> > >讽刺朋友虚伪的说说第一篇:《1 用人物自己的话讽刺自己》
1 用人物自己的话讽刺自己
小说《变色龙》用奥楚蔑洛夫的话讽刺奥楚蔑洛夫自己。在不知道是谁的狗的时候，奥楚
蔑洛夫说：“这多半是条疯狗”；有人说是将军家的狗的时候，奥楚蔑洛夫说：“说不定这是
条名贵的狗”。当厨师说不是将军家的狗时，奥楚蔑洛夫说：“这是条野狗”；厨师证实是将
军哥哥的狗时，他又说：“呜呜,,,,呜呜,,,,这坏蛋生气了,,,,好一条小狗,,,,”。厨师说不
是将军家的狗时，奥楚蔑洛夫说：“弄死它算了”；巡警说说不定这就是将军家的狗时，他说：
“高兴得很,,,,把它带走吧。这小狗还不赖”。巡警说这不是将军家的狗时，奥楚蔑洛夫说：
“将军家里都是些名贵的、纯种的狗；这条狗呢，鬼才知道是什么玩意儿！毛色既不好，模
样也不中看，完全是个下贱胚子”；巡警又说说不定这就是将军家的狗时，他说：“你把这条
狗带到将军家里去，问问清楚。就说这狗是我找着，派人送去的,,,,狗是娇贵的动物”。
仅如此，作者还为奥楚蔑洛夫精心设计了美化自己、炫耀自己的语言来嘲讽、奚落奥楚蔑洛
在故事的开始，奥楚蔑洛夫挤进人群，大声嚷嚷道：“这儿到底出了什么事？”
“你在这儿干什么？你究竟为什么举着那个手指头？,,,,谁在嚷？”一个小小的警官，摆出
大官的架势，好不令人发笑！
“ 他哥哥来啦？是乌拉吉米尔·伊凡尼奇吗？”“哎呀，
天！我还不知道呢！他是上这儿来住一阵就走吗？”垂涎欲滴，极力抬高自己的身价，仿佛
他与将军是至亲好友一般，不然他怎么对将军、将军的哥哥这般清楚呢？其实，那个将军知
道奥楚蔑洛夫是老几。在将军的眼里，他恐怕连那个小猎狗也不如啊！听着奥楚蔑洛夫不知
羞耻的这些话，我们会从鼻孔里发出笑声来。
2．生动的对话
“言者心之声”。按着生活逻辑，把对话写的符合各样人物的阶级地位和
性格特征，这是刻划人物，展示他们内心世界的重要手段。契诃夫是中外闻名的文学语言大
师。他的《变色龙》不在人物外貌的描绘和景物的铺陈上见长，而主要是以人物对话的生动
取胜的。作家的独到之处，是能深入到人物的内心；而内心世界的显示，又决不依仗作家的
声明，却是用人物对话，让他自己去表露。我们试看这几句话：“你把这条狗带到将军家里
去，问问清楚。就说这条狗是我找着，派人送上的,,,,”这里警官的言外之意，无须多加发
明，不是就能猜想得到的吗？！契诃夫只用三言两语，就使一个内心世界卑鄙肮脏，奴气十
足的走狗形象，跃然呈现在我们眼前。请再看，警官在厨师证实小狗是将军哥哥的时候，又
是这样说：“哎呀，天,,,,他是惦记他的兄弟了,,,,可我还不知道呢！这么说，这是他老人
家的狗？高兴得很,,,,”对话是这样平平常常，却又显得多么生动、犀利。它不是入木三分
地把一个善于自我解嘲，善用甜言蜜语、善作拍马奉承的走狗形象，活脱脱地表现出来了
3 以语言表现人物的个性
以语言描写表现人物的个性是本文写作上的显著特点。最突出
的是奥楚蔑洛夫这一人物，从他对下属、对百姓的语言中表现他的专横跋扈、作威作福；从
他与达官贵人有关的人，甚至狗的语言中暴露他的阿谀奉承、卑劣无耻；从他污秽的谩骂随
口喷出来揭开他貌若威严公正里面的粗俗无聊。同时，作者故意很少写他的外貌神态，令人
可以想象：此人在说出这一连串令人难以启齿的语言时，竟然是脸不变色心不跳的常态，由
此更突出了这一人物丑恶的嘴脸、卑劣的灵魂。
4． 个性化的语言
个性化的语言是表现人物性格的重要手段。《变色龙》中的人物语言
是高度个性化的。“变色龙”奥楚蔑洛夫是个沙皇警犬，因此他的语言具有骄横和谄上欺下
的特点。他对老百姓大逞威风，专横跋扈，对大官僚则奴颜婢膝、趋炎附势。在这两种特点
的统一中表现出他的厚颜无耻。赫留金的语言也是个性化的。他既是一个庸俗的小市民，又
是一个有所恳求的“小人物”。他的语言完全符合他的性格。他向巡官申诉的那一段著名的
话，是相当出色的，形象地反映出他的粗俗鄙陋、虚荣夸张、逢迎官长和想趁机捞一把的特
点，这一段申诉和下面一段辩词（骂“独眼鬼”那一段），把这个小市民的性格活龙活现地
表现出来了。
细节描写对于刻画人物的作用
小说曾四次写奥楚蔑洛夫身上的那件军大衣，这些细节
描写深刻地揭露了人物的性格特征，鲜明地表现了主题。（二）通过小说精心设置
来分析人物的性格。人物性格支配、影响着故事情节的进展和情节的发展，
同时，人物性格又通过情节获得具体的显现。
1.情节的安排以人物为轴心。
如《皇帝的新装》
按照“爱新装——做新装——穿新装——展
新装”安排情节，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。
2.从情节的发展中表现人物性格。如《最后一课》中，随着情节的发展，展现了小弗郎士从
怕老师到爱老师，从贪玩无知到恨敌人，从没有民族意识到心中植下爱国的根的爱国思想。
（三）通过典型环境
的具体描写分析人物形象
1．小说通过对自然环境描写，烘托人物性格，这种自然环境可以由作者来描写，也可以通
过小说中人物的眼睛去观察。如鲁迅的《故乡》开头对故乡萧条景象的描写，衬托出“我”
的悲凉心情。
2.小说通过对社会环境的描写显示人与人之间的关系。如《孔乙己》以咸亨酒店为中心的
社会环境描写，不但自然而巧妙地交代了故事发生的社会背景而且形象而又深刻地揭露了阶
级对立、贫富悬殊的社会现实。
（四）如何判断小说主人公
判断人物是否是主人公，
不是看人物是否贯穿始终和用的笔墨的多少，而是依据作者所要表达的中心意思，看他是否
体现了作者的创作意图。概括人物性格特征应抓住言行心理等方面。因为，人物的性格和人
