心静如水的意思_静者心多妙,飘然思不群-疾风资料库
心静如水的意思_静者心多妙,飘然思不群
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静者心多妙,飘然思不群
“静者心多妙”一句出自杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。”“飘然思不群”一句出自杜甫《春日忆李白》：白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文。自问不是静者，心灵触动，心性通透，心绪萦回，多半是在思来想去之时，跃然躁动，一点都静不得。也许，这潜居隐匿，原本心就是藏不住的，那些独处孤寂、拍阑长叹的诗文，不也是如此心情嘛！一个“妙”字，倒是别有一番境界。“妙”中有玄，玄机也是玄，玄幻也是玄。空灵本无思才对，可朦胧之中，却总是有思绪缠绕，隐约里，有所感，却不知何感；有所悟，却很不得门而入，明明就在眼前，手一伸，却是迷雾。于是只有“飘然思不群”，思绪随着袅袅香烟飘向虚无缥缈的境界，天马行空，独来独往，于寂寞中消逝了生命的时光。人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。我为什么这样说呢?新的一年到来了，可人们每天还像原来一样。都在做自己的事。这不新的一年应有新的气象。2011年的第一天，我还和往日一样到养老院去。当我把脚步迈进养老院里时，就听到二楼大声在说话。我走上楼，看到的是“电视台”（因他们来的时候，夫妻自称，他们是电视台的，院长可没有在乎他们，说我这是养老院，不是电视台）一家人，在计算他们的父亲的用费，女的说“你们知道我现在的困难，我做了什么，你们也不能不负责啊？哥俩说那“你就看着办吧！”可就是不掏钱。这样的争论一直到下午，他们也没有个结果。你们大家说，这“电视台的”称呼也能把一批人吓到！那他们是电视台干什们的谁也不知？可就在老父亲需要他们时，他们子女却斤斤计较。因此，我今天就引用这两句诗来说说这“人”啊。人到无求品自高，什么样的人才会有这样高尚的品格？应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。人到无求品自高，蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。人生，看淡世事无常，静观花开花落，需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛流离，需要经历茫然失意中的迷惘困惑，需要经历风云莫测中的繁华盛衰，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。人到无求品自高，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不必为其所累，虽然都是好东西，切不必尽收囊中。正如一首歌中所唱的“名和利什么东西，生不带来死不带去”一样。人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念是不是对的？一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由、独立；才能收获未来的光荣与辉煌；才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象！人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。看过《品读人生》这本书，这本书选编了鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。大师们从人生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论，让我受益匪浅。从中体会到了一份恬静的心境，一缕清幽的书香，一樽甘甜的烈火酒，这些都是无求者的品行。人到无求品自高，在苟活了五十多年后，我告诉自己可以什么都不再乞求了，不再强求，尽管我一无所有。因为我明白了人到无求品自高的真正内涵。陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明至，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚……人到无求品自高，无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”世上万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。随缘而安，得之不喜，失亦无忧。知道了先人们的无求，心中铭记“事能知足心常泰，人到无求品自高”这句名言，用一份超然物外的静心，慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界，坐看云起，笑看沧桑，自己的人生一定会色彩纷呈！人只能活一次！这是常被人们遗忘的常识。既然只能活一次，就应该讲究点“活法”。又何必活得太累，自己去折磨自己呢？活的太累其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？为上司一个不满意的眼色又何必五分钟缓不上气来，在未来的生活中，你有的是表现的机会，何况“铁打的衙门流水的官”，这是千古不变的事实。想想这些你就会变得坦然；看到别人的业绩突出也不必眼红肚涨，嫉妒有害健康。只要自己尽力而为就行了。既然人只能活一次，就应该活得舒心，活得快乐，活得潇洒。工作节奏太快，精神压力太大，争强好胜的心太强，生活太无规律，时间不长，精神和体力就会崩溃。本来四十岁，心理和体力已近老年，钱多又有何用？莎士比亚曾诅咒过黄金：金灿灿的黄金啊，你是人类共同的娼妇！你可以使美变丑，也可以使丑变美；你可以使错误变成正确，也可以使正确变成错误；你可以使活人变成死人，也可以使死人变成活人！为了得到这金灿灿的黄金，良家女子当娼妇，善良小伙成强盗！