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安徒生童话故事在跨越三个世纪时空中传遍了世界，熏陶着一代又一代年轻的心灵，它给人们带来了快乐、和平和希望。这说明①文化是人所创造的，文化又影响着每个人&&②优秀文化能给人思想的启示和精神的享受③文化对经济和政治的发展起促进作用&&&&&&④优秀文化对社会发展具有决定作用A．①②B．①③C．①④D．②③
题型：单选题难度：中档来源：不详
A试题分析：安徒生童话是人创作的，熏陶着一代又一代年轻的心灵，说明文化影响着每个人，优秀文化能给人思想的启示和精神的享受，①②正确；文化性质不同，对经济和政治的发展所起的作用不同，③错误；经济决定政治文化，文化对经济政治起反作用，④文化起决定作用，错误。该题选A。
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据魔方格专家权威分析，试题“安徒生童话故事在跨越三个世纪时空中传遍了世界，熏陶着一代又一..”主要考查你对&&文化对人的影响&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文化对人的影响
&文化对人的影响的来源：文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
文化对人有影响：①文化影响着人们的交往行为和交往方式。人们在相互交往中，总要采取一定的方法和形式。各种社会交往方式，都带有各自的文化印记。交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，有的源于风俗习惯、文化程度等。人们交往方式的差异，见诸交往时使用的语言、器物、符号等，也见诸交际过程中的行为举止。 ②文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识事物的角度以及认识事物的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择，影响不同的思维方式的形成。
文化对人的影响的特点：文化对人的影响的特点有潜移默化和深远持久。①文化对人的影响，具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的。文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德修养。这些文化影响既通过潜移默化的方式发生，又是人们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果。因此，要积极参加健康向上的文化活动。②文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。 文化素养的核心和标志：世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。
文化塑造人生的理解：①优秀文化能丰富人的精神世界。人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。 ②优秀文化能增强人的精神力量。（优秀文化作品对人有哪些影响？）优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量的倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美化幸福的生活。 ③优秀文化能促进人的全面发展。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。
社会发展与人的发展的关系：人的全面发展的表现在 ①社会发展和人的发展过程是相互结合、相互促进的。人越全面发展社会的物质财富就会创造得越多，人们的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化得发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。 ②人的全面发展表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面的发展。
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289050131178144773280456129358254220【案例】文化如何渗透到员工的行为之中？
【案例】文化如何渗透到员工的行为之中？
导读：57度湘是一个隐形冠军企业，旗下八个品牌均获得快速发展，快速发展之下，竟然是一群90后作为终端服务的主力，高速扩张的同时，其服务文化不仅不走样，还成为了“终端体验”的最佳竞争力。&本文作者：孙莹，57度湘副总经理，原麦当劳大学训练总监&文化如何渗透到员工的行为之中&从外企麦当劳到民营企业57度湘，首先我要看到的是文化差异，文化只有实用，而没有好坏。&美国有80%的人都属于ESTG，就是说他们很多人属于外向型，喜欢与人坦诚的交流，比较善于沟通，他们思考问题的时候具有一定的逻辑性、较强的时间观、做事情有计划性，这个类型的人形成了一个大的社会背景。同时在这些国家里面，他们有比较统一的信仰，并且大部分人具有的这样的信仰，这些信仰都会贯穿在企业管理过程当中。&但是在中国不一样。&如果你问我麦当劳的企业文化是什么，其实我很难告诉给大家麦当劳的企业文化是什么，甚至我们已经有很多年没有讲过麦当劳的价值观是什么，但是你说它没有凝聚力吗？它不是一个好的企业吗？它当然是，这是因为它的文化已经融合在它的每一个决策、每一个制度和每一个人的行为上。&&57度湘的“立志”文化57度湘都有42%的伙伴，但年纪是在18岁到22岁之间，是一个非常年轻的团队。甚至他们个人的价值观和世界观还没有形成，他们有着自己太多太多不一样的想法。