从学习道氏理论、波浪理论、江恩理论看中国人的特有人性
从学习道氏理论、波浪理论、江恩理论看中国人的特有人性
时间： 11:47:07 来源：七禾网
在世界上，所谓的波浪理论和江恩理论，几乎已经没有了市场，哪怕是技术分析派，也基本上不用这样的分析方法。为什么这些方法在我们中国还大有市场呢？说起来，第一很可笑，因为我们中国的交易界是老土的交易界，几乎可以说没有见过世面，这里的世面是指国际上的、当下的交易者是如何交易的。可是，为了证明自己是见过世面的，搞了一些外来的波浪理论、江恩理论来研究应用，殊不知这些东西已经OUT了。尽管是外国人写的，可是已经被外国人自己丢弃了。并非被外国人丢弃就是不合理的东西，而是外国人之所以丢弃这些东西正是基于理性。请看第二条理由：中国人的特有人性 -- 非常非理性。外国人，也是人，也有非理性，但是，整体上和我们中国人比较，更为理性一些。波浪理论，是为了预知行情的发展或演变的结构，思路似乎是好的，方法太过于教条、机械。行情的演变，不可能是【上五浪下三浪】那么机械的结构，因为人性是随性的，人性的表现就不会那么标准化。因为行情的变化多端，艾略特又将每一浪说成可以包含着【上五浪下三浪】的子结构，还可以如此继续分下去……，分到最后，自己都不知道是几浪了，不是很可笑么？正是因为违背人性，这样的研究和探索，注定是死胡同。有人说，有的时候也是预测对的啊，你不能一棍子打死这样的理论，你太主观了。是吗？那是【瞎猫碰着死耗子】，你用这样的方法交易，100次交易有几次对的？做过统计吗？有什么概率的结论？没有吧。江恩理论，也是为了预知未来行情演变的幅度和时间跨度，问题的根源和艾略特一样，没什么可多说的。正是因为在学习和实践中，西方人本着较为理性的认知和态度、务实的方法，丢弃了这些所谓的误人子弟的理论。也因此出现了更为接近客观的交易方法 -- 趋势跟踪交易法。与此相反，在我们中国的交易界的技术分析派，把波浪理论和江恩理论奉为各种技术分析方法中最顶尖技术，似乎不懂这些理论，你就不是真正的交易者。这充分反映了我们中国人的人性中的非常非理性的一面。我说过：理论的最终归宿是实践。不能在实践中有效应用的理论，是妄想而已。大家想一想，为什么有数千年文明历史的几大古国、也包括我们中国，当下却走到了只有数百年历史的年轻的西方的一些国家后面去了？因为，我们喜欢务虚，而人家喜欢务实。我们讲大道至简，却不明白【道为何物】；人家从来不知道什么大道至简这句话，却无意识地顺着道在走。道氏理论，如此伟大的理论，却至今没有受到我们中国交易界的重视和认可，因为道氏理论所反映的是交易【长期】稳定盈利的结果，这里【长期】两个字是绝大多数人所无法忍受的因素，不符合我们中国人的急功近利内心要求。看我的博客的人，不是有很多人就是如此吗？急于找具体的方法，学了明天到市场就可以赚钱，却忽视或无视一些根本上的思想理念的东西的学习。今天，我提及的我们中国人的人性特点，之所以冠以特点二字，是想说这些问题，只要是人，都存在，只是相对比较而言，我们中国人更多。另外，说我们中国人，只是方便之说，并非指我们所有的中国人。看文章的人，只要明白我在说什么就可以了，不要咬文嚼字来和我争辩一些无谓的事情。七禾网真诚欢迎各界人士供稿杂谈类文章， 责任编辑：翁建平
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现代中国人还要用人性迎接兽性挑战
人民，只有人民才是创造历史的真正动力。有谁怀疑过历史是人民创造的么？白痴都不会这么想！
人民创造了历史，创造的人类文明社会的物资财富，但少数人却要把他夺去自己享受，明确表示，你创造的财富只能我用，你没资格享用。这是人类由动物向人进化转变的进化过程中遗传下来的腐朽没落、损人利己的兽性意思。
现代美国佬就是用的这一原理。他们仅花费了几张绿纸，吃的喝的可都是咱中国人民的血汗哪！
中国的现代右派宣传的就是这一强盗逻辑，因为他们从中可得到一些小好处。这些小好处，比如是“商业汉奸”得到的利益，对贫穷的中国人来说可是大好处了，他们出卖的可是整个中华民族的利益呀！
