而忽视休闲娱乐给人们带来“中国古代的娱乐升华，像温柔慈祥的月亮，守护着的精神慰藉。
人们那恬静、和谐的梦，抚摸着人们那宽仁、宏大的心灵。”中华
围棋、秋千、剑舞等形式多样活动的分析和挖掘。闲体育：蹴鞠、阐述了休闲体育的娱乐性、时代性、广泛参与性等特征，及休闲体育的文化价值作用。对进一步研究唐代诗歌中的休闲体育和我国休闲体育的发展有着重要的借鉴意义。关键词文章编号
唐诗；休闲体育；社会价值
文献标识码
１０００－３５２５（２０１１）０１－００９０－０３
中图分类号
民族素以修身养性为重，也就促使了中华民族独特的休闲体育这种活动形式名为“戏”。娱乐活动形式得以在中国延续和发展。
“戏”这个词在古代汉语中描述了休闲这种概念及与之相关的意思。“戏”是游戏与娱乐，不排除竞争。但主要是强调技艺和技巧的精炼，所以与体育相关的“戏”可以直接称为休闲体育。
唐代体育文化是唐代文化的重要组成部分，而唐诗却成为了传载和传播唐代体育文化的重要媒介。唐代国家强盛，经济繁消荣，人们的物质生活丰富，于是便努力去寻找精神上的娱乐、遣活动，以放松心情、陶冶情操、调节生活，这样休闲体育自然成为唐人的首选。唐代主要的体育娱乐活动有蹴鞠、围棋、剑舞、秋踏青郊游等。千、
从历史上来看，休闲娱乐性是中国传统体育项目的价值取向。在古代，体育的重要形式是游戏，游戏的休闲娱乐性往往表现在其竞技活动与民俗娱乐活动的有机结合上。唐代的蹴鞠是当时影响最大的“戏”，受到社会各阶层人们的喜欢。诗人王建有《宫词》一诗，描写当时宫女作“白打”的足球游戏，诗曰：“宿妆残寒食内人长白打，库中先散与金钱。”粉未明天，总在昭阳花树边。
“休闲”系外来词语。来源于英文Ｒｅｃｒｅａｔｉｏｎ（消遣、娱乐活
闲暇），是“人生的一种存在状态，是一种精神态动）Ｌｅｉｓｕｒｅ（空闲、度，从人类社会诞生以来它就伴随着我们。休闲思想博大精深，休闲形式多种多样，因此任何只从一个方面考察休闲，会让人有‘顾此失彼’的感觉。”中国人的休闲文化历史相当悠久，从三千年前的《诗经》中我们可以感受到先民们休闲生活的情趣，感受到人们在休闲情趣中获得的智慧与快乐。在历史演变的过程中，“休闲始终作为一种亚文化形态传承主流文化，否则主流文化没有途径进入人们的精神世界，无法铸就一个民族的核心价值观。在这个过程中，基本形成了文人雅士的休闲生活形态和市井大
众休闲生活形态。”进而使诗词歌赋、琴棋书画成为文人雅士休
闲生活生产的杰作。
众所周知，中国是一个诗歌的国度，唐代是我国诗歌发展的黄金时代。唐王朝强大的国力，兼收并蓄的文化精神与丰富的文化积累，为唐诗的繁荣准备了充分的条件。唐诗中有积极进取的《全唐诗》可以看精神；有浪漫主义气质；有幽静宁谧的心境；从出，唐诗的触角伸展到生活中的每一个角落，休闲体育自然也包括在唐诗之内。因此，我们就以唐诗中反映的休闲体育为切入点，来窥探唐代的休闲体育风尚。
唐代文化开放的特质给唐代宫女以活力和一定的自由，她们都
可以普遍参与休闲体育活动，由此可以充分看出休闲体育在当“贞观之治”和“开元盛世”局面时已经受到大众的普遍受欢迎。
的出现，造就了唐代经济、政治、文化、国力等方面的巨大成就，文化基础，加上开也为唐代休闲体育的发展奠定了坚实的物质、
明的政策，在不同程度上推行、倡导并参与体育活动，发展形式多样的休闲娱乐活动，这些无疑都极大地促进了休闲体育在唐代迅猛繁荣的发展。
每个时代都有每个时代的精神。不同的爱好，不同的风尚，往往反映着不同时代的精神面貌。唐代诗人尤其钟爱体育活动，诗圣杜甫，曾经是蹴这种钟爱也就顺理成章地映射到唐诗当中。
鞠的爱好者。他在《清明》诗中描写到：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”表现出他对体育生活的追念。王维也有《寒食城东即事》“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里”。［５］诗歌描写的是长安郊外体育活动的场景，这也说明蹴鞠已成为寒食节的休闲体育活动之一。这也表现出唐人对休闲的一种态度，休闲与休闲体育在唐朝这一特殊的氛围中，得到了充分的发展与进步，已全方位的融入中华文明之中。唐代社会政治安定，参加活动的阶层十分普遍，以至于形成一种特有的社会风尚。再加上统治阶级比较开明的政策，不同程度地促进了休闲体育活动的开展，而统治者本人也参加到这些活动之中，极大地促进了形式多样的休闲体育活
２唐诗中的休闲体育
中华民族五千年文明源远流长，在其发展历程上，休闲体育
存在和发展了相当长的时间。不论从哪个角度去给休闲体育下我们都可以在历史的长河中发现它的踪迹。休闲体育是以定义。
休闲为目的，或以休闲的心态参与体育活动，是以休闲娱乐为选择的活动形式了，是“伴随着人类文明始终的一项身体活动，它是经济发展、社会进步的必然产物，同时对社会发展起着重要的
［２］促进作用。”休闲体育的兴盛，源于中华文明的兴盛；休闲体育
的衰落，也侧面反映了中华文明的衰落。同时，休闲体育又是一作者简介：陆云生（１９８８—）男，山东临沂人，山西师范大学体育
学院２００８级在读研究生。
第1期陆云生，梁东欢：唐诗中休闲体育的探骊
动的发展，围棋活动就是其中的之一。唐代诗人留下了许多吟诵围棋的诗篇。白居易在《池上二绝中》有：“山僧对棋坐，局上竹荫清。映竹无人见，时闻下子声。”描绘了一幅闲适、恬静的僧人对
到了一定的程度，对其内容需求也比唐代以前的需求会更高，休闲体育的文化价值随之也不断地得到丰富。只要谈及唐诗中的蹴鞠、围棋、秋千、剑舞等关键词，人们自然就会想到盛世唐朝社会中的休闲体育活动。