在这个时候，作为民营企业，要有特别强大的企业文化，来去让这些年轻人认同这个企业，认同他所从事的职业，认同我们所制订下来的给到他的一些规章制度，甚至是行为规范。这件事情看起来非常不容易。&我们应该有一些什么样的可以传承下来的中国的文化在这样的企业当中呢？我可以把外资企业所有的文化以及做法原搬的搬到这样的一个民营企业来吗？显然这是不可以的。所以应该最大的去应和的是中国传统的一些文化，把它作为一个大的背景。才能够顺应人心，才能真正有一个中国企业应该有的一个企业文化。用两个字来代表57度湘都的企业文化，就叫做“立志”。代表的是立下志愿，坚定志向，志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。&立志要做到什么呢？不仅要立志对自己负责，还要立志对伙伴负责，立志对公司、对顾客负责。立志的企业文化才能够通过他的思维习惯、行为习惯，创造出一种气氛，这些核心是来自于他真正的自主、自发的主动意识。&&《论语》当中讲到“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，其实正是说明了刚才我们所强调的，从思维习惯和行为习惯，这些是来自于他的主动意识。&在“道之以德”的部分我们强调的是他立志要做到的企业的理念。使其能清楚如何成为一个有担当的，有责任的，用正确的方法做事情的一个企业。&57度湘的“齐之以礼”感化伙伴&另外一部分，我们讲的“齐之以礼”，礼在这当中，我们用五法来代表，其中包含了教育驯化，就是说从教育的层面上，如何让大家懂得规矩。关爱感化，如何去感动每一个伙伴。礼制固化，要遵守哪些制度和规矩，在家里知道什么该做什么不该做，在企业当中更应该知道何可为何不可为。1.教育驯化在教育驯化当中，主要的是将伦理道德以及敬畏之心、因果和如何唤起他内心的主动意识作为教育的一个主要因素。&教育驯化当中我们有哪些具体的行为？让基层的伙伴们每一天上班开晨会的时候，阅读本周规定的《弟子规》、《三字经》，到管理层部分，有计划性的分享一些在《论语》中的典故。&我们会有诗乐的熏陶，在诗乐熏陶当中，定期的听一些《诗经》，让员工在传统的文化当中得到熏陶，并通过唱歌、跳舞等活动，去施展自己的他们才华。&通过全方位不同部分的教育来进行一些让伙伴们能够真正感觉得到和被影响。&&&&2.关爱感化让伙伴们要懂得感恩，因为当他因为当他懂得感恩的时候，才会从自己的角度上去出发，知道我自己还有哪里没有做得好，才懂得去奉献。&在制度方面，我们有一些切实可行的制度可以帮助到他们。首先，要求所有在学校实习生来到我们企业一年时间里面，必须每一个月在15号发工资的时候，都要截屏给我们看，你有把你工资当中500元汇到了父母的帐号上。同时也有其他的一些制度，比如说当你成为门店的经理和以上职位的时候，每一个月，公司除了你正常的工资以外，会给你的家人邮寄300元钱的父母孝敬津贴。在这个部分，每一家门店里面除了公司固有的制度以外，也有一些自己的在感恩父母方面的门店行动，我们也特别鼓励。&3.礼制固化在礼制固化部分里面，主要强调礼仪、仪式。仪式感会让大家感受到有一种使命，甚至是让他有参与感。比如说拜师要有专门的拜师仪式，徒弟要给师傅单膝跪地奉茶的，师傅要坐在那里接受他徒弟的茶水，以及给他一段教育他如何未来去工作也好，生活也好，给到他一些建议。&很多民营企业是有现金处分的，但是这一点在我以前12年外企的工作中是从来没有遇到过的。当我们去调整自己的企业文化，不对员工进行现金处罚，这在餐饮行业，尤其是民营的餐饮行业中其实是一个很难做到的事情。我们更多是以奖励为主，所以会有优秀个人、优秀集体、优秀门店、优秀店长、优秀项目组、特别贡献等等奖励。在奖励考核的一些制度部分，不仅考核他的业绩，还有他立志的行为，并且和他的晋升是同样挂钩的。我们在错误的处分方面基本分为三个类别：严重、较重和较轻，会用口头警告、书面警告和立即解聘，只有这三个情况。我们希望能够通过一些具体的落实，让大家还是有自主的、自发的意识。2015年公司年度表彰大会每一年结束的时候以一个表彰大会的形式，去表扬在各个岗位上付出努力的伙伴们。在这次表彰大会中我们邀请到的只有他们老师和校长，让他们感受到这些孩子的成长。所有获奖的这些优秀个人和优秀团队，我们都将每年在4月份的时候送大家到其他的旅游地方旅行。员工云南之旅&4.专业强化在专业强化的部分，主要从员工的纬度、客人的纬度、运营的纬度和管理的纬度来去进行专业度的强化。把每一个伙伴都培养成为有为之才。所以在这个当中，我们将伙伴们的招聘、培训、绩效的管理、任职、发展等等囊括在这个范围当中。&专业的强化肯定离不开是如何进行培训。在培训的这个板块中，我们建了一个五七管理学院，还有五七培训基地。在长沙的浏阳专门去租了一个四层楼的全封闭式的培训基地，当我们的伙伴们入职之后，他将有为期30天的封闭式的培训。这里会包括前三天的入职简介，还有岗位的培训学习、企业文化的理解，包括岗位的一些实践。每一个进入到基地的小伙伴们，基地培训的老师就会安排他们统一理发、剪指甲，包括他们的生活习惯：如何叠被子、摆放物品、吃饭时的一些规矩等，这些全部都会进行军事化的管理。&5.领导垂范在《论语》当中讲到“其身正，不令而行；其身不正，虽令则从”。这里面的“正”和“不正”指的都是领导本身自己是否可以真正可以担当起一个领导的本色。如何担当一个领导的本色？即使不在这个职位，也有这个职位所应该有的威严。即使你在这个职位，但是你做的不好，也不能称之为是领导。作为一个领导者来讲，首先要修炼好自己，才能够带给我们的伙伴，带给客人以更多的安心和更多的幸福，和更多的满意。在我们的企业文化当中，对于领导的这个概念，领导者其实就是要带头去践行我们的德与礼，要带头快乐的学习、勤奋的学习，以修身心。要带头快乐奋斗，艰苦奋斗，尽本分。领导就是服务、教练、支持和传递能量的人。&企业文化建设的本质，是从两个字着手：“德”和“礼”57度湘的文化，它是立志的文化，我们要立下志向，树立自己的志愿，成为一个什么样的人。从思维习惯和行为习惯两个方面去培养我们的伙伴，去打造这个企业的文化，创造一个自主的意识，能够去让整个氛围形成企业的核心和巩固的文化。57度湘倡导的是从两个部分着手，一个就是要会做人，懂做人；一个要懂做事，会做事，也就是从德和礼的两个部分来着手。我们刚才讲到的“德”就是企业要去做到的使命、愿景、价值观，这些既然成为伙伴，那我们把伙伴当成一家人，当做合作伙伴，我们就要共同的去立下志向，去完成一些事情，去干成一些事情，那才叫做真正的伙伴。另外，“礼”讲的我们要教给你，教化，要关爱，要懂礼制，要专业。当做领导的时候，要知道如何做领导。从五法部分去告诉大家如何行礼。本文作者本文作者：孙莹 & &来源：乔诺之声（微信ID：Geonol）
