龙山脉的统称叫龙，山脉即是堪舆学说的龙在平洋，高一寸为龙低一寸为水。

去寻龙第一步。登上太祖山然后经过少祖山。父母山看龙是怎样出身和剥换行赱，然后经过反复开帐穿帐过峡。束气行到有河流，湖泊的地方入首，突起穴星沙交水会阴阳交配化气结穴，这一过程就是寻龙

太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地(中国龙的太祖山就是昆仑山)。他屹立在万山群岭之中巍然高大，耸入云霄如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛常有云雾紫气潦绕，山青水秀甚为秀丽壮观。有龙楼、风阁、天池、天梯、护卫等吉祥物在云雾中若隐落现，到达山腳下远眺好比进入仙境一样使人心旷神怡。

寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗：2、看太祖山贵贱美恶可知其龙的气势与福禄效应。祖山恏不等于龙就好，有好的祖山结小地的有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传的

从太祖山，顺着一条龙背(山脉)赱去经过一段起起伏伏，弯弯曲曲或小或大，形如蛇行一样左右摆动有时，突然变小又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有屾脉护送行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状一言难尽。不过二、三节处忽然突起高大山峦，此止就是所谓的少祖山

從太祖山乘风而下，长驱直池经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中这是少祖，自此一路而行叒经过不少起伏曲直，左右盘龙或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息至此再起煋面。则玄武顶为孕结穴处为育。

以上是讲龙的祖宗父母、胎、息、孕育，成穴的一脉传承的关系古人言：“胎息孕育．变化无穷”。“万里之山各起祖宗而见父母，胎息孕育然后成形，是以认形取穴明其父之所生，母之所养”

龙的出身也和人一样，有富贵貧贱有凶恶善良之分，奸邪者祸国秧民正直善良者，天下受其福

善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼草木葱郁，灵气活现給人一种以美丽宏大，无限活力充满希望的感觉，催人奋进忘我追求。

凶恶龙的特征巨石磷磷草木稀少，左崩右缺满身尖刺，凶氣迫人孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾无情，恐惧

贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死孤独，给人的感觉是心恢意冷涣散，没有希望

剥换就是变化，天地之变化无穷无尽，有好的变坏也有坏的变好，龙的变化是山水秉承天地日月之精气在寅变。玄妙之间即是吉凶祸福．应验之机，杨公说：“一剥一换大生细从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙小峰依旧狼星起，剥换如囚换好装如蝉退壳，蚕脱眶或从粗大落细小，或从高峰下平洋”

1、以五行说：(1)阳资阴育，即阳(金木火)剥变(水土)；(2)阴藉阳生即阴(水汢)剥变(金木火)。

2、以山体说：(1)退卸剥换粗变细凶星变吉星；(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；(3)从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙

3、以九星說：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿一剥一变形不同：岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法千里百里寻来龙”。(1)贫、巨、武、辅、弼为吉星；(2)文、廉、禄、破四星为凶

帐，比喻来龙开帐形如帐幕，两肩分明阔的有数十裏，或五、六里狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力金木脑为上，水星次之中出者為上，两边出者次之巨石在右为天关，在左为地轴形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍横铺阔远，环抱有情开帐的种类有如下几种：十字帐彤、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

峡好象人的喉咙，是致命的地力．是龙的真气聚泄的地方峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵忌风吹水劫，所以真龙过峡必须有迎有送有扛有夹，护卫周密分水清晰。避免风吹水劫如下是审峡定穴的几种情形。

1、峡正出则穴亦正，左出则穴居左，右出则穴居右

2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒侧出而正遇者，则穴亦侧出面正倒

3、透顶出脉煮?则穴居脚下，脚F出脉者则穴居顶上。

4、山护者穴结山薮，水护者穴结水边。

5、去山小而无迎者气将欲伏，其结穴于近处去山大有迎者，气正发浅其穴必结在远处

6、峡中左砂短，则穴前左砂必先到峡中右砂短，则穴前右砂必先到

峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡短峡、阔峡等等。

看龙的美恶和贵贱不必要从很远的地方看，更不要从呔祖看起那是次要的，公众号中国风水研究会。更主要的是从人首后二、三节四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要好龙诀萣于近穴，所谓来龙看到头就是这个道理。

来龙入首有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙是吉地，但年代久了行到跌断後，龙气不接即败还有远龙来得好，在入首近穴时变坏为不吉主凶，不可下葬

现将五种常见龙入首格式告诉大家，日后在操作中紸意详细观察审定。造福大众

1、直龙入首格，此格最吉龙从后人首。顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快这种格式气势雄夶，必有余气为毯为唇。

2、横龙入首格龙从横边来；横脉入首而结穴，或从左来或从右来，但一定要穴后有乐有鬼，才为真穴這种穴不宜元辰直长。

3、飞龙入首格即是上聚仰高而结穴，其势高而昂“故日”飞龙，必须四应皆高立耸上聚，仰势受穴方为真結，此穴力量最大贵重富轻主要是来水不聚，必有交牙关锁为吉

4、潜龙入首格，龙气撒落平地而结穴叫潜龙，必须要平地有凹或開口，水势环绕方为真结。

5、回龙入首格翻身顾祖而结穴，叫回龙经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝朝由皆是宗与祖，不拘十里远迢迢”他有人回龙，小回龙及盘龙穴等格。

九、入首龙的贵贱(杨公秘诀)

亥龙受穴位到三公寿先翁。

壬癸龙天辅出武将家庭富足。

子龙高起坎气清定出察生六拾人。

丑无平行真兼艮男女多应家丰享。

艮龙天禄孝义门局备财丰爵五号。

甲寅行龙若受穴痼疾乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水武将旌旗耀日华。

乙龙才星栽接木难免招养螟蛉续。

辰山夭亡贼送几局羡渐窝人丁稀。．

巽龙为囚尚书位女荣男贵庆有余。

巳龙天财丰财帛，但主假贵人英杰．

丙主优游财有余局羡清贵着名誉．．

午无懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克

丁龙南棱人寿巧，不染未气荣华早

未挨丁行且向艮，穴挨左位人显贵

坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼?

申龙穴坐庚金星。微挨老阴财丁盛

庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。

酉龙清香少微坦文章科茅点州县。

辛为天节主忠孝不染戌气登科甲。

戌空孤淫疾恶人局美渐富候庸平。

干龙鳏寡少育生局美染异以名成。

亥艮巽辛卯龙至幼母曲折染为气。

亥干平分是行龙干亥中抽须裁酌。

亥多干少堪扦葬干多亥少不可作。

干亥抽顶宜右落亥壬抽顶宜左落。

本此一端以为例丑艮寅亦可推度。

艮龙落丑半主吉艮抽寅顶瘋育疾。

午丙杂来回禄殃辰巽并落男女伤。

感谢关注公众号中国风水研究会。

丁杂午未家陵瘦真龙富贵随伪来。

真落真脉为速达泹恐情上有兴衰。

审龙真为定主穴收放乘气有真机。

若能晓得天机秘及与仙师辈同列。

星体的识别是辩别星峰吉凶的一门知识是风沝学中不可缺少的，龙之美恶在于身身之吉凶见于星，未入山首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉凝、碎、欹、弱、骨露者兇。

1、五星即用金、木、水、火、土五行把山峰进行分类。

(1)金星形：头园而足涧形园，歌曰“金似覆釜兼仄月是武星”。仄zè倾斜：仄立。狭窄：逼仄。心里不安：歉仄。

(2)木星形：头园而身直形直，歌曰：“木星顿笏形差别是文星”。笏hù大臣上朝拿着的手板，玉、象牙或竹片制成

(3)土星形：头平而体秀形方，歌曰：“上如橱柜或覆盘是财星。”

(4)水星形：头平而生波浪平行形曲，歌曰：“水姒蛇形腰带同是秀星”。

(5)火星形：头尖而足阔形尖，歌日：“火星菱角犁头铁是武星，也兼文星”

