伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新_答案_百度高考
历史 东盟的成立和发展...
伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”其中“新的精神……世界”是指(　　)
A法家的法治思想 B道家的无为思想 C儒家的仁政思想 D墨家的非攻思想
第-1小题正确答案及相关解析(放浪形骸)
第三方登录：　　很多人在与台湾人交流之后发现我们很多问题的看法差别很大，明明都是一样的基本人种，操持着一样的语言，有共同的中华文化为基础，那么为什么有这么大差异，我的看法就是一堂政治课而已！　　首先，我先说一下社会、政治、国家、政府的基本概念。　　-------------------------------------------------------------------------------------------　　社会：　　指由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。社会由自我繁殖的个体构建而成社群，占据一定领土，并且逐渐形成其独特文化和风俗习惯。社会分为人类社会和自然社会，但由于社会一般被认为是人类所特有的，所以社会和人类社会一般具有相同的含义。　　所以，台湾与大陆都构成社会的条件，说“台湾社会”成立。　　---------------------------------------------------------------------------------------　　政治：　　马克思、恩格斯、列宁认为，“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治是经济的最集中的表现”，“政治就是各阶级之间的斗争”，“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容”，“政治是一种科学，是一种艺术”　　西方的政治学家为政治下过许多定义，例如：　　认为政治是国家的活动，是治理国家，是夺取或保存权力的行为；　　认为政治是权力斗争，是人际关系中的权力现象；　　认为政治是人们在安排公共事务中表达个人意志和利益的一种活动，政治的目标是制定政策，也就是处理公共事务；　　认为政治是制定和执行政策的过程；　　认为政治是一种社会的利益关系，是对社会价值的权威性分配 　　要我说，就是一句话：政治根源于经济，由经济决定！！！！！　　政治没那么高大上，同时也没那么肮脏，所以，平常心看待即可。　　---------------------------------------------------------------------------------------　　国家：　　在国家出现之前，人类社会处于原始社会状态。恩格斯指出国家的出现是人类社会发展的必然结果。　　从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体。　　在这个定义中，一个国家没有具体的边界；国家也指那些享有共同领土和政府的人民，如世界上大多数的多民族国家。在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。　　一般国家行政管理当局是国家的象征。它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。　　狭义中代表性的有神权论、暴力论和契约论。 　　神权论认为，国家是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神（天、上帝）。这种理论在东西方奴隶社会和封建社会都占有重要地位。中国古代社会，普遍信奉“天道”，说国家的权力来自“天命”，把帝王称为天子。在欧洲中世纪，基督教的势力支配了整个思想界，普遍宣扬“一切权力来自神”、“除上帝外，别无权力”的观点。集神权思想大成的欧洲中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那是其代表。神权论从16世纪开始衰落，但至今在一些国家仍有影响。　　暴力论认为，国家起源于掠夺和征服，强调暴力是社会发展的决定性因素，政治上的奴役先于经济发展的过程，国家的产生不是社会内部发展的结果。德国哲学家E.K.杜林、奥地利社会学家L.龚普洛维奇和德国理论家K.考茨基都是暴力论者。　　契约论是资产阶级革命时期最有影响的学说，它把国家的产生说成人们订立契约并共同遵守的结果。16～18世纪许多资产阶级思想家都用契约论说明国家的起源和统治者与被统治者的关系。英国的T.霍布斯、J.洛克，法国的J.-J.卢梭都是契约论的代表。契约论对资产阶级革命和资产阶级国家的建立都产生过重要影响。　　争议最大的就是这条，有些台湾人讲跟我们不是一个国家的，认为自己不是中国人，动不动张嘴就是“你们中国、中共、共产国家”之类的。　　大陆人口中的国家属于是广义的这个社会群体，而台湾人口中的国家则明显是受契约论的影响，但同时台湾人又刻意忽略了我们这些在秋海棠里台湾意外其他地域的中华民国的契约订立者。　　