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这个是3个连续任务中的第二个。前面一个任务是高诺斯的角，在伊瑟琳城警卫队长那里接，要杀地下城主线里第二张图的BOSS掉出，接下来就是魔剑的骷髅妆饰，杀第四张图的BOSS出，然后还有一个洛克菲尔特的镰刀，是杀最后BOSS出的
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想什么呢?美事?除非做梦
中国各省简称的由来(张玉瑛转贴）  各省简称怎么来的大致上分几种：１．古国或九州名：山西省，春秋时属晋地，故简称晋。２．取全称中一字．像北京（京），天津（津）。３．地理因素．像湖南（湘），就是因为湘江；江西（赣），赣江贯穿全境。★北京市战国时期称蓟，是「战国七雄」之一燕国的京城。辽国称燕京。金国改称　　　　京都。元朝称大都。明朝朱元璋改称北平，永乐帝朱棣改北平为北京。简　　　　称京； 　★天津市 简称津,意为天子渡过的地方,别名津沽、津门等；　★上海市 沪上海原来是捕鱼的地方，当时渔民创造了一种捕鱼工具，叫「邕」（它是由竹子编成，插在水中），后来邕改为沪，所以上海简称沪★重庆市 渝因在此入长江的嘉陵江古称渝水，隋文帝杨坚遂于开皇三年（583年）在这里设置了渝州，是为重庆简称“渝”的由来；　★河北省 冀 古为冀州；★山西省 晋 春秋时属晋地，故简称晋；★辽宁省 辽 位于中国东北辽河下游，因辽河南得名，简称辽省；★吉林省 吉位于松花江上游，满州语称「沿江」为「吉林乌拉」，即沿松花江的意思，故简称吉省；★黑龙江省 黑 北部有名河黑龙江而得名，简称黑省；★江苏省 苏位于长江下游，旧称江宁、苏州二府，现取二府首字为名，而简称苏省；★浙江省 浙位于中国东南部、属沿海省份之一，浙江省因最大河流浙江而得名，浙江就是富春江，简称浙省；★安徽省 皖位于长江下游，旧称安庆、徽州二府，今以二府首字合称，安徽省内有皖山，而在春秋时该地曾为皖国，故简称皖省；★福建省 闽 秦代时划为闽中郡，五代时属闽国地，简称闽省；★江西省 赣 赣江贯穿全境；★山东省 鲁 春秋齐国和鲁国所在地；★河南省 豫 古时为豫州；★湖北省 鄂古代时为楚、鄂王封地，简称鄂，清朝时省会武昌属鄂州管辖；★湖南省 湘 就是因为湘江；★广东省 粤 春秋时属百粤地，今简称粤省；★海南省 琼唐朝贞观五年(西元631年)增设琼州,海南简称“琼”即据此而来；★四川省 川、蜀 古巴蜀国所在地；★贵州省 黔或贵 秦时为黔中郡，亦称黔省；★云南省 滇或云因为在云岭以南而得名。相传汉武帝时有人在白崖看见彩云，派人追彩云到这里，因为设立的县在彩云的边，所以叫云南，简称云。因为昆明附近是古代滇国，故又简称滇。；★陕西省 陕或秦位于黄河中游，宋代以后称陜西路而得名，简称陜，古代时是秦国领土，又简称秦；★甘肃省 甘或陇位于黄河上游。旧日为甘州、肃州二府在地，今称由二府差首字而来。因此处陇山之西，又称陇省。（甘、肃二府为今之张掖、酒泉）；★青海省 青 以青海湖得名；★西藏自治区 藏元朝、明朝称西藏地区为乌斯藏，「乌斯」是藏语「中央」的意思，藏是「圣洁」的意思。因为它在中国西部，称西藏。1965年成立西藏自治区，简称藏；★广西壮族自治区 桂 因古代是桂林郡，故简称桂；★内蒙古自治区 内蒙古清朝时，为区别外蒙古，习惯上称为内蒙古。1947年成立内蒙古自治区。简称内蒙古；★宁夏回族自治区 宁取夏地安宁的意思，因此叫宁夏。1928年设宁夏省。1958年设宁夏回族自治区，简称宁；★新疆维吾尔自治区 新公元前一世纪起，成为汉王朝的一部分，因为是新开辟的疆土，习惯上称新疆。解放后成立新疆维吾尔自治区，简称新；★香港特别行政区 　简称“港”。因它原就是一个渔港及香料进出口港, 因而得名；★澳门特别行政区　简称澳，最早记载於明朝史书，叫做“蚝镜”（濠镜），此後还有“濠江”、“海镜”、“镜湖”等多个别名。约四、五百年前，澳门蚝产丰富，南北两海湾，水静湾圆，有如明镜。後来澳门又称作澳，即“泊囗，外国船只停航寄泊的地方”。各诸侯国认为“蚝镜”就是“澳”，所以又把澳门称作“蚝镜澳”，又因为当时澳门地属香山县，也称为“香山澳”。★台湾省 台 因南部台地中的番社大湾而得名，简称台。
省级行政区名称和简称的命名比较复杂，现根据有关材料汇总如下。省级行政区名称后面（ ）里的字是它的简称。 一、四个直辖市 1、北京（京） 北京有据可查的第一个名称为“蓟”，是春秋战国时燕国的都城。辽金是将北京作为陪都，称为燕京。金灭辽后，迁都于此，称中都。元代改称大都。明成祖朱棣从南京迁都于此，改称“北京”。名称一直沿用至今。1949年设为直辖市。 取全称中的“京”字作为简称。 2、天津（津） 唐宋以前，天津称为直沽。金代形成集市称“直沽寨”。元代设津海镇，这是天津建城的开始。明永乐2年（1404年）筑城设卫，始称天津卫，取“天子经过的渡口”之意。1949年设为直辖市。 取全称中的“津”字作为简称。 3、上海（沪） 上海之称始于宋代，当时上海已成为我国的一个新兴贸易港口，那时的上海地区有十八大浦，其中一条叫上海浦，它的西岸设有上海镇。1292年，上海改镇为县。这是上海这一名称的由来。1949年，上海设为直辖市。 古时，上海地区的渔民发明了一种竹编的捕鱼工具“扈”，当时还没有上海这一地名，因此，这一带被称为“沪渎”，故上海简称“沪”。春秋战国时上海是楚春申君黄歇封邑的一部分，故上海别称“申”。 4、重庆（渝） 重庆古称“巴”。秦时称江州。隋称渝州。北宋称恭州。重庆之名始于1190年，因南宋光宗赵敦先封恭王，后登帝位，遂将恭州升为重庆府，取“双重喜庆”之意。1997年，重庆设为直辖市。 隋时，嘉陵江称渝水，重庆因位于嘉陵江畔而置渝州，故重庆简称“渝”。 二、五个自治区 1、内蒙古自治区（内蒙古） 蒙古原为部落名，始见于唐代记载。1206年，成吉思汗统一蒙古各部，建立蒙古国。元灭后，蒙古族退居塞北。明清形成内、外蒙古之称。晚清以后，泛指大漠以南、长城以北、东起哲里木盟、西至套西厄鲁特所以盟旗为内蒙古。 取全称中“内蒙古”三字作为简称。 2、维吾尔自治区（新） 辖区古称西域。西汉设西域都护府。东汉魏晋改都护为长史。唐代设伊、西、庭三州和安西、北庭两个都护府。17世纪中叶以后，清朝平定了准噶尔部叛乱，在天山南北设伊犁将军。清光绪10年（1884年），改为新疆省，意为“故土新归”。1955年，设新疆维吾尔自治区。 取全称中的“新”字作为简称。 3、西藏自治区（藏） 元时称西藏地区为“乌思藏”。“乌思”是藏语“中央”的意思，“藏”是“圣洁”的意思。明代设立两个都指挥使司。清代称西藏东部为“康”（喀木），中部为“卫”，西部日喀则一带为“藏”（包括阿里），因其在中国西部，故称西藏。1965年设立西藏自治区。 取全称中的“藏”字作为简称。另一说认为简称源于故称“乌思藏”。 4、宁夏回族自治区（宁） 公元5世纪处，匈奴贵族赫连勃勃自以为是夏后氏后裔，故将建立的割据政权定国号为“夏”。宋代，党项族拓拔氏首领李元昊称帝，定都兴庆府（今银川），立国号“夏”，创立文字，建西夏王朝。13世纪，元灭西夏，取“平定西夏永远安宁”之意，在这里设宁夏行省，始有宁夏之名。1958年设宁夏回族自治区。 取全称中的“宁”字作为简称。 5、广西壮族自治区（桂） 宋设广南西路，简称广西路，“广西”一名产生。元设广西两江道。明设广西省。1958年设广西僮族自治区，1965年改为广西壮族自治区。 因自宋至清，广西的行政中心在桂州（或桂林府），故广西简称“桂”。另一说认为广西秦时曾设桂林、象郡、南海三郡，而历史上广西2/3地域属桂林郡，故广西简称“桂”。 三、两个特别行政区 1、香港特别行政区（港） 宋代以前，这里是海上渔民捕鱼歇息的地方。宋元以后，岛上有个小村，叫“香港村“，为转运南粤香料的集散港，香港因此得名。1997年成立香港特别行政区。 取全称中的“港”字作为简称。 