物的言语行动是统一的，什么样的性格决定有什么样的行为，不同性格的人物都有自己独特
的语言习惯，所以从人物的语言行动人手，不难把握人物形象的性格特征。肖像、心理描写
也是刻画人物的重要手段，分析时也不能忽视。而对那些既具有独特而鲜明的个性，又能反
映社会的某些本质，具有某种共性的典型人物，还要从人物之间的关系和人物与主题的关系
去分析其典型意义。
第二篇:《辩论素材-伪君子比真小人更可怕》
伪君子就是那种表面得体大方，正派高尚，处处退让，能忍受别人所不能忍而保持风度，实际上虚伪、卑鄙无耻、不择手段的人。岳不群作为小说家金庸塑造的“伪君子”的形像，早已深入民间。岳不群有“君子剑”的美号，他的言行举止，无不得体大方，处处退让，教人佩服，谁知外表这样完美的人，才是最好恶贪婪的人。
伪君子：表面正派高尚，实际上卑鄙无耻的人。
道貌岸然、口是心非、出尔反尔、得志猖狂 四条兼备者。
金庸小说《笑傲江湖》中岳不群就是一个典型的伪君子。
2识别伪君子
真小人容易识别,笑里藏刀的那种。
伪君子则是抛砖引玉。（类以诱之，击蒙也。）
简单说，就是给他一块砖，他还一块玉；给他一块玉，他还一块砖。
本质就是不符合投桃报李、礼尚往来的礼仪。（给马还羊，平等互利。）
须知世上没有无缘无故的仇恨，也没有无缘无故的爱意。小人恨你是因为没给她要的利益，所以出恶言语。
伪君子总是讨好你，是为了麻痹你，要你给利益，甚至得寸进尺。得不到也一样出恶言，比小人还厉害，能说你好话就能说你坏话。
【为人中庸是正道】
伪君子再虚伪，也比真小人好得多
涂门饰演的“真小人”左冷禅
【词语】：真小人
【注音】：zhēn xiǎo rén
【释义】：指品德低下的人。宋理宗时，梁成大为御史，谄媚事史弥远，欲去魏了翁﹑真德秀，谓&真德秀乃真小人，魏了翁乃伪君子&。事见《宋季三朝政要》卷一。
【辨析】：小人和伪君子的概念常常混淆在一起。
标志性人物：金庸《笑傲江湖》中的五岳盟主左冷禅
有人认为小人直截了当，伪君子来阴的。因此小人比伪君子好。
但是直截了当行恶的，并不是真正的小人，而是性情直接的愣头青。
在现实中，伪君子是在意颜面和道德的，就算谋利也会考虑颜面和道德。真正撕破脸是很少的，因为天下没有不漏风的墙，坑人一次，被发现就当不成伪君子了。而且现实中就算真心行善也不会被当君子，所以基本没有伪君子做大恶。
反倒是小人，处处可见，不管防备不防备，要整你都没商量。因为小人不是傻子，不会在头上写上小人两个字。因为不在乎道德和颜面只在意利益，所以台下时小人会出于利益考量，百般作态刻意交好，上台后才会露出真面目。
所以小人和伪君子是有区别的，区别就在于是否在意颜面和道德。小人在弱势时会选择隐忍，热情，与人交好，但是这只是出于利益的考量罢了。
范美忠，都江堰光亚中学语文老师，地震发生时，其正在上课，随即撇下几十名学生第一个冲出教室。事后他在博客写了一篇纪实文章，当时有学生问他，怎么不把大家带出来才走，他回答说：“我不是先人后己勇于牺牲自我的人,,,,在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”并称“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感”。后来他又回应网友质疑称，称别人冒险救助别人，是“自愿选择，无所谓高尚”。
我有幸“拜读”了范美忠这篇博客，我不得不承认他的确是个“磊落”的真小人。或许也正是因为他的这份“磊落”，围绕他“自救行为”及其言行，网上分出泾渭分明的两派，一派认为这样的自私冷漠者理应得到道德挞伐，另一派则认为“真小人”要强过“伪君子”，我们不能道德楷模的标尺来衡量每个人，“泛道德主义”也是一场灾难。
应该说，我基本同意后一派的观点，我们的确不能以圣贤的标准，去要求生活中的普通人，但我坚决不能同意那“真小人”要强过“伪君子”的观点，事实上，伪君子再虚伪，也比连一点羞耻都不要的真小人好得多。
什么是小人？小人即阴暗、自私之人，他们惟利是图，惟名是图，事事打小算盘，处处以为他人也同自己一样。而真小人更过之，他们在小人的基础上，不以这种阴暗、自私为耻，反以这种阴暗、自私为荣，他们冠冕堂皇地阴暗，真切坦然地自私，并认为人性原本如此，那些所谓高尚的人都是在挤压人性、拔高道德，这样的人其实是最可怕的，他们对社会公德的杀伤力极大。
什么是君子？君子即坦荡、磊落之人，遇不平敢直言，遇阴险敢戳穿，他们仰视道德的星空，并以此为标杆，约束内心阴暗的东西，抑制本性中的自私欲望，尽可能地帮助他人，从而获得内心的平静与满足。而伪君子是他们也承认君子那样是对的，但自己做不到，却还要装个君子样。这样的人尽管虚伪，但他们由于还顾及那么一层遮羞布，对社会无益，但至少无害或曰害处不大。
很明显，范美忠是个真小人，这样的人，我不去挞伐他，但我真的鄙视他。我鄙视他，并非因为他地震当时不管学生——我相信这样的情况在当时绝非是个别现象——而是鄙视他居然还为此理性地分析和剖白，他称别人冒险救助别人，是“自愿选择，无所谓高尚”。这是典型的真小人心理，因为他是阴暗的，便认为所有人都是阴暗的；他是自私的，就否认别人可能会表现出的高尚与无私。
据悉，范美忠乃北大毕业，我为中国最高学府培养出这样真小人而悲哀。“铁肩担道义，
妙手著文章”，看范美忠文章，写得倒是颇有文采，但很遗憾，如果他用他那“妙手”往自己身上摸摸，估计他肩膀上除了一层灰，什么都没有。
(原发于日yahoo博客）
达尔杜夫——莫里哀的名著《伪君子》中的主人公，他以虔诚的外表和行为骗得了公爵的信任，将其收留，于是，达尔杜夫利用公爵的信任，开展了一系列得骗局，最终，真相大白，达尔杜夫入狱。 这是一个传统的伪君子形象，提到达尔杜夫，人们就会联想起谎言、欺骗、虚伪等词眼。