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班级文化建设故事案例
在班集体教育管理中，能够实现学生之间自主学习、自主管理、自我教育，是班集体建设发展的终极目标。为了实现这一目标，我们都在努力奋斗着。借鉴他人先进经验就是一种好方法，比如开展建设小组文化，让同学先融入小组中，有小组集体意识。这样作为老师，当你面对日常琐事时，就不会发生和个别同学的矛盾。比如没有完成作业现象，课堂违反纪律现象等，你会找到小组长，发挥集体智慧解决问题；这样作为学生，他就不会再我行我素，因为他的言行关系到集体利益，关系到他人。今天我在观看讲座后，开始出台小组建设：首先，我列举开学两天班内现状，比如开学典礼有同学迟到，假期作业完成情况不理想，课上有同学说话，课间打斗现象等，让同学集思广益，想出解决问题方法。五分钟过后，当让大家发表意见时，大部分同学提出建议为：不完成作业者罚抄写，课堂违反纪律者罚站或赶出教室。当大家纷纷讲完，我也讲了我的意见：中国历朝历代中不乏有使用酷刑者，可是能从根本解决问题吗？如果我采用了大家的建议是不是就违背我们&友爱班&班名，同时你们逼迫我们教师犯错误。看着大家都默不作声，我提出我的建议：&老师利用寒假期间学习了优秀学校班级文化建设经验，提到比较好的方法是建立小组文化，我想在我们班级实施。因为通过一学期的接触和这两天的观察，我发现并不是有些同学故意犯错误，成心违纪，而是平时习惯不好，如果我们光依靠老师监管，那么老师不可能时时刻刻盯着大家，同时你也认为那是老师在找你的茬。所以我想在我们班建立小组文化，征求大家意见。&&行！行！&同学们纷纷同意。&好！&我高兴地说，&那么我现在任命小组长了。&其实小组长的产生是经过深思熟虑的，既要考虑成绩、纪律，又要考虑在同学们心目中的威信。&那么，我就提议有杨栩然、赵悦彤、姚琳珊、邹培伦、郭晓漫、胡伯忠六位同学担任小组长，如果大家有什么意见可以说。&为了使大家把意见讲出，我继续鼓励大家发言：&大家千万别有顾虑，咱现在是在讨论，人人有发言权。&&老师，我们这一排为一个小组吧。&杨喆同学坐在座位上说。&没问题，可是你想过没有，如果在今后你们几名同学中有未完成作业或违纪的，你能监管好吗？&我解释说。他摇着头说：&不能。&&其实老师之所以划分小组，也是为了让大家在今后评比中公平竞争。&他还是似懂非懂。&这样吧，今后我们继续交流。&我面向大家继续说，&下面我要成立小组，并分配成员。我要先说一下，我们对有些事是无法选择的，比如我们的父母、老师，还是同学，我们相识都是一种缘分，请学会包容。我给个小组分配的同学基本考虑成绩、纪律和品质习惯等各个方面，所以请大家先有心理准备。&好吧！看着大家没有意见，我开始划分小组并分配每组成员。因为我班有39名同学，所以我划分六个小组，每小组6名同学，把两名双困生在征求他们意见和小组长的同意下加入姚琳珊和赵悦彤组。小组初建立，也该放学了。放学了，姚琳珊小组长找到我：&老师，薛洪浩说了&我就不写作业，就给你们拉分&。&&&&&课题名称：争做讲文明懂礼仪的Swallow(小燕子) 研究背景：文明礼仪教育是一种道德修养、健全人格的教育，是学生适应社会、学会做人的最基本要求。当前中小学生缺乏这方面的系统教育和有效训练，语言粗俗、举止不雅现象还时常可见。我班是英语特色班，而在英语语言学习中，无处不在地体现了英美国家讲究文明礼貌，注重修养的文化传统。这一内容的学习也应该是英语教学中责无旁贷的义务。更何况我们身在&不学礼，无以立&、以礼为美的&中华礼仪之邦&。因此我把&现代文明礼仪教育&确立为班级教育主题，以礼仪教育承载初级的东西方文明行为教育。通过形式生动活泼、学生喜闻乐见的系列活动，培养学生的文明礼仪习惯，提高学生的文明素养，以此辐射家庭，带动社会，推动精神文明建设。研究措施：（一）、&春风传诵礼仪语&。1、开展&快乐问候。笑一笑，十年少。&活动，提倡每天走进教室，送给自己一个甜甜的微笑，送给朋友一个美丽的微笑，送给老师一个灿烂的微笑。鼓励同学们用英语问候：&Hello! Good morning！ How are you? Glad to meet you！&等，能坚持一个星期的，我们奖励他一只&快乐小燕子&。2、 开展&文明我先行,礼仪伴成长&承诺.宣誓活动,充分利用主题班会.黑板报.校园文化墙班刊.校报等主阵地,加大学习.宣传力度,使学生积极投入到校园文明礼仪教育活动中来;（二）、&夏日盛开礼仪花&1、开展&国际通用日常礼仪&三部曲活动,包括:教会学生学会用符合国际官方礼仪规范的立正.敬礼.坐立行走、用英语问好等行为,坚持者奖励&礼仪小燕子&胸牌儿。2、开展自编&礼仪姿态操&活动,包括:站姿.鞠躬.介绍.打招呼等多个环节的礼仪规范动作练习,将规范的形体语言潜移默化融入到学生日常行为中;3、争创&五星文明班&评比活动,包括&学习星.纪律星.安全星.卫生星.礼仪星&,通过一日常规考核,促进文明礼仪活动开展;（三）&秋风吟咏礼仪诗&。1、开展丰富多彩的文明礼仪教育活动,学生以&串烧英语礼貌小歌谣&，&讲礼仪故事&，&生活文明小快板儿&，&编演文明礼仪英语小短剧&等形式歌颂礼仪，展示文明，抨击丑恶行为。2、创建班级&文明礼仪&活动集锦。