右派“精英”的思维方式是想用人类文明进化过程中遗传基因中的弱点——自私的兽性思维，来取代人类文明的进步的人性思维方式——人格平等、社会财富共享。右派是想用人类遗传基因中的兽性弱点推动社会进步，其结果他们最终要达到的这个社会不是与动物世界一致了么？如果动物比人进步，那不反过来了，人还叫人么？人类进化是一个慢长的过程，也是人性思维与兽性思维的对抗和较量的过程，也就是毛泽东主席说的，是要在灵魂深处解决的问题，是要向人类自身的灵魂开刀，是要割除人类灵魂深处动物进化遗传基因保留的，破坏人类思维进步的“兽性毒瘤”，这不是以物资和财富积累来表示的。
你富有，必然有别人贫穷劳动成果被你剥夺；你的国家富有，必然会有别的国家的物资财富供你消费。因为人类共享的社会资源是有限的，美国人就是控制自有资源享用别国的物质资源，这是兽性的体现。八国联军用枪炮都没达到的目的现在自己送去了，如果还不觉醒听任右派胡言，这本身无形中丧失了自己的人格、国格，自觉不自觉，甚至自己不不晓得的情况下变成了民族垃圾，汉奸就是这么产生的。
我们要承认，人类进步是在不断改革中进化的。中国共产党不管是用革命或者是用改革来进行自身进化，都是人类进步的标志。但是，现在右派叫好的“伪改革开放”，中国人民得到了什么？得到的可都是美国”绿纸”啊！英国储存在美国作国际货币保障基金的金银收回了，欧洲其它一些国家储存在美国的金银也收回了，现在的“绿纸”可没任何保障毫无限量，任意印刷的绿纸啊！并不是用来改善人民生活呀！美国佬用“绿纸”来交换中国人民的血汗、中国的财富、中国可供子孙享用的自然资源，右派们从中得到一点小小的回扣。这可是以整个中华民族的利益为代价的回扣啊！海洋资源也与别人共同开发，全世界有第二个国家能答应这个祸国殃民、祸及子孙的条件么？美、俄、加拿大的自然资源比中国多得多，他能让别人开发么？日本人可拿中国的矿产资源填海，把子孙的资源都搞到手了啊！中国的“精英”们可是在断送中华民族的子孙赖以生存的资源哪！这种对资源的疯狂开发，仅仅是为博一时“伪改”的政绩，可后果是断送了子孙饭碗哪！自私自利的兽性思维展现的一览无余。这与毛泽东主席号召全国人民勒紧裤带闹革命，前人栽树，后人乘凉，为后人造福的思维方式形成了鲜明的对比。谁革命，谁反动，一目了然了，还须要人解释么？毛泽东在新中国一穷二白搞建设的时候如果以开发子孙资源为代价，那还有现在“卖国贼”们出卖资源的机会呀！
所以说，右派的思维方式是脱离了现代人性的自私自利的兽性思维方式，是想用兽性的思维来取代现代人的人性思维的典型，对文化大革命的诬蔑也是毫无根据的。群众运动么，文革是有过左的地方，毛泽东主席当年就要大家总结经验和教训，看文化大革命的大方向，这是以伟人身份对群众运动的谅解，并不是不承认有失误的地方，必竟是全民族都参加的伟大革命运动，革命者被革命者都不能置身运动之外，最广大人民群众的话语权得到充争展示。任何一个革命运动都有鲜明的被革命对象的，没有那些被强制改造的对象，还搞什么文化革命呢？那有暴风般的革命运动不冲击小数被革命份子利益的事例，你站在反人民的立场上，站在兽性思维立场上，以功臣自居不思进取，文化大革命中不受冲击那才是极不正常的事，说明文化大革命不彻底，出了问题。这正如反腐必须镇压腐败份子一样，你不腐败，你不就是反腐一员么？你腐败了，你不就是专政对象么，还有你腐败份子叫冤的资格么？这可是人民民主专政的国家，不是腐败份子向人民专政的国家呀！杀腐败份子本来是带鲜腥的，难道叛罪大恶极的腐败份子死刑也是罪恶？这不是痴心妄想么？所以说，这是一种以我犯罪为前提，但不能说我在犯罪的强盗逻辑。
最广大人民群众是弱势群体，发表自己的观点的机会本来就少，任何宣传工具也不可能装得下人民群众的所有声音。只有文化大革命运动才是最广大人民充分展示自己话语权的机会。但是，少数“精英”确不同，他们的话语权确有充分展示的机会。他们的思想不向现代文明进化，抱着自私的兽性遗传基因不放，把只许州官放火，不许百姓点灯成了他们习惯的说话模式，一旦民众展示自己的观点，他们就会感到末日来临。其实这也是实情，因为社会必竟不是以他们为主流的，何况中国共产党公开声明是为最广大人民谋福利的政党，他们是抗拒不了的。作恶者必竟不会有好下场！
