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九年级语文论语十则
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&&九年级语文论语十则
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文档内容预览：&& 该ppt共有38张ppt----第1张ppt内容：------语文出版社九年级上册第25课《论语》十则
泉港民族中学
庄梅霞----第2张ppt内容：------复习旧知：《&论语&六则》1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”4、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”6、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”在七年级上册第21课《&论语&六则》中，我们学习了从《论语》中节选有关学习态度、学习方法和个人修养的六则论语。请大家一起朗读。----第3张ppt内容：------课文导入（一）文题解说
今天我们要学习的《&论语&十则》是有关儒家思想的修身之道的十则论语，是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录，“论”就是编纂的意思。这十则论语对儒家的做人标准，从理想追求到道德行为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所涉及。语录体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代，弟子记录老师的言论，常用口语，因此沿称“语录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点，可作为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也指从文学家或思想家的著述中，选录有优美警策之文辞或具裨益身心之名言，编辑而成的作品。《论语》----第4张ppt内容：------（二）人物及作品简介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主张，曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等，并编著有《春秋》。后世称他为“圣人”。 ----第5张ppt内容：------《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。 《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。 《论语》作为孔子及门人的言行集，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。全书包括《学而》《为证》等20篇，内容包括孔子的政治主张、品德修养、教育原则等方面。《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。知识锦囊----第6张ppt内容：------
据说，孔子一生接受的弟子有3000多人，有72贤人精通“六艺”，著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个7岁的孩子拦路，要他回答2个问题才让路。其中之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说，我不如他，他可以做我的老师啊！知识锦囊----第7张ppt内容：------春秋战国思想家知识锦囊----第8张ppt内容：------图片欣赏----第9张ppt内容：------图片欣赏----第10张ppt内容：----------第11张ppt内容：------谋而不忠
论语(lún)三省(xǐng)(zēng)曾参弘毅(hóngyì)其恕乎(shù)(móu)箪（dān）笃志dú----第12张ppt内容：------研读课文（一）曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子的学生，名参（shēn），字子舆。对自己的言行反省与检查。自己。谋划，商量办法。诚心诚意。交往。诚实。老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己——替别人谋划是不是诚心诚意吗？与朋友交往是不是诚实吗？（老师）传授的知识是不是去复习吗？”----第13张ppt内容：------分析
“吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省的经常性，即每天如此；“三”强调了反省是多方面的。一个破折号，表明下文是反省的内容。曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品德修养。----第14张ppt内容：------（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”指德、行优秀的人，贤人。看齐。里面，引申为内部，内心。
译文：孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”----第15张ppt内容：------分析
从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出避免错误。“焉”是兼词，“向他”的意思。“见贤思齐”是流传至今的成语。----第16张ppt内容：------(三)子曰：“贤哉回也，一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。” (1)箪：音dān，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。 (3)乐：乐于学。 【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！----第17张ppt内容：------【评析】 本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。体现孔子认为只要追求高尚的道德，尽管贫穷，也乐在其中；但如果是不合于道的富贵，就坚决不予接受的安贫乐道的苦乐观----第18张ppt内容：------（四）子曰∶‘饭疏食，饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。译文：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”----第19张ppt内容：------分析孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。----第20张ppt内容：------