集锦中充分体现具有本班特色的文明礼仪活动教育包括：迎奥运礼仪行动《三字歌》和奥运文明英语等。（四）&冬雪纷飞礼仪情&。1、开展&我把礼仪带回家&家庭礼仪教育活动。每位同学发有&在校是个好学生，在家是个好孩子&的评比表,发放致家长信,动员家长配合班级文明礼仪教育活动进行监督，评比。2、组织&文明我先行，礼仪伴成长&礼仪知识竞赛．演讲活动，&文明形象大使&评选活动，掀起学习文明礼仪高潮。研究效果：文明礼仪主题教育开展以来，学生的精神面貌焕然一新，言敬行恭，知书达礼，以诚待人，文明处事，乐观向上，奋发进取，思想道德素质明显提高，健康文明的行为习惯初步养成。礼仪教育催开了朵朵文明之花，校园里环境整洁，秩序井然，学生跑跳打闹、说脏话骂人的少了，谈吐文雅、举止有礼的多了；家庭里，学生尊重家长，懂事孝顺，和家长顶嘴、不听家长话的少了，体贴家长、不当小皇帝的多了；社会上，学生言行文明，对人礼貌，招惹是非、说话无礼的少了，遵守公共秩序、说话和气的多了。班主任经验：文化是一种执着的精神一、文化建班俗话说：&环境造就人&。一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的，它对学生的成长起到举足轻重的作用。班级文化是一门潜在的课程，它具有无形的教育力量，往往会起到&随风潜入夜，润物细无声&的作用。1、进行班级文化定位。并围绕这些定位举行了一系列相关的活动，让这些定位深入到班级每个人心中。如：我们的班风：快乐学习，自由飞翔。我们的学风：团结，友爱，乐读，多思。我们的口号：礼貌用语常使用，文明少年就是你。我们的班歌：《咱们从小懂礼貌》2、结合英语学科特点做为英语老师，传播中西文化中文明的精髓是我的责任，所以在平时我努力整合这些资源。例如每节课预备铃前有个全班英语名言警句连连诵，我把每次课前教的英语经典名言或警句串连起来让学生&对答如流&。新标准英语的课文中时时会出现一些情景对话如：&Excuse me.Where&s the West Lake Road?&&Thank you. You&re welcome.&&Can I help you? Of course.&等等英语礼貌用语我就会时不时的把学生们的日常活动如何用英语文明语结合在里面，如&你踩了别人的脚&&&&假如别人帮助了你&&&在教到&母亲节&&父亲节&&感恩节&时提倡学生&给父母洗一次脚&。为了迎奥运，讲文明，树新风。我还利用网络资源查找了&奥运英语篇&，&迎奥运礼仪三字经&使学生不断的了解了中西方文明礼仪。二、活动兴班实事求事的说，孩子们普遍反映校园时间太紧，学业重，很无奈，心里很累。仔细想想，我们读书时很多美好轻松的校园回忆在如今的校园已荡然无存。我常想，如果校园在孩子心中只是紧张枯燥、压力巨大、循规蹈矩的代名词的话，那将是一件很失败的事。毕竟青少年时代是一生中最轻松有趣美丽多彩的。我们有责任让我们的同学感受到校园的美好，在他们永生的回忆中添上属于教育属于校园的浓墨重彩的快乐一笔。这一切，活动开展功不可没，所以&活动兴班&是我一贯的做法。结合班级的文化特色我开展了丰富多彩的活动，如：&串烧英语礼貌小歌谣&，&讲礼仪故事&，&生活文明小快板儿&，&编演文明礼仪英语小短剧&，&文明奥运知识竞赛&&文明伴我行班会&&英语文明小格言手抄报&等等。为了培养学生的民主意识和自治能力，开学初，我开展了&班级制度大家订& 的活动，所有制度、奖惩由大家提议、讨论、修订后执行，由于制度取之于生，用之于生，学生自然也乐于遵守。活动，常常让教育变得轻松而美好，也让我自己事半而功倍，孩子们喜欢，我更喜欢！
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《班级文化建设故事案例》|友情链接:初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
他是竹——植物中的另类。
他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。
稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹。
银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高洁媲美。
松树很满足，即使干瘪的果子永远得不到更饱满的收获。
法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置。
兰花三七，像极熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑。据说气味能抵挡蛇对游人的侵袭。
浮萍无根，却有心有肺，挣脱着随波逐流的命运。
被践踏的草，总是第一时间奋力挺直腰杆，挂着最底层最灿烂的笑。
贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语……
几乎所有的植物，都躜足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！
甚至动物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。
甚至那口奇异的朱家千年古井，都像藏着无穷的欲望。日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？
他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气，要与昆虫讲和，与风霜妥协，对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安生立命，才有飞黄腾达的可能。
可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
真是空的吗？
不。那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