----------------------------------------------------------------------------------------　　政府：　　是一个国家为维护和实现特定的公共秩序，按照一定的区划划分原则组织起来的，以暴力为后盾的政治统治和社会管理组织。　　广义的政府是指国家的立法机关，行政机关和司法机关等公共机关的总合，代表着社会公共权力。可以被看成是一种制定和实施公共决策，实现有序统治的机构，它泛指各类国家公共权力机关，包括一切依法享有制订法律、执行和贯彻法律，以及解释和应用法律的公共权力机构，即通常所谓的立法机构、行政机构和司法机构。　　从这个意义上说，“政府就是国家的权威性的表现形式”　　狭义的政府是国家权力机关的执行机关，是国家政权机构中的行政机关，即一个国家政权体系中依法享有行政权力的组织体系。　　大陆的最高国家权力机关的执行机关、最高国家行政机关叫做中华人民共和国中央人民政府，既中华人民共和国国务院。　　台湾的叫做最高权力机关是中华民国总统府，最高行政机关是中华民国行政院。　　二者皆同在一个中国的框架之下，都是中国这个大的前提下的某个政府，代表的都是中国这二字！现实是，两边政府都不承认对方是合法代表中国的政府，但目前国际上普遍承认的是中华人民共和国这个政府的合法性。　　这些是在国家认同方面的客观差异，接下来我再谈谈认知方面的主观问题，待续……
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　　@大唐王玄策 　　　　台湾人已经被这个了。沉迷于精神鸦片之中，难以自拔。
　　继续！！
　　楼主是行家
　　大陆人的九年制义务教育其中的初中部分开始教授简单的政治课，也就是一些基本的政治常识;　　高中讲授基础的辩证法及其方法论，来形成正确的价值观、世界观、人生观；　　大学阶段则是属于哲学范畴的马哲、毛概、邓论，也有西方哲学史、科学技术哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学等，有的是必修，有的是选修。　　再向上研究生、博士生之类的学习、研究范围我就没接触过了。　　就说说初高中最基础的部分吧，我想很多人都和我一样，在走上社会之后发现，早年最不喜欢、最不重视，认为只需要背下来应对考试就可以的政治课部分，将会对我们的人生产生巨大的影响，而且是相当积极正面的影响！　　其中影响最大的就是辩证法和方法论！　　辩证法可以说是世界观，也可以说成是方法论中的一种，以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。简单归纳为2+3+5：　　2就是辩证法的总特征：普遍联系与永恒发展；与辩证法相对的就是形而上学，用孤立静止的观点看世界。　　3就是三大规律：对立统一（或称矛盾）规律；质量互变规律；否定之否定规律。　　5就是五对范畴：内容与形式；原因与结果；可能性与现实性；本质与现象；偶然性与必然性。　　黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。　　所以有时候与台湾人说话时，我们一提到辩证法，有些台湾人就讽刺我们马列信徒、共产什么的，真是莫名其妙。　　我个人认为辩证法有个很特别的地方，那就是自我否定，也就是我们俗称的“凡事无绝对”。辩证法其实与中国道家以及传统的文化思想有着共同之处，但这一点实在是相似度最高的！
　　2+3+5这个最基本的世界观部分，可以说是大陆人与台湾人之间最大的差别，同时也可以说大陆人内部，相互也存在着这个问题！　　比如，在大陆与台湾的关系问题上，大陆人觉得，你台湾问题就不可能是你台湾自己的问题，不是说你想独立就独立的，当然也不是大陆说统一就统一的，这跟大陆的发展与整个世界格局的变化发展是有必然的联系的。所以，大陆当年不单单是因为朝鲜战争的原因，没有继续解放台湾岛。并且总认为，美日就是绝对的站在他们那一边，一旦有战争他们必然出手相助。其实，这个问题即便不用辩证法，看下现实或稍微眼光长一点，再简单算一下概率，不能说不存在这种可能，但是可能性挺低的。　　然后是当年抗战的问题上，很多人台湾人认为“抗战就是国军打的，共军只不过是借机发展自己，最后窃取了政权，日本投降就是美国的两颗原子弹的结果，还有中共老在外交上打压台湾”等等，诸如此类。在这些问题上，不得不提到另一个哲学理论，也就是历史唯物主义，是马克思主义哲学的重要组成部分,科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。　　历史唯物主义与台湾现行的同心圆史观存在着本质的区别，在对待历史问题的看法上，大陆方面因为TG执政的原因，在国共之争的一些问题上动了点手脚，但这些年已经逐步纠正了，可惜台湾方面越来越接近韩国人了……　　再比如，台湾人老是一面倒的看问题，不是把我们看成“被洗脑”的穷凶极恶的“共匪”，就是一群没有文化素养的暴发户。这就是典型的“形而上”，没有用发展和普遍联系的眼光看问题，是在用孤立和静止的眼光看世界。　　