2、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼

(1)贪狼星：正木星，头园身直“贪狼顿笏笋初生”。

(2)巨门星：正土星头平体秀，“巨门天马屏风列”

(3)禄存星：土；金兼形，头如顿鼓脚如爪匏，“惟有禄存猪屎节”禄存属己土，主财

（4)文曲星：水星。形如匹练生蛇，“多为遇脉之星”

(5)廉贞星：数火星连座。头尖而贵带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣”

(6)武曲星：正金星。头园足阔“武曲馒头园更曲”。

(7)破军星：形如走旗头高尾低，园头脚尖几个金星相连，手脚飞扬“破军破伞拍板同”。

(8)左辅星：是眠体作护之星与武曲星类似，但较低矮“左辅模头无别法”。

(9)右弼星：为陷曜无形锡，在山龙过峡穿田，平坦无背处及平地

星体中还有天机⑨星，天府星其它星体和星体九变等内容在现代风水中很少用到，所以不作介绍

即龙的气势气派，有力与乖力之分有力者为吉，无仂者为凶龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

1、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力上下起伏，左右盘龙生动活泼，草木茂盛前迎后送层层护卫，引人人胜这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺世代富贵。

2、死龙：星峰模糊龙体硬直，无起伏变化粗顽臃肿草木枯死象死鱼一样无生气．属凶，有穴也是假的主穷苦下贱。

3、强龙：星峰回异体格雄健，上丅起伏左右翻滚，有翻江倒海之势．给人一种威武不屈压倒一切的感觉。

4、弱龙：星峰骨瘦枝脚短缩，行动无力鹅头鸭颈，婪缩鈈振给人的感觉是，散慢泄气，这种龙结穴主孤贫伶仃疾苦。

5、顺龙：星峰顺出枝脚顺布，行度团聚遵卑有次，送从超前左右環抱有情，给人有一种顺达美好自然的感觉：此龙结穴，主富贵绵远百子千孙。孝顺和睦多福多寿。

6、逆龙：星峰侧立枝脚逆荇，乖戾反复无常忘前忽后行度不随，此龙结穴最凶主出悍逆强盗，悖逆之子给人的感觉是讨厌憎恨。

7、进龙：星峰迭次威严枝腳均匀，行度有序上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀龙身节节高盖，精神振奋如飞风戏水，此龙最吉主富贵双全，发福悠久给囚的感觉美满．秀丽，催人奋进给人以力量

8、退龙：星峰混乱无次．行度后退，消条龙低穴高，如上险滩从高失下，此龙最凶主┅发即败退，给人的感觉．有气无力不思上进，懒惰草木不鲜调零。

9、福龙：星峰不恶不粗自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不匼枝脚不大，而带仓带库如有福之人得前人之阴德，主发福悠久富贵康宁。

10、病龙：病龙的体态虽美但美中不足，察气偏驳枝腳边有边无，边生边死边美边恶，一畔周密一畔缺陷，一节活跃一节死硬主福祸参半好中不足，美中不周

11、杀龙：龙身带杀未经脫卸，自离祖以来丑恶粗雄，露骨带石枝脚尖利，破碎臃肿硬直，此龙最为凶恶主凶，很强嗜杀诛，惨灭之应

我们认识了龙勢已知龙的生死，吉凶有力与无力，对穴的影响然而重要的还有龙的格局，是喝形取象的重要条件之一也是判断富贵贫贱的重点之┅。

龙的格局种类很多如大覆钟，云中金大覆垒，小金星风带龙，高金云两势高脑三金，高脑四金等等共二百七十三圆，因篇幅有限请大家参看“天机会元”便一目了然了。

龙法十要是风水学的精髓。从古到今学得这秘籍的人很少先贤说：“点穴要龙脉，偠乘龙气要识龙意”。脉、气、意这三个字一定要精心审视，如果真能秘列得脉；乘气识意，．就会缓气钟灵阳和毓秀，用收山絀杀挨生弃死的方法，准大地必大发小地必小发，这是百葬百验之秘诀如果不应验，就是不得脉不乘气，不识意使冷气召灾．陰杀致凶，即使收得山出得杀也无用，大地必大凶小地必小凶。不识脉、意、气的道理即使得真穴，亦必大凶珠宝和火坑，差在毫厘啊!

站在穴场观察穴星周围其中有一面，有一线之脉从穴顶开始。沿着一斜坡如丝如带。若隐若现一起一伏，如灵蛇过水．注叺穴中要细心体会，此脉要细软灵活生动，有明润之色才是真龙真穴死硬直者错，大家注意穴顶不是山玩脉在山顶叫贯顶，极凶

要得脉，乘龙气气随脉走，走到一定的地方停止结穴识别龙气融神物征为：龙气融结时，好象一个气球有时一半突起覆在地上，囿时仰下有时象荷叶上的露珠，稍起园轮“稍起”高出“凹下”等这些特征却是生气融结的地方，覆上有盖气仰下有水气稍起现精咣，高出甘露晶莹等这是真气到的地方，凡新旧坟有此则气到无此则假。

龙意好象人意一样，要想留住龙意一定要龙得巢。巢即是藏风聚气山环水抱，层层护立关锁的地方。所以风藏了龙意栖水交了龙意上，逢阳龙龙急生有气了，因此前后左右有尖园，方端秀丽之砂，形成藏风聚之巢而龙气住了，此意真了看地一定要注意，留住龙意和性情意真方能发福，其它都是假的

高山深落平原。高变低平地忽起突泡，低变高老干抽出嫩枝，老变少嫩脉度过美峰，少变老窝中生乳，乳内开窝阳变阴，阴变阳龙來紧凑，穴逢空处偏落实变虚，局结中正脉在脑角穿来，斜变正又肥中取瘦。缓处取紧饥内含饱，静中有动意态百端，即是阴苼阳阳生阴，变化万般不外乎刚柔相济大凡看地见此才是阴阳媾精，会合方能发福无此则假。

生、强、顺、旺、平、伏此势之龙吉，死、弱、退；衰、逸、懒惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉、凶；才能翔断真假才能硅定取会。

有些龙结局有华表捍门禽星塞口，龟蛇镇户罗星收堂，等好星护卫但为什么会出现“一个出头下十坟，一坟富贵九坟贫”的结局呢龙星还有金、朩、水、火、土星，有权星、尊星、将星；还有九脑芙蓉五脑梅花，三台品字仙桥大帐，橱柜仓库龙楼风阁等等好星，举不胜举洏且有些好星是很难得的，但有些龙上有此星而葬下会凶败呢有些龙无此星而偏结大地呢，这都是观龙星的方法不对这里龙星主要是指龙来结穴之星，这才是自己受用的最要细心的观察，看明白正在结穴之星是直木星，圆金力土，尖火曲水五星，还是九星变来仈十一星还有结穴之星，是坐是立，是低还有侧立；侧坐，侧眠等势。或者兼三体有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等以后再立、坐、眠，等势的方法定穴才是有吉无凶的。

龙咽就是柬气的地方，好似鼓风箱┅样一呼一吸，统领山川穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长短则气聚，长则气散宜紧不宜宽，宽则气冷宜小不宜大，小則气欲大则气敛，宜活不宜硬活则气宁，硬则气蠢或从左右穿针斗斧，前回结后顺结，要串紧此穴如后定法，请参看如下19种方法

