这五层功夫的表现就是结阴阳刚柔的变化，说阴阳就不；纯刚无柔不是太极拳，是硬手；注:陈照丕是河南农村拳师,手抄本上土语较多,不象；纯刚无柔不是太极拳，是硬手；就会练到二分柔八分刚，怎么知道他练到二分柔八分刚；为什么把推手说得这样奥妙？；拳术如战术；他肉厚的地方，不打他们的要害，句打不伤也打不疼；十五、与人交手时要知道规矩；拳术如战术，与人交手时当场不让敌，举手
这五层功夫的表现就是结阴阳刚柔的变化，说阴阳就不说刚柔，阴阳就代表刚柔。说刚柔就不说阴阳，刚柔就是阴阳。纯刚无柔是硬手，纯柔无刚是软手。一阴九阳跟头棍，二阴八阳是三手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手，唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手，妙手一运一太极，太极一运化乌有。
纯刚无柔不是太极拳，是硬手。纯柔无刚也不是太极拳，是软手。炸样都不能学推手，非得不偿失练一，二年的好功夫，，练得一分柔九分刚才能学推手。怎样知道他有一分柔九分刚的表现？一阴九阳跟头棍，，他有一分肉九分刚与人推手就会栽给头，没有还手之力，这样表现就知道他有九分刚一分柔。再练一层功夫，就会练到二分柔八分刚，怎么知道他练到二分柔八分刚呢／二阴八阳是散手。因为他练到此与人推手时他就不会栽跟头了。他已经有了抵抗力不从心了，二人推手也不分棚捋挤按，腿上也不分虚实，二人打起散手来了。象不会打拳人打架一样，这就是二分柔八分刚的表现。再练一层功夫，练到三分柔七分刚，怎么知道他有三分柔七分刚呢／因为他能破第二层的散手，有把握的把人打倒，但不是用巧打人，还是用自己的笨力打人，这就叫三阴七阳犹觉硬。再练一层功夫，练到四分柔六分刚，就是遇敌以得人为准，以不见形为妙，如有人来打时，得不准不发，得住对方的空隙时，把人打得很远。在跟前的人看不见是怎么打的，挨的人不知道是怎么挨的。这就是四阴六阳类好手，遇人以得人为准，以不见形为妙的表现。再练一层功夫，练到五分柔五分刚，就可以撞着何处何处击，我也不知玄又玄。就是练到五分柔五分刚时，，不管撞着何处来打我，，我无论何处都能见人打出，这就是唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手的表现。妙手一运一太极，就是好手打人，处处都分着刚柔的意思，就是看是至刚，其实是至柔，看是至柔，其实是至刚。用刚不可五柔，无柔则环绕不速，用柔不可无刚，无刚则摧敌不捷。全是刚柔相济的。太极一运化乌有，就是无极生太极，太极又归了无极的意思。
注:陈照丕是河南农村拳师,手抄本上土语较多,不象著书时是经文人加工过的.须细心揣摩.照原本抄录,请谅解(如棚捋挤按全是谐音,按CNAN）
纯刚无柔不是太极拳，是硬手。纯柔无刚也不是太极拳，是软手。这样都不能学推手，非得练一，二年的好功夫，，练得一分柔九分刚才能学推手。怎样知道他有一分柔九分刚的表现？一阴九阳跟头棍，他有一分肉九分刚与人推手就会栽给头，没有还手之力，这样表现就知道他有九分刚一分柔。再练一层功夫，