那么，真小人与伪君子谁更可怕？要讨论这个问题，且先说说什么是真君子。君子有着光鲜的外表，所谓金玉其外是也，此外表足以吸引人或者令人心动，翻翻书籍，看看字典，形容君子的词语的确都很漂亮，玉树临风，风流倜傥,,,,这些词是够动人的，但是君子的实质真的只是这些词吗？不是。要知道君子是有内到外的气质散发的，孟子将天地人喻为三才，只有天地人三者合一的人才算的上是君子，别忘了君子前面还有“正人”要做君子首先要正人。只有正人君子才算是真正的君子。如果是伪君子就是“败絮其中”了。
另外再说说真小人。如果做了小人敢承认自己是小人那么这样的人还不是无可救药的。做了小人不承认自己做了小人，那么从轻而论是刚愎自用，重则就是欺世盗名。越高的社会地位做了这种事就越是欺世盗名。我们经常形容一个人的行为是猪狗不如，伪君子就是这种猪狗不如的品德有问题的人，是比真小人更可怕的人。 司马迁说死有轻于鸿毛重于泰山，如果一个人碌碌无为而死，那么死则死也，生命都是平等的，没有什么泰山鸿毛之分，但是一个人做了欺世盗名的事那比丑陋小人了更丑陋，鸿毛都做不上了，只能做垃圾！做臭粪！
伪君子行骗，主要是骗人钱财和感情，而欺骗感情更是罪大恶极！是最令人痛恨的伪君子！如果骗了别人的感情还沾沾自喜，还不以为耻反以为荣，更是最最可恨最最恶毒的伪君子！
伪君子是两面派，露在阳光里的是慈眉善目，是正直，是伟岸；他未净的六根埋伏在人不知鬼不觉里，所有的龌龊都被华丽地包装，因此具有极强的迷惑性。甚至连海子二这样的高手都以为“伪君子还有道德标杆，还有行为指南”。这道德标杆和行为指南无疑正是所谓君子的言行举止，这君子作风扇出的一颦一笑举手投足当然就有了迷人的风采。但伪君子是有目的的，因而也是可怕的。
是什么让他处心积虑地装成这样？伪君子既然贴上了“伪”的标签，就说明他惺惺作态的一面；而这种伪装，是扮成高尚的君子样，因此他极容易获得一展君子之风的权利：可以发表“杀身取义舍身成仁”的豪言而面无愧色，可以斥责别人“喻于利长戚戚穷斯滥难为养”而大义凛然，可以享受别人“文质彬彬高山仰止”的赞叹而恬然心安；在仪表上也可冠冕堂皇衣服楚楚；在生活上也可以发点“割不正不食席不正不坐”的脾气；失意时还可以发点世道人心的牢骚；对学生可骂“朽木不可雕”，对老人可骂“老而不死”，人们也觉得没什么不妥。
是什么让他处心积虑地装成这样？更多是他骨骼里的野心。满口仁义道德，却满肚子男盗女倡；循规蹈矩，却有司马昭之心；义不容辞，却是利欲熏心。那个叫及时雨却叫梁山背时的宋江，那个一身正气却善于告密的荣禄，那个叫君子剑的岳不群，是其代笔。他们欺骗了很多人，他们害了很多人；他们欺骗的人越多，害的人就越多。伪君子的道德标杆和行为指南，是君子式的，也是他们当虎皮而扯的大旗，卖狗肉而挂的羊头；借君子之鸡而生险恶之蛋，借仁义之刀而杀不利之人。
真小人不折不扣当小人。外表上就是坏人胚子。眉是贼眉，眼是鼠目，头也是獐头，说话流利点就叫作摇唇鼓舌大放厥词，结巴一点就说是词不达意胸无点墨。他说好话就是马屁，
当儿子装孙子；说坏话就是狗血，扇阴风点鬼火。那个遭阮籍白眼之讥的凡鸟之凤嵇喜，那个黄世仁，那些中国早期电影里的汉奸翻译，都是代表。当然也可怕（有时，这真小人还因他的真性情而可爱呢，如那个淫贼田伯光）。可是他们让你总有个心理准备，大家惟恐避之而不及，总不愿与之发生关系。发现君子之伪时，我们还不愿相信不敢相信；而对真小人，他们的真往往被我们忽略掉。别只说真小人干坏事“无所顾忌”，伪君子在背后干坏事更无所顾忌。真小人不分人前背后，但由于大家对他们的认知与防患，他们背后做坏事也与人前做差不多；而伪君子在人背后做，人们又毫不怀疑，所以伪君子做坏事能做得更“绝”，做得更彻底；真小人做了坏事我们第一时间就知道，伪君子做了坏事我们只有等待时间的裁判。伪成君子，不就是想获得一个整人而人不疑的好环境吗？真做小人，不就是缺乏一套金玉裹败絮的伎俩吗？
明枪易躲，暗箭难防。恶人恶语，你恶心而有戒备；如坐春风，你舒服而无提防。伪君子与真小人，孰最可怕孰最可恨？苏东坡为何难突围，不就是因为围攻他的正是一群道貌岸然的伪君子 这个问题我是第二次提出，希望能做一个详细对比和讨论。还是那句老话我个人并不认为真小人就比伪君子好。小人，不管怎么“真”都是小人，伪君子并不是什么好东西，但是我始终认为他们和真小人比较起来更容易“回头”，他们至少在心里还有没有泯灭的 良心或者其他做人原则，他知道自己这样做是要受人不齿的，所以选择了沉默。而那些所谓值得同情或是原凉的真小人就是从外到内都充满罪恶，他敢“真”并不是因为他有多高尚，而是因为他以完全不把做人的起码道德和原则放在眼里。伪君子在本质上极坏，但是，他们有一个软肋。那就是，还知道要脸面，在暗地里可以为非作歹，但是在公开的场合，伪君子是不敢胡来的。伪君子害怕社会舆论的监督，所以只要加强舆论的监督，让伪君子们生活在聚光灯下，他们就没有了作恶的机会。时间一长，没准转变成好人也说不定呢。可是真小人就不一样了，真小人的理念是为非作歹天经地义，我是流氓我怕谁？什么社会公德礼义廉耻，真小人根本不在意这些，我就是个恶棍，就是个流氓，你能把我怎么样？你用社会舆论去监督伪君子能有用。可要去对付真小人，人家还认为骂自己的人越多越光荣呢。有美女说要嫁宁愿嫁范跑跑这样的真小人，有所谓大丈夫说宁做真小人不做伪君子，当然讽刺一下虚伪的人际关系说一说未尝不可，但真的这样做了可就欲哭无泪后悔都来不及了，因为所谓真小人之真字不是真诚善良的那个真，而是不要脸，恬不知耻的代名词，遗憾的是很多人对此理解非常错误。想一想如果一个人公开的把他低俗下流，固执，狭隘自私100%表现出来谁受得了，而他自己还很自我光荣我是真小人我怕谁虽然伪君子让人防不胜防。欢迎参与讨论各抒己见。我还认为真小人无论如何都是讨厌的，伪君子只要别和他接触深了，无所谓的，起码表面不会太令人讨厌，但不要深交。事实上不管如何就是朋友之间彼此保持适度距离如何时候也都是必要的，距离产生美丽不是吗？