（五）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”仁以为：倒装－－以仁为，以……为，把……作为；已：停止译文：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负重大的责任，道路又很遥远。把实现仁作为自己的责任，难道不也很重大吗？奋斗终身，死而后停止，难道路程还不很遥远吗 ？”----第21张ppt内容：------（六）子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。川：河流。
逝：流逝。舍：止息，停息。这句话蕴含的哲理是A. 运动是无条件的、绝对的
B. 世界万物是永恒发展的
C. 运动是物质的唯一特性
D. 运动是离不开物质的----第22张ppt内容：------【注释】1.三军:军队的通称。古制，12500人为一军。2.匹夫:∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。3.夺:改变，换。4.志:(某人的)志气。【译文】孔子说:“军队的主帅可以改变，男子汉(有志气的人)的志气却不可以迫使他改变。"（七）子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"----第23张ppt内容：------这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓"江山易改，本性难移"，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。分析----第24张ppt内容：------（八）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。
译文： 孔子说：“君子应该成就别人的好事的美德，不应该促成别人的坏事的恶行。小人与此相反。”----第25张ppt内容：------分析
既从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。----第26张ppt内容：------（九）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，后面的“己所不欲，勿施于人”就是对“恕”的具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。译文：子贡问：有没有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要强行施加在别人的身上。”----第27张ppt内容：------分析
用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡的问话，突出了要“终身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵的成语。----第28张ppt内容：------（十）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”注释：切问－－－亲切地向人请教。【译文】子夏说：“博览群书广泛地学习，而且能坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。”分析：这里又提到孔子的学习方法、学习态度问题。“博学而笃志”即“博学而强记”，再一次谈到它的重要性的问题。----第29张ppt内容：------词类活用1、传不习乎2、见贤思齐焉3、成人之美4、不成人之恶5、吾日三省吾身动词作名词，传授的知识。形容词作名词，指德行优秀的人、贤人。形容词作名词，好的，好事。形容词作名词，坏的，不好的事。
名词作状语，每天。----第30张ppt内容：------古汉语句式判断句见不贤而内自省也。省略句小人反是
“是”前面省略介词“于”。勿施于人
“于”前面省略宾语“之”“也”表判断语气。----第31张ppt内容：------（二）概括文章大意与中心思想
本文通过师徒对话或借题发挥，着重阐释了儒家思想的修身之道。对儒家的做人标准、理想追求、道德行为以及人际关系、人与自然关系，都有所涉及，这些真知灼见，千百年来影响着我们，是东方思想文化的精髓。----第32张ppt内容：------（三）成语溯源见贤思齐己所不欲，勿施于人任重道远成人之美你能用这些成语造句吗？试一试----第33张ppt内容：------（四）写作特色1、言简意赅，富于哲理，启人心智；2、语言朴实简洁，人物形象鲜明。
深刻而精辟的语言，是《论语》最突出的特点，我们在以后的写作中要注意语言的简洁。独立成段，每一段表达一种观念，十则论语表达各自不同的思想，这也是值得我们学习的。知识链接你能举例说明吗？----第34张ppt内容：------想一想 “三省”指哪三方面？请用现代汉语回答。为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？老师传授的知识不去复习吗？----第35张ppt内容：------想一想 如何贯彻“君子成人之美，不成人之恶。”这一处世原则？联系实际说说。如同学交往中不能意气用事，对朋友的过错不能视而不见，要勇于批评改正等。----第36张ppt内容：------小结
今天我们又学习了十则论语，加上初一学的六则，我们初中共学习了16则论语，有的关于学习态度，有的关于学习方法，有的关于个人修养，还有的关于理想抱负。论语是近几年中考文言文的重点，所以大家一定要熟练掌握这16则论语，先要熟练背诵，再疏通大意，最后深入理解。希望大家继续努力，成绩更上一层楼！----第37张ppt内容：------作业一
至少搜集两条论语，明天上课同学们互相交流。----第38张ppt内容：------作业二
背诵课文，明天默写。认真准备，90分及格。
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论语十则原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想
作者:fengzren来源:未知时间:阅读:
&&& 论语十则&&&& 作者：
&&& 第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
&&& 1.子曰：&学而时习之，不亦说（yu&）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？&（《学而》）
&&& 2.曾子曰：&吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？&（《学而》）
&&& 3.子曰：&温故而知新，可以为师矣。&（《为政》）
&&& 4.子曰：&学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（d&i）。&（《为政》）
&&& 5.子曰：&由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zh&）也。&（《为政》）
&&& 6.子曰：&见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。&（《里仁》）