《观棋》中描写道“闲时揪枰倾一壶，黄华坪上几弈图。温庭筠在
在草地上，竹林间置成声，他时谓帝铜龙水，便堵宣城太守无。”酒一壶，对弈一局，有胜似神仙般的生活，难怪唐代诗人大都沉醉于这一活动。围棋它是一项技艺博深和文雅的休闲娱乐活动，僧人喜爱，上至皇帝大臣，下至黎民百姓都喜欢围棋。不只文人、
在唐朝宫廷中还设有“棋待诏”“棋博士”，由此可见围棋的受欢迎程度。
在唐代，还有一种休闲体育剑器舞也很受大众的欢迎。当时剑器基本上已退出了军事作战的大舞台，它或则作为强身自卫之器，或则与舞结合在一起，形成一种休闲娱乐的活动，甚至配它的特点是既有刚健之美又有柔和之美；既有动态美又有音乐。
有静态美。唐文宗时，就有李白之诗、裴旻剑舞和张旭草为“三
之称。裴旻的剑舞就是一种剑技与舞相结合的技巧表演。唐绝”
３唐诗中休闲体育的社会价值
自唐代伊始，蹴鞠就演化成一种节日民俗活动，其实俨然是
唐代有许多诗人都有寒食蹴鞠的诗，有的甚至将一种休闲体育。
蹴鞠与秋千并提，勾画出一幅醉人的民俗景象。如王维的“蹴鞠。［５］唐诗中的休闲体育，既反映该屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里”时代一定的民族文化价值观，即追求和谐与统一、平稳与安定、勤俭与内省，也反映出世界各民族文化的不断交融，同时对推动世界文化的交流起着积极地作用。体育自诞生以来，就成为社会文化发展必不可少的支撑力量之一，而人类历史的进步表明，休闲体育与社会进步、文化的发展、人类生命及生活质量紧密相休闲体育是伴随着人类文明始终的一项身体活动，它是经济连。
发展、社会进步的必然产物，同时对社会的发展起着重要的促进作用。休闲体育的目的是为了使个体的精神与身体得以休息、放松和享受，它的意义最终还得由人的生活形态来展现。唐诗中反映的蹴鞠、秋千、剑舞、围棋等等，这些休闲体育形态都可以直接从不同层面上反映出唐代休闲体育所具有的社会价值。唐诗中反增强人们体质的映的休闲体育不仅仅可以改造人们的人体机能、
手段，而且越来越成为一种生活的哲学。休闲体育以其特殊的教乐观地看待生育功能和生活哲学的传达者，赋予人们一种和平、活的一个全新视角，这也使人们理智地推动着社会的不断前进。
从社会学角度看，休闲体育不仅可以为人们提供社会生活所需要的行为能力、行为规范与方式，而且可以使人学习到社会生活领域的行为规则。休闲本身是一种精神的体验，是人的社会性、生活意义、生命价值的享受。同时“休闲上升到文化的范畴，是指人在社会必要劳动时间之外，为不断满族人的多方面需要文化欣赏、文化构建的生命状态和行为而处于的一种文化创造、
方式。从审美角度看，休闲可以预约人的身心，获得一种愉悦的
“休闲体育是一种多元文化的集合，心里体验，产生美好感。”［４］
是一定时代、一定文化背景下具体的实践活动。”唐诗中的休闲
人李冗《独异志》一文中就有所记载；另一种剑舞的形式是“剑器舞”。综合唐代史料分析，所谓的“剑器舞”，应为“剑舞”。它属于“健舞”类［８］可以说是直接由民间武术发展而来的。经过舞蹈中的
唐代著名舞伎公孙大娘的艺术加工和改造，使这个舞蹈更加完美。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗有对剑舞生动的描写：“观者如山色沮丧，天地为之久低昂。曤如羿射九日落，娇如群底来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”公孙大娘的《剑舞》驂龙翔。
以名扬天下，其情状波澜壮观，可谓扣人心弦。可见剑舞已经成为当时社会上一种极受大众欢迎的休闲体育活动。它将剑与舞蹈完美的结合在一起，使这项休闲体育活动获得了新的发展，构建了具有鲜明时代特色的休闲体育文化活动，为唐代休闲体育活动增添了一道靓丽的风景。
唐代是我国历史上最为辉煌的一个时期，一百多年的开拓与发展，造就了唐王朝国力强盛，经济繁荣的盛世局面。唐代也是我国古代诗歌创作高峰期，唐诗的内容涉及到唐代的各个方面。而休闲体育活动无疑也成为描写的对象，与此同时也展示了唐代空前繁荣的社会经济、政治、文化、体育等方面的状况。反过来，这些描写休闲体育的诗篇的传诵丰富了唐代休闲体育活动的内容与形式，同时也极大地促进了唐代休闲体育的进一步发展。唐代许多诗人都积极投身于体育活动之中，由于他们有观看参与体育活动的切身体验，才产生描述讴歌体育活动的不朽诗篇。休闲体育活动的形式丰富多样，社会各阶层对休闲体育活动都非常喜爱，他们广泛参与休闲体育活动的热情与积极性都是前所未有的高涨。上至皇帝、大臣下至宫女、百姓，都钟情于休闲体育活动。有了这些热情观众做基础，唐代休闲体育活动又得到了极大地发展。休闲体育活动也渗透到了唐代社会的物质、文化、经济各个方面。“唐代文学的最高成就是诗，它可以说是一个时代文学的标
”文学领域的成就也带来了唐代描写休闲体育诗篇的不断涌志。
体育，作为一种具有时代特色的客观现实，对参与体育活动的人经济、文化、社会环所产生的效用，以及对主体赖以生存的政治、境所辐射的价值意义，无疑对唐代社会文化的发展与进步起到积极地推进作用。
如果把文化定义为“一种生活方式，那么，休闲体育文化就可以理解为人们生活方式的一种改变，即追求个体的自由与享
受，并由此得到愉悦与提高。”唐诗中反映的休闲体育文化的