呃,我也是第一次碰见这么深奥的问题. 在我看来,真小人不如伪君子.真小人为什么我们都得知他是小人呢?因为他们已经皮厚到连谎都不愿意说,不愿意留给自己的家人一个回转的余地. 但是伪君子也是有一定的危险性的.就像走在茂盛的杂草从中一样,谁也不知道什么时候就被这样一条毒蛇咬上一口.... 如果是这样的话,似乎永远没有一个答案,在于个人的生长环境和价值观的不同了.不过,我还是更愿意做一个乖孩子,即使被伤害也不要伤害别人;即使被动,也不要被骂名所困扰..
第三篇:《韩士杰100条伤心说说》
1走到你身边需要10个月，走到你心里却需要10年！
2此时此刻我多想幻化成一匹野狼，跑到那荒芜的大草原撕心裂肺的嚎上几声！
3睁着眼迷茫、闭上眼彷徨、前行时懊悔、停下来沮丧、写不出寂寞、说不出感伤！
4 没有遗憾的人生是不完整的，有了遗憾的人生是不完美的。鱼和熊掌若不能兼得，那么我不做选择！
5把仅有的感情挥霍尽了，然后就宣布破产，人生的感情何尝不是一种投资，为什么没有人会在意这种难得的收益？
6当把自己的感情放错了位置，你才会发现这个世界最不值钱的就是感情！
7没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的恨，在前行的人生道路上你伤害了谁？亦或是谁伤害了你？无人懂得你的脆弱、无人懂得你的忧伤。你只能带着受伤的心艰难前行，在得到和失去中反复沉沦，你会越来越堕落，然而即使她不在给你伤痛，另一个她也会给你，因为这漫长而又悲凉的人生你怎能耐得住寂寞和孤独去守候一个不爱你的人。也许只有在生命到达人生的终点站这一切一切的痛才会随着你枯老的身躯一同入土为安！
8是时间改变了你我，还是你我虚度了光阴。多年以后，偶遇时、我依旧会为你流一滴泪！
9是我们看淡了感情而习惯了分别，还是因为我们习惯了分别而看淡了感情！
10只要你过的好，我愿守候，不再打扰！
11不打扰也是爱的一种方式，只要你快乐，我风雨飘摇又算什么呢！
12画地为牢圈住了自己，也圈住了你，不想勉强自己，更不想勉强你！
13做人说话一定要算话，尤其是对女人，当你深爱的女人对你说:说的比唱的都好听 我讨厌你 不想理你 的时候你作何感想？我当时恨不得找个老鼠洞钻进去！一次失信与人，恐怕今后都不会得到Ta人的再次信任。可是你知道吗？你误解了我
14再也找不到心照不宣的默契！
15放下我们的不幸与悲哀，让我们以崭新的容颜和心态去迎接美好的未来，爱的深了，爱的痛了，心就死了，只要我们坚信人间有爱，总有一天有一个Ta能唤醒我们那颗沉睡的心！
16 葬了这颗心、山河永寂！
17不想勉强你、只好勉强自己。不能委屈你、只好委屈自己！
18不忍心、只好忍让！
不重要，所以被忽视！
19 我的心为你上了一把锁，并不是每把钥匙都能打得开的！
20 不想说说因无人理解！很想说说，因无处倾诉
21 不用在乎我、我在乎你就好！不用爱我、我爱你就好！不想占有你、守候你就好！
22我不是花心，我只是尽可能的善待每一个人！
23比起相爱，我更害怕失去。相爱，并不一定是要在一起。我爱着她、她也会爱着我，只是我们都知道，我们不能在一起，不是因为相爱，只是因为失去，因为害怕失去所以不敢相爱，就让我们懦弱的以朋友的名义爱着彼此！
24我把黑色的墨水泼在了自己的身上，你看不到我的清白不是因为你看的太浅，而是我埋的太深！
25有些事情与其极力反抗、还不如欣然接受。因为越纠结就会越揪心！
26没有遗憾的人生是不完整的，有了遗憾的人生是不完美的。鱼和熊掌若不能兼得，那么我不做选择！
27不忍打扰、只好轻轻离开、默默守候、每个夜晚你都不曾孤独、只要你的一声呼唤、我就会应声而来、因为我从未走远！
28安逸的生活是一把刀、它杀掉了我的理想！
29成长不烦恼、那还是青春吗？
30 感情是易碎品，若不小心打碎的话，即使修复好，也回不到从前，因为破碎
的伤痕是心中永远的痛，这份感情会变得心有余悸、反而会敬而远之！伤好了，伤疤却在。这是多么残忍的代价！
31把仅有的感情挥霍尽了，然后就宣布破产，人生的感情何尝不是一种投资，为什么没有人会在意这种难得的收益？
31 距离虽远我们却能听同一首歌，做同一件事，现在想想也是一种快乐、一种
32 下班了、我的心情依旧彷徨，泪水流在了心里，忧伤写在了脸上！
33这个世界没有谁是多余的，你若让我卑微我就让你悲伤！
34爱情原本是神圣的，掺杂物质之后一切变得不美好！
35没有了牵挂也就没有了思念！
36 你每伤害我一次就宛如在我心上刺上一刀，时间久了，伤虽好了，心上却留下了一处永不褪去的伤疤！
37无奈和无助就是眼铮铮的看着一些人、一些事在我的视线里慢慢消失，我却无能为力。能做的只有流泪和感叹，留下的却是一生的遗憾和心痛！
38 世界没有两片相同的叶子，更没有两种相同的性格，所以知己难求，从不奢望你能懂我。从古至今多少文人墨客、王侯将相都以生平没觅得一知己而遗憾终生！我的痛你不必懂！！！
39其实有些事情其实你不说我也懂、我也明白，我只是在装傻、充楞！因为我喜欢朦胧美！看的太清、看的太懂反而会失去一些原本应该得到的，水至清、则无鱼！这个世界就是这样，你接不接受它都会客观的存在！
40以前的痛心我能说出来、写出来。随着心痛的加剧，我再也无法用言语来表达我的痛、我的苦、我的忧伤、我的哀愁!