2、澳门特别行政区（澳） 名字最早记录于明朝史书，叫做“蚝镜”（濠镜），意为海湾如明镜，盛产“蚝”。后又称做“澳”，即船只停航寄泊的地方，故称“蚝镜澳”，因隶属广东香山，亦称“香山澳”。“门”字的来历有多种说法，一说是本地内港的妈祖庙，隔海同湾仔的银坑相望，形成的海峡象门；另一说是本地南面的氹仔、小横琴、路环、大横琴四岛离立对峙，海水贯流其中呈十字门状；再一说是本地南台山（妈阁庙山）和北台山（莲峰山）相封成门。总之，既是澳，又是门，故曰澳门。1999年成立澳门特别行政区。 取全称中的“澳”字作为简称。 四、23个省 1、黑龙江省（黑） 1671年为抵御沙俄东侵，清政府在黑龙江沿岸修筑黑龙江城（黑河旧城），设置黑龙江将军，管辖黑龙江流域。1907年改为黑龙江省。 取全称中的“黑”字作为简称。一说简称源于河流黑龙江。 2、吉林省（吉） 吉林一名源于“吉林乌拉”，满语意为“沿松花江的城市”。1673年建城。1676年置吉林将军。1907年将其辖区改称吉林省。 取全称中的“吉”字作为简称。 3、辽宁省（辽） 秦汉魏晋时代，在辽河以东设辽东郡，以西设辽西郡。北宋时，在今河北、辽宁一带，契丹族建立辽国。辽金时代设置辽阳府。元设辽阳行省。明设辽东都司。清设辽东将军。后因辽河流域为清朝发源地，取“奉天承运”之意，改为奉天省。1929年，取“辽河流域永远安宁”之意，改称辽宁省。 取全称中的“辽”字作为简称。一说因境内有辽河，故简称“辽”。 4、河北省（冀） 战国时，黄河以北的齐国土地称为河北。汉设河北县。唐设河北道。辖区与今有出入。1928年设河北省。 辖区相当于我国最早的地理著作《禹贡》中的冀州，故简称“冀”。 5、山西省（晋） 战国至秦汉时，崤山、函谷关以西的地区称为山西。元时，称太行山以西为山西，设河东山西道宣慰司，这是山西作为政区名称的开始。明处设山西省。 辖区为春秋时晋国地，故简称“晋”。 6、青海省（青） 因境内有青海湖，故得名青海省。据《水经注》记载，早在公元前5世纪时，这里就称青海了，也有写作西海的。唐以后多以青海为正名。1928年设青海省。 取全称中的“青”字作为简称。一说认为因境内有青海湖故简称“青”。 7、山东省（鲁） 战国至秦汉时，崤山、函谷关以东的地区称为山东。金时，在开封以东地区设山东东路、山东西路，这是山东作为政区名称的开始。清初设山东省。 辖区为春秋时鲁国地，故简称“鲁”。 8、河南省（豫）古称 古称黄河以南地区为河南。汉设豫州部。唐置河南道。宋置河南路。元置河南江北行省。明初设河南省。 辖区相当于《禹贡》中的豫州，故简称“豫”。 9、江苏省（苏） 清康熙6年（1667年）设江苏省，取两江总督驻所江宁（今南京市）和巡抚驻所苏州（今苏州市）两府首字组成江苏省。 取全称中的“苏”字作为简称。 10、安徽省（皖） 1667年，取当时的政治中心安庆（今安庆市）和经济都会徽州（今歙县）二府首字组成安徽省。 安庆府是春秋时皖国故地，别称为皖，故安徽简称“皖”。一说认为因境内最早的名山天桂山古称皖公山，故简称“皖”。 11、浙江省（浙） 浙江即江流盘回曲折之意。战国时浙江指今天的富春江、钱塘江和新安江。东汉将浙江分为浙东、浙西两个地区。唐以后这两个地区转化为政区名称。明初设浙江省。 取全称中的“浙”字作为简称。一说认为因富春江、钱塘江和新安江古称浙江，故简称“浙”。 12、福建省（闽） 秦始皇统一中国后，在此设闽中郡。汉时称福建为闽越国。唐开元年间设福建节度使，管辖福、建、泉、漳、汀五州，福建是前两州的名字组成的。元设福建行省。明设福建省至今。辖区古为闽越族聚居地，故简称“闽”。一说因境内有闽江，故简称“闽”。 13、江西省（赣） 唐代设江南西道，简称江西道，江西由此得名。宋设江南西路。元设江西行省。后皆设江西省。 因赣江纵贯全省，故简称“赣”。 14、湖南省（湘） 唐代在洞庭湖以南，包括湘姿二水流域设湖南节度使，始出现湖南一名。宋置荆湖南路，简称湖南路。元明两代设湖南道。清代设置湖南省。 因湘江纵贯全省，故简称“湘”。 15、湖北省（鄂） 宋代自洞庭湖以北至荆山，西包沅澧二水流域设荆湖北路，简称湖北路，湖北一名产生。元明两代设湖北道。清代设置湖北省。 清代湖北的行政中心宜昌，为隋以后鄂州的治所，故湖北简称“鄂”。 16、广东省（粤） 宋置广南东路，简称广东路，由此出现广东一名。元设广东道。明设广东省。 辖区汉初为南粤之地，故简称“粤”。 17、台湾省（台） 台湾一名源于西拉雅族的台窝湾支族。台湾在秦汉时称“东鳀”。三国时称“东夷”。元时称“瑠求”。明万历年间正式在公文上使用台湾一名。清光绪11年（1885年）设台湾省。 取全称中的“台”字作为简称。 18、海南省（琼） 因其位于南中国海域，境内最大岛屿又称海南岛，故名海南省。1988年建省。 因秦以后称这一带为琼台、琼州或琼崖，故简称“琼”。 19、甘肃省（甘或陇） 甘肃一名始于11世纪西夏王朝设置的十二监军之一，治所在甘州（今张掖县），辖甘州、肃州（今酒泉）二州，取二州首字组成甘肃。元设甘肃行省，明代并入陕西省，清代恢复省治。 取全称中的“甘”字作为简称。一说认为西夏时行政中心在甘州，故简称“甘”。 由于甘、陕两省间有陇山，甘肃古时别称陇西，故又简称“陇”。 20、陕西省（陕或秦） 陕西一名，源于周代周、召二公“分陕而治”，今陕县张汴塬一带古称陕塬，当时的陕西就是陕塬以西的泾渭平原。唐安史之乱后设陕西节度使，陕西始转化为政区名称。宋设陕西路。元设陕西行省。清设陕西省。 取全称中的“陕”字作为简称。 又因辖区春秋时为秦国地，故又简称“秦”。 21、四川省（川或蜀） 辖区秦时设蜀郡。汉设益州部。唐设剑南道，又分剑南东川、剑南西川两节度使。宋设西川路和峡路，后将西川、峡二路分为益州、梓州、利州、夔州四路，合称“川峡四路”，简称“四川路”，四川一名由此产生。元时合并四路，设为四川行省。自此，四川省治沿用至今。 取全称中的“川”字作为简称。 又因辖区西部古为蜀国地，故又简称“蜀”。 22、贵州省（贵或黔） 宋代以前设矩州，因当地语音“贵”“矩”难分，故也写做贵州，元初正式命名为贵州。明设贵州布政使司。清设贵州省。 取全称中的“贵”字作为简称。一说认为因境内有贵山，故简称“贵”。 辖区东北部秦时属黔中郡，唐属黔中道，故又简称“黔”。一说认为境内有黔灵山、黔灵河，故简称“黔”。 23、云南省（云或滇） 因在云岭以南，故名云南。西汉时设云南县。三国蜀汉时设云南郡。元设云南行省。明设云南布政使司。清设云南省。 取全称中的“云”字作为简称。 又因行政中心昆明一带，属战国时滇国地，故又简称“滇”。一说因境内有滇池，故简称“滇”。 综上所述，省级行政区名称的命名大致可归纳为以下几类： 一、地理位置命名：如河北、河南、山东、山西、湖北、湖南、西藏、海南、陕西、云南、江西、广东、广西等。 二、古代官府名称或辖区名称命名：如安徽、甘肃、江苏、福建、四川等。 三、赋予一定纪念意义的命名：如重庆、天津、新疆、宁夏、辽宁等。 四、以境内中心城镇命名：如吉林、上海、北京等。 五、以境内河湖名称命名：如浙江、青海、黑龙江等。 六、与民族名称相关的命名：如内蒙古、台湾等。 七、其他：如贵州、香港、澳门等。 简称的命名，大致可归纳为： 一、以历史名称命名：如沪、渝、桂、冀、晋、鲁、豫、鄂、粤、琼、秦、蜀等。 二、以境内河湖山脉名称命名：如赣、湘、贵、浙、陇等。 三、以全称中的一或多个字代替。 四、综合上述几类情况命名：如闽、皖、黔、滇、黑、辽、青、藏、甘等。
雷击黄瓜==拍黄瓜.其实，“拍黄瓜”里的那个“拍”字，指的是一种刀功，即先用刀锋把黄瓜一剖为四，再以刀背将这 四段黄瓜拍碎成块。至此，“拍黄瓜”便完成了百分之九十，接下来可以根据个人的喜好加入油盐，蒜蓉，糖醋，香菜或者辣椒，豪华一点，再邀牛肉片或卤水花生加盟，最后放进冰箱略冰一下即可上桌。 全文 -----------------------------------------------------------------------黄瓜记 清涩芬芳的味道