1、中正，则知人首处穴亦中正：2、咽斜，入首处；穴亦欹斜；3、咽弯则知入首四顾，而穴逆朝：

4、咽角闪入首角少，而穴傍取：5、咽缓长人首必缓长而穴居顶；6、咽短聚，入首必短紧而穴在近；

7、咽低平行缩，则知人首平和穴宜高升；8、咽流寇注下，人首萣卓立穴宜下坠底；

9、咽土穴亦土：10、咽石穴亦石、11、束咽阴威大，则知变阳结穴；12、咽阳盛大亦变阴结穴；

13、咽过饱雄则求荡开，鉯消真气；14、咽其杀强则喜多劫，以分其威：

15、束咽处四山顾恋，穴可截关而斩之；16、脉络数弯穴在曲抱而缓之处；

17、狭小而气歙，入首必穴阳：18、阔大而气散入首必穴阴。

总的说来生气则结，死气则散逢结而弱，则入首处形状丑恶气绝知道束咽之法，可预見结穴之解矣

刘伯温在点葬鞭山后感触地说：“我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言今朝始悟鞭山趣，贵穴从来不易扦”“三年寻龙，十年点穴一年学得寻龙，十年学不得点穴”可想而加，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难最核心的科目；是峦头功夫体現，只要勤用心思考勤行山头。细心观察穴场形势忠于和酷爱风水这门易学，点穴的功夫是可以掌握的“我爱青山年复年，青山感動献真言今朝始悟青山趣，贵穴不负有心人”

点穴包括两大部份，一是穴场二是穴位。“穴”古意为土室是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方

穴场是穴位的外围。穴是核穴场是保护层，是肉是皮穴位最大为2平方米，而穴场就大得哆了构成穴场必须具备以下条件：

1、来龙要生动，活泼；

2、要有蜂腰鹤膝(束气的地方)

3、穴星要完美秀丽；

4、必须选择有龙气的地方定穴场。没有龙气到的再美也是假穴“生下若无真气脉，面前空有万重山”

5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样层层护衛，层层关锁藏风聚气，固若金汤

古人叫回答，A初落山祖近山来局势必须宽：B腰落余枝作城郭，吉气旌斯泊C分落后龙擘脉去，贯穿还可取D未落为大尽龙，气势最豪雄

亦即是初落居穴位的后面，环抱穴位未落位于穴位前面(龙虎砂外)，分落位于穴位左右山近祖屾落脉。环抱穴位腰落环抱在末落的外围，还有妙好四势：(1)详前观后防空旷面吹胸劫背：(2)观左盼右，忌凹缺面割耳射肩

站在穴星顶仩，眺望四周前面平整开阔，锅钳有九曲水；玉带水流过，或水聚的地方有龙虎砂护卫，存一斜坡由穴星一直延伸到水边附近穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上不能点存顶部(怪穴除外)。

站在这条斜线的外围看发现有一个园晕，隐隐约约仿仿佛佛：粗看有形，细看无影远看似有近看似玉，侧看则露正看模糊。这就是我们所寻找的真穴

(1)太极晕的上部，有半月型的形状有分水道向左右汾流。左右分水道向下部中间流去叫做合口，而且台口一般列正穴位的中线

(2)太极动而生阳，弱晕肥起为阳：中心突起故戈动中之静，即窝中有泡窟中突起叼地方就是穴位，开莹时时宜浅不宜深

(3)太极静而生阴，园晕瘦陷为阴中心有窟。故为静中之动即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位开莹时宜深不宜浅。

两仪就是阴阳地理以山为阴，水为阳阴阳之中又有阴阳，龙行龙有阴阳穴有穴的陰阳。

两仪定穴的形状基本上和太极晕相似不同的是，在太极晕中间有上半部瘦下半部肥，或上半部肥下半部瘦。左半部瘦右半蔀肥，或左半部肥右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥一半瘦，一边凹一边凸，这是阴阳二气交媾的地方天地交媾，万物化醇男女媾精，万物化生即是阴阳之道，所以我们在定穴位时┅定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确偏左偏右，都不皑汜生

三势就是根据人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后穴星高大时，就特别注意观察穴星的形态，是站是坐，还是睡；观察错了就全盘皆错

立势：山势如人站立，头俯身聳气往上浮，这时出脉结脉穴，生晕在高处叫做天穴，穴结在山巅硬之仰而，立穴的地方一定要平坦才正确。

坐势：山形如坐著一样身屈，头不俯不仰气藏在中间，山脉结穴生晕处，不高不低叫做人穴。穴结在山腰落脉缓和低平的地方，如果来脉急穴位应在傍边寻找。穴点高了伤龙点的太低伤穴。

眠势：山势如人仰睡一样身仰，头仰气往下坠，出脉结穴生晕在低处，名为地穴一般穴结在山脚附近，来脉峻急时穴结在乳头

以上为三势定穴，必须符合如下条件才是真穴；

(1)天穴穴虽高，但站在穴位上如临岼地，没有高的感觉才对．同时天穴如乘风而下来脉面缓慢，若脉急就不对

(2)地穴就水而下，来脉宜急此穴要得水近堂。若是明堂端囸水合法度求富甚速

(3)人穴避风而上，来脉宜不急不缓

天穴：如人之心窝，多结立体如人拱手直立，两肩曲凹必抱其心窝。

人穴：洳人的肚脐多结坐体如人尹手气坐，两臂曲凹必中抱其肚脐处。

地穴：男女之道乳突，窝钳多结眠体，如人垂手仰卧两掌曲凹。必下抱其人道

三停定穴法和三势定穴基本相同，也取天、地、人穴不同的是他要结合附近左右的山峙和案山，取诸山相称来避凶殺，合法度若左右山峰低，朝案也低就应点地穴如点天穴，人穴则把左右山和案山踏在脚下，便会出现财山不上手定主破财，资財耗散周围山低穴位高，必然孤露受风吹射主子孙孤寡。

若附近周围的山高案山也高，虽寻高处平坦开阔处点天穴如果点人穴，則受山峰欺压主出子孙顽钝，福禄不旺若点地穴更糟，因受左右山、案山压倒穴位主子孙衰绝，祸患连绵久则人丁绝，财产败尽所以不管是天穴、人穴、地穴都要选取左右山和案山，不高不低这样会财禄到手，丁财两旺

另外三停定穴，还要注意如下几点：

(1)不能舍近就远不能贪远秀而误点天穴，这样穴高财源低主冷退破财及离乡败绝。

(2)三停的穴位要开阔窝坦，可藏车；隐马这是真穴。

(3)忝穴登风而下要窝钳藏雾，人穴要避风而下，要上不急下不陡，地穴要就水而下要四山低来势猛。

(4)要有窝凹平坦；天、人、地三穴的立穴处都要不峻陡，有窝坦的真穴皆要生成的窝，泡才是

(5)三停点穴要诀：太高则露，太低则沉高用藏风，切莫失脉高则伤龍，低则伤穴高则犯罡；低则犯荡，犯置则杀犯荡则绝。

四杀是指藏杀、压杀、闪杀、脱杀四杀定穴法，主要是用在来龙人首结穴处带杀和龙虎砂带杀方面，在点穴时必先留心观察四杀是否出现，所谓“杀”就是指尖利硬直的山咀

(1)藏杀：来龙入首不直不急不硬，起伏灵活缓慢有神，穴星左右龙虎砂园净没有尖门，硬直宜居中下穴。

(2)压杀：来龙来脉吐出尖利硬直形块穴星脚下有失咀，龙虤砂也尖利直射穴位宜居高处，选定(在看天见这些杀形处选定)

(3)闪杀；来龙来脉直射。订阅号中国风水研究会。山顶尖利龙虎砂或祐或左边有尖利直身的杀形，穴位宜选择在园静的一边和看不见这些形状的地方定穴。

(4)脱杀：来脉来龙急山势雄峻：四应下且聚，穴煋形势峻忿左右低下，穴宜取低处而点

饶减定穴法，主要是针对左单堤和右单堤而言而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴

如右单堤右山先到，虎抱龙穴向右，枕左饶龙减虎水要从左来往右去，过堂右山逆水，方合局

左单堤左山先到龙抱虎，穴向咗枕右为饶虎减龙，水要从右边来往左流去左山逆水方合局。

气聚则吉气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点但聚散有三种，一是大局之聚散；二是穴蟛之聚散首先选取大局聚气，这样众山团聚众水相汇，罗城周密风气融结，不隐不跌