本质，可以说是人类的生活进入一个全新的境界，即不仅仅为生存而生活，而是为享受而生活；不但要求生活数量，而且追求生活质量。休闲体育文化体现或实现了对真实自我的一种追求，即通过自我认识和自我完善而获得自由与提升人身价值的过程。不同文化背景下的人们在休闲体育文化交往过程中，既可进行多文化交流，也可不断地修正各过时的文化，提高参与者的文化水平，客观上推动社会文明的进程。唐诗是中国文化的一种实践舞台。在一定意义上讲，休闲体育也是中国文化的实践舞台，通过这个舞台可以反映参与者精神文化修养的内涵及程度，恰恰也能反映出所处时代的精神文化修养与内涵的程度。休闲程度的高低与否是一个国家生产力水平高低的标志，是衡量社会文
现。从李白、杜甫、王维、韩愈等大诗人的诗歌中，我们确实能找到休闲体育的身影。休闲体育总是在一定历史时期、一定文化背景下产生和发展起来的。在不同的历史时期，存在着不同的物质文明和精神文明，因此会产生不同的休闲体育活动方式，休闲体育活动也是应其时代的要求和进步而演变和发展起来的。
不同时代具有不同的物质生活条件，并形成与之相适应的精神文化和意识。唐代社会的政治经济高度繁荣，人们的物质生活水平也相应地与之适应。所以，人们对休闲体育的需要也就达
中华武术研究第1卷
明的尺度，是人类物质文明和精神文明结晶的体现，是人的一种崭新的生活方式和生活状态的反应和舒畅和谐的人生状态的最高境界。休闲愉快的生活是人类的不懈追求社会发展的终极目标，更是能改善和提高人类的生活质量，而休闲体育无疑是人们它不但让人们的余暇生活变得更加充实，进行休闲的最佳选择。
而且还促进了人们身心的健康发展。因此，不论从物质层面还是从精神层面来讲，休闲体育的发展与社会文明进步是分不开的。
诚然，唐代休闲体育是社会文明和社会进步的重要标志之一，同时也是衡量整个国家或社会人们的生活水平的重要尺度。唐诗中反映的休闲体育对唐代社会经济的发展起着不可估量的作用。休闲体育之所以能够成为当时社会活动的主流，完全取决于休闲体育本身所能够完成和达到的社会功能。这充分显示了娱乐健身等价值。休闲体育是伴随休闲体育本身所具有的休闲、
着人类文明始终的一项身体活动，它是经济发展、社会进步的必然产物，同时对社会发展起着重要的促进作用。它帮助了唐代人们认识到了休闲体育在提高其生活质量的重要性，导致了人们积极地参加休闲体育消费，客观上推动了社会经济的发展。反过来讲，唐代高度繁荣的经济也功不可没，极大地促进了唐代休闲体育的发展。
意识之中，并成为其思考和歌咏的对象。广泛的休闲体育活动，开阔了唐代文人的视野，激发着他们的创作灵感，增强了他们昂扬的斗志，更极大地丰富了文人的才华。唐代诗人辈出，他们取得了令后人叹为观止的成就，应该说与其参与体育活动的意愿由于他们切身体验过休闲体育活动，所以创造了许多不无关系。
脍炙人口的不朽诗篇，这些诗篇既是对唐代休闲体育的真实写照，也是对唐代休闲体育风尚的一种完美呈现。“文学是社会的
是一个时代的晴雨表。”唐诗中反映的休闲体育无疑是表现、
我国古代文化史上的一朵奇葩，是当时的一种奇特的社会文化现象。对唐诗中休闲体育的研究，不仅有助于我们传承和弘扬唐代文化和休闲体育文化，也有助于对唐代文化和休闲体育观念的理解与把握，进而对我们进一步研究现代休闲体育的发展历程有着重要的借鉴意义。参考文献
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休闲体育作为人们的一种生活方式，既是个人的又是社会的；既是物质的又是精神的；既是感性的又是理性的；既是生理的又是心理的；既是个人意愿和活动的自由表达，又是受内外环境的普遍约束。休闲体育的发展是受到社会政治、经济、文化等因素的制约何影响，一个社会如果动荡不安，人们的温饱及安全正是由于唐问题没有保障的话，是无法正常开展休闲体育活动。经济发达、文化繁荣的时期，所以，代是我国封建社会国家统一、
在这一时代背景下，唐代休闲体育活动可谓是空前的活跃。
马克思曾说“不是人们的意识决定人们的存在，相反，而是
人们的社会存在决定人们的意识。”正是由于唐代社会存在着
广泛而活跃的体育活动，这些活动才能进入诗人的观察视野与
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
（上接第８９页）任何其它项目无法比拟的，成为农村体育活动的重要形式。农村利用农闲时节、传统节日、大型庆典活动搞一些现代体育活动，把民俗体育的奴乐、好玩和精神慰藉成份融入现代体育之中，开展符合农村和农民的实际生产生活和活动习惯，把现代体育思想传入村民文化意识中，通过两者的互为借鉴和融合来促进彼此的发展，共同促进农村体育的进步。３．３
以旅游带动传统体育非物质文化遗产的发展
农村地区充分利用自身的自然资源和人文资源优势，大力开展以旅游业为龙头的第三产业。而传统体育非物质文化遗产与旅游业等相关的服务产业具有强烈的产业关联效应，尤其是传统体育非物质文化遗产项目本身就是旅游业，独具特色和魅力的重要内容。另外，要积极与国内外大中型企业和体育与旅游文化发展公司联系，以市场运作形式举办各类大小型并具有浓郁地方特色和民族特色的体育与旅游文化活动，大力宣传活动效果及目的、意义，以企业冠名形式开展特色活动，打造民族体育亮点，发展民族体育产业。
虽然社会主义新农村文化建设还处于初级阶段，传统体育非物质文化遗产的发展也刚起步，研究两者的互动将是一个漫长的探索过程，但只要积极探索，最终会使传统体育非物质文化遗产与社会主义新农村文化建设协调发展，本文在此作了初步的尝试，希望能提供一些有益的帮助，促进我国传统体育非物质文化遗产沿着正确的道路健康有序的发展。参考文献