就会练到二分柔八分刚，怎么知道他练到二分柔八分刚呢／二阴八阳是散手。因为他练到此与人推手时他就不会栽跟头了。他已经有了抵抗力不从心了，二人推手也不分棚捋挤按，腿上也不分虚实，二人打起散手来了。象不会打拳人打架一样，这就是二分柔八分刚的表现。再练一层功夫，练到三分柔七分刚，怎么知道他有三分柔七分刚呢／因为他能破第二层的散手，有把握的把人打倒，但不是用巧打人，还是用自己的笨力打人，这就叫三阴七阳犹觉硬。再练一层功夫，练到四分柔六分刚，就是遇敌以得人为准，以不见形为妙，如有人来打时，得不准不发，得住对方的空隙时，把人打得很远。在跟前的人看不见是怎么打的，挨的人不知道是怎么挨的。这就是四阴六阳类好手，遇人以得人为准，以不见形为妙的表现。再练一层功夫，练到五分柔五分刚，就可以撞着何处何处击，我也不知玄又玄。就是练到五分柔五分刚时，，不管撞着何处来打我，，我无论何处都能见人打出，这就是唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手的表现。妙手一运一太极，就是好手打人，处处都分着刚柔的意思，就是看是至刚，其实是至柔，看是至柔，其实是至刚。用刚不可五柔，无柔则环绕不速，用柔不可无刚，无刚则摧敌不捷。全是刚柔相济的。太极一运化乌有，就是无极生太极，太极又归了无极的意思。
为什么把推手说得这样奥妙？
拳术如战术。练武术就得懂得什么是技击，如果练武术不懂得什么叫技击，就不成武术了。学拳人学的是技击，如果说不到技击，他就没有竞争的兴趣，他就会半途而废。如果有远方朋友来访，也是有访问技击的。如果不能用技击的方法把他打倒，不但他说你保守不传，而且他还会看不起你，说你没有本事。所以，练武术学技击是很重要的。如果用技击把学拳人打伤怎么办？正因为此才用这些推手的方法来传授技击。用推手的方法打人，把人打出一丈远，不但不伤，而且身上也不觉得疼，这是什么原因呢？一个人胳膊上有三节能打人，手为梢节，肘为中节，肩为根节，这三节有分平面和侧面，用平面打人，把人打出一丈远，不但不伤，而且也不知道疼。用侧面打人就会把人打伤。手是梢节，掌为平面，用掌打人不疼。拳为侧面，拳头把人打倒就会把人打伤。肘为中节，肘尖为侧面，肘尖四周为为平面，用肘尖四周打人，把人打倒不知道疼，用肘尖打人，把人打到就会把人打伤。肩为根节，肩尖为侧面，肩尖四周为平面。用肩尖四周把人打倒也不知道疼，用肩尖打人就会把人打伤。学打拳人打
他肉厚的地方，不打他们的要害，句打不伤也打不疼。如果到前方去打仗，遇交手战打敌人时都是用侧面打，而且要打他的要害。就是上打咽喉下打阴，左右两肋并中心，上鼻下臁并封眼，脑后一击要人魂。这样不但可以把人打伤，而且可以致死。总之，学技击是备而不用的方法。
十五、与人交手时要知道规矩
拳术如战术，与人交手时当场不让敌，举手不留情。（１）立身要站巧地，就是站的地方能进能退，不要站很狭隘的地方。（２）存心要精，不精则受愚，就是交手时不要一交手就打人，如果对方比你受高，你扑了空，你收也手不回来，这就是拳论说的：我守我疆莫失界，一失界魂飞魄散，这就是失了界了。遇人交手时必须游斗三合，知道对方的功夫如何。如果对方的功夫不胜我，就乘虚攻敌，如果对方比我手高，我就只敢守不敢攻。如果对手更高，我守也守不住，那就只好用走法走，这就是好教师不打走教师。虽然对方比我手高，我不进你身，岂奈我何？
毛主席教导我们说：两千多年前大军事家孙武子说，知己知彼，百战百胜。又说，水浒传上柴进庄上洪教头和林冲交手，洪教头说，来，来，来，气势汹汹，林冲趁洪教头的空隙，把洪教有打倒了。（３）发手要狠，不狠则不济。就是与人交手时，如果不发就不发，如果能发就要把对方打倒，如果不把对方打倒，对方就不佩服，这就是发手要狠，不狠则不济的道理。（４）胆愈大而心愈细，胆战心寒者则不能取胜。如黄继光，董存瑞等同志的英雄气概，威风凛凛，杀气腾腾，练武术的人必须知道这些英雄事迹，必须学习这些英雄气概，才能更好地为人民服务。