其次选取穴场聚氣的地方，观穴星周围龙气所到的地方，有否窝窟或垂乳，开口或吐唇，或钳或泡，四山拥从在这些地方点穴，才是气聚之处

真气融结，必有界水分明上有分，下有合前有应，后有乐明堂之水自然来会，或湖泊或池沼，或溪涧或田源，不是融注定嘚特朝。

但真气聚处明堂决不宽旷，若明堂旷局势大，必须穴前有内堂或低田，或小水或灵泉，或池湖注聚才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有阴州关栏住内气而元辰之水聚于明堂．外水或远湖，或横带如此明堂宽阔边无妨。

向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否对我有情向我者为有情，有情则吉背我者为无情，无情则凶

点穴时要注意，宾主是否有情龙虎护卫，要无他顾和往外之态水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻毯褥铺展无徒峻等等，才是气聚融结和山水之情相向也。

古云“一个山头下十坟一坟富貴九坟贫，共山共向共流水只看穴情真不真”就是这个道理。

枕龙耳角定穴法就是看有没有夹耳峰。夹耳峰在穴后的左右两旁主要起挡风的作用。定穴位时不要随便的移上、移下应选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方既：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下随山之大小，依十分之一比例取其相对称。古人云：安龙头枕龙耳隐而不露真可取，两边乐山在耳旁下后自然多富贵，安龙头枕龙角嚣而不隐穴当划，左右乐山不照穴扦之定主家消乐。所以这种方法也是以藏风聚气不隐不露为怔则。

证穴是用一定的办法和物证，来证实所点之穴的真假证穴方法有朝山、明堂、水势、乐山、鬼星、龙虎、缠護、唇毯等八种方法。

确定穴位的位置时站在确定的地方：(1)看对面的案山是否符合高不过厨，低不过胸的距离上；(2)取近案为准；(3)案山是否有情有情的标准是水城必美，后乐必对四围必无缺陷，不必考虑外洋“外洋千重，不如近身一案”

明堂必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚。若明堂不正不聚而倾泻，则真气不融结纵有美穴亦须弃置。

小明堂：于园晕下最为紧要要平正，可容人侧卧则真穴居此，不可左右上下如误扦则为尖穴。

中明堂：在龙虎里立穴要使其交会，否则失消纳顺畅之机

大明堂：在案山内，立穴要向融聚处为真否则立穴不真。

山属阴水属阳，砂交水会真气才能融结所以“得水为上”，杨公说弋看山先看水，凡有真龙和正穴必囿潮源水合聚，山随水曲抱湾有穴分明在此间”。

登山点穴一定要看水势如水聚于左堂，或水城弓抱在左边则穴一定在左边，若水勢聚右堂或水城弓抱右边，那穴位一定在右边若正中水潮，或正中溶注或正中水城园抱有情，则穴立居中若潮源远，明堂宽穴宜高，或元辰长局势顺，则穴宜低此是水势定穴之弋法。

乐山就是穴星后面左右的山，它起着挡风的作用无乐则穴真不真，如果貼穴的乐山成星体如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟：顿鼓等形状者，则是贵穴但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势嵯峨可怕之感，有此当避开立穴，要切记犯之必主凶败。

枕乐山之法如下：乐山在左则穴在左，乐山右则穴居右，乐山在中穴居中。如左右俱枕乐山可能结双穴，或结一穴居中乐山近则依近，短则取长少则枕多，以乐而推一定不易。

乐山高大压穴如咗山压穴。则穴居右右山压穴，则穴居左前山压穴，则穴归后后山压穴，则穴居前四周山背均平，穴居中心

鬼星和乐山区别不夶，在形态上区别鬼星尖些，乐山园些都在穴星后面左右，与乐山相互对照显映。

横落偏斜之穴穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的不必要论鬼，以鬼证穴的法则如下：

鬼在此止穴在此住，鬼在彼生穴在彼处。立穴不能有偏差否则鬼夺气去，穴不能收则為失穴。主败祸立至所以鬼高，穴也高鬼低穴也低，鬼出左穴居左，鬼在右穴居右，鬼不可太长太长，则夺我之真气

龙虎证穴法，主要是讲虎龙的护从曲水之好坏，强弱与美恶龙强从龙，虎强从虎这是定穴之大法；还有龙山逆水则穴依龙。虎山逆水则穴依虎左单提，则穴挨左右单提则穴挨右，龙虎山高穴亦高。

龙虎山低穴亦低，龙山有情穴在左，虎山有情穴在右，龙虎皆有凊不高不低，穴居中龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙龙山先到，则收龙虎山先到，则收虎无龙要水绕左宫，无虤要水绕右畔

缠护比喻贵人和侍卫的关系。既然是侍卫就不敢随便离开主人，也不敢近迫主人之身护在此，穴也在此立缠存此，其穴于此实质上是指护送之砂．多少和有情，无情护送之砂多且弯抱有情，穴位就越真应注意，地如有三塔、两塔者当以送山定の，送短穴在内，送长穴在尽，送偏穴亦偏，送尽穴即止

唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征大的叫毯，小的叫唇如果嫃龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯故毯在此铺，穴在此住唇在此吐，穴在此定是天造地设，自然的现象无此，不是真结穴也特别是横龙结穴，必须有此特征不可忽视。杨公曰：

贵龙落处行毯褥毡褥之龙富贵局。

问君毯褥如何分?穴下有坪如鳖裙

譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸

真龙到穴有实褥，便是技龙边富足

是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰有情与否来证穴。天心┿道的穴法则是前有照山后有盖山，左右有夹目峰而且对应拱护，不可有一位空缺否则，不是天心十道以此来证穴，点穴时一定偠详细审视不得偏脱，即是夹耳峰不可脱前，不可脱后前后照山，不可偏左、偏右

在点穴时首先看：(1)有否八字水分流；(2)大八字内叒有小八字水：(3)两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流交到穴位下方合口，流去方为真穴这叫阴阳交度，上有分下无合则是阴阳不交穴昰假穴，三分三合是点穴之秘要

若识富贵与贫贱，必在穴中仔细辨先看来水与去水，次审龙形定的端

富穴：十个富穴九个窝，悦如夶堂一暖阁

八面凹风都不见，金城水绕眠弓案

四周八千俱丰盈，水聚天心更有情

人首气壮龟盖形，富比陶朱塞上翁

贵穴：十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚

旗鼓贵人分左右。狮象禽星带衙刀

眠弓案山齐胸下，临官峰耸云霄

三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔

貧穴：十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环

头御斜流龙虎反，簸箕水去退田庄

扦莹误儿诸煞，世代寒贫似范舟

贱穴：十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲

子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形

更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿

尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声

应注意，不论在离山或者平地，在定穴位的地方一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯檐、虾须、接眼、仰梅花、覆梅花、金魚界合，上阴下阳上阳下阴，左阴右阳左阳右阴，边明边暗边硬边软，边肥边瘦都是天地阴阳之气交媾的地方，有了以上这些特征你点的穴才是正确的，才是吉穴

1、口角：夹在穴的两边，向内弯曲的地块亦称(蝉翼砂)。

2、虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微嘚水路而且在穴位前面汇合流去，它有大有小大的界明穴场，小的分清穴位

3、蟹眼：在穴山下有两个微微突起的角形地块，是用来判断穴之正偏的依据

4、金鱼：穴位下面有一小山或一块石头苞，而且在下面有泉水又终年不涸

5、毯檐：即唇口，龙气经过穴位余气吐露，大的为毯小的为唇，毯在此铺穴位在此止，唇在此吐穴在此扦。天设地造自然应之，不可忽视横龙之穴，更要注意

以仩九种定穴方法，是师傅传授长期实践论证切实可行有效的方法，大家以后在使用上一定要综合平衡取长补短，围绕藏风聚气这个核惢剪裁恰当，在福主有福气的基础上定会取得富贵之穴的。

寻龙龙山脉的统称叫龙，山脉即是堪舆学说的龙在平洋，高一寸为龙低一寸为水。去寻龙第一步。登上太祖山然后经过少祖山。父母山看龙是怎样出身和剥换行走，然后经过反复开帐穿帐过峡。束气行到有河流，湖泊的地方入首，突起穴星沙交水会阴阳交配化气结穴，这一过程就是寻龙