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唐诗足球篇六:《我学唐诗的感悟》
我学唐诗的感悟
小时候，我们都会用稚嫩的声音朗诵“床前明月光，疑是地上霜”；当登高远眺，我们又总会自然地想起那句“欲穷千里目，更上一层楼。”；身处异地的我们，独自过节时，便会惆怅着感慨“每逢佳节倍思亲”。那么，是什么提炼了我们生活中这些平常的感触呢？——是唐诗吧！ 它总是离我们这么近，我们甚至忘了感叹它是跨越了一千年的时空巨变来到了今日与我们相见。那风花雪月、关山大漠、大江东去、枫林晚秋、野舟横渡的景象今天看来是否还如诗人营造的那般原汁原味已无法想见，但有种感觉是相通的，与岁月无关，与文化相系。
无论是读唐朝哪一位诗人的诗，都会让你有一种亲切的感觉。他们的诗就如同随手拈来，似乎毫不费力似的。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回年天际下中流，岩上无心云相逐。”柳宗元的《渔翁》让人在轻松愉悦之中，感受着诗歌带来的自然清新的情趣。虽然有贾岛的“推”“敲”的故事，写出唐人作诗的辛苦。也有诗人卢延让的“吟安一个字，捻断数茎须”的苦吟。但那也是诗人们的一种渲染，一段诗歌佳话而已。真的是那样的话，那杜甫不早就把头发也捻光了，李白也早就骨瘦如柴了
诗来自心灵的感悟。灵光闪现，心有所动，便成就了诗作。这不是呕心沥血就可以做到的。没有浑厚的文化基石，没有深邃的知识修为，再没有闪动的灵感。光凭死学苦学如《红楼梦》里的香菱者，也只是得其皮毛，而终不见其精髓了。个别词句的“推”“敲”，只是作者在成就了的创作里寻求意境的逼真罢了。
学习唐诗，平淡自然中却蕴涵着无穷的回味。初学唐诗，也没有觉得有什么过人之处，只是明白如话，如实描绘而已，毫无新奇可言。久久的品味，才觉得回味悠长，醇香绵绵不绝。“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”一气呵成，如行云流水一般。以酒开头，写离情别绪。平淡中感受到情意绵绵。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”殷殷关切之情，尽在离别的酒中。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”情谊相随，永不孤单。很有“海内存知己，天涯若比邻”的意趣。前者是到处是朋友，后者则是朋友相互关心挂念，在天涯海角也不会孤单落魄的。人生就是这样，聚少离多。面对现实，只有振作起来，以一种积极的心态去生活。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一个“却话”将眼前之景变作了未来之景，让你去细细体味这其中的奥妙。相思之意便立现于眼前，情意之绵绵非文字可表达的明白。
学习唐诗，如入一片绿洲，到处鸟语花香，景色宜人。让你有美不胜收的感觉。这里刚刚才“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”那里已经是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”再回头时就有了“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”人面似桃花，多么美的描绘啊！楚楚怜人的杨贵妃，身在蓬莱仙境，难忘人间恩爱。面对大唐来使，以“梨花一枝春带雨”的娇媚，让人怜惜之情倍增，肝肠痛断。就连生活在锦江边上的杜甫，在朝不保夕的日子里，依旧不忘感受着春天带来的赏心美景。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”那繁花美景是观赏不尽，身前身后，热闹非凡。而这景色有时候变幻莫测，让人感到在目不暇接之中，有一种伤感不由自主地产生出来。“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”在通往长安的大道上，宝马香车，络绎不绝。才子士女们花团锦簇地到玄都观里看那盛开如火的桃花。“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花天。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”这里才看完桃花回来，转眼之间，便是遍地的菜花盛开了。诗人们以其敏锐的观察力，将这大千世界都注入了诗中。让人们感受诗韵带来的美的享受。好景处处，但好景不能久长。诗人们用他们智慧将这转瞬即逝的美景在诗中凝固了下来。
学习唐诗，感受诗人们丰富的想象力。丰富的想象力让诗的意境变得更为深广幽邃。只是几十个字的诗篇，却让你的眼前有着无限广阔的境界以及绚丽多彩的景物出现。给你以惊奇，给你以出乎意料的喜悦。“白发三千丈，缘愁似个长。”奇峰突起，让你无缘的惊讶，如此长的白发，这愁绪需要多少啊！三千是一个具体的数字，在眼界里完成一个无限的延伸，把那不尽的愁形象化了。变无形于有形，遂成为抒发愁绪的精典。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”眼前的春景是如此的秀丽，黄鹂、翠柳、白鹭、青天，让人感受着这美景给人带来的愉悦。作者笔锋一转，以“千秋”、“万里”将时间和空间无限地延伸开来，历史的沧桑变化被浓缩到诗作里来了。