41人生最大的悲哀莫关于有缘相遇，无缘相守.
42解释就是掩饰、掩饰就是事实、不解释、不掩饰不就默认了嘛，看来无论怎样，这次的冤大头我又当定了
43一个月的苦苦坚守与笃定最终敌不多一个星期的放纵与堕落，人生也不过如
44我会尝试慢慢接受和适应死一般沉寂！
45 有一种痛苦叫做被迫成长！
46 看着你绝望的说说我的泪水在眼中不停的打转，我怕这滴泪会落下来！我的
手不停的颤抖！我想我能控制住！
47深夜里、忍着伤痛创作，让我这灵动的笔尖结合我固有的灵魂书写那万种悲情、、、
48曾几何时我是多么的眷恋你！
49之所以受伤就是因为我太感性、不理性，每次你伤我的时候我就会想起你从前对我的好，每每如此我都不忍心怨恨、、、、这是我的情感软肋。若真的不曾用心，怎么还会在意那一点点温存！
50即使你的心结了冰，这会也应该化了，如果再不化，我的血都冷了！
51这个世界还有什么是真的？人生无疑又一次的讽刺了我！
52人寂寞的时候会很快爱上一个人，起初我不信，如今我信了！
53 有段感情说放下、想放下、却真的放不下！
54没有你 至少还有回忆、还有过去！
55这辈子都不幸福，即使有下辈子你还有勇气轮回吗？我没有！
56好不容易入睡，又好不容易入梦，活生生的把自己从美梦中脱了出来，因为梦太美，我怕把梦做完我会失去更多！
57书写不出的忧伤，无法诠释的忧郁！
58半夜三更的我又在独自叹息独自感慨了！
59我不懂你的忧伤正如你不懂我的忧郁！
60 每个人在这个悲凉的人生或多或少都有一些遗憾吧，之所以遗憾是因为我们
的自主意识太过于强烈，从而做出了一些错误的决定与判断、才导致我们回
首往事的时候总是感叹、悔恨。也正如奶茶那首《后来》里面歌词里所唱的一样：后来我总算学会了如何去爱可惜你早已远去消失在人海，后来终于在眼泪中明白有些人 一旦错过就不在 永远不会再重来 ！当我们老去的是时候只能无奈地说一句：在这个悲凉的世界，没有遗憾的人生是不完整的！
61人生仍有感动和泪水，今天无意间听到了一首老歌《后来》，这首歌并不陌生，但是如今听起来我就忍不住感伤：后来 我从算学会了 如何去爱，可惜你 早已远去 消失在人海，后来 终于在眼泪中明白 有些人一旦错过就不在！ 如果当初我们能 不那么倔强，现在也 不那么遗憾。而又是为什么 人年少时 一定要让深爱的人受伤。后来、、、永远都不会重来，有一个男孩爱着那个女孩！！！珍惜吧！！！
62真诚真心感动不了任何人，得到的除了质疑还是质疑，我真的怀疑当年佛祖是如何普度众生如何教化世人的！
63微笑是苦涩的！
64年轻的生命承载着太多的不幸与牵挂，或许有一天我还来不及告别，就会独自踏上前方未知的路。我带不走尘世中的一粒沙，只愿有你的地方就是我的天堂！
65伤心也好，至少我的生活不是空白；伤心也好，即使我的生活是灰色的，但我还有期待！伤心也好，至少证明我还活着；我还有爱的能力。伤心也好，因为伤心久了，感慨多了，我就可以尝试为爱写书了！呵呵！！
66在我心死的时候你走近我的世界，当我心慢慢复活的时候你离开了，我想告诉你:你又让我多死了一次！
67当我爱你的时候我会死心塌地，至死不渝，不爱你的时候你的任何改变都改变我了我的决定！
68原本以为自己会放下，能放下，可是我的行为出卖了我的心。没了你我还不是依旧夜不能寐，是牵挂还是不舍？
69从未拥有，谈何失去。伤心是多余的！
70当发现自己深爱之人决定不再爱自己的时候，除了强忍着心如刀割的疼痛和即将低落的眼泪也只能勉强的说句:祝你幸福！总不能因为不爱就怀恨吧，与其这样爱的太狭隘了，还不如痛的洒脱些！
71鉴于理性和感性之间我更倾向于后者，即使受了伤也无怨无悔！
72不爱就不爱吧，这个社会有太多凄凉和悲伤，即使现在我们在一起将来也未
必能地老天荒，不过我真切的祝福你喽就让我一个人在这个悲凉的世界洒脱
的伤吧，当爱到无泪可落，无心可伤的时候我就长大了
73带着失望和沮丧，静静地等待睡眠！
74多希望自己活着更洒脱一些，现在的生活并不快乐，因为世俗与道德禁锢了我的灵魂！
75爱你就包容你的一切，当我不包容你的时候并不是我不爱你了，而是请你不要仗着我爱你你就为所欲为.