　　当一根绿油油的黄瓜被脆生生地切开，从玉色瓜瓤中散发出来的那种清涩芬芳的味道里，渐渐地就闻到了夏天。不过在这种时刻尤其难以想象的是，黄瓜的故乡竟然远在千山万水之外的喜马拉雅山。 　　也许是因了这个缘故，佛门中一向有关于释迦牟尼当年“开发黄瓜药用价值”之说道。不过黄瓜的这段佛缘，后来竟让它与石头记里那块被闲置在大荒山青埂峰下的第三万六千五百零一块顽石有几分相似。 　　其实喜马拉雅也并不全是冰天雪地的。在印度北部一侧的喜马拉雅山南麓山脚之下，就生长着比黄瓜还要绿的热带雨林。四千多年前，正当此热带雨林里某一根“自恨粗蠢”的老黄瓜“自怨自叹”并“日夜悲号惭愧”之际，也许就遇上了坐在黄瓜边高谈阔论的一僧一道，然 后就不觉动了凡心，从此就被携入红尘，走了一遭。 　　据说是印度人首次对野生黄瓜进行了人工栽培，从那个时候起，埃及、中东、罗马、希腊，黄瓜展开了一次漫长而缓慢的旅行，又不知过了几世几劫，直到十九世纪初，方才栽培至西方美味的首善之都法国。至于中国的黄瓜，两千多年前由出使的张骞携至长安，那正是一个 “昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”。由于黄瓜自西域引进，故向有“胡瓜”之名，在台湾，此名至今仍在沿用(与该地同名同姓的电视节目主持人完全无关)。“黄瓜西渐记”一写就是四千年，经过无数次的人工改良，自然淘汰，虽说是种瓜得瓜 ，但喜马拉雅山下的那根老黄瓜与生俱来的苦味不仅被大大削弱，而且在不同的水土中渐渐地形态各异，神合貌离，虽然在植物学上同属于葫芦科一年生蔓性作物，终究是变种丛生，谱系大乱。正是： 　　满身刷绿漆，一把辛酸泪！ 　　都云他好吃，谁解其中味？ 　　尽管它后来变得品流复杂，而今天在喜马拉雅山南麓已难以找到纯种的野生黄瓜，不过，黄瓜的相异之处主要体现在体型跟表皮的质地之上，观其色，却皆是清一色的绿，全不似其它瓜类那般诸多颜色上的差异。经常吃的黄瓜，基本上被分为大小两类，而且前者外皮有刺状 的突起，俗称“顶花戴刺”；后者无刺，并有黄色之条状文身。大黄瓜老了以后便褪去了绿色，起皱，转硬，发黄，并且暗淡无光，因有“老黄瓜刷绿漆--装嫩”之谐谑。不过，大黄瓜的老身也并非百无一用的废物，广东人就独爱用它来煲老火靓汤。 　　传统上，个头较小的中国人和日本人喜欢吃的是大黄瓜，身材高大的西人则专宠小的。因为大，便使得厨师有了更多的用武之地，比较适合中式烹饪的技术发挥。正因如此，黄瓜在中国菜里的变化远胜西餐，既不但可炒，可炝，而且可拍，可酿，当然最爽的还是生吃--这件事原本并不需要厨师。 　　黄瓜的西式吃法，因为小，所以也一直就以小卖小，一般是用腌的，空口，或夹三明治，味道俱美，再不然，索性就碾碎了，与优酪乳、洋葱及柠檬汁混为一谈，做成酱料，在黄瓜的祖家印度，类似的酱料也很流行，此外，印度人有时还会在他们的咖喱中加入黄瓜，使其变 得更加温和爽润。 　　东西两路皆我所爱，虽则是大小通吃，不过比较而言，大黄瓜的肉质吃起来尽管比小黄瓜略微粗率，却胜在吃着过瘾，而且别有一种独特的芳香，也就是说，可以使生活在中国的人联想到夏天。尤其在生食的时候。打个不太确切的比方，手持一碌大黄瓜，口中嘎嘎有声，感 觉就像当年握着享有“大哥大”之威名的第一代无线电话在那里粗声大气地发号施令，尽管大有大的难处，不过若将一部精巧的模拟手机从上衣口袋里取出来凑到嘴边，犹如自玻璃瓶中掂起腌制的小酸黄瓜，虽然品质清脆，但是就姿态而言，哪一种更爽，自是见仁见智。 　　青埂峰下那块顽石被点化为美玉，历尽离合悲欢，炎凉世态地往人间的温柔富贵之乡走了一遭之重回故地之后，曾像一个急于出书的作者那样向空空道人自我推销道：“历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致……竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽 不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟画，可以喷饭供酒。” 　　喜马拉雅山下的黄瓜，在滚滚红尘里其实至少也遇到过一个“或情或痴”的异样女子，结下一段文字奇缘，这个女子，便是东北人萧红。 　　我吃过许多种黄瓜以及黄瓜的许多种做法，心头各有一番滋味在。汉语白话文里，能对黄瓜的天性做出最美丽的诗化的，惟独在《呼兰河传》这本小说中读到。 　　在萧红的童年生活中，黄瓜不仅是一种日常的吃食，而且是天堂(即她家的菜园)里最自由最任性的花：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么 样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问他……只是天空蓝悠悠的，又高又远。” 　　尽管每一部教科书上都说黄瓜会开黄花，而且蔓生，只是教科书永远也不会知道黄瓜的性情，更不可能去丝丝入扣地摹写黄瓜蔓藤的情状，而只以“攀援状草本”五个字轻轻带过……想听黄瓜的故事，要么去乡下找一个有瓜棚的院子住下，要么，重读一遍萧红，当然，《呼 兰河传》最好还是坐在黄瓜的蔓藤下读，在初夏的下午。你愿意吃一口黄瓜，就吃一口黄瓜，愿意看一眼箫红，就看一眼箫红。若都不愿意，就是一口黄瓜也不吃，一眼书也不看，也没有人问你。夏天因为这样的黄瓜而惬意，黄瓜因为这样的女人，也不算枉入了红尘。我也 因而愈发地相信，吃黄瓜还是由得黄瓜的性子，也就是说，以生吃味道最好。 　　东北人里之所以能出箫红这样善写黄瓜的女人，主要是因为东北人普遍地会吃黄瓜。只有在普及的基础上，才有提高。 　　东北人的普遍会吃黄瓜，又主要是因为东北的黄瓜长得普遍的好。至于东北菜里的黄瓜菜，则以“拍黄瓜”最得我心。 　　这是因为，烹饪的技术指数在这道菜里几乎降到了零。 　　动词在中国菜的名字里并不罕见，只是这个不太文雅的“拍苍蝇”、“拍板砖”和“拍马屁”的“拍”字倒是少用--当然，“拍”照片，和“拍”电影还是很文雅的行为。其实，“拍黄瓜”里的那个“拍”字，指的是一种刀功，即先用刀锋把黄瓜一剖为四，再以刀背将这 四段黄瓜拍碎成块。至此，“拍黄瓜”便完成了百分之九十，接下来可以根据个人的喜好加入油盐，蒜蓉，糖醋，香菜或者辣椒，豪华一点，再邀牛肉片或卤水花生加盟，最后放进冰箱略冰一下即可上桌。 　　如此之低的技术含量，使“拍黄瓜”成为东北乃至整个华北地区的一道最家常也是最好吃的冷盘小菜，前面说过，“拍”黄瓜虽然在烹饪的意义上略嫌“低微”，不过拍照片和拍电影还是十分高深而且高雅的技艺。如果一定要把“拍黄瓜”比之于拍照的话，是不是可以把它 称之为烹饪上的“拍立得”？ 　　不过类似的黄瓜料理，也可以极其复杂，“拍”出一部好莱坞大片来。来看汪曾祺先生于一九八九年记录的“扦瓜皮”之法：“黄瓜(不太老即可)切成寸段，用水果刀从外至内旋成薄条，如带，成卷。剩下的黄籽的瓜心不用。酱油、糖、花椒、大料、桂皮、胡椒(破粒) 、干红辣椒(整个)、味精、料酒(不可缺)调匀。将扦好的瓜皮投入料汁，不时以筷子翻动，待瓜皮蘸透料汁，腌约一小时，取出瓜皮装盘。先装中心，然后以瓜皮瓜面朝外，层层码好，如一小馒头，仍以所余料汁自满头顶淋下。扦瓜皮极脆，嚼之有声，诸味均透，仍是 瓜香。” 　　一九八八年夏天，我在北京曾与王先生共饭，不过是在外面吃的，吃了什么，早就忘得一清二楚。如前有汪老生前旧交自京来穗，饭后谈到汪老生前的住家饮食，言及其简，难以置信。又说文人故穷，历来如此，云云。闻知不禁悲从心来。回家后检出汪老美食美文于灯下重 温，备觉其字字嚼之有声，句句诸味均透，音容宛在，仍有瓜香。转自 新浪网友：jackal