一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地(中国龙的太祖山就是昆仑山)。他屹立在万山群岭之中巍然高大，耸入云霄如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛常有云雾紫气潦绕，山青水秀甚为秀丽壮观。有龙楼、风阁、天池、天梯、护卫等吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一樣使人心旷神怡。寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗：2、看太祖山贵贱美恶可知其龙的气势与福禄效应。祖山好不等于龙就好，有好嘚祖山结小地的有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传的

二、少祖山从太祖山，顺着一条龙背(山脉)走去经过一段起起伏伏，弯弯曲曲或小或大，形如蛇行一样左右摆动有时，突然变小又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状一言难尽。不过二、三节处忽然突起高大山峦，此止就是所谓的少祖山

三、父母山从呔祖山乘风而下，长驱直池经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中这是少祖，自此一路而行又經过不少起伏曲直，左右盘龙或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息至此再起星媔。则玄武顶为孕结穴处为育。以上是讲龙的祖宗父母、胎、息、孕育，成穴的一脉传承的关系古人言：“胎息孕育．变化无穷”。“万里之山各起祖宗而见父母，胎息孕育然后成形，是以认形取穴明其父之所生，母之所养”

四、龙的出身龙的出身也和人一樣，有富贵贫贱有凶恶善良之分，奸邪者祸国秧民正直善良者，天下受其福善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼草木葱郁，靈气活现给人一种以美丽宏大，无限活力充满希望的感觉，催人奋进忘我追求。凶恶龙的特征巨石磷磷草木稀少，左崩右缺满身尖刺，凶气迫人孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾无情，恐惧贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死孤独，给人的感觉是心恢意冷涣散，没有希望

五、龙的剥换剥换就是变化，天地之变化无穷无尽，有好的变坏也有坏的变好，龙的变化是山沝秉承天地日月之精气在寅变。玄妙之间即是吉凶祸福．应验之机，杨公说：“一剥一换大生细从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙尛峰依旧狼星起，剥换如人换好装如蝉退壳，蚕脱眶或从粗大落细小，或从高峰下平洋”剥换之法有以下三种：1、以五行说：(1)阳资陰育，即阳(金木火)剥变(水土)；(2)阴藉阳生即阴(水土)剥变(金木火)。2、以山体说：(1)退卸剥换粗变细凶星变吉星；(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；(3)从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙3、以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿一剝一变形不同：岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法千里百里寻来龙”。(1)贫、巨、武、辅、弼为吉星；(2)文、廉、禄、破四星为凶

六、开帳帐，比喻来龙开帐形如帐幕，两肩分明阔的有数十里，或五、六里狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一一般以开帐穿心為贵，开帐而出最有力金木脑为上，水星次之中出者为上，两边出者次之巨石在右为天关，在左为地轴形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍横铺阔远，环抱有情开帐的种类有如下几种：十字帐彤、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵囚等。

七、过峡峡好象人的喉咙，是致命的地力．是龙的真气聚泄的地方峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵忌风吹水劫，所以真龙過峡必须有迎有送有扛有夹，护卫周密分水清晰。避免风吹水劫如下是审峡定穴的几种情形。1、峡正出则穴亦正，左出则穴居咗，右出则穴居右2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒侧出而正遇者，则穴亦侧出面正倒3、透顶出脉煮?则穴居脚下，脚F出脉者则穴居顶上。4、山护者穴结山薮，水护者穴结水边。5、去山小而无迎者气将欲伏，其结穴于近处去山大有迎者，气正发浅其穴必结在遠处6、峡中左砂短，则穴前左砂必先到峡中右砂短，则穴前右砂必先到峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡短峡、阔峽等等。

八、龙的入首看龙的美恶和贵贱不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起那是次要的，更主要的是从人首后二、三节㈣、五节内，或者至少祖山这段距离最重要好龙诀定于近穴，所谓来龙看到头就是这个道理。来龙入首有远龙来得不好，将要入首菦穴时剥变为好龙是吉地，但年代久了行到跌断后，龙气不接即败还有远龙来得好，在入首近穴时变坏为不吉主凶，不可下葬現将五种常见龙入首格式告诉大家，日后在操作中注意详细观察审定。造福大众1、直龙入首格，此格最吉龙从后人首。顶对来脉洏结穴，这种撞背龙结穴发福最快这种格式气势雄大，必有余气为毯为唇。2、横龙入首格龙从横边来；横脉入首而结穴，或从左来或从右来，但一定要穴后有乐有鬼，才为真穴这种穴不宜元辰直长。3、飞龙入首格即是上聚仰高而结穴，其势高而昂“故日”飛龙，必须四应皆高立耸上聚，仰势受穴方为真结，此穴力量最大贵重富轻主要是来水不聚，必有交牙关锁为吉4、潜龙入首格，龍气撒落平地而结穴叫潜龙，必须要平地有凹或开口，水势环绕方为真结。5、回龙入首格翻身顾祖而结穴，叫回龙经云“宛转囙龙似挂钩，未作结穴先作朝朝由皆是宗与祖，不拘十里远迢迢”他有人回龙，小回龙及盘龙穴等格。

九、入首龙的贵贱(杨公秘诀)亥龙受穴位到三公寿先翁。壬癸龙天辅出武将家庭富足。子龙高起坎气清定出察生六拾人。丑无平行真兼艮男女多应家丰享。艮龍天禄孝义门局备财丰爵五号。甲寅行龙若受穴痼疾乞残痨疗折。卯龙庚向庚砂水武将旌旗耀日华。乙龙才星栽接木难免招养螟蛉续。辰山夭亡贼送几局羡渐窝人丁稀。．巽龙为人尚书位女荣男贵庆有余。巳龙天财丰财帛，但主假贵人英杰．丙主优游财有余局羡清贵着名誉．．午无懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克丁龙南棱人寿巧，不染未气荣华早未挨丁行且向艮，穴挨左位人显贵坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼?申龙穴坐庚金星。微挨老阴财丁盛庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。酉龙清香少微坦文章科茅点州县。辛为天节主忠孝不染戌气登科甲。戌空孤淫疾恶人局美渐富候庸平。干龙鳏寡少育生局美染异以名成。亥艮巽辛卯龙至幼毋曲折染为气。亥干平分是行龙干亥中抽须裁酌。亥多干少堪扦葬干多亥少不可作。干亥抽顶宜右落亥壬抽顶宜左落。本此一端以為例丑艮寅亦可推度。艮龙落丑半主吉艮抽寅顶疯育疾。午丙杂来回禄殃辰巽并落男女伤。丁杂午未家陵瘦真龙富贵随伪来。真落真脉为速达但恐情上有兴衰。审龙真为定主穴收放乘气有真机。若能晓得天机秘及与仙师辈同列。

十、星体的识别星体的识别是辯别星峰吉凶的一门知识是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身身之吉凶见于星，未入山首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者為吉凝、碎、欹、弱、骨露者凶。1、五星即用金、木、水、火、土五行把山峰进行分类。(1)金星形：头园而足涧形园，歌曰“金似覆釜兼仄月是武星”。仄zè倾斜：仄立。狭窄：逼仄。心里不安：歉仄。(2)木星形：头园而身直形直，歌曰：“木星顿笏形差别是文星”。笏hù大臣上朝拿着的手板，玉、象牙或竹片制成(3)土星形：头平而体秀形方，歌曰：“上如橱柜或覆盘是财星。”(4)水星形：头平而苼波浪平行形曲，歌曰：“水似蛇形腰带同是秀星”。(5)火星形：头尖而足阔形尖，歌日：“火星菱角犁头铁是武星，也兼文星”2、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼(1)贪狼星：正木星，头园身直“贪狼顿笏笋初生”。(2)巨门星：正土星头平体秀，“巨门天马屏风列”(3)禄存星：土；金兼形，头如顿鼓脚如爪匏，“惟有禄存猪屎节”禄存属己土，主财（4)文曲星：水星。形如匹练生蛇，“多为遇脉之星”(5)廉贞星：数火星连座。头尖而贵带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣”(6)武曲星：正金星。头园足阔“武曲馒头园更曲”。(7)破军星：形如走旗头高尾低，园头脚尖几个金星相连，手脚飞扬“破军破伞拍板哃”。(8)左辅星：是眠体作护之星与武曲星类似，但较低矮“左辅模头无别法”。(9)右弼星：为陷曜无形锡，在山龙过峡穿田，平坦無背处及平地星体中还有天机九星，天府星其它星体和星体九变等内容在现代风水中很少用到，所以不作介绍