76在你忧郁的时候我连一个拥抱都不能给你，我很愧疚，如果可以的话，为了你我可以选择再活一次！
77痴情的人总会在郁郁寡欢中死去～
78 有一天爱到不能爱的时候你就会发现原来爱情才是我们常人消费不起的奢侈品！
79一切的一切放不下是我忧伤的原罪，我已无力承担太多太多的爱与喜欢，当爱与喜欢成为了负担，所得来的幸福并不完美。当鱼和熊掌不能兼得的时候，无论选择了鱼或熊掌，这都是对另一个事物的伤害
80烦恼的时候:退了QQ,关了电脑，退了微信，关了手机。退出房间，锁上房门，
让自己在这个悲凉的世界‘死‘几天！
81每次收不到你的信息，我都失望落寞却又不甘心的看着手机熟睡过去！
82我从未负过任何人，今天我看到了你们虚伪的面纱，我选择不在忍受，带上你们的虚伪给我滚！
83 时间久了，那些看似重要的人或事物都不再重要。时间久了，那些原本不重要的人和事物反而变得渐渐重要！
84我曾真诚真心的对待身边的每一个人，若无形之中伤害了你，对不起我爱你，因为我深知我能伤害到的人都是我在乎的人！
85《能解决》的问题就《不是》问题，《不能解决》的问题就《不算》问题！
86不想欺骗自己的感情，更不想欺骗别人的感情，所以时而迷茫、又时而彷徨！
87在我无助的时候只能对着QQ发一个的表情！
88 我给你写封信吧，让我的思念随着尘世的喧嚣而漫漫漂流！
89 原本以为真的可以安心的睡的好觉，可是我还是醒了，只不过这次是饿醒的，看来有些事情不吃饭是解决不了滴！
90还有多少青春可以挥霍，眼铮铮的看着时间一天天悄然离去，我去手足无措，无能为力！
91你若肯接受，我能给予的将毫无保留的给你！
92人生活着太乏味，我想去南极看看企鹅，到尼斯湖找找水怪，再到玉龙雪山堆个雪人，最后到珠穆朗玛峰吃顿火锅、、、
93若是真的能做到去留无意，又怎会暗自神伤！外在的若无其事已无法掩饰内心的脆弱，被伤的久了并不是真的变的麻木不仁，而是痛而不言的一种境界！
94往事绝口不提，深埋心底。天涯海角，愿彼此安好，快乐生活！
95不要为了一个无关紧要的结果来强求自己，更不要强求别人，即使在一起也未必真的会幸福会快乐。
96上学的时候给我留下了太多的不美好，让我年少的青春怀疑了人生，质疑了人性！
97无聊的时候我总喜欢把家里能拆的东西都拆点，然后在慢慢尝试组装复原，当所拆的东西无法复原的时候，我才知道自己并不具备修复它的能力！
98不是我度过了时间，而是时间度过了我！
99当鱼和熊掌不能兼得，却又不能不得的时候，我学会了选择与放弃，当至亲至爱的人一个个离开与背叛，我学会了独立与坚强～～
100很多事情就是因为拿的起放不下才越来越放纵，越来越堕落，越来越消沉～
第四篇:《朝花夕拾试题及答案》
一、填空题。
1．《朝花夕拾》是一部
年，最初在《莽草》上发表时名为
2．在《朝花夕拾》的10篇文章中，有
篇是回忆童年的，
篇是忆人散文。
3．作者在《朝花夕拾》中全用第
人称叙事。
4．《朝花夕拾》包括
等10篇散文。
5．《狗、猫、鼠》中，猫是
6．作者在刻画长妈妈这一人物形象时，通过
来赞美这一形象。
7．《二十四孝图》是一本讲
的书，主要目的是宣扬
8．鲁迅从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读
两个故事时候引起的强烈反感，形象地揭露了封建道的
。揭示了中国儿童可怜的精神世界。
9．五猖会是一个
赛会，鲁迅在《五猖会》中重点叙述
，暗含着对
10．在《无常》中，鲁迅提到了“
”，它们都是绍兴的地方戏。
11．《从百草园到三味书屋》主要写了
生活两部分。其中提到儿时的玩伴是
。文章抨击了当时的
12．《父亲的病》重点回忆了“我”与
打交道的过程，蕴含着有力的讽刺，在文章中他比较了中西医对待垂死的病人的不同态度，提示了所谓
的不合人性、不尊重生命的荒谬本质。
13．鲁迅在《琐记》这篇文章里主要回忆了自己离开
求学的过程。在文章开头先写了
，这是一个虚伪的散布流言的女人。
14．鲁迅在南京先进入
学堂，后来进入
，看到了对他影响很大的
15．《藤野先生》是鲁迅在
留学时对老师感激与怀念的文章。
16．藤野先生有
17．鲁迅得知范爱农的死讯时，怀疑他是
的。文章表达了对范爱农
二、简答题。
1．简述《朝花夕拾》的写作成因。
2．简要分析《朝花夕拾》中的长妈妈、藤野先生、范爱农、父亲。
3．回忆“无常”的时候，作者巧妙地融进了对现实的议论，说说这样这样写有什么好处。
4．指出《五猖会》《无常》《狗、猫、鼠》及《从百草园到三味书屋》中的对比写法。
5．《朝花夕拾》的主题包含了哪些内容？
6．你最喜欢《朝花夕拾》中的哪篇散文？为什么？
《朝花夕拾》答案
一、1.散文，1926，旧事重提
4.《狗、猫、鼠》，《阿长与〈山海经〉》，《二十四孝图》，《五猖会》，《无常》，《从百草园到三味书屋》，《父亲的病》，《琐记》，《藤野先生》，《范爱农》
5.暴虐残忍
6.语言，行动
7.中国古代二十四个孝子故事，封建的孝道
8.老莱娱亲，郭巨埋儿，虚伪，残酷
9.迎神，自己心情的变化，封建教育
10.“大戏”，“目连戏”
11.百草园，三味书屋，闰土，封建教育
12.几位“名医”，医道，孝道
13.绍兴，南京，衍太太
14.江南水师，路矿学堂，《天演论》
16.严谨治学，关心学生，博爱
17.绍兴，日本留学时
18.自杀，怀念
二、1.可从鲁迅当时的心境来寻求答案。当时三·一八惨案发生后，鲁迅觉得所住的并非人
间。后来到厦门大学，所遇也都是同样的人间，同样污浊的空气，作者除了继续不妥协地战斗之外，回顾童年，回顾求学时遇到的充满博大爱心的老师，回顾曾经应该相惜的朋友，对于鲁迅来说是一种莫大的安慰，因为这些人与事是作者心灵中的一片净土，是他精神上的一个家园，因此组成散文集《朝花夕拾》。
2.长妈妈是朴实、善良，但也有愚昧迷信的一面，从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的同情与歌颂。藤野先生是医学教授，他平易近人，治学严谨，关心异国学生，有伟大的人格。范爱农是一位觉醒的知识分子，但无法在黑暗的社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。父亲的形象令童年鲁迅困惑，因为他兴高采烈要去看五猖会时，勒令他背书，但鲁迅从未指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没能让父亲“安静”死去。
3.巧妙地借“无常”讽刺了现实中所谓的“正人君子”；在“鬼格”与“人格”的比较中，进一步强调了“无常”的可贵之处。
4.《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建教育的反感和批判；《无常》中通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地揭示出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；在《狗、猫、鼠》中，作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比；在《从百草园到三味书屋》中，儿童在私塾读的那些枯燥的书和他们开小差时玩的那些有趣游戏形成了鲜明深刻的对比。