我诅咒你，可恶的黄金！马克思曾预言过：早晚有一天人们会用黄金去盖厕所！当然，一分钱可能难倒英雄汉，没钱不行。但是，只要有保底的工资，又何必拼着身家性命追求更多的积累呢！要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。知足、随遇而安就是幸福。我们和有钱、有势、有权的人一样，都是人。因为都是人，就没有必要仰人鼻息，笑脸求人！生活毕竟不是演戏，无须用太多的脂粉去涂抹自己，无须戴上“面具”去“逢场作戏”！想笑就笑，想唱就唱，挣多挣少都心地坦然，活得朴素自然，活得坦坦荡荡。这就是舒心，这就是快乐，这就是潇洒！自己有多大“能量”，能干出多少成绩，应该有个自知之明。当然，我们应努力在平淡的时候去争取辉煌；而在辉煌的时候，也应清醒地看到山外有山，并非“老子天下第一”。这样就避免了浮躁，避免了错误。能够创造辉煌固然可喜，但奇迹的产生往往是多种因素造成的，天时地利人和加机遇，缺哪一样都只能是功亏一篑，这正所谓“谋事在人成事在天”也！所以，只要我们一生都在脚踏实地去干事，即使创造不出什么辉煌，也能感受到生活的真实、追求的快乐，亦就能“得鱼固可喜，无鱼亦欣然”也！人生载不动太多的烦恼和忧愁！惟有内心泰然、坦然，才能无往而不乐。如果我们能够持有一棵平常心，坐看云起云落、花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持平静的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，则我们的每一天都会充满阳光，洋溢着希望。人只能活一次！千万别活得太累！快乐要懂得分享才能加倍快乐，美好的生命应该充满期待惊喜和感激。
[心静如水的意思]心静如水，依物随形
心清则静。欲心静必先心清，心静后方能心更清，二者相辅相成。心不清，不知欲不知为，难去燥，心难静；心不静，只注重表面现象而忘其实质，则欲速而不达，心难清。书中有写道：禅的最高境界是无字；音乐最高境界是无词；爱的最高境界是无言；生活最高的境界是理解；朋友彼此间的最高境界是此时无声胜有声；这些种种的境界包含很深的寓意，那就是要我们时常保持一种宁静如水的心态。心静，就是人在思维中靠自身的意志力遏制杂念，摒弃外界干扰而独立思考一件事情，进而达到物我两忘的境地，实质上讲的是一种意境，更是一种发自内心深处静逸的心态。心静时，静如松竹之淡泊，只邀清风明月对弈；静如山石之沉稳，只听涧水云雾和鸣；静如海、月之平和，只孕珠贝之翕张。只要内心世界是宁静的，所有的动则会变静。无论是月夜如水的时静，还是春雨润物的物静，都不如心静。心静则物静。心静如水，依物随形。然而，在这个充满了喧嚣、嘈杂的时空。诱惑和种种干扰无时无刻都在肆虐着我们的身心，欲寻清静就像沙漠中一潭清澈的泉水，显得弥足珍贵。尤其生活在喧闹的城市，享受宁静已成为一种奢侈。物以化静、心性始然必须放得下繁华，耐得住寂寞，寻找自由的栖居放逐心灵。独享自己的心灵桃花源。心清则静。物以外物、物而不物，是一种气度，一种品质，一种境界。抛开杂念，平和心态，拒绝急躁。这就是我们生活中须做的念静、意静、行静。掌握好分寸，保持内心的平静，把握住人生最重要的真谛，容纳我们漂浮于尘的心。静则生辉，动则生昏。人生的一切浮躁和欲望都是来自不清静、不安稳的心。人如果都能有心静的自然和谐，有修身养性的积极处事态度，远离悲观厌世的消极逃避，能控于己、制于心，方可万事不乱，世俗多于烦事的世俗人生，就会少了许多烦恼。每个人的人生路上，都有童年的嬉戏，少年的好奇，青年的渴望，而步入中年是对人生的反省和回眸。这久远的回忆需要心静则清、心清则明地慢慢回味。心静乾坤大，心安理数明。学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。心不静则理不清，理不清则事不明，必然会陷入迷茫。人一旦进入了“静”界，便多了一些祥和，少了一些纷争；多了一些幸福，少了一些灾祸。心静，是一种境界，一种智慧，一种思想。也是人生转折的必要过程，更是人生成功的必要成本。心静需要具备一种豁达自信的素质，需要一份恬然和难得的悟性。世间万物皆有心。天有天心，天心静，万簌俱寂，神秘而静美；海有海心，海心静，海天一色，清幽而详和；草木亦有草木之心，草木之心静，从容而静雅，天人合心，人心静，心如碧潭，静如清泉，恍若天籁。心清则静，心静则清，心静则明，给自己一份执着，给生命一份从容，给心一份坦然。领悟人的最高境界－－无与静心静如水是一种奢求，是一种理想，是我们追求的境地。寻求这样一种状态，纵然经历了风风雨雨，却没有惊涛骇浪，虽然有过微波荡漾，涟漪不断，却能逐渐趋向于微波不惊，宁静，淡定。庄子曰：水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。所谓，心静，自然凉!听说过：禅的最高境地是无声；音乐的最高境地是无词；爱的最高境地是无言；生活的最高境地是理解；朋友的最高境地是此时无声胜有声；那么，是否人的最高境地是心静？心静如水，依物随形，只是试问世间有谁能做到呢？心静如水，依物随形，凡事到达了极致，剩下的只有恰似明月清泉自在怀的静谧！我们每个人都是赤条条来到这个世界上，又手握空拳，一无所有地离世而去，并且终将化为尘土。因此我想，我们不必渴求生活的至善至美，凡是生活给予我们的，我们都可以在平静中欣然接纳，不必去追求那些可有可无，并不影响生命内涵的东西。我们只需用平和的心态，坦然地面对一切，你就会感到险壑也是滩涂，峻岭也是平原，沧海也是一粟；用宽容的态度，包容一切，虽然你临时蒙冤受屈，但心里坦荡安稳；看待事物，取他积极向上的一面，什么荣辱得失、沉浮笑骂、是非曲直，一切都能视之等闲。既然心静如水，那就应该是一汪的水面，平静如镜，没有波涛汹涌，却有思想，他的思想像微澜的涟漪，一波一波向前推进，不会聚结在某一处，停滞不前，任其杂草丛生，腐朽变质，他永远是新奇的，充满活力的！所以说，心静如水是一种奢求，是一种理想，是我们追求的境地。寻求这样一种状态，纵然经历了风风雨雨，却没有惊涛骇浪，虽然有过微波荡漾，涟漪不断，却能逐渐趋向于微波不惊，宁静，淡定。