还有，在“繁简之争”和民主这两个最有争议的问题上，很多人认为繁体才是正统，才代表了正统中华文化（或中华文化的代表）；　　绝大部分台湾人都把民主奉为了绝对的圭臬，而在大陆人看来，民主不是绝对的灵丹妙药，也不是放之四海而皆准的真理，一如我们对这个世界乃至整个宇宙的看法，就没有绝对的绝对！　　最后还有一个常见问题，个人非常之诟病，大陆也不少人有这个问题，不过多见于青少年。通常有人到大陆的某个省份或者干脆就是某个城市的某个区县，便产生“原来中国是这个样子”的奇怪理论，一付“我很了解”的样子。殊不知土生土长的大陆人自己都无法完全认识和了解大陆，更遑论别人！连大陆人都经常会发出“原来我们国家还有个地方是这样的”或者“原来某个省市、某个区县的风俗习惯跟我们不一样的”之类的感概，甚至同一城市都存在不同风俗习惯的可能。
　　简单归纳下辩证法的一些精髓，如果真能掌握好这些，再结合一下我们传统的文化，并运用到实际生活中，很大可能会对你的人生产生积极作用。我觉得世界上很难能有其他哲学体系能超越这一套，已然接近极限了。　　规律客观性原理 　　事物发展的规律是客观的，人们不能创造、消灭或改变规律，但是能够发现、认识和利用规律。 　　要按客观规律办事，坚持解放思想与实事求是的统一。 　　普遍联系原理 　　①世界上一切事物都处于普遍联系之中，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。②联系具有客观性。反对主观臆造联系。 　　①用联系的观点看问题。 　　②人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。 　　因果联系原理 　　任何事物都处于因果联系之中。 　　承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物、进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。 　　整体和部分的联系原理 　　在整体和部分的关系中，①整体居于主导地位，统率、决定部分，整体具有部分根本没有的功能；②任何整体都是由部分组成的，部分的变化会影响整体的变化，在一定条件下，关键部分会对全局产生决定性的影响。 　　①在一切活动中都应该有全局观念，整体观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。 　　②在强调局部要服从整体的前提下，必须十分重视局部的作用，搞好局部，是整体功能得到最大发挥。 　　事物是变化发展的原理 　　一切事物都处于运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展是新事物代替旧事物的过程。 　　用发展的观点看问题，把事物如实看成一个变化发展的过程；明确事物处于怎样的阶段和地位；坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。 　　矛盾普遍性原理 　　①矛盾就是对立统一。矛盾双方在一定条件下相互转化。②矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终。即事事有矛盾，时时有矛盾。 　　①创造条件促成良好的转化，限制条件防止不良转化。②承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾。善于全面分析矛盾，坚持两分法、两点论（一分为二）。反对一点论，防止片面性。 　　矛盾特殊性原理 　　矛盾具有特殊性。不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点，事物矛盾的双方各有其特点。 　　具体问题具体分析。不同的矛盾要用不同的方法去解决。反对“一刀切”、“一风吹”、千篇一律。 　　矛盾普遍性与特殊性的关系原理 　　矛盾普遍性与特殊性是辩证统一（相互联结，相互转化）的。 　　正确认识事物，遵循“特殊—普遍—特殊”的认识秩序。学会科学的工作方法：一般号召与个别指导相结合、从群众中来，到群众中去、解剖麻雀、抓好典型。 　　主次矛盾原理 　　主要矛盾决定事物发展的进程。主次矛盾相互依赖、相互影响、在一定条件下相互转化。 　　办事情要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾；要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。坚持两点论与重点论的统一。 　　矛盾主次方面原理 　　矛盾主要方面决定事物的性质。矛盾主次方面相互依赖，在一定条件下可以相互转化。 　　看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。要着重把握矛盾的主要方面，不忽视矛盾的次要方面。坚持两点论和重点论的统一。 　　发展的原因原理 　　事物的变化发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据（根本原因、源泉），外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。 　　坚持内因和外因相结合的观点。重视内因的作用，不忽视外因的作用。 　　发展的状态原理 　　世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。结构和排列次序的变化会引起质变。 　　用量变引起质变的观点看问题。坚持适度原则，不失时机促成飞跃，重视量的积累，学会优化结构。 　　发展的趋势原理 　　事物发展的趋势是前进的，道路是曲折的。事物的发展是前进性与曲折性的统一。 　　正确对待人生和社会发展中的困难和挫折，坚信前途是光明的，准备走曲折的路。