注意：推手如滑冰，完全是引劲落空的方法，千万不能硬顶，以免失去灵活性。
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朱天才大师说太极
时间： 10:25:05  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
&&& 问：朱老师，请您解释一下什么是？
　　答：拳是前人根据太极阴阳之理而创造的拳学体系，根据太极之学理，无极生太极，太极生阴阳二气，太极也就是至高达变之先兆，动时这个阴阳之气就会起变化，所以说太极生两仪，此理结合的刚柔、开合、动静、虚实、畜发、进退等等，演化太极之意，所以称之为太极拳，从《太极图》的形状看，太极图是阴阳渗半没有棱角的，这就是劲走螺旋，弧形运使阴阳二气的根据。
　　问：陈氏太极拳与其他太极拳流派相比，有什么不同？
　　答：目前社会上流行的五大派太极拳，都承认是由陈氏太极拳演化而来的，陈氏太极拳除与其它源流太极拳拥有心静用意、神舒体松的共同特征外，尚有快慢相间、畜发相变、松活弹抖，腾蹦跳跃等特点，较好的保持了传统的风貌，而其它流派太极拳，都在不同程度上有了创新，与陈氏拳风格相距甚远。
　　问：陈氏太极拳有新、老、小架之分，每种架子都有两个套路，而其它流派只有一套拳架，这是为什么？
答：陈氏太极拳二路是根据阴阳之理设计的。一路以运劲为主，练习柔化；二路以发劲为主练习刚发。太极拳不是柔拳，也不是刚拳，它是刚柔相济的，偏于一方都不是太极拳，就像战场上光有常规武器不行，还要有重武器。否则是难以打胜仗的。其他流派太极拳都已将技击作为“副产品”，把拳术作为健体的运动，对于技击不过分追究。这也是这些流派能够广泛普及的原因.
　　问：太极拳过渡到技击散打，中间有个十分重要的推手过程，它与拳架是什么关系？不练太极推手能否直接进行散手？
　　答：拳架锻炼的是知己，俗话说：知己知彼，百战百胜这是传拳的程序。它们相辅相成.相得益彰。能把太极拳架子盘的中正圆满.蓄发相变.就能发挥推手的技巧。同时通过推手也能进一步检验太极拳招式的用法。说论讲‘由招熟而渐悟懂劲.由懂劲而阶及神明’。招熟指的就是练架.要十分纯熟.推手就是懂劲.懂自己的劲，也懂对方的劲.熟而久的推手锻炼能在里面悟出拳术中招法的变化.打击的角度.时间火候的中中技巧，所以说拳架与推手是一母双胞胎的孪生兄弟.不练推手直接练散手.不能说不可以.因散手讲究随机应变练使用招法，怎样使用招法，如心中无数直接用于对抗是没有战斗力的。所以太极拳过度到散手中间必须要有一个严格的推手锻炼过程。
　　问；关于太极拳盘架的用意问题.有很多太极拳家观点不一.有的主张将意放到拳架上.不能存打人意念.有的主张初练太极就要弄清招式的用法.你的看法如何？
　　答；我认为这两种论法都有片面性.陈式太极拳的传统练法初练功时不得有临敌意念.要把意识运用到导引运作上去.多注意太极拳的规矩，如虚领顶劲、松肩坠肘、气沉丹田等要领，也就是说练拳时一举手，一投足都要按照老师传授的标准.做到有规有矩。也不能用意识去导引内气的运行，拳经说“意在精神不在气，在气则滞”。更不能想着每招怎样打人，有这样的意识既不利于气的中和也不利于养气。陈氏太极拳的用意是随着功力的提高有一定的阶段性，重复性和灵活性。至于练拳是‘面前无人似有人’的意识。是指太极拳修炼达到较高水平能达到周身相随蓄发随心所欲之后，就应该具有这种意识。推手要有有人是无人的意识，如果没有这种意识，太极拳就真正失去了搏击的作用而成为体操了。