炝黄瓜【所属菜系】 川菜 【特点】 质地脆嫩，香辣微麻。 【原料】 黄瓜400克。 盐3克、菜油40克、干辣椒5克、花椒2克、葱10克、味精0.5克、芝麻油5克。 【制作过程】 黄瓜洗净去蒂，切成约4厘米长、l厘米粗的条，码盐少许，葱切成马耳朵形。炒锅置旺火上，加菜油烧至五成热（约125℃），放入干辣椒节炒至呈棕褐色时，下花椒炒出香味，再放黄瓜快速炒匀。加入精盐、味精、葱炒至断生，淋芝麻油起锅即成。拍黄瓜 　　原料:黄瓜150克,水发黑木耳50克。调料:蒜泥4克,香油3克,醋10克,酱油5克,盐1克,味精0.2克。做法:黄瓜洗净,切去瓜尾,用刀拍酥裂,横切成块,放入盘中，木耳洗净用沸水焯烫至熟,捞出控水放在黄瓜上，将调料洒在木耳上,吃时拌匀即可。注:黄瓜除热量低,可除湿利水,清热解毒外,其所含膳食纤维有促进有毒物质排泄和降低胆固醇的作用。鲜黄瓜中特有的抑制糖转化为脂肪的丙醇二酸有减肥功能。黑木耳中的磷脂,植物固醇及膳食纤维,可降脂,防止血小板凝集,减少血栓形成,有助于防治因血脂高所导致动脉硬化。
“雷击小青龙-拍黄瓜”！！！
不就是拍黄瓜嘛
椎间盘突出症是一个多发病、常见病，它主要因椎间盘劳损变性、纤维环破裂或髓核脱出等，刺激或压迫脊神经、脊髓等引起的一系列症状群。 颈、腰椎间盘突出症：是临床上较为常见的脊柱疾病之一。主要是因为颈、腰椎间盘各组成部分（髓核、纤维环、软骨板），尤其是髓核，发生不同程度的退行性病变后，在外界因素的作用下，椎间盘的纤维环破裂，髓核组织从破裂之处突出（或脱出）于后（侧）方或椎管内，从而导致相邻的组织，如脊神经根。 成年人椎间盘发生退行性改变，纤维环中的纤维变粗，变脆以致最后断裂，使椎间盘失去原有的弹性，不能担负原来承担的压力。在过度劳损，体位骤变，猛力动作或暴力撞击下，纤维环即可向外膨出,从而髓核也可经过破裂的纤维环的裂隙向外突出，这就是所谓的椎间盘突出。 腰椎间盘突出导致腰部胀痛、坐骨神经放射痛，下肢麻木胀痛、感觉减退或疼痛过敏、肌肉萎缩、患腿变细、行走困难等，严重时大小便功能障碍、下肢瘫痪、长期卧床不起使病人生活质量下降、工作和劳动能力丧失。 人体的老化是不可抗拒的自然规律，人体的各个器官系统几乎是同步老化的，人老化以后，各个器官系统可以出现一定程度的功能下降，甚至某些人还可以出现相应的老年疾病和相应症状。 随着年龄的增长，骨关节由于运动磨损不可避免地会出现退行性改变，这是一种正常的老化表现。年龄增加意味着“磨损”的增加，这就像人老了脸上会长皱纹、头发会变白、眼睛会变老花一样，在腰椎的老化表现就是前面提到的椎间盘的退变，以及以后出现的腰椎骨刺等表现。这是一种自然的生理性老化现象，符合人体正常的新陈代谢规律。 绝大部分60岁以上的正常人拍片时均可发现腰椎的骨刺形成，椎间隙狭窄等退变老化现象。60岁以上的人各个器官系统都有不同程度的退变老化，但并不是60岁以上的人都会有病。拍片发现有腰椎的骨刺、椎间隙狭窄等退变老化者，绝大部分人也并不一定有相应的临床症状。因此不必谈骨刺色变，单纯的骨刺不一定引起临床症状，只要掌握它的规律，就可采取相应的措施，预防或减轻它带来的不良影响。 另外还有一些病人害怕骨刺，非常关心自己的腰椎骨刺以及身体其它关节部位的骨刺是否在发展，发展的速度怎样等。其实，骨刺的发展是人体老化的自然表现，只要不在关键部位，不对重要的组织结构组成压迫，不出现相应的症状，大家不必为人体的自然老化而过分担忧。 另外，在谈癌色变的今天，人们害怕骨刺，也可能与害怕骨刺会癌变的心理状态有关，在门诊我们也常常可以碰到一些病人非常关切地向医生询问骨刺是否会癌变这样的问题。其实，骨刺等退变表现是不会癌变的，这一点病人应当充分放心。 腰椎开始退变后，首先出现椎间盘的变性，使椎间盘容易被压缩而丧失其正常的高度，椎体间距离缩短、脊椎骨前后的韧带因此而变得松弛，造成椎体之间的不稳定，相互之间活动过度。椎体间活动度增大后，在椎体边缘易于出现微小的、反复的、积累性损伤，可以导致微小的局部出血及渗出。经过一段时间以后，出血及渗出被吸收纤维化，以后可逐步形成钙化，从而在局部，也就是在该间隙的椎体上下缘出现骨的增生性反应，这就是骨刺。有些书上叫做骨赘或者骨质增生，其实都是一样的意思。 由于不断的刺激，反复的创伤，骨刺将不断增大。这就如同长期手握锄头铁锹劳动一样，刚开始时可在手掌部损伤刺激形成血泡，血泡愈合后，可在手掌形成老茧。以后对手掌部的反复刺激，可使在手掌部形成的老茧越长越厚；反之，停止体力劳动多年以后，手掌部的老茧会逐渐变薄以至消失。因此，如果腰椎长期受到反复劳损以及过度活动等不良因素的刺激，则有可能加速腰椎的退变，使椎间盘突出，骨刺形成并不断增大；反之，注意腰部的休息和保养，就可以减缓腰椎的退变速度和骨刺的进展。人们因劳作程度不同，手掌部的老茧厚薄可有不同；人们的腰椎因所受到的不良刺激的不同，休息保养不同，其形成的骨刺等退变表现也因人而异。我们人是要活动的，无论怎样休息和保养，腰椎也会在运动中逐渐退变老化，只不过，通过正确的休息和保养措施，我们的腰椎可以延缓退变。 研究表明，腰椎的退变过程，除随年龄变化以外，也与腰椎是否长期过度的屈伸活动及负重损伤等因素有关，这是腰椎退变及发病的外在因素。某些腰部负重过大以及腰部容易受到外伤的职业，腰椎退变的速度要快一些，出现腰椎疾病的可能性也要大一些。例如，重体力劳动者、经常肩扛背托重物者，某些运动员如举重、体操、摔跤及其它剧烈运动，都很容易损伤腰椎，加重腰椎的劳损及退变，这就不难理解，有不少专业运动员和体力劳动者，到了中老年以后，易于出现腰腿痛。据统计，在临床上大约有很多腰腿痛人可以回忆起有过腰部的外伤史。青少年时代的腰椎外伤，也是中年以后发生腰腿痛的重要外因。 腰椎的骨刺可以长在椎体上下缘的前后部分以及关节突关节，腰椎的骨刺在反复刺激下逐渐增大，可以使脊椎骨之间的活动度减少甚至僵直，这样可以导致邻近的脊椎骨之间的活动度却代偿性加大，使其椎间盘及椎骨间关节退变程度加重。这样，久而久之，劳损因素的进一步作用，整个颈椎或者腰椎就可以出现广泛的椎间盘膨出或突出、椎间隙狭窄、椎体缘的骨刺形成、关节突增生肥大、黄韧带肥厚、脊椎骨之间不稳定等表现，这些表现在拍X线片、CT以及核磁共振等检查时可以得到证实。 大多数腰椎的骨刺并不导致腰痛和腰神经根压迫，也不必过分忧虑，只有少数情况下在特定部位的骨刺才会出现症状。腰椎椎体后缘的骨刺，连同膨出的椎间盘的纤维环、后纵韧带和创伤反应所引起的水肿或者纤维化组织，在椎间盘的节段平面形成一个向后方或侧后方突出的混合物，结合后方肥厚的黄韧带，可以对局部的腰神经根形成直接的刺激压迫。腰椎间盘突出症的治疗 1．中医中药疗法： 由于退变及损伤造成的腰椎间盘膨出或髓核突出后，不仅对窦椎神经纤维和脊神经根产生机械性压迫，尚可引起局部组织的无菌性炎症与粘连，还有髓核的失膨胀形成的脊柱不稳等均可刺激窦椎神经和神经根而引起腰腿痛，所以用中医中药治疗腰椎间盘突出症具有明显的优势。 中医中药治病求本，针对其退行性改变的病理学基础，扶正祛邪，用“强筋壮骨浓缩剂”（又名“抗退变方”）补益肝肾，活血化瘀，提高人体自身素质，驱邪于外，可从根本上治疗腰椎间盘突出症。 具有手术适应症的腰椎间盘突出症，还应尽早手术治疗，当突出的髓核及变性的间盘组织摘除后，椎间隙变窄，可见腰椎不稳。Vanakkerrecken追踪随访了腰间盘手术的病人，发现其中相当一部分人坐骨神经痛消失，而腰痛持续存在，并表现为腰部酸软无力。腰椎不稳还能加速相邻椎间盘的退变。为防止其他间隙再突出，巩固手术疗效，维持脊柱的内外平衡，服用“强筋壮骨浓缩剂”（又名“抗退变方”）是十分必要的。 2．牵引、推拿、封闭疗法： 牵引、推拿、溻渍及硬膜外封闭等治疗腰间盘突出症，可以起到松解粘连，消炎镇痛的作用，对早期的腰间盘突出症都有一定的效果。体质较好的患者愈后也可以维持较长的时间。至于“能够使腰椎间盘复位”之说，尚待商榷。腰间盘突出在早期复位的说法，在理论上还有一定道理。中后期的腰间盘突出症，用牵引推拿方法，是否可将突出的髓核还纳复位还需要进一步的证实。即使可以复位，如何使破裂的纤维环修复如初，来承受上半身的重力，又是一个需要探讨的理论问题。 我们认为：突出物直接压迫神经引起临床症状，只是原因之一。髓核突出，合并腰椎其它稳定器的退变等复合因素，所造成的腰腿痛更是普遍存在的。所以推拿牵引、硬外封闭、熏蒸溻洗、中医中药才能够取得一定疗效。如果是以髓核突出压迫神经根为主要原因，或合并椎管狭窄压迫较重的话，不手术减压是不可能治愈的。这就是经保守治疗无效的一部分需要手术的病人。 3：手术治疗的适应症： （1）病史超过半年，经系统的非手术治疗，无明显疗效或呈暂时有效，但反复发作、疼痛较重者。 （2）出现拇趾或足的肌力减弱，跟腱、膝腱反射明显减弱或消失等神经根受压体征者。 （3）腰间盘突出伴腰椎管或侧隐窝狭窄者。