心静如水，不是消极怠世，也不是躲避现实、漠对人生，而是静水深流，在纷杂的尘世里，为自己留下一片纯静的心灵空间，不管是潮起潮落，也不管是阴晴圆缺，你都可以免去浮躁，义无反顾，勇往直前，轻松自如地走好人生路上的每一步。所以我一直觉得，真正的唯美应该都是自然而然地从心底深处真实地出发的，我们只能从生活里去寻找，这样努力的寻找是一种自助和自救，而不是一种自欺欺人。也就是说，我们必须要面对现实，不躲避生活里所有的挫折和风雨，我想幸福就是宁静心绪下深埋的一种感觉吧，这种感觉就是我们人生中永远的美丽、永远的希望、永远的信心，也就是我们生命得以存在与连续的意义。很多时候，我们明明知道在时光遂道有多少事物都永远不会重回，可是那一种幸福的感觉却能够重新再次完完整整地进入我们的思维，入我们的心中，这样幸福感觉中的唯美，也永远是我们心中彼此向往的如诗的心境，当爱恨在岁月中消融，当看尽千帆过尽之后，我们对于生活的态度便剥离了那些浮躁与不甘，心湖干净得只剩下一汪沉静的碧水，终于在朝朝暮暮的简单重复的生活中，寻找到了宿世的安宁与平静，不让烦恼占据我们的思维，那颗曾经火热的心依旧在跳动，却静静地如一潭清水，能够在市井人流的熙攘喧闹中博取一份超然物外的心境，这时我们会笑着对自己说：人生至此，夫复何求？心静如水人生最高境界心静如水，你能做到吗？追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想境界，于是叹息郁闷。但是我们必须通过自身的修练，把自己提升到人生的第三重人生境界。当我茅塞顿开，回归自然。便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，微笑嗤之，一笑了之，有何不了，正是：人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心去处世，便也就是真正的做人与处世了。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。在很多书上看到此段话——人生的三重境界，尤为赞赏！常听人们说，平淡是真，宁静是福。真正的平静究竟是什么？是心静如水。如若我们做到这人生的三重境界，那么做到心静如水就很容易了。生活中总会有许多波折，人活于世总会有许多欲望，只要我们善于控制这些欲望就会做到内心平静。可是要做到内心平静，需要经历多少生活坎坷才能做到“无欲无求，心静如水”？所以，我们不要把时间浪费在毫无意义的事情上，现在要做的就是把生活过得更精彩。活在当下，把握未来。有识之士说：“心静如水，是一种境界。上善若水，更是一种心胸。再大者，那就是一种博爱”。我们要学会爱我们身边的一切，我们要用一颗博大的心去体会。其实，我们对待生活只要知足常乐，随遇而安，便会心静如水，便会享受真正的安然自在。&谁都可能成就伟大，谁都避免不了平凡，更逃脱不了寂寞，甚至寥落。但在世事的变化无常中，始终能保持自己的个性，秉持做人的操守，有一种去留无意，宠辱不惊的态度和智慧，才是我们应该追求的目标。所谓的心静如水，不过是不过分狂热地悲或喜罢了。心静如水，水也有潺潺流动的清澄透心，也有澎湃激的壮阔波澜。该高兴时高兴，想流泪也可以流泪；只要心里明白，这是一种心灵的发泄，一切都不过分。&目前我还没能达到心静如水的境界。但经历了岁月的洗礼，大多数情况下我会想得开、看得开，不贪念、有自知之明。要想着对身边的人好一点，就会感觉到他们也会对自己好一点。送人玫瑰，手留余香么，就这么简简单单。人生，活的就是心情，开心才是最重要的！看淡世事沧桑，内心安然无恙，人生，说到底活的就是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情，而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳；随缘自在，不悲不喜，便是晴天。无论周遭如何，不管未来怎样，都要保留善良的本质。你善良，世界才宽阔，他人才宽容。要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限。要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒。要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂。要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭。要有忍人之胸，你接纳多少，就能得到多少。人生路上的曲折磨难、顺畅快乐便是命运。不要畏惧它的无常，虽然有时它来去无踪，也不要因它怪诞就俯首听命，听任摆布。它一半在我们手中，另一半在老天手中，我们越努力，手中握的那一半就越强大，获得就越丰硕。绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；得意忘形的时候，别忘了老天手中还握着另一半。伤害可让一个人成长，时间让一个人坚强，终了的爱情让两个人一夜之间都学会看透。爱走时，不攻击，不诋毁，人生何处不相逢，时间才是最美的答案。多年后，你们会发现，其实分开以后真的还可以做朋友。没有什么东西是过不去的，只有自己跟自己过不去。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，汲汲追逐的，往往不是生命需要的。停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心静则清，心定则恒，心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。任你再高贵，抑或再卑贱，不过修炼一个心字。心静者，必登高，然后可以望远，俯瞰众生心愈清。心和者，必仁爱，然后可以济人，包容万物心愈慈。心慧者，必淡泊，然后可以平坦，笑面冷暖心愈安。心若静，得到不长奋，失去不久悲。心若和，得到不狂妄，失去不嫉恨。心慧者，得到终失去，失去亦重来。我们是否快乐与幸福，凭的是眼界与心境。仰视久了，谁都会卑微，殊不知还有许多被你俯瞰的人，却在拼命艳羡和梦想着过你的生活。