　　问：国内个别太极拳家将外家拳的练力方法如举杠铃，滚大锤，打沙袋等溶入太极之中，你对此有何看法？
　　答：陈家沟传统练功方法没有这些东西，太极拳是练气、练意练神的技巧之学，要在松柔前提下内气鼓荡，那样做没有什么好处，这也许是为了速成不得以而为之的一种办法，我认为这是舍本求末，舍近求远。
　　问：目前国家将太极推手作为体育竞技项目推广，在推手中很少看到以往传说中将人腾空掷出丈外的精彩场面，看到的大多是顶牛拼力，为此有一部分人对太极理论产生怀疑对此你看法如何？陈家沟太极推手与此有何不同呢？
　　答：几百年来，太极推手在陈家沟是对太极功夫的检验．陈家沟代代相传，太极拳练不好，不准推手．因为拳练不好，圈转不圆，放松不下来，劲就发不出去，不是丢就是顶，一搭手就拼力气，这样下去，一辈子也进步不了．开展太极拳推手比赛，是件好事，它不但能提高人们的竞争兴趣，还可以在不伤人的情况下发挥自己的技击水平，如陈氏太极拳的推手，即能检验练拳的功夫，姿势是否正确；一来一往无止境的循环练习，所有的棚、捋、挤、按、采、趔、肘、靠、腾、闪、折、空、抓、拿、摔、打、肩、跨、勾、挂等各种技击用法都能在推手中得到运用。比如：靠就有多种靠法：前肩靠、侧肩靠、迎门靠、背折靠。所以太极推手拼力气，那不是失去太极推手的本来面目了吗？陈照丕老师经常指导我们：推手拼力气，是违反太极拳原理的。刚学推手时，对方的劲来了，自己引不空或功夫小，圈还转不圆，那就会不由自主的顶。这是不可避免的，但一定要记住，推手和练拳一样。要不丢不顶、圆转自如，走不了是自己功夫不到，双方推手应舍己从人，随机应变乘虚而入、能攻则攻、不能攻则守、不能守则走。不过这些技击用法是在三四成功夫中所能运用的，当然，功夫待入高级阶段――第五层功夫：“唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手，妙手一运一太极，太极一运化乌有。”那即可将所有的技击用法都融化于人体之中，全身已经空灵产生物质电，形成了条件反射，快时迅雷不及掩耳，发人时以不见形为妙。现在制定的太极推手规则，若遇到这样的高手和妙手是合适的，可是近年来未能发现这样的太极高手，而我们制定规则的人却将这种境界作为制定规则的标准，最基本的推手方法却不让用，这无异于让小学生制造航天飞机，结果是不伦不类，出现了拼力量，牛抵头的普遍现象。　
　　问：每一个太极拳爱好者，都十分关心太极拳的实用性，特别是在电闪雷鸣的散手对抗中，太极拳应怎样对付刚猛的进攻？
　　答：太极拳是十分讲究功力的，没有功力就不能实战，前面我已经讲了，太极拳是刚柔兼备的，不是一味的柔，也不是一味的钢，外如处女，内似金刚，不是只慢不快，陈氏太极拳要求快慢相间的练，武术对抗是手快打手慢，有力打无力，不过太极拳更注重技巧的运用，讲究借力打力，所以要把周身练成圆滑无滞，处处都是圆，正如轴承，一经压力，所有的珠子都会滚动，在交手时要求彼不动我不动，彼欲动我先动，这就是不进不能引，不进不能化，不化不能空，不空不能发的道理，对方的拳打来，人的本能是躲闪，而我们练太极拳的人却要打破常规，要敢于主动接手，像接球一样主动，化去来拳，形成我顺人背，借力打击对方，这里还强调技巧、胆量、心理素质等因素，说到底还是功夫问题。功夫练到家，就能做到自然而为之。