诗，不是简单的依照一定的形式，只要按照要求做到了，就是好诗。好诗如同美人一样，不仅有着婀娜的身姿，还要有高雅的情趣，以及从
内心里透出的典雅的气质。这不是装出来的，这是一种修为，一种自身能力的外在表现。尤其是唐诗，是凝聚着诗人们丰厚的文化沉积和不断地追求着的创新活力。诗歌来源于生活，是大唐那种文化氛围，滋养着诗歌的健康发展。也是大唐的那种积极向上，宽宏大度的社会现实，给了诗人们一个广阔的创作空间，也给了他们展示自己才华的舞台。诗人们倾心于写作，并在相互交流和学习中不断的提高着自己的创作水平。诗人们在创作中的认真细致的观察，让诗人的诗作，有着意想不到的神奇的效应。在描绘出事物的本来情形时，又蕴涵着丰富的的哲理意义。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”个人的不幸是无法阻挡车轮前进的轨迹的。与其感叹时光的流失，不如振作起来面对生活。“海内存知己，天涯若比邻。”这是由佛理参悟出来的妙句。心中有你，天涯即眼前，心中无你，眼前即天涯。诗人以人生的豪迈来替代告别时的伤感和沉闷。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”没有细致入微的观察，怎么能写出如此真切的句子。其中也暗含着勃勃的生机，是在细微处不知不觉中产生出来的。“野火烧不尽，春风吹又生。”这遍及天涯海角的青草，在野火里完成涅槃，在春风里更加的生机勃勃。生命的顽强不是能够随意摧残了的。“海日生残夜，江春入旧年。”通过描绘，人们可以真切地感受到新的事物是在旧的事物的基础上产生出来的。新的日头就将在夜的离去时升起，新春在与旧的年夜告别后来临。如此神来之笔，不得不让你惊叹不已！
文学是离不开生活的。唐诗也是这样的。诗人们一直与这个时代息息相关着，他们见证了时代的蒸蒸日上，也见证着时代走向衰亡。
“宁做百夫长，胜作一书生。”强大的唐王朝，让无数的男儿奔赴边疆，建功立业。也惹得许多读书人，投笔从戎，希望通过军功来达到封侯拜将千古留名。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”强盛的国家孕育出了豪迈的诗篇，字里行间无不闪现着豪情和乐观的气概。“寻章摘句老雕虫， 晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”李贺在诗里表现出的对皓首穷经地死读书，在这个建功立业的时代里又能有什么大的作为。希望能够横刀立马为国家冲锋陷阵。“报得黄金台上意，提携玉龙训君死。”表现出作者奋不顾身地为国家而奔走效劳的决心。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”边塞生活是艰苦的，但诗人们诗中所表现出的精神却是积极向上的。王之涣、王昌龄、王瀚，还是高适、岑参，还是其它的诗人们，都以其诗歌的豪迈书写着唐帝国的强盛和向上乐观的积极情怀。败乱时的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”写出社会分配的严重不公给社会带来的惨状，也预示着大唐王朝开始走向衰落。诗人们面对着官贪吏虐的社会现实，在发出了“官仓老鼠大如斗，见人开仓也不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口”愤怒的呐喊。只能无奈地叹息：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”了。醉生梦死的生活中这亡国的灾难在悄然来临。
扎根于现实的土壤之中，是唐诗鼎盛的原因之一。一个开放的朝代，一个文化自由的朝代，一个追求着梦想的朝代，为这个民族孕育了灿烂的文化。恢宏大气的国度里，让诗歌如同细雨一般飘洒渗透在这个朝代的每一个角落。诗人们可以尽情地抒发着自己的情感，而不用害
怕受到责难。他们让这个朝代充满了诗意，也让他们自己不断地跨越着时代，走入无数人的生活里。从儿童幼稚的声音里，我们听着“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”朗诵，一直到白发老人低声吟诵“夕阳无限好，只是近黄昏”的慨叹。唐诗，深入了我们的骨髓之中！
唐诗足球篇七:《儿童唐诗三百首 - 副本》
儿童唐诗三百首
《咏鹅》作者：骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 《春晓》作者：孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？ 《绝句》作者：杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 《鹿柴》作者：王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 《相思》作者：王维
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 《静夜思》作者：李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 《夜宿山寺》作者：李白