要说文化大革命中整死了人，是反人类罪。中国人民的解放战争可是消灭了国民党几百万军队呀，现代“精英”们，你有谁敢说这也是反人类罪么？这是一种以人类文明进步的思维方式用暴力手段强制推翻兽性思维方式的集中表现，是人类新思维方式大踏步前进的标志，是人类进化过程中不可缺少的一个过程。
在人类进步的社会进程中，那有不伤及一些反人类进步势力利益的道理。毛泽东主席说过，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。这是反动的么？绝正是朝正确的方向在运动。以毛泽东为首的中国共产党是仁慈的，没有发生前苏联一样杀光反动派的举动，否则，这些“精英”的子孙都不存在了。如果继续站在反人民的立场上，其后果只能自己负责，必竟中华人民共和国是人民的国家，不是少数右派操纵的国家。
明白这些道理后，就不须多解释毛泽东主席发动文化大革命的原因了，是要扫除人类的精神垃圾，我们不能以垃圾多了就绕过去不清扫。人民的国家，国家大事交给人民去办，还有比无产阶级文化大革命中最广大人民群众享用民主权力的国家？只有毛泽东才有这种气魄！绝无仅有，举世无双，这是当时作为一个中国人的自豪，民族的自豪！
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。中国人不缺德，可是缺啥？
来源：澎湃新闻
　　【编者按】 《白说》是央视资深新闻人白岩松继《幸福了吗》、《痛并快乐着》之后的新作，收入白岩松在各个时期、场合的讲演文字记录，时间跨度长达十五年，涵盖时政、教育、改革、音乐、阅读、人生等多个领域。本文收入于《白说》，节选自2011年白岩松在北京师范大学中国公益研究院京师公益讲堂上的演讲，由长江文艺出版社授权澎湃使用。
　　今天来到这里，也是对王振耀（编者注：北京师范大学公益研究院院长）兄长表示敬意的一种方式。
　　在过去的很多年，因为中国的慈善事业要向前发展，我们进行过多次合作、对谈。有时候，一项事业的前进需要大时代的机缘巧合；有时候，需要的只是一个人。同样是美国总统，有的就不好，有的就不错―中国的很多位置也是如此，遇到一个合适的人可能会往前推进十几年，没遇到合适的人就可能原地踏步。这些话表达的是我对王振耀兄长的尊敬。
　　接下来转入正题，说说我对公益、慈善以及爱的思考。
　　今天沟通三个层面的问题：
　　第一个层面仿佛很遥远，当人们谈论中国的慈善、爱和公益的时候，很少提及，但它却是最重要的基础――人性。
　　第二个层面是道德。举国关注的“小悦悦事件”，仅仅是道德问题吗？把这个问号留给大家。
　　第三个层面，是慈善和公益在中国的发展，实质究竟是什么？
小悦悦事件
　　中国人DNA里的“二元对立逻辑”
　　首先，我们说一个仿佛无关其实最有关的问题：好人才会做慈善吗？
　　中国人从小就习惯给人贴上“好人”和“坏人”的标签，我们这一代可能感触更深。小时候看电影不多，一看电影便要问爸爸妈妈，这是好人还是坏人？后来发现我们这代人最幸福，因为好人坏人一看就知道。
　　“文化大革命”时期的电影，主人公一定是“高大全”的英雄人物，反面角色则是胡汉三、南霸天、黄世仁那样，从长相上就能看得出来。
　　这样一种“非黑即白”的传统延续下来，并不仅仅因为这方面的文化基础是如此浅薄，更主要是在于我们长期生活在一个“革命”的背景下。“革命不是请客吃饭”，是你死我活的问题，是矛盾对立的关系，不是朋友就是敌人，几乎没有中间地带。这种“革命基因”慢慢渗透到我们看待人性和世界的DNA里，形成了一种简单的二元对立法则。
　　非常遗憾的是，我也不能把在座的年轻人全部看成新人类，因为在这一点上讲，你们依然是老人类，都不可避免地带有“非黑即白”“非对即错”的逻辑观。