&&& 7.子曰：&三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。&（《述而》）
&&& 8.曾子曰：&士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？&（《泰伯》）
&&& 9.子曰：&岁寒，然后知松柏之后凋也。&（《子罕（hǎn）》）
&&& 10.子贡问曰：&有一言而可以终身行之者乎？&
&&& 子曰：&其恕乎！己所不欲，勿施于人。&（《卫灵公》）
&&& 第一则：学习方法
&&& 子曰：&学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（y&n），不亦君子乎？& （《学而》）
&&& 孔子说：&学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？&
&&& 重点字词解释： （1）子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中&子曰&的子，都是指孔子而言。孔子（前551--前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、家。
&&& （2）学：孔子在这里所讲的&学&,主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
&&& （3）时习：按时地去复习。在周秦时代，&时&字用作副词，意为&在一定的时候&或者&在适当的时候&.但朱熹在《论语集注》一书中把&时&解释为&时常&.&习&,指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
&&& （4）说：通假字，音yu&，实意&悦&的古体字，愉快的意思。
&&& （5）朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
&&& （6）乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
&&& （7）人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
&&& （8）愠：拼音：y&n,生气，发怒。
&&& （9）君子：道德上有修养的人。
&&& 补充词解释：
&&& 而：连词。（可译为并且）例：学而时习之。
&&& 转折。（可译为却） 例：人不知而不愠。
&&& 亦（y&）：同样、也是。
&&& 乎：语气助词，表疑问语气，可译&吗&.
&&& 自：从。
&&& 知：了解。
&&& 本段理解：
&&& 第1句话讲的是学习方法。对于知识，&学&只是一个认识过程，&习&是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须&学&与&习&统一起来。
&&& 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
&&& 第3句话讲的是为人态度。&人不知&,后面省略了宾语&之&,可译为&我&或&自己&
&&& 第二则：为人处事
&&& 曾子曰：&吾（w&）日三省（xǐng）吾（w&）身：为（w&i）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chu&n）不习乎？& （《学而》）
&&& 曾子说：&我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 ?跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ &
&&& 重点字词解释：
&&& （1）曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城（现在山东费县人），是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
&&& （2）三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
&&& （3）忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
&&& （4）信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
&&& （5）传不习：传（动词用做名词），旧注曰：&受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与&学而时习之&的&习&字一样，指温习、实习、演习等。
&&& 补充词解释：
&&& 吾：我。
&&& 日：每天。
&&& 三：多次。
&&& 省：检查，反省。
&&& 为：替。
&&& 谋：谋划。
&&& 忠：尽心尽力。
&&& 信：诚信
&&& 传：老师传授的知识
&&& 第三则：学习方法
&&& 子曰：&温故而知新，可以为师矣。&（《为政》）
&&& 孔子说：&复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。&
&&& 重点字词解释： 注：本章的&温故而知新&有两解。一为&温故才知新&:温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为&温故及知新&:一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
&&& 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是&温故而知新&.
&&& 也有学者以为作&温故及知新&解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看&师&的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
&&& 故：旧的知识（形容词用作名词）。
&&& 而：连词，表顺承，就
&&& 知：领悟。
&&& 可：可以。
&&& 以：凭借。
&&& 为：作为。
&&& 另外词解释：
&&& 温故知新（成语）：
&&& 请注意不是温故而知新
&&& 【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
&&& 【出自】：《论语&为政》：&温故而知新，可以为师矣。&汉&班固《东都赋》：&温故知新已难，而知德者鲜矣。&
&&& 【示例】：~是学习上的重要方法。
&&& 【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
&&& 第四则：学习与思考的辩证关系
&&& 子曰：&学而不思则罔，思而不学则殆。&（《为政》）
&&& 孔子说：&只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。&
&&& 重点字词解释：
&&& 而：连词，表转折。
&&& 则：连词，相当于&就&、&便&.