人终究不能活得太疲惫，要懂得在平淡的流年里寻找命运的出口，愁苦只因没看透，困惑皆是放不下。只有先学会不哭，然后才知道笑，只有经过人生的荒凉，才能抵达心灵的繁华。选择什么装进自己心里，是人生的一门学问。心里装着别人的错误，就会到处用放大镜挑毛病，一再地折磨他人，也无利于自己。心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会在你博大的胸怀中瓦解冰消。所以，人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴。一生辛苦，一世追逐，只因不想错过。于是执着，于是逞强，于是想要坚持到最后，看风生水起的传说。只是最后的最后，仍是错过，当岁月磨光所有的棱角，只愿感知丁点的安心。不求快乐，只愿无忧，不求美丽，只求简单。只想走得坦然，睡得沉静，不问是喜是悲，不问残缺或是圆满。我们是尘世中的一粒微尘，沧海一粟，那悲、那喜，渗透每个细胞直到不尽头。是岁月洗涤了心灵，还是心灵感染了岁月，发现早已习惯独自于暄嚣中而静。世界很大，我虽渺小，但我会放飞脚步追梦前行；晃动着翅翼，把一切的不愉快往身后丢弃，让行云流水带走忧郁。其实，人之一生，活的就是一种心情，学会放松心神，享受生命赋予的美好！解读我们的一辈子有一位网友说，你要不是至情至性的“圣人”，要不就是舞弄文字的“才子”。我偷笑不已，这高帽子戴在我头上就像乞丐穿了件皮大衣一样。其实我是小偷而已，偷了“圣人”的灵魂，偷了“才子”的才情，来充我的门面而已，我就是你家天天见面的邻居，也或许是你瞥一眼觉得不上眼的茫茫人海中的一个陌生人。只是爱用文字解读生活，解读自己而已。人生，是一个永恒的话题，读懂自己的人生，首先要读懂自己，读懂自己是一种智慧。许多人穷尽一生也没有明白自己究竟要的是什么样的生活；或者读懂了却难以做回自己，一生庸庸碌碌为别人活着，可怜可悲！读懂自己，才能丰富自己去感知世界的美好；读懂自己，才能幸福快乐地生活在天地之间；读懂自己，才能带给亲人、朋友最优质的生活和情感。饱尝过人生的酸甜苦辣，才真正磨砺出生命的精彩，明白了怎样去珍爱自己的生命！在“读”心的过程中，也许会偏离方向，也许会遭遇挫折，也许会中途退缩，但记着适时反省自己，记得坚持，这样再大的难题也会迎刃而解。人之所以是人，是因为有心有情，如果人的前半生经历过一些事，懂得一些道理，明白为人处事的哲学，知道活着的意义，那么这是大幸！很多人处在狂躁中，不能自拔，活得心累，身累，甚至厌世，这是因为他没有读懂自己，没有认清生命本真的意义，有的人没有自知之明，自以为志大才疏，自命不凡，往往忘了天外有天，人外有人，实际上我们只是沧海一粟而已；有的人妄自菲薄，缺乏自信，将自己装扮成一个楚楚可怜的样子，或者根本就将自己的人生过得凄凄惨惨戚戚，其实，生活中，大家都是平等的，谁又比谁高明了多少呢？既然站在这个世界上，就要看透这个世界的生存法则，明白生活的真谛，清楚自己想过什么样的生活，处在人生的低谷，不要怨天尤人，没必要，真的没必要，我是从荆棘中长大的孩子，是在自怨自艾中不断熬煎成长的那个人，有时候性格会很偏激，有时候冲动，有时候消沉，有时候极端，有时候自卑自怜——但是，在种种挣扎后，我发现，根本没有人真正在乎我的苦与痛，即使在乎也不能帮我走出苦痛的泥淖。一时的同情和怜悯的眼神反而让我陷入了更加不自信的泥潭，反思，反思，才发现，其实，我也没有什么比别人差得，我也不用仰别人鼻息，我能主宰自己的命运，我是活给自己看的，幸福不幸福自己知道，快不快乐自己懂得，所以，想要什么样的生活只有自己明白，也只有自己能给自己。人生千姿百态，总像云彩般变幻无穷。总是沉醉在不如意中，就会错过很多精彩，学会忘记，学会承受，积极享受世界带给我们的斑斓，哭着求不来真正的快乐，一切快乐也都会被时间冲淡，时过境迁，世事变幻，我们能做的就是适应生活，最大限度地追求自己想要的生活；读懂自己，丰富自己，超越自己，让自己的生命迸发出活力和激情。也许，只是一种口号，但能做到就是一种心态，心态好了，一切就看开了，自己也就不会那么累了。以前，我有时候扮演的是一个愤世嫉俗的“疯子”，认为某某人如何如何啦，某件事情怎样怎样啦，简直“天下唯我君子”的架势；有时候扮演的是一个自卑自怜，一无是处的“傻瓜”，仿佛活着也是一种罪过；有时候扮演的是一个侃侃而谈的“能人”，觉得有些人对我不好，有些事不如意，说到动情处大有“天下人皆负我”的架势；心浮气躁，三心二意，什么事情都是浅尝辄止，结果浪费了自己的青春，半生一无所获。好在，我爱读书，懂得调适自己；好在，有贵人指点，自己也还没笨到不可教的地步，所以，年龄不算小，但心智却才刚刚成长，学着笑看生活，试着寻找自己想要的东西，在人生旅途中，正确认识自己，不断修正和完善自己，在责任和义务之外充实自己，丰富自己。读懂自己，一切皆身外之物，忘记世间的纷繁，看淡爱恨情愁，了却孤寂哀怨，是一种超脱世俗的淡然，这是人生的最高境界。缘分来了，该爱的就爱着，该忘的就忘了，浮云怎能留得住？如果时刻让自己内心里滋生出一种平和，一种欢畅，一种坦然之情绪，那，这个世界还有哪儿会让你伤痛的丢失了自己？在这纷纷扰扰的尘世间，世俗再喧嚣，名利再诱惑，哪一种不是过眼烟云？在这恩恩怨怨的红尘中，你能留住多少真爱？读懂这个世界，告诉自己怎样面对，早悟早轻松，自然、随意、快乐的沐浴阳光雨露，坦然、真诚、淡然地接受属于自己的生活，也许明白这些会蝶蛹破茧，抑或是凤凰涅磐。但是，能明白这些就是成熟，明白这些并能坦然地面对生活，那才是我们想要的，如果能够积极的追求自己想要的，那生活才会对我们开怀大笑。不信，你就试试？朋友，静静地停下来，快乐地品味生活，感悟生活，读懂自己，积极地面对人生，让我们在面对生命里每一个重要的人的时候，轻轻洒脱一笑；当我们告别人生的时候，能够平淡、坦然，没有遗憾！心静与心净近日去拜访一位老者，年近九旬，身板硬朗。老人在位时严于律己，两袖清风，受人尊重，退休后研习书画，成绩斐然，作品多次参加全国老年书画展览并获奖。我请教他寿高笔健的养生秘方。他笑着说：“哪有啥秘方，我的一点感受，就是无论做人做事，只有心静和心净才轻松自在。”我一琢磨，心静和心净，这个养生体会有道理，有意义，使人感悟，给人启迪！