　　当我们关注公益、成为志愿者的时候，首先要明白人性是极其复杂的，没有纯粹的“好”也没有纯粹的“坏”。每个人心中都并存着好的一面和坏的一面，取决于周围的环境、制度和人，激活了你的哪一面。
　　比如今天，我站在这里讲公益、讲慈善，会被大家认为是“好人”。但或许在其他情况下，人性中的“坏”也会释放出来。当每个人都可以清晰且自律地看待自己，会明白谁也不比谁好到哪儿去或坏到哪儿去。
　　教育很重要。教育不是让人性“变好”，而是约束人性中的负面欲望、扬善弃恶。
　　法律也很重要。法律不是最高的行为准则，而是最低的道德底线。法律不能让你变成好人，但是它要求你杜绝坏的行为―抢劫、偷东西、杀人是不行的。
　　此外还有环境。如果一个社会环境充满善意和安宁，人们和谐相处，人性中的善就会更多地被激活。
　　因此，我们倡导道德、公益和爱，期待更多的响应，这并不意味着我们要满世界去寻找“好人”，而是要思考：如何用好的教育、好的法律、好的制度、好的环境等，把人们心中原本就存在的善意激发出来。
　　遗留在中国人DNA中的二元对立逻辑，让我们对很多事物的判断都是危险的。打破这种简单对立的思维，是一个真正的基础。全社会都应该在这个基础上前行。也只有明白了这个道理，才会懂得：人人皆可做慈善，公益的基础是巨大的。
宝马车碾童事件
　　是道德的问题吗？
　　“小悦悦”事件、宝马车碾童事件，还有一起又一起摔倒老人讹诈搀扶者的案例，让大家都很难过，觉得中国人的道德底线一塌糊涂，对吗？
　　可是问题仅仅在于“道德”吗？请大家思考这样一个问题，道德是从哪儿来的？
　　如果“小悦悦事件”发生在国外，第一会受谴责的是孩子的父母，第二才是司机与围观者。我们可以说，小悦悦的父母非常值得同情，他们在城市里打工不容易。但是，情感是一回事，法律是另一回事。站在严肃的法制角度看问题，是不关注这些点的。作为两岁多孩子的监护人，小悦悦父母的监管缺失，是这起悲剧的真正关键点。
　　《人民日报》有一位知名记者，讲过一个经典案例。她妹妹在美国生活，有一次孩子回中国，住在她家。一天晚上，她临时有事出门，时间不长，就把妹妹的孩子单独留在家里。正好这时候妹妹从美国打电话过来，跟孩子聊天，问他“你大姨呢”，孩子说“不在家”。妹妹一听急了，“就你一个人在家吗？”孩子说：“对，就我一个人。”姐姐回来以后，妹妹对她勃然大怒，说：“姐姐你这是违法行为！”因为在美国，把未成年儿童单独留在家里就是严重的违法。
　　说到这儿，如果大家不解，还可以换一个思路。
　　老人摔倒被扶，为什么一瞬间反而要抓住对方说：“你撞了我！”因为这个老人是“坏人”吗？
　　倒退二十年，如果大街上两辆汽车追尾，司机肯定下车就打。为什么呢？不打不行！谁打输了谁赔钱。可是现在，谁还会为了追尾大打出手？经常是把车靠边一停，互相递根烟，把保险号一抄就完了。
　　对比二十年前和二十年后，会让人产生一种错觉：中国人很讲礼节，道德水准提升了。可是为什么中国人撞车后的道德水准发生这么大的变化呢？因为“交通强制险”的介入。所有汽车必须买保险，一旦发生事故，不必再用暴力的手段争取权益，于是在这个问题上，人性里“善”的一面流露出来。
南京彭宇案
　　摔倒的老人为什么讹诈救他的人？因为大部分老人没有医疗保险，他摔倒在地不能动弹的时候，最大的痛苦还不是来自肉体―中国的父母心疼孩子啊，脑子里蹦出来的第一个想法是，孩子要给自己掏钱治伤，少则几千多则上万，他扛不住―在这之前他可能行了一辈子的善，但是这一瞬间都不存在了，他像抓救命稻草一样抓住了扶他起来的人。如果中国的老人都有医疗、养老保险，还会发生这么多起讹诈事件吗？
　　因此，涉及道德的问题，不应追问人们“有没有道德”，更应该思考的是，我们的社会环境、相关的法律制度，是否进步到了让人们“可以展现道德”的时候。中国人不缺德，缺的就是让“德”展现出来的制度保障与大环境。我认为，此时此刻的中国，还没有到达这个阶段。所有糟糕事件的发生，都是在强迫我们去设法提高基础保障和社会综合配套设施。
　　我从来不愿听到人们站在道德的立场上谈论道德。那没有意义。