危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 《江雪》作者：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 《悯农》作者：李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 《寻隐者不遇》作者：贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 《登乐游原》作者：李商隐
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 《登鹳雀楼》作者：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 《草》作者：白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 《夏日绝句》 李清照（宋）
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 《游子吟》作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《春望》作者：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《咏柳》作者：贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
《出塞》作者：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《出塞》作者：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《送元二使安西》作者：王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《赠汪伦》作者：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《早发白帝城》作者：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《大林寺桃花》作者：白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
《绝句》作者：杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《黄鹤楼》作者：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
《乌衣巷》作者：刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《枫桥夜泊》作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《渔歌子》作者：张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
《山行》作者：杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《清明》作者：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《登幽州台歌》作者：陈子昂
前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠，《望庐山瀑布》作者： 李白
独怆然而涕下。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《示儿》 陆游（南宋）
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《送孟浩然之广陵》作者：李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《九月九日忆山东兄弟》作者: 王维
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
《望天门山》作者：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《小池》作者：杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 《石灰吟》作者：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
《游园不值》作者：叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
《题临安邸》作者：林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
《春日》作者：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《 题西林壁》作者：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《登高》作者：杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《过华清宫绝句》作者：杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
《无题》作者：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《元日》作者：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《天净沙〃秋思》作者：马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。
《竹石》作者：郑燮xie
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《虞美人》作者：李煜
春花秋月何时了，往事知多少？
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改！
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《梅花》作者：王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
唐诗足球篇八:《早教古诗》
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
【译文】大白鹅啊白鹅，你也就只能弯曲着脖子仰天欢叫，洁白的身躯漂浮在碧绿的水面上，红红的脚掌拨动着清清的水波。
春 眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜 来风雨声，花落知多少。
【译文】春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了； 猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。 夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声； 呵风雨风雨，花儿不知吹落了多少？
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【译文】太阳挨着山峦慢慢地沉落，黄河朝着大海滔滔地奔流。要想看见千里之外外的风光，那就得要再登上一层高楼。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【译文】农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
【译文】总是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会空度时光，永远一事无成。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【译文】那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
花开满树红，花落万枝空。
唯馀一朵在，明日定随风。
【译文】花开了，满树都是红的，花落了，树枝全部空荡荡，只剩一朵还开在树上，明天一定会随风飘落下来。
偶步西廊下，幽兰一朵开，
是谁先报信，便有蜜蜂来。
【译文】偶尔来西边的走廊下散步，看到一朵兰花静静的开放着。是谁先把消息传出去的呢？不然怎么会有蜜蜂比我早来？
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
【译文】 站在高高的华山之上，只有蓝天在我们的头顶，再没有别的山能与它比高低。抬头仰望苍穹，太阳仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云雾在半山腰弥漫。
10寻隐者不遇
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【译文】 苍松下，我询问了年少的学童； 他说，师傅已经采药去了山中。 他还对我说：就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他的行踪。
红豆生南国，春来发几支。
愿君多采撷，此物最相思。
【译文】 晶莹闪亮的红豆，产于岭南；春天来了，该长得叶茂枝繁。愿你多多采摘它，嵌饰佩带； 这玩艺儿，最能把情思包涵！
12江上渔者
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
【译文】江岸上来来往往的行人，只喜欢鲈鱼味道的鲜美。
请您看那一夜小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。
13夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
【译文】山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【译文】 慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
【译文】 清明节这天，细雨纷纷扬扬的漫天漂洒，路上的行人一个个情绪低沉，面带忧愁之色。请问，往哪里去才有小酒店呢？牧童指了指远方那美丽的杏花深处的村庄。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【译文】两个黄鹂在空中鸣叫，一行白鹭在天空中飞翔。窗口可以看见西岭千年不化的积雪，门口停泊着从东吴开来的万里船。