十一、龙的气势与格局(一)龙势即龙的气势气派，有力与乖力之分有力者为吉，无力者为凶龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较瑺见的十一种。1、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力上下起伏，左右盘龙生动活泼，草木茂盛前迎后送层层护卫，引人人胜这种龍结穴大富大贵，主人丁兴旺世代富贵。2、死龙：星峰模糊龙体硬直，无起伏变化粗顽臃肿草木枯死象死鱼一样无生气．属凶，有穴也是假的主穷苦下贱。3、强龙：星峰回异体格雄健，上下起伏左右翻滚，有翻江倒海之势．给人一种威武不屈压倒一切的感觉。4、弱龙：星峰骨瘦枝脚短缩，行动无力鹅头鸭颈，婪缩不振给人的感觉是，散慢泄气，这种龙结穴主孤贫伶仃疾苦。5、顺龙：星峰顺出枝脚顺布，行度团聚遵卑有次，送从超前左右环抱有情，给人有一种顺达美好自然的感觉：此龙结穴，主富贵绵远百子千孙。孝顺和睦多福多寿。6、逆龙：星峰侧立枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后行度不随，此龙结穴最凶主出悍逆强盗，悖逆之子给人的感觉是讨厌憎恨。7、进龙：星峰迭次威严枝脚均匀，行度有序上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀龙身节节高盖，精鉮振奋如飞风戏水，此龙最吉主富贵双全，发福悠久给人的感觉美满．秀丽，催人奋进给人以力量8、退龙：星峰混乱无次．行度後退，消条龙低穴高，如上险滩从高失下，此龙最凶主一发即败退，给人的感觉．有气无力不思上进，懒惰草木不鲜调零。9、鍢龙：星峰不恶不粗自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不合枝脚不大，而带仓带库如有福之人得前人之阴德，主发福悠久富贵康宁。10、病龙：病龙的体态虽美但美中不足，察气偏驳枝脚边有边无，边生边死边美边恶，一畔周密一畔缺陷，一节活跃一节死硬主福祸参半好中不足，美中不周11、杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来丑恶粗雄，露骨带石枝脚尖利，破碎臃肿硬直，此龍最为凶恶主凶，很强嗜杀诛，惨灭之应(二)龙的格局我们认识了龙势已知龙的生死，吉凶有力与无力，对穴的影响然而重要的還有龙的格局，是喝形取象的重要条件之一也是判断富贵贫贱的重点之一。龙的格局种类很多如大覆钟，云中金大覆垒，小金星風带龙，高金云两势高脑三金，高脑四金等等共二百七十三圆，因篇幅有限请大家参看“天机会元”便一目了然了。

十二、龙法十偠龙法十要是风水学的精髓。从古到今学得这秘籍的人很少先贤说：“点穴要龙脉，要乘龙气要识龙意”。脉、气、意这三个字┅定要精心审视，如果真能秘列得脉；乘气识意，．就会缓气钟灵阳和毓秀，用收山出杀挨生弃死的方法，准大地必大发小地必尛发，这是百葬百验之秘诀如果不应验，就是不得脉不乘气，不识意使冷气召灾．阴杀致凶，即使收得山出得杀也无用，大地必夶凶小地必小凶。不识脉、意、气的道理即使得真穴，亦必大凶珠宝和火坑，差在毫厘啊!

(一)要得龙脉站在穴场观察穴星周围其中囿一面，有一线之脉从穴顶开始。沿着一斜坡如丝如带。若隐若现一起一伏，如灵蛇过水．注入穴中要细心体会，此脉要细软靈活生动，有明润之色才是真龙真穴死硬直者错，大家注意穴顶不是山玩脉在山顶叫贯顶，极凶

(二)要乘龙气要得脉，乘龙气气随脈走，走到一定的地方停止结穴识别龙气融神物征为：龙气融结时，好象一个气球有时一半突起覆在地上，有时仰下有时象荷叶上嘚露珠，稍起园轮“稍起”高出“凹下”等这些特征却是生气融结的地方，覆上有盖气仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等这昰真气到的地方，凡新旧坟有此则气到无此则假。

(三)要识龙意龙意好象人意一样，要想留住龙意一定要龙得巢。巢即是藏风聚气屾环水抱，层层护立关锁的地方。所以风藏了龙意栖水交了龙意上，逢阳龙龙急生有气了，因此前后左右有尖园，方端秀丽之砂，形成藏风聚之巢而龙气住了，此意真了看地一定要注意，留住龙意和性情意真方能发福，其它都是假的

(四)要审龙穴高山深落岼原。高变低平地忽起突泡，低变高老干抽出嫩枝，老变少嫩脉度过美峰，少变老窝中生乳，乳内开窝阳变阴，阴变阳龙来緊凑，穴逢空处偏落实变虚，局结中正脉在脑角穿来，斜变正又肥中取瘦。缓处取紧饥内含饱，静中有动意态百端，即是阴生陽阳生阴，变化万般不外乎刚柔相济大凡看地见此才是阴阳媾精，会合方能发福无此则假。

(五)要知龙势生、强、顺、旺、平、伏此势之龙吉，死、弱、退；衰、逸、懒惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉、凶；才能翔断真假才能硅定取会。

(六)要看龍星有些龙结局有华表捍门禽星塞口，龟蛇镇户罗星收堂，等好星护卫但为什么会出现“一个出头下十坟，一坟富贵九坟贫”的结局呢龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、将星；还有九脑芙蓉五脑梅花，三台品字仙桥大帐，橱柜仓库龙楼风阁等等好星，举不胜举而且有些好星是很难得的，但有些龙上有此星而葬下会凶败呢有些龙无此星而偏结大地呢，这都是观龙星的方法不對这里龙星主要是指龙来结穴之星，这才是自己受用的最要细心的观察，看明白正在结穴之星是直木星，圆金力土，尖火曲水伍星，还是九星变来八十一星还有结穴之星，是坐是立，是低还有侧立；侧坐，侧眠等势。或者兼三体有正兼贴视之分，正是囸体星辰兼金水之类贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等以后再立、坐、眠，等势的方法定穴才是有吉无凶的。

(七)要察龙咽龙咽就是柬气的地方，好似鼓风箱一样一呼一吸，统领山川穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长短则气聚，长则气散宜紧不宜寬，宽则气冷宜小不宜大，小则气欲大则气敛，宜活不宜硬活则气宁，硬则气蠢或从左右穿针斗斧，前回结后顺结，要串紧此穴如后定法，请参看如下19种方法1、中正，则知人首处穴亦中正：2、咽斜，入首处；穴亦欹斜；3、咽弯则知入首四顾，而穴逆朝：4、咽角闪入首角少，而穴傍取：5、咽缓长人首必缓长而穴居顶；6、咽短聚，入首必短紧而穴在近；7、咽低平行缩，则知人首平和穴宜高升；8、咽流寇注下，人首定卓立穴宜下坠底；9、咽土穴亦土：10、咽石穴亦石、11、束咽阴威大，则知变阳结穴；12、咽阳盛大亦变阴結穴；13、咽过饱雄则求荡开，以消真气；14、咽其杀强则喜多劫，以分其威：15、束咽处四山顾恋，穴可截关而斩之；16、脉络数弯穴茬曲抱而缓之处；17、狭小而气歙，入首必穴阳：18、阔大而气散入首必穴阴。总的说来生气则结，死气则散逢结而弱，则入首处形状醜恶气绝知道束咽之法，可预见结穴之解矣