　　台巴子能理解？我很怀疑　　
　　中国实在太特殊了。百年内实践了所有的政治体制，什么事都经历过都见过，同时具有东西方的思维和生活方式。可以说中国模式无法复制
真的应该感谢TG给中国人带来的辩证唯物主义思想。可以说是中国崛起的根基
　　湾湾看这个要睡着了　　
　　还是意识形态问题啊，　　对话的时候双方都不在同一语境。。　　你说country的国家时，他在说state的国家。　　你说政治斗争的政治时，他在说政治学的政治。　　你说道统的中华传统，他在说法统的中国传统。　　要是真给弯弯上课，可能得逐个词语的解释。。
　　hefffffff
　　再针对上面政府的部分做一下补充，说明一下政府与国家机关的区别，因为台湾不光那些名嘴搞错，连那些上电视的官员都总搞混。　　国家机关（State organs）是指从事国家管理和行使国家权力的机关。包括国家元首、权力机关,行政机关和司法机关。为行使国家权力、管理国家事务的机关。包括国家权力机关、国家行政机关、审判机关、检察机关和国家军事机关等。　　在大陆包括：全国人民代表大会和地方各级人民代表大会；中国人民政治协商会议全国委员会和中国人民政治协商会议地方委员会；国务院和地方人民政府；各级人民法院；各级人民检察院；中央军事委员会等。有时专指中央一级机关。　　行政机关（Administritive Organs）简称政府，是国家机关的基本组成部分和依法成立的行使国家行政职权的组织。有权制定行政法规，发布决定和命令等。指导所属各部门、下级国家行政机关、企事业单位、社会团体的行政活动。按照管辖权和活动地域，分为中央行政机关和地方行政机关。　　在大陆包括：国务院（中央人民政府）及其所属各部、委各直属机构和办事机构；派驻国外的大使馆、代办处、领事馆和其他办事机构；地方人民政府及其所属的各工作部门；地方人民政府的派出机关，如专员公署、区公所、街道办事处、驻外地办事等。　　因此，大陆的人民政府与台湾的国民政府都只是中国国家机关的一部分，双方的法定治权是重合的，并且中华民国政府还要比中华人民共和国政府多不少（秋海棠与雄鸡）；而双方的实际治权则大致以台湾海峡中线为限。 　　造成这些的原因是由于两岸在由社会各阶级、阶层在国家中的地位所反映出来的国家的根本属性，即国家的阶级本质上的不同而在中国国体的选择问题上发生矛盾而出现的，同时也有外力的原因。而国体不同必然要有不同的政府制度、政府体制与政体。　　TG所领导的中国，国体为工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，政体为人民代表大会制度；　　早年KMT所领导的中国，国体为基於三民主义,为民有民治民享之民主共和国，政体为总统制。虽然现在台湾的中华民国政府不再是KMT一党执政，但既然宪法没改，国体也相应不变，同样仍为中国之一隅。
　　另外，毛、邓二人以及他们的一些思想和理论虽然在世界上有很大非议，但同样也有很大的支持者与践行者！　　可惜台湾似乎对毛完全的不屑一顾，但却时不时抛出一句他的名言而不自知，有些名嘴也经常说顺嘴了说几句，我列举一些毛的经典名言：　　预言类：　　日预言　　中日之间20年内必有一战　　日，卢沟桥的枪声揭开了全民族抗战的序幕，决定中华民族生死存亡的八年抗战，印证了20年前一位24岁的师范生的预言。　　日预言　　20年后，法国人将有一番大大的头痛　　果然，不多不少二十年后，法国人民遇到了大麻烦。希特勒为了羞辱法国，特指定在1918年德国投降的同一地点的同一节火车车厢里让法国签字投降。　　日预言　　日本与德国将会危祸世界　　毛泽东以其神奇的观察力洞悉日、德“奸情”，提前近20年预言“轴心国”的两大法西斯魔王将会勾结在一起，危祸世界，第二次世界大战的爆发，印证了这一预言。　　1933年11月预言　　我们会失去打破第五次“围剿”的有利时机　　蒋介石对中央苏区发动第五次“围剿”时，正值毛泽东“龙困浅滩”，处于政治生涯的低谷。然而毛泽东不在其位而谋其政，为苏区和红军的安危献计献策。可惜当时中央未采纳毛泽东的正确意见，导致第五次反“围剿”失败。 　　日预言　　我们不能去湘西钻口袋　　毛泽东是“口袋专家”，历来都是他布下“口袋”让蒋介石去钻，他怎么可能去钻蒋介石布下的“口袋”呢！刘伯承说:“当时，如果不是毛主席坚决主张改变方针，所剩三万多红军的前途只有毁灭。”　　日预言　　石达开没有走通的路，我们一定能走通　　太平天国最终失败在曾国藩统帅的湘军手下。