心静，就是内心宁静，平静，心思安静，保持一种清明，清爽的心态。古往今来，大凡有所成就的人，无不把“静以修身”，“宁静致远”奉为座右铭，借以磨炼淡泊明志的心胸，高风亮节的气度。心净就是内心清净，是一种对功利和私念的超越，体现出对生活的从容和淡泊，它可以沉淀出生活中的纷繁和浮躁，过滤掉人生中的肤浅和粗俗。心静与心净是相互关联，相互促进的。心静是表象，心净是根本。心不净，心静也是一时的，表面的，只有心净了，心才能静得自然，长久。所以，心净了才能真正做到心静，要心净，必须节欲。要心净，必须拒惑。人是生活在凡尘中的，在这个五彩缤纷的世界里，很多时候，人的眼里、嘴里、耳里、心里塞满了太多的诱惑。这些名、权、利、酒、色等等诱惑，像海妖的“歌声”一样，搅得人心慌意乱，心神不宁。有人这样形容：诱惑像火，心静如水，水可以灭火，理智可以控制欲念。所以，抵制诱惑不仅态度要坚决，意志要坚定，而且方法要正确。这样才能斩断名利缰锁，解开恩怨，进入一种极静的境界，一种极佳的心境，获得真正的心净。要心净，必须善比。人为什么会心不净？在很大程度上就是攀比不当引起的。要人不攀比是不可能的，可人性的一个普通弱点却是习惯于往上比，眼睛往上盯，这样越比就越想不通，心里就越不平衡。古人有“耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼”的比喻，盲目攀比就是“耳目见闻”引来的外贼，外贼不除，何来心净？我国著名的“补白大王”郑逸梅先生一生屡遭坎坷，不但著述颇丰，还活到98岁。他心净的秘诀就是：“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱。自感不贫不贱，就能常处乐境，于身心有益。”所以，人到老年，要尽量做到少比为佳、善比为贵，这样才能心平气和地做好自己的事情，心清气爽地过好自己的日子，心旷神怡地度过自己的晚年。淡之美（心淡如菊，清淡如水）——看后心静如水，忘记一切烦恼平淡是真性灵的流露，是原原本本的自然呈现，不用刻意强求，只有藉由神奇妙手，腹有诗书气自华的气定神闲，自然下笔行云流水，大珠小珠落玉盘的字字玑珠。平淡好滋味，不用多沾上一点调味料，味道依然恬淡柔和，令人赏阅品尝后，口齿留香，身心舒朗，言有尽而意无穷。人生象一条河流，虚无漂渺的荣华浮在水面上，沉重真实的情感都沉入于河底。一切看起来是那么绚丽多彩，数不尽的繁华旖旎都在人生的黑匣里，待到雾散云开，方才明白所有的虚幻只不过是雾中花，水中月，如缕缕微风轻轻擦过水面，微微涟漪过后，一切都将归于平淡。留一份淡泊给自己，生命自然会天高、云淡、风清。水墨画，深得淡之美的一种韵味艺术，那恬淡淳朴的高雅如幽谷之兰沁人心脾。淡一点，看淡名利与物外，顺其自然于身心很有裨益。“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”流芳的箴言是如此的深远旷达，平凡淡泊就是一种崇高深远的智慧，是哲理，也是人世间最深刻的美。弘一大师“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里，问余何适，廓尔忘言？华枝春满，天心月圆。”真正的朋友是淡如水，其情其义绵长悠远。淡中有真味，平淡中见真性情，散发出来就是一种气度风骨。 淡泊之美是心灵返本归真的智慧，淡泊之美是修炼者的心灵境界。宛如陶渊明在诗中所云：“此中有真意，欲辩已忘言。”在于你的慧心灵机一动，体悟这深思后的感动，像极古人所说：“古今多少事，都付笑谈中。”人生在世，求淡之美，得天地之真知，不亦乐乎？心淡如菊，心静如水，那是一种美的精神灵性。在嘈杂的红尘人世中，不张扬，不浮夸，凡事看到别人的长处,俭自己的不足。这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在风华之中。这样的淡，能让我们在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，了然繁华，回归简真。以淡心对待得失，以静心看尽荣辱，畅达时不张狂，挫折时不消沉。在人生的历练中涵养淡定从容的定力，在潮起潮落的人生戏台上，举重若轻，击节而歌“采菊东篱下，悠然见南山”，以一份洒脱娴静的心态来面对喧嚣的红尘。落花无语，留香阵阵，以淡定从容的态度面对喧嚣的红尘。古人云：“心为形所累”，欲望越大，压力越大，欲望越强，枷锁千钧。人一旦跌入“欲”的深渊，无法自拔，就会腐蚀心灵，堕落良知，以至使人成为欲望的奴隶。清心寡欲的智者知道简单是福，平淡是真，知足才能常乐，让自己的心灵轻松自在，平静祥和。尘世的一切原本就是那么简单。爱与恨，就像是一阵风；功与名，也就像是一片云。既然最终灵魂都要回归于天国世界，那么，做个心淡从容的人，做个清心寡欲的人，那该是一件多么快乐而美好的事情啊。但愿人世间所有的人都能心淡如菊，清淡如水。用平和的声音传唱神佛所给的慈悲祥和的诗篇，以感性而博大的胸怀包容这人世间的一切。给欲望设定底线 一位商人带着自己十几岁的女儿去参加一场拍卖会。女儿看中了一位音乐家收藏的塔罗牌。这副塔罗牌原价20元，商人问女儿愿意为这副塔罗牌付多少钱。女儿想了想说因为自己很喜欢这个音乐家，所以愿意多付100元。于是商人说：“那好，100元加上原来售价20元，就是你的最高出价，也是底线，超过这个就放弃。”竟拍开始了。女儿开始举牌。商人做在她旁边，感觉出她很紧张，生怕别人和她竟价。这次竟拍很多，对手并没有因为她是个孩子而放弃。已经加价到100了，女儿小生嘀咕了一声：糟了，快到了。这句话亮出了自己的底牌，商人知道这是拍卖中最忌讳的。他用胳膊肘碰了女儿一下，女儿意识到自己说错话了，但已无力挽回。塔罗牌一路上涨，冲过120元底线，女儿还想举牌，商人抬手制止了她。走出拍卖厅，商人安慰情绪低落的女：“你虽然没得到那副塔罗牌，但你今天学到的东西比这副牌更有价值。人的欲望是无止境的，你今天学会为欲望设定底线，这很好，很多人失败就是没有控制好底线，结果成了欲望的奴隶。”心灵的最高境界金庸先生所写的真正大侠，从来不信任技巧，说一个少侠初出道之时他会用一口天下无双青锋宝剑，锋利无比，凌厉得可以所向披靡。这是一个少侠的形象。