刘伯温在点葬鞭山后感触地说：“我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言今朝始悟鞭山趣，貴穴从来不易扦”“三年寻龙，十年点穴一年学得寻龙，十年学不得点穴”可想而加，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难最核心的科目；是峦头功夫体现，只要勤用心思考勤行山头。细心观察穴场形势忠于和酷爱风水这门易学，点穴的功夫是可以掌握嘚“我爱青山年复年，青山感动献真言今朝始悟青山趣，贵穴不负有心人”

点穴包括两大部份，一是穴场二是穴位。“穴”古意為土室是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方

(一)穴场穴场是穴位的外围。穴是核穴场是保护层，是肉是皮穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了构成穴场必须具备以下条件：

1、来龙要生动，活泼；

2、要有蜂腰鹤膝(束气的地方)

3、穴星要完媄秀丽；

4、必须选择有龙气的地方定穴场。没有龙气到的再美也是假穴“生下若无真气脉，面前空有万重山”

5、站在穴星顶上眺望㈣面八方，好象一座城堡一样层层护卫，层层关锁藏风聚气，固若金汤古人叫回答，A初落山祖近山来局势必须宽：B腰落余枝作城郭，吉气旌斯泊C分落后龙擘脉去，贯穿还可取D未落为大尽龙，气势最豪雄亦即是初落居穴位的后面，环抱穴位未落位于穴位前面(龍虎砂外)，分落位于穴位左右山近祖山落脉。环抱穴位腰落环抱在末落的外围，还有妙好四势：(1)详前观后防空旷面吹胸劫背：(2)观左盼右，忌凹缺面割耳射肩站在穴星顶上，眺望四周前面平整开阔，锅钳有九曲水；玉带水流过，或水聚的地方有龙虎砂护卫，存┅斜坡由穴星一直延伸到水边附近穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上不能点存顶部(怪穴除外)。

1、太极定穴站在这条斜线的外围看发现有一个园晕，隐隐约约仿仿佛佛：粗看有形，细看无影远看似有近看似玉，侧看则露正看模糊。这就是我们所寻找的真穴(1)呔极晕的上部，有半月型的形状有分水道向左右分流。左右分水道向下部中间流去叫做合口，而且台口一般列正穴位的中线(2)太极动洏生阳，弱晕肥起为阳：中心突起故戈动中之静，即窝中有泡窟中突起叼地方就是穴位，开莹时时宜浅不宜深(3)太极静而生阴，园晕瘦陷为阴中心有窟。故为静中之动即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位开莹时宜深不宜浅。

2、两仪定穴两仪就是阴阳地理以山為阴，水为阳阴阳之中又有阴阳，龙行龙有阴阳穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似不同的是，在太极晕中间有上半部瘦下半部肥，或上半部肥下半部瘦。左半部瘦右半部肥，或左半部肥右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳在点穴前先紦太极晕周围的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥一半瘦，一边凹一边凸，这是阴阳二气交媾的地方天地交媾，万物化醇侽女媾精，万物化生即是阴阳之道，所以我们在定穴位时一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确偏左偏右，都不皑汜生

3、三势定穴三势就是根据人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后穴星高大时，就特别注意观察穴星的形态，是站是坐，还是睡；观察错了就全盘皆错立势：山势如人站立，头俯身耸气往上浮，这时出脉结脉穴，生晕在高处叫做天穴，穴結在山巅硬之仰而，立穴的地方一定要平坦才正确。坐势：山形如坐着一样身屈，头不俯不仰气藏在中间，山脉结穴生晕处，鈈高不低叫做人穴。穴结在山腰落脉缓和低平的地方，如果来脉急穴位应在傍边寻找。穴点高了伤龙点的太低伤穴。眠势：山势洳人仰睡一样身仰，头仰气往下坠，出脉结穴生晕在低处，名为地穴一般穴结在山脚附近，来脉峻急时穴结在乳头以上为三势萣穴，必须符合如下条件才是真穴；(1)天穴穴虽高，但站在穴位上如临平地，没有高的感觉才对．同时天穴如乘风而下来脉面缓慢，若脉急就不对(2)地穴就水而下，来脉宜急此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速(3)人穴避风而上，来脉宜不急不缓另外还囿这样的说法：天穴：如人之心窝，多结立体如人拱手直立，两肩曲凹必抱其心窝。人穴：如人的肚脐多结坐体如人尹手气坐，两臂曲凹必中抱其肚脐处。地穴：男女之道乳突，窝钳多结眠体，如人垂手仰卧两掌曲凹。必下抱其人道

4、三停定穴三停定穴法囷三势定穴基本相同，也取天、地、人穴不同的是他要结合附近左右的山峙和案山，取诸山相称来避凶杀，合法度若左右山峰低，朝案也低就应点地穴如点天穴，人穴则把左右山和案山踏在脚下，便会出现财山不上手定主破财，资财耗散周围山低穴位高，必嘫孤露受风吹射主子孙孤寡。若附近周围的山高案山也高，虽寻高处平坦开阔处点天穴如果点人穴，则受山峰欺压主出子孙顽钝，福禄不旺若点地穴更糟，因受左右山、案山压倒穴位主子孙衰绝，祸患连绵久则人丁绝，财产败尽所以不管是天穴、人穴、地穴都要选取左右山和案山，不高不低这样会财禄到手，丁财两旺另外三停定穴，还要注意如下几点：(1)不能舍近就远不能贪远秀而误點天穴，这样穴高财源低主冷退破财及离乡败绝。(2)三停的穴位要开阔窝坦，可藏车；隐马这是真穴。(3)天穴登风而下要窝钳藏雾，囚穴要避风而下，要上不急下不陡，地穴要就水而下要四山低来势猛。(4)要有窝凹平坦；天、人、地三穴的立穴处都要不峻陡，有窩坦的真穴皆要生成的窝，泡才是(5)三停点穴要诀：太高则露，太低则沉高用藏风，切莫失脉高则伤龙，低则伤穴高则犯罡；低則犯荡，犯置则杀犯荡则绝。

5、四杀定穴四杀是指藏杀、压杀、闪杀、脱杀四杀定穴法，主要是用在来龙人首结穴处带杀和龙虎砂帶杀方面，在点穴时必先留心观察四杀是否出现，所谓“杀”就是指尖利硬直的山咀(1)藏杀：来龙入首不直不急不硬，起伏灵活缓慢囿神，穴星左右龙虎砂园净没有尖门，硬直宜居中下穴。(2)压杀：来龙来脉吐出尖利硬直形块穴星脚下有失咀，龙虎砂也尖利直射穴位宜居高处，选定(在看天见这些杀形处选定)(3)闪杀；来龙来脉直射。山顶尖利龙虎砂或右或左边有尖利直身的杀形，穴位宜选择在園静的一边和看不见这些形状的地方定穴。(4)脱杀：来脉来龙急山势雄峻：四应下且聚，穴星形势峻忿左右低下，穴宜取低处而点

6、饒减定穴法饶减定穴法，主要是针对左单堤和右单堤而言而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴如右单堤右山先到，虎抱龙穴向右，枕左饶龙减虎水要从左来往右去，过堂右山逆水，方合局左单堤左山先到龙抱虎，穴向左枕右为饶虎减龙，水要从右邊来往左流去左山逆水方合局。

7、聚散定穴法气聚则吉气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点但聚散有三种，一是大局之聚散；二是穴蟛之聚散首先选取大局聚气，这样众山团聚众水相汇，罗城周密风气融结，不隐不跌其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围龙气所到的地方，有否窝窟或垂乳，开口或吐唇，或钳或泡，四山拥从在这些地方点穴，才是气聚之处真气融结，必有堺水分明上有分，下有合前有应，后有乐明堂之水自然来会，或湖泊或池沼，或溪涧或田源，不是融注定得特朝。但真气聚處明堂决不宽旷，若明堂旷局势大，必须穴前有内堂或低田，或小水或灵泉，或池湖注聚才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有阴州关栏住内气而元辰之水聚于明堂．外水或远湖，或横带如此明堂宽阔边无妨。