蒋介石与毛都非常崇拜曾国藩，处处模仿曾国藩，据说他的案头就摆两本书，一本是《圣经》，另一本书就是《曾文正公全集》；毛泽东也独服曾文正公:“予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。” 蒋介石要让“朱毛”变为“石达开第二”。毛泽东却率领红军突破重围走通了石达开没有走通之路。　　1935年9月预言　　南下是没有出路的，我相信，一年之后，你们会回来的　　毛泽东与张国焘，都是出席了“中共一大”的中共元老。他们在长征路上会合后又分道扬镳。张国焘的分裂使得毛泽东在跳出了蒋介石的包围圈之后，却进入了“一生中最黑暗的时期”。日，红军三方主力会师，长征结束。　　日预言　　希特勒将在欧洲发动侵略　　1921年7月，当希特勒成为德国社会主义工人党(纳粹)元首，开始发迹的时候，毛泽东正在寻找救国救民的道路，参与创建中国共产党。1936年上半年，希特勒派了小股兵力进入莱茵非军事区，并参加武装干涉西班牙。此时尚未缔结“反共产国际协定”。希特勒小试牛刀，而毛泽东早已洞悉其奸。　　日预言　　中国取得独立之后，可能大规模引进外资　　新中国建立后获得的第一笔“外资”是苏联政府提供的3亿美元的低息贷款，后来中国人为偿还外债而勒紧裤带。毛泽东的英明预见是由邓小平来实现的，到1994年，中国已成为全球仅次于美国的吸引外资最多的国家。　　1938年5月预言　　中国的抗战要打七八年　　果然，八年艰苦奋战才迫使日本投降。　　1938年10月预言　　张伯伦必然会搬起石头砸自己的脚　　二战前夕，英国首相“绥靖大师”张伯伦，企图以政治家的理性和商人的自私自利来对付战争狂人希特勒。张伯伦搬起的石头，不是打在苏联人的头上，而是砸在他自己的脚上，甚至要了他的政治生命。　　日预言　　罗斯福将会使美国参加二战　　延安窑洞里的毛泽东，提前两年多时间预见了美国将会参加二战，这对坚定中国人民抗战的必胜信念是有重要意义的。日本袭击珍珠港，太平洋战争爆发。诺曼底登陆，美军与德军直面交锋。 　　日预言　　香港问题将来可按协商办法解决　　从四十年代开始，毛泽东已形成了解决香港、澳门问题，甚至台湾问题的基本思路，即：不急于解决香港、澳门问题；充分尊重港澳地区的历史与现状；通过协商，用和平过渡的方式来解决。如今港、澳的顺利回归，应验了这些英明预见。　　1949年3月预言　　有些共产党人在糖弹面前要打败仗　　日，刘青山、张子善倒在正义的枪口下。枪声穿过数十载时空，反腐倡廉至今依然任重道远。　　1949年9月预言　　美国可能对中国实行和平演变　　毛泽东以“文化大革命”作为防止和平演变的基本手段，误入了歧途。但在毛泽东身后十余年间，在苏联解体、东欧剧变，中国也差点中招，到了今天老美仍然还在动作。　　日预言　　基本粒子也是可分的　　并未深入研究物理学的毛泽东，神奇地预言了二十年后高能物理学的发展趋势。1978年，在夏威夷举行的第七届世界粒子物理学讨论会上，诺贝尔物理奖获得者格拉肖提议将基本粒子命名为“毛粒子”。　　1956年6月预言　　高峡出平湖　　毛泽东规划了长江三峡，但他有生之年未能亲见“高峡出平湖”。日15时20分，七届人大五次会议，以压倒性优势的赞成票，表决通过了“三峡工程议案”。如今，三峡水库已成功蓄水，三峡工程进入建设高潮。　　日预言　　搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看十年完全可能　　1960年，当苏联撤走专家、带走图纸时，一些外国人曾经断言“中国人20年也搞不出原子弹来”。此后，中国不但有了原子弹，而且生产出氢弹、中子弹……　　日预言　　戴高乐上台也有好处，他喜欢跟英美闹别扭　　戴高乐经常为法国的海外殖民政策辩护，也是冷战的积极推动者，因此，当时国际舆论普遍认为，这一政局的变化，将导致整个欧洲向右转。毛泽东不这样看。他力排众议，断言:戴高乐上台将推动欧洲中立主义的发展，使欧洲摆脱美国。历史的发展很快就证实了毛泽东的预言。丘吉尔屈辱的去了美国，而戴高乐努力减少美国和英国的影响、促使法国退出北约、反对英国加入欧洲共同体、承认中华人民共和国，的确给英美头疼。　　日预言　　中国要赶上和超过世界上最先进的国家，需要100多年时间　　“大跃进”并不是毛泽东个人一时心血来潮、突发奇想，而是当时全国上下急于改变“一穷二白”落后面貌的产物。毛泽东在预言中国经济建设速度时犯过许多错误。但他1962年在“七千人大会”上预计的发展速度，与第二代领导人制订的“三步走”战略非常吻合。　　还有：中国取得独立之后，可能大规模引进外资。——虽然没有在他有生之年做到，不过今天终究实现。　　中国的秘密在于农村。——从战争年代到上山下乡一直到今天的城镇化与新农村，以及很多社会问题，都是这个秘密。　　敌人一天天烂下去,我们一天天好起来。——目前看起来，眼瞅着要第一了。　　20年后 法国人将有一番大大的头痛。——日预言 果然，不多不少二十年后，法国人民遇到了大麻烦。希特勒为了羞辱法国，特指定在1918年德国投降的同一地点的同一节火车车厢里让法国签字投降。　　国共和谈谈拢的希望一丝一毫也没有。1945年5月预言 1946年6月,《双十协定》和 政协决议 都被撕毁,全面内战爆发。
　　深以为然，但是我觉得ww可能看不懂或者不高兴看。　　lz说的很具体有条理，可以当课件了。。