　　中国有句古话“贫贱夫妻百事哀”。在座各位都是年轻人，正处在一个相信“爱情的力量不可战胜”的阶段。那么古人为什么总结出这句话呢？因为这才是生活的真相。不管你爱得多么惊心动魄，如果生活得不到最基本的保障，没地方住、没食物吃，矛盾就会逐渐地从小到中，从中到大，最终毁掉爱情。所谓“基础不牢，地动山摇”，道德也是同理。
　　基于刚才谈到的“人性”和“道德”因素，此刻要想快速推动社会进步，谁又有权去抱怨别人呢？当下最常见的情形，就是所有人都在抱怨。领导在抱怨，群众也在抱怨，富人在抱怨，穷人也在抱怨唯独没有人抱怨并改变自己，这是中国此时此刻最大的问题。
　　今年我常说的一句话是：“我们批评政府、批评党、批评社会不够进步，是不是也该批评一下自己？每一个公民都没问题，都是党和政府的问题，谁说的？党和政府什么时候让你闯红灯？什么时候让你用散步的速度在街上开车并乱加塞？”
　　而且我发现，很多知识分子也在利益的驱动下，不能理性看待问题，甚至夸大事实来印证自己的某种观点。这很糟糕。
　　2011，京师公益讲堂
　　【以下内容为书中对这一问题的反思】
　　中国人有两张道德面孔，一张面对熟人，一张面对陌生人。这两张面孔反差巨大，我们自己，就仿佛是两个完全不同的族群。
　　面对熟人时，我们大多有礼貌，懂得谦让，不仅不自私，反而很无私，朋友为抢着买单能打起来。面对熟人时，我们善解人意，尊老爱幼，言语温和，愿意忍让，甚至牺牲小我。
　　如果从对待熟人的这张道德面孔来看，中国人绝对是世界上最有道德感的民族。可惜，在面对陌生人时，我们的道德面孔是另外一张。我们开始变得自私，爱占各种便宜，排队加塞，开车乱并线，随地吐痰乱扔垃圾，情绪急躁，永远显得不耐烦
　　那个面对熟人朋友时可爱的中国人哪里去了？
　　这两张面孔清晰地告诉我们，虽然中国城市中的高层建筑数量世界第一，仿佛已很现代化的样子，但实质上，我们才刚刚从小村庄走出不久。
　　长期的农耕文明下，中国人的生活半径很小，一亩三分地儿，乡里乡亲，大家抬头不见低头见，一生大多生活在熟人社会中。于是，让熟人朋友认可自己，是必须的生存之道。但是，封闭的生活方式终于被慢慢改变，我们一步一步走出土地走出乡村走到陌生人中间，熟人的面孔变少了，约束也仿佛没了。记得有一天在飞机上，两个朋友聊天，其中一个谈到刚才自己登机时的不文明行为，面无愧色地说：怕啥，又没人认识咱！
　　看样，等我们学会把陌生人也当熟人看待时，才算真正走进现代社会中。而这，又需要多长时间？
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客服邮箱：西方人也是遇到领导的欺负能忍则忍，跟中国人一样么？为什么呢，都是人和人性，理性回答，谢谢。_百度知道
西方人也是遇到领导的欺负能忍则忍，跟中国人一样么？为什么呢，都是人和人性，理性回答，谢谢。
忍不忍看的是个人
不过这种事在中国是很普遍的现象
因为中国人习惯了受压迫 主要是旦功测嘉爻黄诧萎超联因为国情的不同
西方人在这方面相对来说比较强一点
因为西方人讲究人权
我不是要贬低咱们自己人
不过咱们国情就这样
没钱没权没后台
就没有公平可言
所以很多人只能选择忍
说个简单的
咱们国家连个能维权的地方都没有
贫民百姓想讨个说法
除了媒体帮你
要不就去北京上访
看看自己能不能好运的遇到一位好心的官员帮你了
你说这种情况不忍怎么办
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其他3条回答
西方人也不一定是能忍则忍，根据具体情况来说吧。不管是中国旦功测嘉爻黄诧萎超联人还是西方人，忍无可忍无需再忍的。望采纳，谢谢！*^▁^*
首先，人都没太大区别，只是个体差异而已，不管是东方的还是西方的，能不能忍在于自己的取舍和气度，与地理位置没关系！
这是自身性格问题，与地域划分没有太大关系
等待您来回答
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