那一节节空里，是永远的满盈。
更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。
他是“淡竹”——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。
他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境，死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌竹椅竹篮。
他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。
他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。
他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。
他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。
他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达” ……
他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。
于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
（选自2009年第12期《散文》
& （1）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（&&& ）（&&& ）
&&&&&& A．本文是一篇写景抒情散文，吟咏对象是江南湖洲“百草原”中与众不同的竹子，作者既描绘这种竹子的婆娑风姿，又揭示其精神品质，发人深省，耐人寻味。
&&&&&& B．文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好的中年人”，这其实是作者感慨自己生不逢时，壮志难酬的写照。
&&&&&& C．作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身，也是岳飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子。
&&&&&& D．在作者看来，人生要随缘，不要刻意追求什么，因为浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子，奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。
&&&&&& E．本文采取对比、象征的手法，着力刻画了淡竹形象，给人留下了深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞方法，使文章语言生动活泼、摇曳多姿。
& （2）文中两次说到淡竹是“植物中的另类”，作者为什么这样说？
& （3）最后一段在文中起什么任用？请从内容和形式两方面作简要分析。
& （4）请概括本文的中心思想。
初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
他是竹——植物中的另类。
他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。
稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹。
银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高洁媲美。
松树很满足，即使干瘪的果子永远得不到更饱满的收获。
法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置。
兰花三七，像极熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑。据说气味能抵挡蛇对游人的侵袭。
浮萍无根，却有心有肺，挣脱着随波逐流的命运。
被践踏的草，总是第一时间奋力挺直腰杆，挂着最底层最灿烂的笑。
贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语……
几乎所有的植物，都躜足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！
甚至动物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。
甚至那口奇异的朱家千年古井，都像藏着无穷的欲望。日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？[来源:]
他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气，要与昆虫讲和，与风霜妥协，对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安生立命，才有飞黄腾达的可能。
可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
真是空的吗？
不。那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
那一节节空里，是永远的满盈。
更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。
他是“淡竹”——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。