随着他的修炼内功，随着他的境界转深及至中年，他会用一把不开刃的钝剑。尽管还是金属的，但是他已经不需要锋刃了。那么再接着及至壮年他已经走出了一个门派的局限，他可以成为江湖上推崇的英雄，或者他可以成为一个掌门人了。这时候你去看，他变得更为散淡了。他手中可能只有一个木棍了。他已经不用借助金属器皿。那么及至老年，也就是说最高的境界就是我们所说的独孤求败。此生的孤独但求一败，但江湖已经没有对手了。这样的人，你看他的武功连木棍都没有。他这一身十八般武艺完全化为一种精湛的内功。他可能双指一出会啸成剑气；他可能双拳一摆，这就是双棰；他可能手劈下去，这就是刀法。所以他的敌人永远无法识别他从什么地方出招以及他使用什么兵器。惟独有这种内功带在身上，什么人都看不出来的人是没法儿破的。其实在于无为而达到无不为。有人问过佛祖说，什么叫做佛。佛祖的这种回答叫做无忧是佛。也就是说真正想要达到逍遥之境，需要打破我们的常规束缚，让我们自己以一种逆向思维的角度把这个世间很多看似天大的事，关于战争、关于政治、关于仇杀、关于很多恩恩怨怨。我们且把它看小了去，看作蜗牛壳里的纷争，看作电光石火的瞬间事。而另一方面，我们自主的灵魂且把它放到无限之大。智慧人生：看清、看透、看穿、看淡人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑前的恬淡，是困苦中的从容，是笑对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长且难捱的过程。人们说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。但是，不论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。任何时候，无论你面临着的何等困惑，抑或经受着多少，无论道路如何的艰难，无论希望变得如何渺茫，请你不要绝望，再试一次，一定属于你！人生苦短，别去赶时间。时间的快过，也令人的生命快过，多可惜。人生总有许多事情要做，永远也做不完的。因此，要为自己的生命留点空闲，留点时间，留点空间，留点过程。过程，及享受过程，本身就是要做的最重要的最大的事。人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上游一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。不如一切随心，一切随缘。人生不过几十年，似水一样流淌，不可遏阻。一场轮回的时间，能遇见一场烟火的表演，本身就是一种幸福，即使结局是烟花熄灭，但终究在天空中绽放了笑脸。我们在哪一年可以用一个决定让一生改变，谁都算不出流年。过好每一年、每一天，俗物养人，平凡是真。年轻时气盛，时时在争，事事不放，其实很多事儿，你舍不得它就重，重到你不能承受之重你也就垮塌了；你放得下它也就轻了，轻到不会影响你的毫发。能够舍弃的东西越多，敢于放弃的东西越多，你的力量就越大，得到也就越大。舍与得的关系：大舍大得，小舍小得，不舍不得。我选择善良，不是我软弱。因为我明白，善良是本性，做人不能恶，恶必遭报应我选择忍让，不是我退缩。因为我明白，忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。我选择宽容，不是我怯懦。因为我明白，宽容是美德，美德没有错。我选择糊涂，不是我真的糊涂，面对误解委屈和不公正，只是不愿计较，从而大度应对，难得糊涂，笑看世态。当我们知道负面情绪其实是来保护我们的，是来提醒我们的，是来帮助我们的，我们就更能有效的运用和利用负面情绪了。真正做到不做负面情绪的奴隶，而是做情绪的主人，我们操控负面情绪，而不是被负面情绪所操控了！觉察是最好最有效的修行！我们不必去和别人比较，每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺，要宽心的接纳，要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担, 并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度。讲出来，不憋着，否则成见越来越深；不责备、不抱怨，不然只会使事情恶化；互相尊重，是沟通的基础；绝不口出恶言；不带着情绪沟通；确保沟通在理性基础之上；承认我错了，这可打开不少死结；说对不起。是最好的软化剂；耐心。快乐与痛苦、拥有与失去、成功与失败……都是观念上的差别。因缘生灭，春秋轮回，皆属自然，很多事不管你愿意不愿意，都必须经历。无需回避，勇敢面对，坦然的去接受现实。然后，努力甩掉心灵的包袱，相信有些祸福只是一念之差，我们原谅生活的同时，也是为了更好的生活。看破，放下，自会多一份自在！修行是生活的升华，从烦恼痛苦的人生，修改为喜悦安乐的人生。现世患忧郁症及诸病缠身者多，心理如健康，生理也随之健康，欲治身病先医心病。内心清净无染为修行之真正目的，努力作到“内调自心、外敬他人”改变气质速成佛道、烦恼痛苦立刻转为自在解脱。生气，是因为自己不够大度；郁闷，是因为自己不够豁达；焦虑，是因为自己不够从容；悲伤，是因为自己不够坚强；惆怅，是因为自己不够阳光；嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。如果你爱虚荣，攀比心，嫉妒心都比较强，那么不管你外在的财富有多少，你都会觉得比不上人家，会觉得很烦。所以，你若想得到幸福，想要心安，把自己攀比心、嫉妒心转化为平等心，随喜心，那么你自然就不会有烦恼，而时刻都处在一种快乐，欢喜状态之中。生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。“提起千斤重，放下二两轻”，一念放下，万般自在。所谓放下，就是要放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执。风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。