　　受教了楼主，感谢你提出的思路。
　　励志与哲理类：　　*不管风吹浪打,胜似闲庭信步 ——毛泽东　　*不打无准备之战。 ——毛泽东　　*不是东风压倒西风,就是西风压倒东风 ——毛泽东　　*不到长城非好汉 ——毛泽东　　*榜样的力量是无穷的 ——毛泽东　　*兵民是胜利之本。 ——毛泽东毛主席语录　　*把别人的经验变成自己的,他的本事就大了。——毛泽东　　*打得赢就打,打不赢就走。 ——毛泽东　　*党外无党,帝王思想,党内无派,千奇百怪.——毛泽东 　　*敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追 ——毛泽东　　*多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。——毛泽东　　*帝国主义是纸老虎 ——毛泽东毛主席语录　　*对立统一规律是宇宙的根本规律。 ——毛泽东　　*凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。——毛泽东　　*妇女要顶半边天 ——毛泽东　　*革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。 ——毛泽东　　*高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明! ——毛泽东　　*古为今用,洋为中用,百花齐放,推陈出新 ——毛泽东　　*核潜艇一万年也要搞出来 ——毛泽东　　*核战争打不起来 ——毛泽东　　*教育者必须先受教育 ——毛泽东毛主席语录　　*加强纪律性,革命无不胜。 ——毛泽东　　*决定战争胜负的是人,而不是物 ——毛泽东　　*老人知事百事通 ——毛泽东　　*牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。 ——毛泽东　　*历史是人民创造的。 ——毛泽东毛主席语录　　*历史的发展是不以人的意志为转移的 ——毛泽东　　*没有调查就没有发言权 ——毛泽东　　*没有文化的军队是愚蠢的军队…… ——毛泽东　　*没有正确的政治观点,就等于没有灵魂。 ——毛泽东　　*哪里有压迫,哪里就有反抗 ——毛泽东　　你要知道梨子的味道!你就得变革梨子!亲口吃一吃　　你要知道原子的组织同性质!你就得实行物理和化学的实验!变革原子的情况 　　你要知道革命的理论和方法!你就得参加革命 ——毛泽东　　*群众是真正的英雄 ——毛泽东　　*枪杆子里面出政权！—-- 一条千古不变的真理 ——毛泽东　　*前途是光明的，道路是曲折的 ——毛泽东　　*人活着总需要一点精神! ——毛泽东　　*时代不同了,男女都一样 ——毛泽东　　*世上无难事只要肯登攀 ——毛泽东　　*世界上怕就怕‘认真’二字,共产党就最讲认真。 ——毛泽东　　*世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。 ——毛泽东　　*天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！ —--最无奈又最具神秘性的一句话 ——毛泽东　　*贪污和浪费是极大的犯罪 ——毛泽东　　*为有牺牲多壮志,敢教日月换新天 ——毛泽东　　*星星之火，可以燎原 —--最鼓舞人心的一句话 ——毛泽东　　*形式主义害死人。 ——毛泽东毛主席语录　　*小国能够打败大国,弱国能够打败强国。 ——毛泽东　　*虚心使人进步，骄傲使人落后 ——毛泽东　　*一切反动派都是纸老虎！—--最豪迈，最傲气的一句话 ——毛泽东　　*宜将剩勇追穷寇,不可故名学霸王 ——毛泽东　　*与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷 ——毛泽东　　*愚公移山,人定胜天 ——毛泽东　　*自己动手，丰衣足食！—--最有志气的一句话 ——毛泽东毛主席语录　　*自信人生二百年,会当水击三千里 ——毛泽东　　*战略上要蔑视敌人,战术上要重视敌人 ——毛泽东　　*做一次好事容易,难的是一辈子做好事 ——毛泽东　　*抓住主要矛盾其他问题就可以迎刃而解了 ——毛泽东　　*在战争中学习战争。 ——毛泽东　　*真理有时在少数人手里。 ——毛泽东毛主席语录　　*政治的首要任务是区分敌友 ——毛泽东毛主席语录　　个人最有哲理的是这两句，分别是：　　*消灭了敌人的同时,也就等于消灭了自己。　　*只有大量地消灭敌人,才能更好地保存自己。
　　來補上政治課
　　专业，不过弯弯看不懂　　