&&& 罔（wǎng）：通&惘&,意思是感到迷茫而无所适从。
&&& 殆（d&i）：这里指有害。本意：危险。
&&& 本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
&&& 第五则：学习态度
&&& 子曰：&由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zh&）也。&（《为政》）
&&& 孔子说：&仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。&
&&& 1、诲女知之乎！
&&& 教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
&&& 2、诲女知之乎！
&&& 我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
&&& 3、诲女知之乎！
&&& 我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
&&& 4、诲，女知之乎？
&&& 教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
&&& 5、诲女，知之乎？
&&& 我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
&&& 6、诲女知之乎！
&&& （我）教给你的，（你）懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
&&& 7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
&&& 孔子说：&仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道--这才是聪明智慧。
&&& 重点字词解释：
&&& 女：通假字&女&通&汝&,你。
&&& 知（zh&）：通〝智〞本字指&是知（通&智&zh&）也&:通&智&聪明，智慧。
&&& 之：代孔子教的东西
&&& 诲：教，传授。
&&& 乎：语音助词。
&&& 由：仲由字（子路）（前542~前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
&&& 本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
&&& 第六则：学习态度
&&& 子曰：&见贤思齐焉，见不贤而内自省也。& （《里仁》）
&&& 孔子说：&看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。&
&&& 重点字词解释：
&&& 思：希望，想着。
&&& 省：指反省有没有相同的毛病。
&&& 齐：看齐
&&& 贤：德才兼备的人
&&& 焉：句末语气词
&&& 本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
&&& 第七则：学习态度
&&& 子曰：&三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。&（《述而》）
&&& 孔子说：&几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。&
&&& 重点字词解释：
&&& 必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于&于之&,即&在其中&的意思。
&&& 三：泛指多次；
&&& 焉：兼词&于之&,在那里；
&&& 之：字指择其善者而从之：代善者；
&&& 之：字指其不善者而改之：代不善者。
&&& 第八则：做人
&&& 曾子曰：&士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？& （《泰伯》）
&&& 曾子说：&有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现&仁&的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？&
&&& 词语解释：
&&& 弘毅：胸怀宽广，意志坚强 :刚强，勇毅
&&& 仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
&&& 已：结束
&&& 第九则：修身做人
&&& 子曰：&岁寒，然后知松柏之后凋也。& （《子罕》）
&&& 孔子说：&直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏（bǎi）是最后落叶的。& 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
&&& 之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作&的&.
&&& 岁寒：一年中的寒冷季节，深冬
&&& 然后（古今词）：然 ,后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
&&& 士：有抱负的人。
&&& 本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
&&& 第十则：修身做人
&&& 子贡问曰：&有一言而可以终身行之者乎？&子曰：&其恕乎！己所不欲，勿施于人。&（《卫灵公》）
&&& 子贡问道：&有没有可以终身奉行的一个字呢？ &孔子说：&那大概就是&恕&字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。&
&&& 重点字词解释：
&&& 一言：一个字。
&&& 行：奉行。
&&& 其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
&&& 欲：喜欢，想。想要（做的事）。
&&& 施：施加。
&&& 其：大概
&&& 评析本段：&己所不欲，勿施于人&意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
&&& 逐则注解
&&& 第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
&&& 第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
&&& 第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
&&& 第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了&学&与&思&的辩证关系。
&&& 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
&&& 第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
&&& 第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
&&& 第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
&&& 第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
&&& 第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
&&& 总共三类：学习方法，学习态度，个人修养。
&&& 《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
&&& 翻译的六种手段
&&& 录、释、理、添、删、缩
&&& 录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如&山&、&火&、&车&、&问&、&逃&等，也无需翻译。
&&& 释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
&&& 理：调整、理顺译文的词序。大多数文言的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如&孔子曰&苛政猛于虎也&&（《捕蛇者说》），原次序译作&苛酷的统治凶狠比老虎&,这不符合现代语习惯，应把&比老虎&调整到&凶狠&之前。
&&& 添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如&忽然抚尺一下，群响毕绝&（《口技》），其中&抚尺&和&一下&之间缺一个动词&响&,翻译应加上。又如&尝贻余核舟一，&&&（《核舟记》），译文时，句前应加主语&王叔远&,&一&字之后应加量词&枚&.