腰椎间盘突出症又名“腰椎间盘纤维环破裂症”。椎间盘是椎体之间连接部分，除第一、二颈椎间无椎间盘外，成人共有椎间盘23个。本症易发于20--40岁之间，少年儿童极少发病，典型的髓核突出症不发生于老年人，临床上以腰4--5和腰椎5、骶椎1之间的椎间盘最易发生病变。 〔病因〕 腰椎间盘纤维环在后外侧较为薄弱，后纵韧带在脊柱的全长中都无间断，但自第一腰椎平面以下，后纵韧带渐渐变窄，至第5腰椎和第1骶椎间，宽度只等于原来的一半，腰骶部是承受动、静力最大的部分，故后纵韧带的变窄，造成了自然性结构方面的弱点，髓核易向后方两侧突出。 发生本病的原因有内因和外因两方面。内因是椎间盘本身退行性变或椎间盘有发育上的缺陷；外因则有损伤、劳累以及受寒着凉等。 椎间盘缺乏血液的供给，修复能力较弱，而且在日常生活和劳动中，由于负重和脊柱运动，椎间盘经常受到来自各方面的挤压、牵拉和扭转作用，因此容易发生萎缩、弹性减弱等退行性变化，这是本质发生的主要因素。 （1）外伤尤其是积累劳损，是引起纤维环破裂的重要原因。由于腰椎排列呈生理前凸，椎间盘后薄前厚，当人们在向前弯腰时，髓校就向后方移动，由于受到体重、肌肉和韧带等张力的影响，髓核产生强大的反抗性弹力，这反抗性弹力的大小与负重的压力大小成正比。在此情况下。如果这种力量过大，或椎间盘纤维环本身已有缺陷，就有可能使髓核冲破 纤维环面向侧后方膨出或突出，引起神经根、马尾或脊髓的压迫症状。 一般在20～30岁间，纤维环开始变性，弹性减小，应力加于这些变性或弹力减退的纤维环，如腰部扭伤后，极易造成纤维环的破裂。在这年龄，髓核尚能保持其胶质状态和膨大，因之随核必被挤于裂隙之间，以致影响裂隙的愈合，此时即使困裂隙较小，髓核一时未突破纤维环，但因裂隙继续存在，日后亦可能在不断的活动和挤压中有所发展。若扭伤所造成纤维环的裂缝较大，突出的髓核即可引起急性的坐骨神经痛。 在30～40岁之间，若髓核内纤维组织增多，但尚未引起椎间盘的变窄，则髓核对于变性的抗力，反而变得较半液状时期为大，髓核突出的可能性相对变得较小，故髓核的变性，从某些方面看来，是机体的一种保护机制。 40－50岁以后，若髓核、纤维环和软骨板的变性皆很明显，椎间盘萎缩变化广泛，则受到损伤后，破裂和突出多是细小的，放不易引起典型的坐骨神经痛。除非碎裂的纤维环被挤于椎管内，否则不会引起急性症状。若够核变性已至晚期，而纤维环尚保持完整，则椎间隙有显著变窄，以致椎体边缘有骨刺或唇形变发生。 （2）受寒 不少腰椎间盘突出患者，无外伤史或劳损史，只有受寒、着凉。其原因可能由于椎间盘有发育上的缺陷，受寒流后使腰背肌肉痉挛和小血管收缩，影响局部的血循环，进而影响椎间盘的营养，同时，肌肉的紧张痉挛，可增加对椎间盘的压力，特别对于已有变性的椎间盘，可造成更进一步的损害，致使髓核突出。 中医认为，本病的发病原因主要有以下三个方面： （1）急性闪挫，气滞血瘀； （2）外感风寒湿邪，经络闭塞； （3）久病劳损，肾虚型。 〔临床症状〕 （1）腰部疼痛 多数患者有数周或数月的腰痛史，或有反复腰痛发作史。腰痛程度轻重不一，严重者可影响翻身和坐立。一般休息后症状减轻，咳嗽、喷嚏或大便时用力，均可使疼痛加剧。 （2）下肢放射痛 一侧下肢坐骨神经区域放射痛是本病的主要症状，常在腰痛消失或减轻时出现。疼痛由臀部开始，逐渐放射亚大腿后侧、小腿外侧，有的可发展到足背外侧、足跟或足掌，影响站立和行走。如果突出部在中央，则在马尾神经症状，双侧突出则放射可能为双侧性或交替性。 （3）腰部活动障碍 腰部活动在各方面均受影响，尤以后伸障碍为明显。少数患者在前屈时明显受限。 （4）脊柱侧弯 多数患者有不同程度的腰脊柱侧弯。侧凸的方向可以表明突出物的位置和神经根的关系。 （5） 观麻木感：病程较长者，常有主观麻木感。多局限于小腿后外侧、足背、足跟或足掌。 （6）患肢温度下降 不少患者患肢感觉发凉，客观检查，患肢温度较健侧降低；有的足背动脉搏动亦较弱，这是由于交感神经受刺激所致。须与栓塞性动脉炎相鉴别。 如何治疗： 〔治疗原则〕 腰椎间盘突出症在治疗上可分为手术疗法和非手术疗法，对于非手术疗法，除自我调理需得法外，一些病症还可进行推拿、针灸以及牵引治疗，其治疗原则如下： 1 降低椎间盘内压力，增加盘外压力，促使突出物回纳，为纤维环的修复，创造有利条件； 2 改变突出物的位置，松解粘连，解除或减轻对神经根的压迫； 3 加强局部气循环，促使受损伤的神经根恢复正常功能。 〔非手术疗法〕 目前用于腰椎间盘突出症的非手术疗法多种多样，常用的方法有以下几种： 1．卧床休息 卧床休息是腰椎间盘突出症患者可以采用的一种十分简单，但又较为有效的措施，卧床休息是非手术疗法的基础。 2．牵引疗法 牵引疗法是腰椎间盘突出症患者常用疗法之一。牵引疗法历史悠久，目前牵引疗法的方法已获得很大的发展。 3．腰围和支持带腰围及支持带对于腰椎间盘突出症患者主要目的是制动，可使受损的腰椎间盘获得局部充分休息，为患者机体恢复创造良好的条件。 4．推拿疗法 推拿疗法是祖国医学的组成部分，具有方法简便，舒适有效，并发症少等优点，已被作为腰椎间盘突出症的综合疗法之一。 5. 针灸疗法包括体针疗法、耳针疗法、 电针疗法、刺血拔罐法、手针疗法、刮瘀疗法等。针灸疗法用于治疗腰椎间盘突出症具有疗效好，不需特殊设备。易于掌握等优点。 6．封闭疗法 封闭疗法是一种快速而有效的治疗腰椎间盘突出症的方法。由于它安全可靠、操作简便，疗效肯定，所以是治疗腰椎间盘突出症较好的一种非手术疗法。它包括痛点封闭疗法、硬膜外腔封闭疗法、推间孔神经根封闭等方法。 7．中西药物治疗腰椎间盘突出症的药物治疗一般,仅作为一种以缓解症状为主要目的的辅助性治疗手段。 其他如物理疗法、气功、医疗体育等疗法。 可以说，非手术疗法适合于所有腰椎间盘突出症病人，即使是需要手术的患者，在术前术后，非手术疗法 都起十分重要的作用。在下列情况下，首先必须考虑非手术疗法： 1．首次发病，除有明显的马尾神经损害症状（即下肢肌力减弱，甚至瘫痪，相应的感觉障碍或异常，小便 失禁，排尿障碍等），否则不宜手术。 2．病程虽长，但症状及体征较轻的患者。 3．经特殊检查突出物较小的患者。 4．由于全身性疾病或局部皮肤疾病，如年迈、全身状况较差的患者，应首先考虑非手术疗法。 5．一时难以明确诊断的患者，可在非手术治疗的同时，边观察，边治疗，同时采取相应措施以明确诊断。 6．有手术或麻醉禁忌症的患者及不同意手术的患者，也应采用非手术疗法。 〔药膳与药酒〕 药膳: 1．穿山龙75克，川草乌20克，威灵仙15克。将上药加水500毫升，煮成250毫升。渣再加水250毫升，煮成125毫升，将先后煮好的药水放人煲内，再加小公鸡1只去肠杂，同煮熟，临食时加酒适量（五加皮酒或当归酒更好）。连肉及汤，分2次服完。适用于寒湿型腰痛，有滋养强壮作用。 2. 杜仲20克，威灵仙55克。分别研粉，后混合拌匀，再取猪腰子（猪肾脏） 1--2个，破开，洗去血液，再放入药粉；摊匀后合紧，共放人碗内，加水少许，用锅装置火上久蒸。吃其猪腰子，饮其汤，每日1剂（孕妇忌用）。