5.童年生活的回忆，以亲情、师生情、朋友情的怀念，对现实的讽刺，对父亲的忏悔。
6.此题没有标准答案，要结合自己真实的阅读感受来回答。
第五篇:《沟通技巧—含蓄说话》
第六篇:《小说《朋友》讲评》
第七篇:《1.2《装在套子里的人》导学案(人教版必修5)》
单元目标——第一单元：小说单元（人教版必修五）
单元目标：本单元主要培养学生的形象思维能力，对小说的分析综合和鉴赏评价能力：
1.能把握小说的整体构思，理清线索，用简明的语言说出小说的情节；能根据作品情节的展开分析人物形象；能了解环境描写在小说中的作用，并把握作品主题，用自己的语言说出作者的创作意图。 （《林教头风雪山神庙》）
2.能根据小说中人物的言行、情节的发展，把握小说独特的构思；理解作品所反映的社会现状，从而把握作品主题，并用自己的语言说出作者的创作意图。能鉴赏小说幽默讽刺的艺术手法。说出自己对“套中人”的情感态度，是可悲还是可憎。（《装在套子里的人》）
3.能依据作品表现的时代背景、环境氛围、细节描写、人物语言等方面品味小说中饱含诗情画意，探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神。 （《边城》）
四、课时安排：5课时
《装在套子里的人》
（一）回顾原有知识：
初中学过的契诃夫作品《变色龙》
契诃夫，十九世纪末（俄国）伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。他一生致力于短篇小说创作，共创作470多篇中、短篇小说和十几个剧本。他的代表作有短篇小说《装在套子里的人》《变色龙》《苦恼》《万卡》等。剧本《万尼亚舅舅》《伊万诺夫》《樱桃园》等。(俄)契诃夫与(美)（欧·亨利）、(法)（莫泊桑）并称为三大短篇小说之王。
（二）学习新知识：
1、导语：与上一课同
2、自主学习
（1）背景介绍：19世纪末正处在无产阶级革命前夜，工人运动逐渐展开，沙皇亚历山大二世被刺身亡，亚历山大三世即位后加强了恐怖统治，警察和暗探密布俄罗斯，大批革命者被流放，进步报刊被查封，政府对舆论钳制日益加深，当时担任宗教院检查总长的波贝多诺斯采夫在给沙皇的奏章中说：“在当前这个艰苦的时代，政府的当务之急就是,,,,平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论；必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议，以期尽量减少流言蜚语,,,,”（转引自《契诃夫传》）告密之风日益盛行，许多要求自由的人惨死于政治迫害，在这种禁锢的比罐头还严密的专制制度下，沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反动统治，他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物，这种人不但出现在官场上，而且出现在知识界，
契诃夫的《套中人》描述的就是这样一个人物形象。在生命的最后几年里契诃夫在日记中写过这样的话：“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由,,,,我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。”
（2）初读课文，利用工具书，解决生字词的字音字义
契诃ｊí使
憎（zēng）恶
祈ｑǐ祷ｄǎｏ 降．hē夫
即．．．．．．xiáng服 陶 冶．yě
战战兢．jīng兢
怂．sǒng恿．yǒng
游说．shuì
难堪．kān
辖．xiá制：管束
周济．jì：给穷困的人以物质上的帮助
撮合：从中介绍促成（多指婚姻）
讥诮．qiào :冷言冷语嘲讽
安然无恙yàng：平安，没有什么毛病和事故
3、探究学习：
（1）精读课文，概括别里科夫的形象
望闻问切，剖析别里科夫人格的二重性。
医者父母心，假如你是一名医生，请你为别里科夫会诊一下，然后把会诊结果在小组内进行交流，最后填写病历表。（从书上搜集相
参考：晴天穿雨鞋，带雨伞，穿棉大衣，眼戴黑眼镜，耳用棉花堵，脸藏在衣领里。伞、表、刀装在套子里，坐在马车支起车蓬，卧室象箱子。（生活中的套子）
六神不安，心慌意乱，无精打采，脸色苍白，垂头丧气，唉声叹气。
闻其言：别里科夫平时都说哪些话？
参考：合“规矩”的事：这种事是禁止的，好，这就行了。不合“规矩”的事：当然，行是行，这固然是好，可是千万别闹出什么乱子。（思想上的套子）
问其事：别里科夫都做过哪些事？
参考：开除学生、漫画事件、骑车事件、争吵事件
★ 为了更好地展示别里科夫的性格，作者特意安排了结婚这种悲喜剧。像别里科夫这样厌恶别人、恐惧生活的人，居然要结婚，首先是一出让人发笑的喜剧，最后必然以悲剧告终。校长太太，也包括像布尔金这样的同事，都“撮合”“怂恿”别里科夫和华连卡结婚。于是“他昏了头，决定结婚了”。结婚意味着他对生活的渴望，意味着他走出“套子”的尝试。但是要挣脱出既有的“套子”是很困难的，一桩小事，就让他的希望彻底破灭，就让他感到他和生趣盎然的现实生活格格不入。年轻活泼的华连卡“兴高采烈”地骑自行车，这在别里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗”？迂腐、多疑、慎重的别里科夫一本正经地想找华连卡谈话，却碰上了她的弟弟，话不投机，别里科夫恼羞成怒，以告密相威胁，被摔到楼下，结果可想而知，婚事完了，别里科夫的性命也完了。──他身上的“套子”太厚重，已经不能让他回到正常的生活中来了。
切其脉：别里科夫的病根在哪里？
参考：沙皇专制统治和国民的奴性跪从心理。（点出背景：十九世纪末期，俄国正是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，工人阶级的政党正在形成，一场革命风暴即将到来。沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。这种专制统治剥夺控制了人们的自由，而且到处都有耳目，老百姓稍有“越轨”，就会遭到无情的迫害。）
★ 难点：病害:
病害：既是沙皇专制制度的鹰犬，又是牺牲品。既是凶恶可怕的卫道士，又是不堪一击的可怜虫。
②完成上表后，用自己的话概括别里科夫的形象。
小结别里科夫的形象：别里科夫性格孤僻，胆小多疑，因循守旧，保守反动，害怕变革，他一方面在逃避现实，另一方面又极力维护现行秩序。他既是沙皇专制制度的维护者，也是受害者。
（2）对于别里科夫这个人，说说你对他的情感态度是如何的。（自圆其说即可）
提示：观点+理由
参考：如果说他的悲剧是性格悲剧的话，那么他乐于告密，就表现出他人格的卑鄙了。他对自己的无耻行为总是振振有词：“为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长──把大意说明一下。我不能不这样做。”他从思想上的保守僵化已经堕落到行为上的卑劣无耻了。
他就这样，在思想上行动上把自己和沙皇反动专制统治联系在一起了，压制着身边的人们，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字,,,,”这个“套中人”给人们带来多么大的精神压力和恐惧！