心的九大入静状态练习静坐禅定功夫的重点是通过调心至少进入九大入静状态的过程。重点是把心态调整到——安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静的状态。（1）安静平常要干一行爱一行，不要好高鹜远，不要朝三暮四。要培养一种既来之则安之的心理状态。所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格。不要急燥，不要烦躁，那怕你特别繁忙，那怕你今天晚上赶飞机，也不要着急，平常安于本职工作，安于你已经面临的那件事情的全过程，那么修练气功就容易静下来，坐能坐得住，站能站得住。一种非常安稳的状态。（2）平静由安静进入平静。平常待人接物要心平气和，要善于尊重所有人，要善于利用中国文化中“精神文明”这一部分内容，包括古人所总结的有积极意义的仁义礼智信，忠孝廉耻，忠孝仁爱等等内容。在对所有人进行交往当中，不要轻易带情绪，即或有情绪也要善于调节，调节到自己没有情绪，别人更看不出你有情绪，那么修练气功就容易进入平静状态。就是说无论你练的那部功法有多么烦，多么复杂，有多么难受，像有些步骤，有些动作是难做的，有时候呼吸需要你很长很长时闻，那怕你觉得很憋闷，你也会保持平静，这是一种心平气和的，心若止水的状态。气功讲究“戒”、“定”、“慧”，要戒掉我们急燥的毛病，烦躁的情绪。平静需要我们在生活当中，随时随地，自始至终不能因为任何事情而带任何情绪，否则修练气功不容易平静。（3）宁静由平静才能到宁静。宁静指的是安宁、慈祥的、和谐的，就是有一种特别安详的感觉。自己和别人对你的印象总是安祥的，那就比平静更进一步了。安宁、安祥这种宁静，只有靠平常生活中去训练，在生活中又全靠慈悲心肠，全靠自始至终对所有人慈悲，而不是对一部分人慈悲。无论你有多大理由，无论你有多大权限，要注意对所有人慈悲。只要对一个人不慈悲，内心世界一定会在某个时候不宁静的。在慈悲心下面，那怕那件事情非常武断，你也会处理得很圆满。就是说一旦慈悲心肠有，那么后面就是智慧。慈悲心肠如果是百分之百了，那么你那件事情的行动，也会百分之百的园满。宁静来源于慈悲，对所有人的磁悲，甚至还要扩展，扩展到什么程度呢？大家随心所欲去想就行了。（4）定静定静就是通常所说的定力。重点指的是你在气功修炼当中，面对所有现象，所有感觉，包括没有感觉，你都能够做到顺其自然，稳如泰山，不急于求成，不刻意追求什么，不是非要执着一个什么感觉出来。能够勿扬勿弃。好的信息不去有意识地促长它，不好的信息不去跟它对着干，最多把它放到仓库里面。能够做到正确对待自己的气功反应，气功现象，丝毫不动念头，不动过份追求的念头，这就是定力中间的定静。也就是说，不会因为受花天酒地，势利纷华的内景图像以及种种美妙感觉的影响，而把你吸引到气功状态中间出不来，也不至于因为有几个影子，就把你吓得以为鬼来了，往桌子下面钻。定静是不会出现这些现象的，即或有很多影子，很多声音，很多难受的感觉，很强的自发动功，也会始终把握在一定范围，一定状态，一定安全的范围，对自身对他人都是安全的范围。那定静怎么训练呢？需要办所有事情有头有尾，即使办失败了，也要总结教训，不能够虎头蛇尾，不能够半途而废。你开始办这件事情，就要有一个结果，有一个完整的结果，那怕不是圆满的结果，也没关系，失败乃成功之母。即使失败了，即使中途有这样那样的干扰，一定要注意完整，要注意那件事情的完整性。若能够在生活当中注意培养，其实定静很容易做到。你是练功的，你既然有开功，就一定有收功。如果你平常生活当中没有一件事情是没有办完的，那么你在练功当中就决不会有一次收下来。有头有尾，就是说负责任，一定要对自己，对他人，对社会、对方方面面负责到底，决不要因任何一件事情的打击，任何一个困难，任何一件事情的不如意，自己就退却，那就不对了，那就不是训练定静定力了。（5）虚静只有定静训练好以后，才能由定静进入虚静。所谓虚静，重点指的是清虚状态的一种入静。清虚指的是清除了杂念，清除了病因，清除了病症，清除了病态，身体内心轻松了，肉体健康了，这么一种状态。在修练气功当中，要把私心杂念清除，要把疾病清除，要清除肉体内臃肿的、多余的水分，多余的脂肪，多余的包块。这一些对虚来讲都是实的东西，要清除。虚静是针对实来讲的，实的东西要排除，排除不了就转化，那么人就处于在一种内心比宁静更深层的恬静状态。虚静要靠什么训练呢？靠平常谦虚、好学、博学来培养。一个人要自始至终把自己看得比别人小一些、低一些。有一个谦虚的状态，在练功当中就容易进入虚静。也就是说要排除疾病，需要有能量，能量来源于哪里呢？来源于方方面面，包括你自身仓库里面有，外界大自然多得很，宇宙万事万物皆有气，这要靠平常培养一种真正内心的谦虚，不是自私的谦虚，而是真实的谦虚，是一种符合情理的谦虚，而不是一种过份的谦虚。不是谦虚一会儿，不是对他谦虚，对你不谦虚，对我谦虚，对他不谦虚，那不行。要对所有人谦虚，在整个事情当中谦虚，那么练功当中虚静就出现了。就是说，你就会始终主动练功、无意成功。它会始终采气，始终开发自己潜在仓库里面没有被开发的高能量物质。让它转化成能量作功，同时采集宇宙间本来就有很多的多余的东西。（6）空静空静就是进入更深层次的一种状态、一种意境，不仅是谦虚，它比谦虚更深，不仅是清除杂念，比清除杂念还要深，所有杂念、所有想法都没有。那你说这个人不是植物人了嘛？那不是，即或你有想法，包括你有一个很大的愿望，好像也没有。这一点不知大家是否能理解。就是说好的念头、坏的念头，要注意你随时好像都没有。那你说理想大愿怎么办呢？我只是让你在功法里那时候发大愿，并不是要你二十四小时想大愿。大愿不是一直去想的，就是说好像宣誓一样，宣誓以后，你就有那意思就行了，将来你就朝那个目标去就行了，不用每天不停地宣誓，那样就干扰了。比谦虚更谦虚，也就是说你就是一个负压了，外界呢当然不是负压了，它什么都会进来，好的、坏的，没关系，都会进到你的体内来。你说，坏的进来怎么办呢？不是说了空静吗？进来畅通无阻，不好的，它就走掉了嘛。好的呐，它进来，你就跟它同步共振了嘛！你就接收了嘛！这是进一步自动采气的方法。空静靠什么训练呢？刚才说到，在生活当中对所有人、所有事不要太在意，不要看得那么严重，不要把那件事情看得好像是非怎么样不可。