　　我认为无论历史还是大部分社会新闻，嘴都都沉淀一下再来看比较好，特别是同一个政府下的两三代人这个时间内的历史事件。这个观点起码我认为放在国共、两岸以及邓这个人身上，都比较合适。特别是我一转眼发现都这么晚了，就不聊他的理论了，而且本来今天就有许多争议，发点他的名言吧，该睡觉了。　　*贫穷不是社会主义。　　*科学技术是第一生产力。　　*珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！　　*不管黑猫白猫，捉住老鼠才是好猫．　　*制度问题不解决，思想作风问题也解决不了　　*正确的政治路线要靠正确的组织来保证　　*少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干　　*如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义　　*我们心革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是　　*科学技术的发展和作用是无穷无尽的，科学是了不起的事情。　　*不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行　　*我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。　　*我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的　　*科学技术是第一生产力。　　*在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工从农民，由于辛勤劳动努力成绩大而收入先多些，生活先好起来。　　*在整个改革开放过程中,都要反对腐败。　　*中国要出问题,还是出在共产党内。　　*实现国家统一是民族的愿望,一百年不统一,一千年也是要统一的。　　*发展才是硬道理。　　*历史上生产资料，都是同一定的科学技术相结合的；同样，历史上的劳动力，也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力　　*坚持改革开放是决定中国命运的一招。　　在思想领域，比肩毛的“没有调查，就没有发言权”这句话的就是——实践是检验真理的唯一标准！都属于对马克思主义和辩证法的修正（想了下，决定选用这个中性的词）。
　　菜根谭。
　　人都吓跑了　　
　　精彩！等于温习了一遍。。。　　
　　楼主自以为是，写了一大堆废文，中了马列毒素太深了，我只问楼主一句:1949年共军攻下大陆建立中华人民共和国，现在台湾是不是中华人民共和国的一部分？？这就是争议，你写再长的贴有屁用啊，重点的争议不敢写　　
　　两个国号，两面国旗，两个中央政府，两种制度，两首国歌，而且已分置六十几年，难道你一堂政治课就摆平？？别再吹什么马列谬论了，别让人当笑话！　　
　　楼主泄露国家重要机密，还好弯弯根本不会看
　　最大的不同是人种不同。　　
　　台湾半个多世纪的仇中恨中去中国化教育，几十年来形成发展壮大的台独势力，一堂政治课就能解决吗？楼主太天真了，一百堂都不一定管用。　　
　　@中国飞蛋
我真是不知道你这种不看仔细却理直气壮的态度是由何而来的，非得让我再打字跟你说明白！　　我已然在文章里说明过，国家有许多组成基础和形式，政府也有各种的形式。两岸之所以存在争议，就是基于两个政府对于如何执掌中国这个问题上的矛盾，而不是国家间的矛盾！　　同样也是这个问题，国家是国家，政府是政府，你问的“台湾是不是中华人民共和国的一部分？”不就是现在的争议么？　　比如，我举个例子：　　潘基文曾经有一次说“台湾是中华人民共和国的一部分”，美方为此致函潘基文，称不支持这种超越美国现阶段一个中国政策的说法，因为美国同意的是“台湾是中国的一部分，而不是中华人民共和国一部分这种说法”　　我做为一个大陆人，当然认为“台湾是中国的一部分”，同时“台湾是中华人民共和国的一部分”！　　既然联合国已经承认了中华人民共和国是中国的唯一合法政权，那么中华民国显然就是非法的，那么能够代表中国的就只有中华人民共和国。既然国际社会都承认只有一个中国，都说台湾是中国神圣不可分割的领土，那么台湾自然就是中华人民共和国的一部分，联合国秘书长及其秘书处的“台湾是中华人民共和国的一部分”的说法就是这种法理逻辑的推论结果。　　美国人说得也很对，联合国第二七五八号决议案的确没直接说“台湾是中华人民共和国的一部分”，于是美国就凭此反对和批驳联合国秘书长及其秘书处的“台湾是中华人民共和国的一部分”的论调，从而间接表明中国若提出议案美国将坚决反对。美国同时也确认了，依据联合国第二七五八号决议案，中华人民共和国政府是中国在联合国组织的唯一合法代表，也是联合国安全理事会五个常任理事国之一。　　显而易见，是哪种说法更符合联合国议案！　　你连我文章在说什么都搞不清楚，就用行动把我在文章里举得一个例子现实演绎了一遍。　　并且，我最后一次跟你强调，我大部分文章说的是辩证法！！！！马克思主义的部分我只提到了对待历史的历史唯物主义这一丁点！！！请问哪里是“马列谬论”？又从哪看出我是中了“马列毒素太深”的呢？
　　@中国飞蛋 　　对了，怕你不看仔细了，我再说一句。我还引用了不少西方政治学家、哲学家、社会学家、理论家的认知和知识理论，甚至还有神学家的。你怎么不说我也中了他们的毒呢？？？？？？
　　台湾1996之前是反共不反中，1996年到现在就是既反共又反中，再反专制！时间是会改变人的，不是射几枚飞弹到台湾旁边就能解决的！　　
　　@中国飞蛋