主治肾虚型腰椎间盘突出症，有补肾壮骨强腰之作用。 3．茴香煨猪腰：茴香15克，猪腰1个。将猪腰对边切开，剔去筋膜，然后与茴香共置锅内加水煨熟。趁热吃猪腰，用黄酒送服。功效：温肾祛寒。主治腰痛。 4．丝瓜藤、黄酒。选取1截连根的丝瓜藤，在火上焙干后，研成末。每天2次，每次3克，用黄酒送服。功效：祛风、除湿、通络。治慢性腰痛。 药酒: 1．乌藤酒：生川乌35克，生草乌35克，生杜仲35克，忍冬藤35克，当归35克，五加皮35克，海风藤35克，乌梅2个，白酒1500毫升，冰糖100克，红糖l00克。将前9味酒水煎2小时，取药液加入冰糖、红糖，待溶化后再加入白酒即成。早晚各服1次，每次10－20毫升。功效：温经散寒，通络止痛。适用于腰痛日久不愈者，疗效高，收效快。 2．独活参附酒：独活35克，制附子35克，党参20克。上药研细，装瓷瓶中，用500毫升白酒浸之，春夏5日，秋冬7日，常饮服。功效：散寒逐湿，温中止痛。适用于腰腿疼痛，小腹冷痛，身体虚弱者。 3． 痛灵酒：生川乌、生草马各50克，田三七、马钱子各25克。将川乌、草乌洗净切片晒干，用蜂蜜250克煎煮；马钱子去毛，用植物油炸；田三七捣碎。混合前药加水煎煮两次，第1次加水l000毫升，浓缩到300毫升，第2次加水1000毫升，浓缩到200毫升，两次取液500毫升，加白酒500毫升即成。每天3次，每次10毫升，10天为1疗程。功效：散风活血，舒筋活络。用于慢性腰腿痛。
雄焉故国之风仪，气贯长虹，精鹜圻极。山河壮美，毓秀钟灵。乃自殷商以降，延百代而曷殇兮，历历至晟；每祛难而愈健兮，欣欣何歇？铲虐政而岂惮其嚣，共戈矛而长驱枭贼。盖陈吴讨秦，洪杨歃盟，至刚至烈。迨文信舍生，武穆报国，德辉日月。因有我忠贞之黄胄，遂起千秋社稷之崇阙。孔圣肇开文明教化之基，薪传英杰。以仁为本兮，道文和协。古建煌煌，丹青奕奕。天文地理发奇葩兮，早膺五洲之绝。铿铿大吕。宏声激越。且俟彰现于亨时，沥胆披肝兮，以彰伟烈。然不堪回首，悲雾浸沧桑。威武汉唐杳杳，末世备凄惶。忍睹中华板荡，利炮凶焰滚滚，海盗任强梁。救生灵涂炭，辛亥凯曲扬。又殊知，独夫出，继北洋。直教墨面，尊崇马列靖家邦。终令庆父遁形，赤县雄鸡唱曙，祖国得重光。四海颂吾党，百族仰中央。不意东方旭日初升，即有战贩衅祸：朝鲜半岛卷腥风，美帝侵凌倍凶悍。余知亡唇则齿寒，誓死同仇而敌忾。苦战沙场沐血光，高扬士气冲霄汉。终教真理胜恶邪，纸虎黯然赴谈判。是故：山欢海笑、燕舞莺歌，江海千帆赛疾。望佛岭巍巍，库水凝翠璧。而蜀地崇岭固危，坦道筑成，车流不绝。鸣响笛，津门海港，樯桅似织。漫展宏图，中原地，纷传喜捷。且极目垄亩，麦浪翻金，棉峰堆雪。诗文翰墨千帧，齐倾抒衷心炽热。因雨露普施，锦绣诚观此日。赞共和之蓬勃也，九垓额手俱欣。尽才力以效也，俊彦皆俱豪情。焉知右派网罗酷也，冤错频仍而痛心。社稷罹凶劫也，严霜摧夫秀灵。悲象纷入目也，古域以致萧森。呜呼，继遭兴妖作祟，城压黑云。讨刘伐邓。翦除功臣。人间纷乱，万马齐喑。九州险殆，经济将崩。鉴夫滔天罪恶，昭昭叛逆狰狞。却落得沙头折戟，尸骸横陈。旋又：为中华安邦造福，凭主席犹筹谋略。老干怀耿介，总理瘁身心。操国是持节谨勤。峰回路转全民愿，庶莫负玉宇澄清。回眸百载，八域莽原，频演动人史剧。但闻吟曰：泰岳松，屹岱峰，高歌我党夙英雄。挥斤斧，涉险路，苦旅长征丹忱昭今古。主席丰碑指苍穹，千秋卓绝敬泽东。唤奴隶，舞干戚，撰书宏著思想长闪晔。苦甘尝，固疆防，弹星发射嘱自强。系民疾，注心血，八方城野经年留足迹。北斗光芒辨迷踪，人民依旧缅豪风；情热烈，争朝夕，丛棘犹披矢志永坚决。锤镰光世界，大纛向大同。巅峙长城永，浩气薄太空。征程良多舛，勇士奏黄钟。鏖战疆场阔，黎元唱大风。君不见：暴雨变汪洋，猖洪魔，浊浪涌长江。凶涝袭北方，吞田淹厂；三湘堤垸，泣忍创伤。星光急，挽狂澜既倒，幸赖党中央。最敬精忠，虎贲卫国；蹈身恶水，人筑铜墙。再瞻总书记，亲临险，激励众志昂扬。举国和衷，排难万众同裳。歌抗洪镇魔，干城可鉴，金汤永固，何厄难降？砥柱巍巍，中华并世传扬。哦，神州沃野，晦翳千年，终圆胜朝绮梦。亿民振奋，四化大潮汹涌。希望工程卷热风，多志士，寄情龙种。人祈愿，归根落叶，中华大统。两制宏思垂旷典，歌改革春浓，东风劲猛。浦东速兴，笃现炎黄智勇。万方友朋厚谊联，恁道义，良多伯仲。三代表，圭臬经纶，纷飞彩凤。 壮也神州之气象，崧高维岳，峻达昊天。涵蕴繁丰，滋元开物。遂从太昊以来，拓九垓而勿颓兮。生生不息；屡经折而不回兮，孜孜尚前。如巉岩之焉畏雷厉，似松柏之自傲岁寒。夫精卫填海，愚公移山，唯韧唯坚。而夏禹治水，李冰筑堰，勋载史篇。固缘兹羲勇之华裔，乃展四海人文之壮观。中华曾灿世界科学之苑，技显非凡。交友睦邻兮，中外缔缘。美瓷灿灿，俚舞翩翩。数术医经出巨擘兮，尝领万国之先。济济良材，显绩连绵。已而岿然于盛纪，翔龙翥凤兮，以谐馨妍。故诚欲引吭，旺徵萦梓里，物华湘楚灼灼，文光皎齐鲁，犹看吴越昌明，贤才俊士芸芸，巴川誉天府。眺赣皖驰星，闽滇醒狮舞。当可见，福祉临，慰先祖。但从陇塬，喜赏敦煌醉花雨。还恋漓江溢彩，晋原瑞鹤升霄，春风拟永度。塞北正腾龙，岭南方跃虎。尝思华夏新天伊始，迅除余孽酿灾：举国一心清暗敌，政权巩固呈坚强。土改分田遂民乐，众生所系谢庙堂。大张旗鼓行资改，力奠根基任苍黄。乃使新华开生面，神螭抖擞待遨翔。此真：地覆天翻，云蒸霞蔚，环瀛万象更新。歆鞍山灿灿，钢花耀紫宸。夫天堑怒涛虽阔，长虹飞架，铁甲畅行。涌乌金，抚顺煤都，中外扬名。还酬壮志，汽车城，崛起长春。复广布油田，歌卢掠野，井架摩云。铁路纵横八域，满装载尽日飞奔。直山河重整，风流当数而今。看盛世之雍宁兮，百姓把酒当歌。竭劬劳而献兮，汗青连书新页。却遇左倾势焰汹兮，浮夸泛滥而不实。稼穑放卫星兮，永夜炼乎钢铁。歉年旋接踵兮，阴霾何其浓密。噫欤，更诩破旧立新，兵称红卫。联夥组团，抢夺权位。志士悉靡，十年浩劫。四害疯狂，奸佞勾结。嗤彼窃国阴谋，忽忽黄粱幻灭。终于睨魑魅囚监，身名败裂。于是：扬欢曲击钹吹笙，放烟花朗照乾坤。满眼展芳菲，爆竹喧城镇。竞龙舟劈波驰进。正本清源满眼春，怎不教普天同庆。开国卅年，三中全会，骤传惊蛰雷声。盖有词云：擎天手，撷星斗，统率神州趋大有。孕纲猷，运良筹，蹊径独辟椽书写春秋。邓公睿智倡伟业，廿载辉煌垂竹帛。瞻前沿，著先鞭，创立特区景象直无前。颂领袖，齐奔走，港澳回扫功不朽。诉衷肠，谱词章，万里山川指日焕容光。伟人理论辉典籍，建设必当倚动力。志昂扬，欲富强，层楼更上壮图益堂皇。璞珏喻祯祥，春朝满表色。党建紫瑞弥，洪炉冶精铁。兴业仗高交，稀珍迎远客。欣瞻骥骐雄，科技鸣劲镝。世咸观：神舟升浩邈，瞰故园，今朝多热土。劲旅征西部，株马厉兵；四处隽贤，资投富路。国策坚，开宝藏于潜，奋擂进军鼓。更看反腐，战果骄人；廉政狂飚，力除户蠹。俾利我家邦，足警世，欣然民心鼓舞。环球杰构，出类三峡翘楚。颂造海徙嶂，积惠施民，厚泽长延，唯余独步。神州赫赫，雄姿与坝耸矗。噫，故国新颜，峥嵘五秩，躬逢华诞良辰。双禧届临，咸传硕果丰盈。鸽群花海迎喜庆，令全球，嘱目北京。炮轰鸣，射焰迸珠，赤帜高升。千军威势干云汉，赞兵戎阵壮，导弹威凝。诸业齐昌，实唯吾党英明。三代领导丰功继，为黎庶，永恃忠贞。万年青，社会主义，大展金鹏。 陈聚仁撰世纪长联，2000字
这叫&多此一举&,如此迷信.若用此法便随心所欲,请问兄台: 社会变成什么样了?我们不就登上了&极乐净土&么?还需什么学呀,修呀,念呀吗?????试想,你空着肚子,走到大排档门口,看着人家的美餐,你肚子会饱吗? 结果是相反的!劝君还是用学佛的心思,对待你即将到来的现实任务! ---- 多发挥&空间思维&----感悟!不过你外婆是出于一种良好愿望,但你还是要努力,&精进&.愿望,理想毕竟是空的境.你要面对现实----佛是这样告诉我们的!阿弥陀佛
讀x到就嚟中學畢業咯, 重問x埋d咁九嘅問題.俾你攞到高分, 對社會對國家都冇x用啦.不過, 阿叔都好高興你上網問埋d咁九屎蠢嘅問題, 等阿叔可以乘機糟質下.