他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境，死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌竹椅竹篮。
他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。[来源:Z&xx&]
他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。
他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。
他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。
他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。
他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”
……
他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。
于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
（选自2009年第12期《散文》
& （1）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（&&&
）（&&&
）（5分）
&&&&&& A．本文是一篇写景抒情散文，吟咏对象是江南湖洲“百草原”中与众不同的竹子，作者既描绘这种竹子的婆娑风姿，又揭示其精神品质，发人深省，耐人寻味。
&&&&&& B．文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好的中年人”，这其实是作者感慨自己生不逢时，壮志难酬的写照。
&&&&&& C．作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身，也是岳飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子。
&&&&&& D．在作者看来，人生要随缘，不要刻意追求什么，因为浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子，奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。
&&&&&& E．本文采取对比、象征的手法，着力刻画了淡竹形象，给人留下了深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞方法，使文章语言生动活泼、摇曳多姿。
& （2）文中两次说到淡竹是“植物中的另类”，作者为什么这样说？（6分）
& （3）最后一段在文中起什么任用？请从内容和形式两方面作简要分析。（6分）
& （4）请概括本文的中心思想。（8分）
阅读下面的文字，完成下题。
振兴国学之我见
　　国学热的兴起，是近年来文化界最为引人注目的现象之一。2005年，中国人民大学正式成立“国学研究院”。随后，海外也成立了不少类似“孔子学院”、“国学会”的民间学院。这对振兴国学当然很有意义，但国学是扎实而严肃的学问，需要由浅入深循序渐进地研究，有了扎实的群众基础和踏实的专业研究，“国学”才会流入到我们的血液中。
　　国学，就形式而言是中华文明的主要载体，就内涵而言，国学是中华民族精神的集中体现。儒家所倡导的德治，道家所追求的人与自然和谐的哲学思维，法家所主张的“信赏必罚”管理方略，墨家所宣扬的“兼爱交利”精神，兵家所阐发的“避实击虚”行为科学，均已积淀为普遍的民族心理和宝贵的历史财富，为中国历史的进步、社会的发展、国家的统一注入了强大的动力。
　　我们所面临的时代条件与文化主题与古代社会已有本质的不同，在此基础上从事新型文化创造也不可能是对传统学术的简单回归，研究国学，要充分挖掘其优秀成分，重振国学，对于建设中国特色社会主义文化具有重要意义。
　　研究国学、重振国学是恢复文化自信的需要。文化，只有是民族的，才能是世界的，重建国学就是要更好地张扬中华文化的主体意识与时代意识。研究国学、重振国学有利于提高民族文化素质。国学研究和国学教育，将有助于人们了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶，给予我们更多的灵感、更多的人生启迪。研究国学、重振国学有助于提高人文学术创造力。依据自己的资源，针对本土经验，不断创生新的文化理论。研究国学、重振国学是探索新型学科制度和人才培养制度的一种尝试。恢复中国传统人文学术融会贯通的传统，有助于拆除人文学科领域内的学科壁垒。
　　振兴国学应该是在创新的基础上重建，做到积极借鉴汲取前人经验与根据新的形势不断开拓创新的有机统一。具体地说，应做好以下四个方面的工作：
　　一要重建理念。今天重建国学不是对传统国学的简单回归与重复，而是以马克思主义为指导，辩证地对待中国传统思想与学术，取其精华，弃其糟粕，避免沉溺于单纯复古、甚至迷恋旧骸骨的泥淖。要具有世界意识，开拓视野，注重东西文化比较，在世界文明发展的大格局中进行定位，建设既融合世界潮流，又富有中国特色的新型国学。
　　二要重建方法。传统的方法与手段要借鉴和运用，也要充分运用现代科技手段，包括系统论理论、信息技术、计算机数据处理分析技术、数学模型处理等。同时，要广泛借鉴新的学科知识，如在史学领域，除了传统的史学研究方法外，还可大量引进口述史学、心态史学、影视史学、计量史学的知识，使国学研究与传承跃上一个新的台阶。
　　三要重建队伍。建设一支具备现代理念、掌握现代科技、拥有扎实传统文化学术功底、富于献身精神的国学研究队伍乃是振兴国学研究的根本前提。
　　四要重建学科。这包括国学专门人才的选拔方式的制定、课程体系的设置、教材体系的建设、学制学位体制的确定及教学质量评估体系的论证等。