当然，别里科夫并不是十恶不赦的恶人，他性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，更多的是想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”。他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他的所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他既是沙皇专制制度的维护者，也是受害者。
（3）“套子”实际上是指限制人的思维、行动的各种思想观念、纪律、法律、制度和生活环境，它对人的要求往往是“应该这样，不应该那样。”那么，我们的生活的“套子”要不要保留呢？ 明确：“套子”的分类。
合理的套子：生活中必要的规章制度、进步的道德规范、在民主基础制度上制定的法律、法规。
落后的套子：已经过时的违反客观实际的套子，如封建社会繁琐的礼仪。
反动的套子：反动统治阶级制定的愚弄人民压迫人民的法律、制度、观念。如课文中的沙俄的各种反动法律、条令；封建社会的“三纲五常”、“三从四德”。
（三）强化训练
1．读下列句子，分别选出对句义理解准确的一项。
（1）凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。这说明他：（D）
A．责任心强，极力维护社会的正常秩序。
B．多管闲事，惹人讨厌。
C．心胸狭窄，墨守陈规。
D．思想保守，观念陈旧。
（2）在别里科夫这类人的影响下，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。（C）
A．说明别里科夫这类人顽固地维护旧制度、旧思想，限制人们的言论、行动自由。
B．从反面说明城里人缺乏斗争精神，只能是屈服高压，战战兢兢地生活。
C．影射沙皇专制制度对自由思想的禁锢和高压。
D．用的是反语，讽刺别里科夫这类人的虚伪与虚弱。
（3）他的卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。（C）
A．小卧室说明别里科夫还是单身一人，为后面写华连卡与之恋爱打下伏笔。
B．别里科夫生活在箱子式的屋子里，反映了当时小城生活水准落后。
C．这是环境描写，形象地说明别里科夫生活在套子中。
D．说明别里科夫的生活习惯完全是套子式的。
2．下列句子中没有使用幽默讽刺手法的一句是：（D）
A．他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，甩棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。
B．“我一看见您的姐姐，眼前就变得一片漆黑。一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了!”
C．他也真怪，即便在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。
D．等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，他那揉皱的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以为他是一不小心摔下来的，就忍不住纵声大笑，,,,,
3．写别里科夫和华连卡婚事失败这个情节，是为了：（A）
A．揭露别里科夫顽固守旧的精神面貌。
B．讽刺别里科夫丑恶的神经质的变态心理。
C．表现华连卡朝气蓬勃，敢于向旧秩序挑战。
D．表现别里科夫同华连卡两人性格是格格不入的。
4．课文末尾指出：“一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了”，“局面并没有好一点”，“这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢”，这样写的深刻含义是：（C）
A．别里科夫是令人讨厌的人，生活中现在和将来都会遇到这样的人。
B．一个别里科夫死了，还会有许多别里科夫存在，预示社会的黑暗腐朽现象还将继续下去。
C．别里科夫的存在和出现不是孤立的个别现象，是一定社会的产物，只要旧社会存在，就会有它的支持者、维护者。
D．号召人们为获得自由，与旧社会及其支持者、维护者彻底斗争。
（四）学习小结
本文的讽刺艺术。①人物形象漫画化（夸张、变形）；②反差鲜明的对比；③精妙的细节描写。
（五）疑难汇总
汇总各小组自主课未能解决的疑难问题，组织学生解答。
（六）拓展提升
（七）选做练习
1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是(
A．蒙蔽(m?nɡ)
蒙骗(mēnɡ)
胆怯(qi?) ．．．．
B．惊吓(xià)
贝壳(qiào) ．．．．
C．孤僻(pì)
怂恿(sǒnɡ)
禁闭(jìn)
搓手(cuō) ．．．．
D．游说(shuì)
讥诮(xiāo)
祈祷(qí) ．．．．
解析 A项中“和”应读“huo”；B项中“壳”应读“k?”；D项中“诮”应读“qiào”。
2.判断下列说法的正误，对的打√，错的打×。
（1）“我们高高兴兴地从墓园回家。”“高兴”的原因是辖制了全城十五年的沙皇卫道士别里科夫死了。
（2）“我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相”，句中“谦虚”是不自满的意思。
（3）契诃夫是19世纪末具有世界声誉的俄国短篇小说大师。
（4）别里科夫是一个胆小怕事、因循守旧、顽固保守、惧怕变革的知识分子。
（5）讽刺手法就是靠讽刺、嘲讽的语言去描写敌对的或落后的事物，以达到贬斥、否定的效果。
（6）作者通过别里科夫这一形象，表达了对自由生活的渴望，宣告禁锢人们思想的生活再也不能继续下去了。
2．(1)√(2)×
3．填入下面句子中横线上最恰当的一组词是
①既然政府还没有发出________允许做这种事，那就做不得。
②为了避免我们的谈话被人家误解________闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长。
③契诃夫生活在俄国奴隶制崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制制度极端反动和无产阶级革命________兴起的时期。
④这人总想把自己________在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世。
4．与下面句子衔接最恰当的一句是
也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；事实上他所教的古代语言。对他来说，也就是雨鞋和雨伞，__________。
A．使他借此逃避现实生活
B．使他借此脱离现实生活
C．使他借此躲避现实生活
D．他借此离开现实生活
5．完成课后“研讨与练习”二
答案见教参。
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