如果您认为有用的话，那您的知识就白学了，水平和您的外婆是一个层次的如果念佛，化圆宝，路路通，想考啥学校就能去啥学校，那么清华、北大住的下吗？您只有通过自己的努力学习，才能考上一个理想的学校这是必经之路寄希望于所谓的“佛”，是很迂腐的
做事不能走形势，学习和念佛也是一样。我告诉你，念佛可以帮助你，你相信吗？念佛可以使仰者坚定佛的信念，死后得以往生。但念佛还有许多其他意想不到的效果，比如可以使人放弃私心杂念，专心如一，这对学习不是很好吗？念佛如同修行，好比现在的气功中的打坐，他也是种身心的锻炼。当然你应干什么詏喝什么念佛可以辅肋你学习，对于初学者来说不一定起决定作用。利用法术或术数的人有，但太少，他们也不轻易使用。人还是要靠自己的努力吧！佛说：“天上天下，唯我独尊”我即是佛，你也是。为什么靠别人呢
你这么多年书都白念了么，科学精神都念到哪去了？
应该有作用。因为念佛的功德实在不可思议！（转帖）我学佛修到的福报！-----------------------------小玉 （编者按：作者虽然是通过学佛，借以获得世间法的福报，但是，可以提升一部分对有为法感兴趣的佛子的信心，而且，作者的文笔也很生动，所以转帖过来，请大家欣赏。） 事业晋升篇   我97年毕业，刚毕业时，很茫然，问师父该如何，师父说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，我当时的理解就是要恭敬地修学，以求感应修福！但走到工作岗位时，我急于写好文章（我是搞文秘的），加班加点，这中间还是不断印送经书，做一些善事，慢慢地，因为工作压力太大，晚上要加班，根本很难诵经，无法诵经，我和佛菩萨的感情也感觉疏远了许多！我认为工作好，能力行，就可以被提拔！但事实并非如此，我并没有因为工作努力而得到提拔，这时我才发现是我培福不够！忘了因缘果，忘了根在哪里？结果我反过来，多做善事，工作也尽力去做，却得到了提升！如果学佛与工作冲突，怎么办？遇到这种情况，你还是多修福报，多做善事，求感应，多多念佛诵经！关于求职。很多人为了升迁，都用尽了手段，耍尽了权术，在这方面，我坚信了凡先生的做法，努力行善积德，结果我的职务也由一个普通的科员升为事业局里的科级干部了。考入大学时，我总结一句话“读书好，不如命好”，现在我再总结一句话“工作好，不如命好”而这命要怎样才会好，唯有行善事，多诵经，多念佛，多改过！ 考试求助篇    事例一、  常听临时抱佛脚,事实上是告诉人们遇到危难不要忘记向佛菩萨求救.每逢急难恐怖时,我第一想到的就是佛菩萨.在关系到个人饭碗问题的公务员考试那天（1997年）,在答卷中突然精神不振,很多题目答不上,紧张之余念起观音圣号,顿觉清风徐来、精神倍增、心情平稳,答卷顺利,但仍有12题来不及作答而糊乱涂上,已做答的78题中有8题明显错误(共有90题),自感成绩最高不可能超过62分，最差就是不及格卷铺盖回家而失业, 考完回家后我勤念圣号祈求菩萨加被,公布成绩竟考71分,名次中偏上,而别人全部做完的才得60多分，我对试卷的分析，考场上其它题目答对率最起码要90％以上，这几乎不可能。这一感应之神奇让我至今都难以相信.事例二、  我学佛之后，家里人都跟着念观世音菩萨圣号，总能在急难恐怖中得到转机。我们一家都有很强的“临时抱佛脚”的念头。而在一次考试中菩萨圣号竟决定了我侄子侄女日后的两条不同人生路。97年，我侄子中考、侄女初考。我侄女平时读书较好，一直是全年级一、二名，我侄子读书较差，在96年6月还是全年级100名左右。后来侄子在努力读书的同时，很虔诚地每天诵普门品，竟时而有清静的法喜。至97年底已是年级第22名，97年5月已是年级第二名。两个人在同样的起跑线迎来了决定人生路的升学考试。我侄女在语文考试中，我认为她平时诵经挺认真，而语文又是她的拿手好戏，没叮嘱她考试要念圣号。结果平时最厉害的作文竟离题。考数学，她最差，在我的叮嘱下，她在考场中不忘圣号，结果数学竟考了全校第一。回家后我叮嘱她快亡羊补牢，但她没做，结果最有可能考上重点中学的她竟以3分之差失之交臂，以后屡读屡差又不专心于圣号，结果现在本地的一中专就读，毕业没分配，前途茫然啊！我侄子在考试的前天，发高烧39.5度,打点滴后,去参加了考试,基础不扎实、又逢生病，我十分担心，万分叮嘱他一定在把观世音菩萨带入考场，他照做了，结果考了年级第六名，顺利进入省重点中学，以后虽受青春期冲动，荒废了许多学业，但他总是不忘诵普门品，后顺利考入公安院校。同样的起跑线、只因临时是否“抱佛脚”，而产生不同的人生路，实值我们深思！  考入大学时，我总结一句话“读书好，不如命好”！
发愿问求妻，因明果自成    我从19岁第一次算命就知道婚姻会不顺，到26岁算命、抽签、卜卦、运梦不下100次，印象中几乎是婚姻不顺，而且有的甚至还说我要等到33岁才结婚。我不知道怎样才能改变不顺的婚姻，而且自认婚姻可能很难改，因为时间很短，要改变现世果报谈何容易。刚好2000年我有一个朋友懂得占察法。于是，我发愿每天持诵《观世音菩萨普门品》三遍，做善事一千，请我朋友帮我占察，问如是行持，明年是否得到如意之妻，占察得出的结果是有所求得吉利。于是我信心猛增，遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。经行持, 到2001年，感应来了。有友人介绍对象，我起一卦（六爻预测）是卦化六冲，一般是不用看肯定不成。但我不想看，朋友却热情有加，使我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体上我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样（此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的 ）。后来再见面， 才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。结婚后，当初求菩萨的 5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、经济上给予我极大的帮助、前程也给予我不少的支持。而且从一个穷光蛋得到近百万的资产。我找到了如意伴侣，两人相敬如宾，真是正如占察所说的既吉又利。我修学《了凡四训》的一些做法
一、初接触《了凡四训》的做法。 我接触《了凡四训》是在1994年春天，一个风雨交加的夜晚。当时我正在就读于一所省重点中学的高三部。当时我经常头痛，已经有半个年头，也就是整个高三年我几乎都没上课，在这之前，高一全年，高二前半学期，我读书的成绩都是年级第20名。因为没有上课，成绩摆在年级160名。要高考了，这对我一个农村小孩来说，将是一个翻身的机会，也是人生的一大转折点。但成绩又上不来，身体又不行，周边人也找不到可以关心帮助自己的，包括自己的亲人，可以说走投无路。脆弱的心灵经不起困境的折磨和不甘为人后的人生理念冲击，常常以泪洗脸。怎么办，我当时就住在一女众寺庙里，白天做样子跟人去上课，晚上就到寺庙里住，看看佛经，亲近法师。  