下列理解符合原文意思的两项是
“孔子学院”、“国学会”的成立证明国学研究有了扎实的群众基础。
国学是中华文明的主要载体，是中华民族精神的集中体现。
国学在中国实际上就是儒家学说，代表人物是孔子、孟子。
振兴国学应当回归传统学术，向古代学习。
振兴国学，应做到借鉴与创新的有机统一。
关于振兴国学，下列说法不正确的一项是
要有眼光来选择，要有扬弃意识。
要开拓视野，要有世界意识。
要遵循科学，一切从科学出发。
要培养富于献身精神的国学研究者。
为什么要重振国学？请联系原文简要回答。
在“国学热”中，可能存在哪些偏向，怎样防止这些偏向？
初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
他是竹——植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。
稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹。银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高洁媲美。松树很满足，即使干瘪的果子永远得不到更饱满的收获。法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置。兰花三七，像极熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑。据说气味能抵挡蛇对游人的侵袭。浮萍无根，却有心，挣脱着随波逐流的命运。被践踏的草，总是第一时间奋力挺直腰杆，挂着最底层最灿烂的笑。贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语……
几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！
甚至动物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。
甚至那口奇异的朱家千年古井，都像藏着无穷的欲望。日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？
他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气，要与昆虫讲和，与风霜妥协，对苍蝇献媚，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安生立命，才有飞黄腾达的可能。
可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
真是空的吗？
不。那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
那一节节空里，是永远的充盈。
更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。
他是“淡竹”——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。
他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境，死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席、竹桌、竹椅、竹篮。
他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。
他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。
他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。
他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。
他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”
他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。
于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（选自2009年第12期《散文》）
19．文中两次说到淡竹是“植物中的另类”，作者为什么这样说？（4分）
答：__________________________________________________________________________
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20．最后一段在文中起什么作用？请从内容和形式两方面作简要分析。（4分）
答：__________________________________________________________________________
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21．结合文章内容,谈谈你是怎样理解“竹子”在文中的意蕴? （4分）
答：__________________________________________________________________________
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22．请概括本文的中心思想。（6分）
答：__________________________________________________________________________
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