时间是不会改变人的。改变人的是形势，是现实，是环境，是从小的教育。现实是什么不重要，重要的是有没有实力改变现实。飞弹是不能解决台湾人的心理问题。飞弹却可以改变现实，让现实去教育台湾人，甚至可以自己去教育台湾人。。。。极端点，教育不了还可以消灭掉，无论肉体还是精神上。　　相信“时间会改变人”的，只是等待被改变的人。
　　楼主专家，以后慢慢读　　
　　收复台湾，其他国家不支持不重要，重要的是中国打仗历不厉害，比美国厉害他自然就不干涉，就算干涉那我们也有打脸的武力。　　
　　@大唐王玄策 6楼
22:38　　大陆人的九年制义务教育其中的初中部分开始教授简单的政治课，也就是一些基本的政治常识;　　高中讲授基础的辩证法及其方法论，来形成正确的价值观、世界观、人生观；　　大学阶段则是属于哲学范畴的马哲、毛概、邓论，也有西方哲学史、科学技术哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学等，有的是必修，有的是选修。　　再向上研究生、博士生之类的学习、研究范围我就没接触过了。　　就说说初高中最基础的部分吧，........　　------------------------------　　马列信徒怎么了，马列的理论实际上是个很高大上的东西，有极其深刻的哲学造诣和非常伟大的人文关怀，如果投票让我选普世价值，我宁愿投票给马列主义。台巴自己狗屁书都没读过，跟他们谈哲学谈政治真是抬举他们了。
　　台湾问题我也发表点看法。有朋友说：“现在台湾是不是中华人民共和国的一部分？？这就是争议！”其实我觉得没有任何争议。就目前来看只要中国人民共和国的执政党和中国大陆人民认为台湾是不是中华人民共和国的一部分，台湾就是。至于办法无非两种：和平与武力。因为两岸目前处于战争状态中，两岸的当局都相互不承认对方，两方都认为对方控制的地方属于自己的。大家都明白战争是可以改变现状的，换句话说未来国民党统一中国也不是不可能。　　其实居住在台湾的人和出生在台湾，不承认自己是中国人的人真的好笑。中国这两个字有很多层意思，要想完全解释清楚还真的有点难度。中国的汉字最精妙的地方就在这里，我觉得最大的缺点也在这里。每个人理解都不一样，而大体意思都差不多。台湾人如果一定要说自己是哪个国家的，我想最起码也要说是中华民国吧。中华民国不也简称中国吗？你的国籍是中华民国国籍难道不是中国人吗？以为中华民国布也是简称中国吗？具有中华人民共和国国籍的人（目前不包括港澳）遇见台湾人会自称中国大陆人。只有遇到外国人才自称自己是中国人。“中国”并不仅仅指中华人民共和国，它还泛指以前的各个朝代，其中也包括中华民国。台湾的教科书也是这样称谓的，如果有人怀疑我的这个说法大家可以看看台湾的教科书。
　　考研的时候简单看看政治大纲，都觉得这些思想确实凝结了很多人的智慧发展出来的，受益匪浅
　　@大唐王玄策 　　你说这些，用处不大，对台湾人来说，这些东西太深奥。况且，你谈的这些对你来说是政治问题；可是对台湾人来说，这些更像是神学问题。神学问题只有对错之分、正义与邪恶之分。
　　@我不喜歡吵架 　　有时间看下，不敢说绝对正确，但肯定能有助于你了解大陆人看问题的基本立场
　　中国的政治课内容大部分来自于马克思
　　谢谢楼主的总结，帮我温习了马克思的理论。　　辩证唯物主义是非常好的认识世界的工具，　　其实我觉得“唯物主义”还可以再进一步改进，叫“唯能主义”，　　“唯物主义”认为物质是第一性的，　　“唯心主义”认为意识是第一性的，　　长期以来两者争论不断，但现代前沿科学已经发现——能量才是第一性的，而物质和意识都是能量的两种不同体现。　　这样，就不拘泥于唯物和唯心之争，可以进一步统一。
　　毛概课（毛泽东思想概论），我是好好学了。毛泽东的思想确实不简单。　　邓论课（邓小平理论），学得马马虎虎，主要是太和实际宣传说辞重合，耳根子听腻歪了，就没好好学。
　　我觉得我们政治课很好啊　　初中主要给你一些人际交往啊 自我悦纳，还有义工和居委会选举方面的建议　　高中就开始给你普及一下我们国家基本的政治制度 经济制度，最后占大头的还是唯物辩证法，帮助你培养辩证看待问题的习惯　　倒是台湾一天到晚都在搞意识形态教育，一提到共产，马哲就高潮，把自己的民主吹得天上有地上无，你稍有微词就说你已经被洗脑洗的很彻底，说文革仍在台湾一点都不过分，我们大陆人现在哪还有那么清晰的意识形态对立思维啊
　　赞　　
　　记号，重温一遍
　　这两天有个有个湾er一直在跟我说我们入联是继承民国当年在联合国的位子，我就问他你觉得毛打蒋的时候是觉得自己是去继承蒋？然后他给我举了个儿子弑父篡位的例子问我你觉得不是？　　于是我就知道两边政治历史还有语文教育多么不同了　　我历史学的不好，但是我们老师真的从古代史和现代史讲完后总结了一句最精辟的话，就是历史必然性，任何朝代都有波峰波谷起源和灭亡，很多看似偶然的事情其实是必然。
　　用毛主席语录教育台湾人，跟用蒋委员长语录教育中国人的效果类似吧。对牛弹琴，迂的不是牛。
　　这种帖子，以台湾人的智商，他能理解么？　我觉得台湾人缺的不是政治课，而是人种上的智商缺陷！
　　弯人难懂
　　@中國臺灣人
你的帖子被隐藏了，可以来看看我写的关于国家和政府关系的东西，或许能解足下之疑惑
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