不要让人感觉到你在威胁别人，才能空静。空静要注意到很多事情不要太在意，不要把它看得太严重，你就不会有很多私人杂念，就不会有很多使别人不理解的地方，那么很多事情它会自动解决。要拿得起，放得下，不要强求，好的、坏的都是这样，那就空静了。随时随地善于把自己的想法、念头，对任何人否定空掉，空静就很容易做到。那怕你整个是非常正确的，你也敢于勇于否定自己。你说这是不是过份谦虚？不是的。就是说不要固执己见，它就容易空静。在平常生活中，决不要固执，决不要强求，决不要把自己的任何见解、任何功劳和成绩，任何基础当作空间的一个障碍物，当作包袱，那就容易入静了，容易空静了。一个人一旦空静状态造成，对生活绝对是充满朝气，充满信心的，绝不会厌世。空静是高度的谦虚、高度的客观。宇宙在变化，原来的东西已经陈旧了，原来的学识理论它一定是要被后来的学识理论所补充，甚至所代替，甚至所否定。也就是说要不断地前进，要不断立功劳，不断交朋友，不断学新的东西，这样才能空静。空静是把好的、坏的都要善于放在一边，放在一边并不是愚昧无知，并不是不求学问，是好象自己一无是处、一无所知一样，那么紧接着就是重新开始，任何时候都是重新开始，那就空静了。这是训练空静的方法。（7）真静由空静才能到真静。真静棗真正的入静棗古人称之为脱胎换骨，重新做人，改头换面，焕然一新，这是真正的入静。气功一般讲入静，应当是真正的入静。要在平常生活当中善于发明创造，善于注重任何一个微妙的现象，追根究底，发现新现象，发现新课题，发现新规律；要对你所涉足到的方方面面的、微观上的、宏观上的所有秋毫之事，都要善于观察得清清楚楚，善于知其然还要知其所以然，还有知其所以然而然。要有一个科学家的探索精神，科学地追索精神。有一定的执着，但不是我们常人所说的执着，是一种科学头脑下面的不断前进，不断创造新的事物的一种精神。在平常生活当中要注意这方面的培养，对每一件事情你要善于不断创新才行，不要吃老本，那么才能够真静，这是真正入静的真静。（8）明静明静是什么意思呢？明白的意思。明白你的事情，明白周围的事情，还有一个通身透明。就是说自己能够明白，也包括反观功能在内棗对自身的内脏看得很清楚，对自身所面临的事情也看得很清楚；明白自己，明白事物，明白真相。进入状态后，你就能够判断哪些信息是好的，哪些信息是不好的，甚至能判断这个信息来源于哪里。只要出现影子，你就明白这个影子是怎么回事。这个影子来了，你就要跟他商量，你能够跟它商量，或你不跟他商量，他也让你知道在一分钟以前这个影子在哪里，这个影子是不是那个人，是不是他在想那个事情，是不是他告诉你那个事情。整个过程象演电影、电视一样，不只是停留在定静那个阶段棗把那个图像固定下来棗不是那个意思，是连续性的棗整个气功状态的所有现象一定是完整性的、系统性的、连续的出现。你看到那个人的影子在跟你说话，那么他从哪里来，到哪里去，你只要加个念头追问他，一个小时前他在哪里？马上就出来，即使你不追问他，也能连续出现。明静就是明白事物的全过程，明白我们自身修练气功状态的内在的真实因素。不要把一个影子轻易当真了，决不要把一个影子说话轻易当真了，只有你在明静当中，才知道他是真是假。怎么样才能明静呢？怎么样才能明白呢？这也要靠在平常生活中训练。要在生活的方方面面对所有事情善于联系，要善于全面地看待事物，要培养一种全局观点，要培养任何事情、任何时候你要考虑全方位地认识事情，全方位地定计划。对生活当中每一事情要看到三面，要看到前、中、后，上、中、下，要从全方位地观察事物，要培养这种性格。那么练气功你才能明静，不会因为别人一个状态着急，也不会因为自己一个状态着急，因为你明白怎么回事。就不会在气功状态中，有朋友说跟我谈了一天话，就不愿意收功了，其实我根本就没谈话，那可能是很多因素凑在一起了棗我在这里讲话，不是跟哪一个人谈话，他感应到了某些现象，误认为是在跟他一个人谈话，那么就是平常联系不够。就象我们学管理的朋友、学统计的朋友，要包罗万象，要有像蜘蛛网一样的思维方式，要象钢琴家的手指一样，十根指头都要动，决不要只动一个指头。也就是说，每一件事情，你都要考虑全局、全过程以及它的历史、现状和未来的一些判断，那么练气功明静也不是困难的。（9）灵静灵静重点指的是在通身透明的基础上，进入到能量阶段，自己能够把握自己，也能够把握周围。一个念头出去，发现别人有疾病了，你这个念头就带能量，它自动会做功，有那么灵巧，有那么灵敏，有那么灵活。你还没想到，它就把疾病给你治疗了，使你还没搞清楚是癌症还是肿瘤，一刹那之间，它自己就消失了，你根本来不急说。这就是灵活的灵静，是带能量的入静。我在告诉大家想影子时，你们注意啊，要想你父母亲、想你自己健康时候的形象，就是针对灵静来的。一旦进入灵静了，那个能量就出来了，你只要想健康就行了，不需要你去想我有什么病啊！它非常灵活，来不及想，来不及说，这就是气功最微妙的一个特点棗灵静。进入灵静阶段，好多事情都迎刃而解了，使你给自己调理身体也好，给你家里人调理也好，或者解决好多事情也好，就容易了。灵静阶段，有它极度的严密性，极大的灵活性，极大的准确性、精确性，这个灵活不是乱灵活，而是高度的精神，精确到我们人来不及那么精确，它就已经超过我们的思维范畴，到了最准确的那个位置，甚至已经把事情纠正了，我们远远落后了，我们常规的思维往往落后于灵静状态中间的下意识的思维和能量结合作功过程中间的种种可能涉足到的范畴。怎样才能培养灵静呢？这还要靠生活当中训练，单纯靠练功靠功法是不行的。一定要在生活中注意到整个事物内在的规律，要注意所有事物的相互作用力，要注意整个三维空间甚至多维空间我们所涉足到的任何事情的相互作用，要善于分析任何事件、任何人与你自己与他人方方面面的联系，要考虑到联系的那个媒介、那个能量，注意到方方面面的作用，再把所有事情连起来处理对待，那你就不会放弃任何一个事情对你影响，对别人的影响，对上上下下的影响，因此你会处理得非常圆满。所有灵活的灵静就是要我们把生活的事处理得很圆满，不只是考虑得很圆满，一定要解决得很圆满，那就不容易了，这中间就有能量，能量就来源于你在生活当中把所有事情解决圆满。分享：阿格罗猎手 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