&&& 删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如&夫大国，难测也&（《曹刿论战》）中的&夫&,&何陋之有&（《陋室铭》）中的&之&,&学而时习之&（《论语》六则）中的&而&都属于这一类。
&&& 缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译&席卷天下&&包举宇内&&囊括四海&四个短句，在翻译时可凝缩为&秦有并吞天下、统一四海的雄心&）
&&& &乐&之解释
&&& 不亦乐乎的&乐&应该读l&，不应该读yu&。
&&& 因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：&学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？&朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：&知之者不如好之者，好之者不如乐之者。&朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，&洛&字音lu&。但在古代，作为快乐的&乐&和&洛&都属于入声&十一药&韵部（见《平水韵》），可见&洛&、&乐&的韵母一样，加上声母都是l,当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，&洛&和&乐&发音完全一样，都读成lok.所以今天用普通话读，&不亦乐乎&中的&乐&也应该和&快乐&中的&乐&字一样，都读成l&。
&&& &乐&是多音字，除了读yu&（音乐）、l&（快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：&知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。&朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。&五教反&是指我国传统的拼音方法--&反切法&:取上一字的声母（也叫&声纽&,&五&字的声母是&疑&,相当于今天的y） ,与下一字的韵母（即&教&的韵母iao）拼读成yao.可见，在&知者乐水，仁者乐山&二句中，&乐&字作为&喜爱、喜欢&的意思时应该读yao.
&&& 归纳起来，&乐&在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是&音乐、乐器、乐工&等，音yu&。（2）作形容词用的意思是&喜悦、快乐&,音l&。（3）作动词用的意思是&喜爱、喜欢&,音y&o.
&&& 不亦乐乎：指快乐得无法形容。
&&& 死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
&&& 温故知新 :温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
&&& 任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
&&& 择善而从：选择有才能的人委以重任。
&&& 见贤思齐 :见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。
&&& 三人行，必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
&&& 己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。
&&& 岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。
&&& 通假字
&&& 是知也：&知&通&智&,聪明，智慧。
&&& 女 通&汝&,表示你
&&& 说 通 &悦&表示愉快
&&& 活用现象
&&& 吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；
&&& 温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。
&&& 传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。
&&& 学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。
&&& 择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指&优点长处&.
&&& 见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。
&&& 岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。
&&& 一词多义
&&& 1. 知：
&&& （1）了解（人不知而不愠）
&&& （2）明白（诲女知之乎）
&&& （3）通&智&,智慧（是知也）
&&& 2.而：
&&& （1）转折连词（人不知而不愠）
&&& （2）顺承连词（温故而知新）
&&& （3）并列连词（任重而道远）
&&& 3、之：
&&& （1）代词
&&& （2）助词
&&& （3）语气词
&&& 4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实
&&& ②欲信大义于天下：通&伸&伸张
&&& ③谓为信然：确实
&&& ④信义着于四海：信用
&&& 5、道：①任重而道远：路途
&&& ②策之不以其道：方法
&&& 6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人
&&& ②管夷吾举于士：狱官
&&& 7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词）
&&& ②桓侯故使人问之 故：特意
&&& ③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此
&&& ④ 既克，公问其故。 故：原因，缘故
&&& 特殊句式
&&& （1）判断句
&&& 是知也 （&也&表判断）
&&& （2）省略句
&&& 1.可以（之）为师矣（省略宾语&之&）
&&& 2.人不知（之）而不愠（省略宾语&之&）
&&& 古今异义
&&& 学而时习之：&时&:古义：按一定的时间，今义：时间
&&& &习&:古义：复习，今义：学习
&&& 吾日三省吾身：&日&古义：每日，今义：一日
&&& &三&古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三
&&& 与朋友交而不信乎：&信&古义：真诚，诚实，今义：相信
&&& 温故而知新：&故&古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）
&&& 择其善者而从之：&善者&古义：优点，今义：善良的人
&&& &从&古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）
&&& 可以为师矣：&可以&:古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可
&&& 是知也：&是&:古义：这，今义：表判断
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