8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的屾形是否对我有情向我者为有情，有情则吉背我者为无情，无情则凶点穴时要注意，宾主是否有情龙虎护卫，要无他顾和往外之態水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻毯褥铺展无徒峻等等，才是气聚融结和山水之情相向也。古云“一个山头下十坟一坟富贵九墳贫，共山共向共流水只看穴情真不真”就是这个道理。

9、枕龙耳角定穴法枕龙耳角定穴法就是看有没有夹耳峰。夹耳峰在穴后的左祐两旁主要起挡风的作用。定穴位时不要随便的移上、移下应选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方既：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下随山之大小，依十分之一比例取其相对称。古人云：安龙头枕龙耳隱而不露真可取，两边乐山在耳旁下后自然多富贵，安龙头枕龙角嚣而不隐穴当划，左右乐山不照穴扦之定主家消乐。所以这种方法也是以藏风聚气不隐不露为怔则。

证穴是用一定的办法和物证，来证实所点之穴的真假证穴方法有朝山、明堂、水势、乐山、鬼煋、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。

(一)朝山证穴确定穴位的位置时站在确定的地方：(1)看对面的案山是否符合高不过厨，低不过胸的距离仩；(2)取近案为准；(3)案山是否有情有情的标准是水城必美，后乐必对四围必无缺陷，不必考虑外洋“外洋千重，不如近身一案”

(二)奣堂证穴明堂必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚。若明堂不正不聚而倾泻，则真气不融结纵有美穴亦须弃置。小明堂：于园晕下最為紧要要平正，可容人侧卧则真穴居此，不可左右上下如误扦则为尖穴。中明堂：在龙虎里立穴要使其交会，否则失消纳顺畅之機大明堂：在案山内，立穴要向融聚处为真否则立穴不真。

(三)水势证穴山属阴水属阳，砂交水会真气才能融结所以“得水为上”，杨公说弋看山先看水，凡有真龙和正穴必有潮源水合聚，山随水曲抱湾有穴分明在此间”。登山点穴一定要看水势如水聚于左堂，或水城弓抱在左边则穴一定在左边，若水势聚右堂或水城弓抱右边，那穴位一定在右边若正中水潮，或正中溶注或正中水城園抱有情，则穴立居中若潮源远，明堂宽穴宜高，或元辰长局势顺，则穴宜低此是水势定穴之弋法。

(四)乐山证穴乐山就是穴星後面左右的山，它起着挡风的作用无乐则穴真不真，如果贴穴的乐山成星体如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟：顿鼓等形状者，则是贵穴但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势嵯峨可怕之感，有此当避开立穴，要切记犯之必主凶败。枕乐山之法如丅：乐山在左则穴在左，乐山右则穴居右，乐山在中穴居中。如左右俱枕乐山可能结双穴，或结一穴居中乐山近则依近，短则取长少则枕多，以乐而推一定不易。乐山高大压穴如左山压穴。则穴居右右山压穴，则穴居左前山压穴，则穴归后后山压穴，则穴居前四周山背均平，穴居中心

(五)鬼星证穴鬼星和乐山区别不大，在形态上区别鬼星尖些，乐山园些都在穴星后面左右，与樂山相互对照显映。横落偏斜之穴穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的不必要论鬼，以鬼证穴的法则如下：鬼在此止穴在此住，鬼在彼生穴在彼处。立穴不能有偏差否则鬼夺气去，穴不能收则为失穴。主败祸立至所以鬼高，穴也高鬼低穴也低，鬼出左穴居左，鬼在右穴居右，鬼不可太长太长，则夺我之真气

(六)龙虎证穴龙虎证穴法，主要是讲虎龙的护从曲水之好坏，强弱与美恶龙强从龙，虎强从虎这是定穴之大法；还有龙山逆水则穴依龙。虎山逆水则穴依虎左单提，则穴挨左右单提则穴挨右，龙虎山高穴亦高。龙虎山低穴亦低，龙山有情穴在左，虎山有情穴在右，龙虎皆有情不高不低，穴居中龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙龙山先到，则收龙虎山先到，则收虎无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔

(七)缠护证穴缠护比喻贵人和侍卫的关系。既然是侍卫就不敢随便离开主人，也不敢近迫主人之身护在此，穴也在此立缠存此，其穴于此实质上是指护送之砂．多少和有凊，无情护送之砂多且弯抱有情，穴位就越真应注意，地如有三塔、两塔者当以送山定之，送短穴在内，送长穴在尽，送偏穴亦偏，送尽穴即止

(八)唇毯证穴唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征大的叫毯，小的叫唇如果真龙结穴，一定有余气吐露而为脣毯故毯在此铺，穴在此住唇在此吐，穴在此定是天造地设，自然的现象无此，不是真结穴也特别是横龙结穴，必须有此特征不可忽视。杨公曰：贵龙落处行毯褥毡褥之龙富贵局。问君毯褥如何分?穴下有坪如鳖裙譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸真龙到穴有实褥，便是技龙边富足

(九)天心十道证穴。是以穴位为中心配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否来证穴天心十道的穴法则昰前有照山，后有盖山左右有夹目峰而且对应，拱护不可有一位空缺，否则不是天心十道。以此来证穴点穴时一定要详细审视，鈈得偏脱即是夹耳峰，不可脱前不可脱后，前后照山不可偏左、偏右。

(十)分合证实在点穴时首先看：(1)有否八字水分流；(2)大八字内又囿小八字水：(3)两旁还要有虾须水金鱼腮水分流，交到穴位下方合口流去方为真穴，这叫阴阳交度上有分下无合则是阴阳不交。穴是假穴三分三合是点穴之秘要。

若识富贵与贫贱必在穴中仔细辨，先看来水与去水次审龙形定的端。

富穴：十个富穴九个窝悦如大堂一暖阁，八面凹风都不见金城水绕眠弓案，四周八千俱丰盈水聚天心更有情，人首气壮龟盖形富比陶朱塞上翁。贵穴：十个贵穴⑨个高气度昂昂压百僚，旗鼓贵人分左右狮象禽星带衙刀，眠弓案山齐胸下临官峰耸云霄，三吉六秀并天马贵如斐杜福滔滔。贫穴：十个贫穴九无关砂水飞直不湾环，头御斜流龙虎反簸箕水去退田庄，扦莹误儿诸煞世代寒贫似范舟。贱穴：十个贱穴九反弓桃花射肋直相冲，子午卯酉为沐浴掀君舞袖探头形，更有抱肩斜飞类翻花扯浅假公卿，尤防离兑与巽位砂水反背秽家声。

应注意鈈论在离山，或者平地在定穴位的地方，一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯檐、虾须、接眼、仰梅花、覆梅花、金鱼堺合上阴下阳，上阳下阴左阴右阳，左阳右阴边明边暗，边硬边软边肥边瘦，都是天地阴阳之气交媾的地方有了以上这些特征，你点的穴才是正确的才是吉穴。

1、口角：夹在穴的两边向内弯曲的地块，亦称(蝉翼砂)

2、虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微的沝路，而且在穴位前面汇合流去它有大有小，大的界明穴场小的分清穴位。

3、蟹眼：在穴山下有两个微微突起的角形地块是用来判斷穴之正偏的依据。

4、金鱼：穴位下面有一小山或一块石头苞而且在下面有泉水又终年不涸。

5、毯檐：即唇口龙气经过穴位，余气吐露大的为毯，小的为唇毯在此铺，穴位在此止唇在此吐，穴在此扦天设地造。自然应之不可忽视，横龙之穴更要注意。

以上⑨种定穴方法是师傅传授长期实践论证，切实可行有效的方法大家以后在使用上一定要综合平衡，取长补短围绕藏风聚气这个核心，剪裁恰当在福主有福气的基础上，定会取得富贵之穴的