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
【译文】这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。 林莺啼到无声处，青草池塘处处蛙。
【译文】这是一首描写暮春景物的诗。花儿落了，大地上已万木葱茏；莺歌歇了，青草池塘处处有蛙声。两两相对，把暮春时节的那种繁盛和热闹的景象生动地表现了出来。景象是暮春还是初夏，当然无关紧要。这首诗所蕴含的，是一种春天花事消歇后的感慨，在孤寂中，一种因时序更替引起的淡淡哀愁。这是此诗最值得一读的地方。
唐诗足球篇九:《唐诗三百首(简易)》
《春晓》作者：孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
《鹿柴》作者：王维
空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。
《相思》作者：王维
红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
《杂诗》作者：王维
君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未。
《终南望余雪》作者：祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。
《静夜思》作者：李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
《登鹳雀楼》 作者：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
《江雪》作者：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《登乐游原》 作者：李商隐
向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。
《弹琴》 作者：刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。
《八阵图》作者：杜甫
功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遣恨失吞吴。
《草》作者：白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽。春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
《游子吟》 作者：孟 郊
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
《关山月》 作者：李白
明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。
《望月怀远》 作者：张九龄
海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。
《春望》作者：杜 甫
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
《登岳阳楼》 作者：杜 甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。
《终南别业》 作者：王 维
中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
《凉州词》作者：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
《望庐山瀑布》
作者：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《送孟浩然之广陵》作者：李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《早发白帝城》作者：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《枫桥夜泊》作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《乌衣巷》作者：刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《渭城曲》作者：王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《出塞》作者：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
《出塞》作者：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
作者：贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
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