1994年春天，一个下着蒙蒙细雨的夜晚，我从学校回到寺庙，看到我师傅，我习惯向师傅问候一下，师傅问“××，你想改造命运吗？”我说当然想。当时心里有点奇怪，师傅怎么会问我这样一个问题，难道她老人家有什么绝招，可使我以最快的速度走出困境，去面对高考，面对人生困境吗。师傅拿了一盒录音带，是净空法师讲述的了凡四训（即修福积德造命法）。我当晚听了两盘，心里对命运的转变就象已很有底，第二天我就请假在寺庙里听，大概听到的立命之学和改过之学完后，我就不再听了，我当时感到我可以改造命运。此后，我几乎不再去上课，因为我听了之后感到我要修福报，我一直在想，此时我再怎么读书也一定追不上，况且我还一直头痛，能否高考还是个问题，所以我决定赶紧修福报，在最短的时间内积聚福报资粮。但此时，对于修善事，对于我一个有时连吃饭钱都有困难的高中生来说，财布施是根本不可能的。唯一能做的就是体力布施和无畏布施。下面是我在这不到六个月的期间行体力布施和无畏布施和保持清静心态的一些做法。 1．在心态上，我知道时间很紧，不用超常的做法，是很难达到愿望的。所以在做善事，或者诵经我都非常虔诚，甚至要用很苛刻的做法来折磨自己，让自己的心态静下来，争取与普门品中讲的“一心称名”接近一点，与善男子、善女人的标准接近一点。庙诵其实这也与《了凡四训》中讲的“凡祈天立命须从无思无虑中感格”一致，但当时还没有体会这一句话的含义。而且当时初学佛，心态上对佛法很容易接受，还把“看一切众生皆是菩萨，唯有我一人是凡夫”落实到心态上，对人十分恭敬，比如要向人问路时，我会先合掌鞠躬，问路完，再合掌鞠躬道谢，从这事可以看出我当时的心态是比较恭敬和平静的。 2．当时寺庙在搞基建，我当时的想法是书可以少读，因为我已经有一定的基础，但福一定要修，没有福报如何高考，如何能考到满意的大学。所以我经常溜课，白天在寺庙里就帮忙挖石头，挑水、洗厕所、种农活，洗地板。当时的感觉就是利用体力为寺庙多做事，来弥补我吃用寺庙的东西，如果有剩的，就是一种布施，所以干活很拼命，脏苦累的活我都抢着干。 3．在生活中，我先吃素49天，在学校吃素有难度，但还是克服困难坚持，因为吃素有位大德说对于使脑袋聪明有好处，我感觉要吃素，成绩才能提上来，当时感觉吃素那段日子脑袋很清醒，排便很顺畅。 4．受持八关斋戒。在学校吃素难，但持八关斋戒更难，特别是过午不食对于一个正在长身体、一个在求学的学生来讲，真是太难了。但当时总认为时间紧迫，我就是要从最难的下手，我没钱布施，用这种方法求福报太好了，所以我坚持十斋日持八关斋戒。念戒文，我利用早上起床那段时间或课间操的时间，跑到离学校不远的一寺庙念戒文，学校是11：35下课，我来不及吃饭，就向菩萨说，我持到12：15分左右。而且我当时想，我一百分得不到，就求持戒的成绩达到60分，及网格线就行（这是师父对我的开示）。 5．努力做善事。当时想到“看一切众生皆是菩萨，唯有我一人是凡夫”，说话很和气，不再用言语攻击别人，心里很清静。遇到善事就努力做。比如当时天气很热，我就煮茶水给大家喝。看到人有困难我就主动去帮忙，我看到那个行动不便的老人端一壶尿要到厕所去倒时，我走过去，先鞠一个躬，然后问那老人家“老伯伯，我帮你倒，”，老人说不用了。虽然善事没做成，但当时的发心却十分纯洁，自己也很欢喜，莫名感到自己进步了。学校的水龙头经常漏水，我看到都去给他关掉（别看这小事，我为公家节省了好多水费，这对于没有钱布施的我，可是一笔可观的财布施）。学校的公共卫生间有人便后没冲水，我就提水去冲。。。。。。在学校，虽然没太多做善事的机会，但是一有，我就做，别看学校小，一天下来，总是能做几件善事，心态也因做善事而变得很平静。 6、恭敬诵经。在诵经中，突出一个要点“恭敬”，一个心态，就是要让观世音菩萨早日认识我（宣化上人的教诲）。所以我每天下午都跑到学校附近一个寺《普门品》三部，心经三遍，大悲咒七遍。内容不多，但形式做得很认真。诵经前，我要先洗澡，换干净的衣服。在到寺庙的路上，我手是不碰到身体的任何一个部位，一碰到就要洗手。当时天气很热，寺庙的风扇我又不敢用，而且我都是合掌跪着诵经。当时是汗流整身，一堂功课半小时做下来，全身湿透透的，诵经过程中，汗流得再多，我也不用手去擦它，因为一擦，我认为就不恭敬，也不敢动经书，除非去洗手，但我是不可能中途停下来的。汗流到眼睛中，很难受，我不敢动，就眯着眼睛，忍受汗水在眼睛的酸感，汗流到脖子上，汗水变凉了，这时是很痒的，就忍受痒感，汗水流到身上，粘上衣服，很粘很难受，
就要忍受粘感。半小时的长跪，膝盖是很痛的，要忍受痛感。每次诵一部经，只要有一字错，我就要从头再来，有时一部经诵到结束部分错了一个字，也得重来。有时三部普门品，因为中间念错字，我要念五、六次。因为我认为，我们不能骗佛菩萨，佛菩萨那么慈悲，诵经不能马虎。诵完经的回向，我不敢回向给自己，是按经书的回向偈念，然后请求佛菩萨加被我考入X X学校。整堂功课，我的双手都是合掌跪念的，而且在礼拜时，我为表现出诚心和不怕脏，都不用拜垫，直接在地板上礼拜。 期间不可思议的感应主要有：1．省考时，近一年没读书，而且平时语文考试都是不及格的我，在省考时，竟然考了全班第一，年级第二，答题时填错的答案竟然是正确的答案。农民的孩子，没后门，没靠山，身高又不够，竟然也能进我要的大学！这几个用正常逻辑看似不可能突破的关卡，竟然因为我修学《了凡四训》，勤诵《普门品》，而过关了！ 二、法布施主要： 1、磨嘴皮，向大众介绍我的师父，宣传师父的德行，在大家想见师父的情况下，把大众带到师父那边。期间引不少人进入佛门，后来这些人成为当地的弘法精英，不断在家乡倡导善事。 2、勤跑腿，使经书的流通活起来。自己没有钱印经书，但是经书你印了，放在那边，没人流通，经书也活不起来，助印人也得不到功德。经常跑大寺庙如广化寺去请经书，然后拿到小寺庙或者自己来布施。（我一直认为我这样做，不仅行了体力布施，也行了财布施，又行了法布施）而且有些出家人要经书，我就会非常积极地去请经书。我可以在工作时间，利用中午时间跑到100多公里去请一本《楞严经》，然后又跑回来，赶下午的上班。而且请经书是不管热暑和雨天，主要是认为我没有什么可布施，仅有这点体力可以布施，不要吝啬！ 3、修供养，如果有同修到我师父那边，我都会很恭敬地请他到我家里吃一顿饭。 4、经常到寺庙的阅览室整理佛书，打扫环境，使读书人有一个好的环境和有更多的佛书可看。 5．到广化寺看到一尊露天观音，很庄严。但时常有脏的东西粘在上面，就发心每年去洗一次。我认为我没有钱造佛像，但是我用自己的体力来清洗佛像，无型中延长的佛像的寿命，其实我也行了财布施。 行善中佛菩萨的加被：做善事，其实只要是真心的，没有人帮忙，佛菩萨会帮忙的！有时经书等法物重达一百余斤，我几乎都是拖着走，有时会很奇怪，那么重的经书我怎么提得动，有时感觉是佛菩萨在加被！还有一次，我送经书到广化寺，回来口袋就剩12．5元，住宿费要10元。但10元一交，我就要走路回家了。因为在长途的路上我可以不花钱搭车，但在到家有7公里是要车费的，从广化寺到路口也要车费。是要等以后再付住宿费，还是准备走路回家现在就付住宿费。我当时想，再怎么样也不能欠三宝的钱，即使自己是为法布施而来的也不行。就付了10元的住宿费，然后打算走路回家。结果我在走出广化寺大庭时，却看到地上有1元钱，我当时感到是佛菩萨给我的，因为我到家里的车费是3。5元。于是我就走了1公里多去路口搭车，然后搭了一部长途货车（我们的特殊身份当时不用钱），到家乡，搭了一部车3元到家。其实我真的感到佛菩萨就在我们身边，考察我们。 财布施：那时我还是在校生，没多少钱，却是最好修布施的时候。因为我可以布施很少钱，却达到口袋空空如也的效果，那种感觉很舒畅！97年，我到南普陀挂单，遇到一位师父很庄严，虽然当时口袋没什么钱（还是借的），但想到遇到这种师父不容易，不能错过修福的好机会，也想让师父知道，有修行的师父大众很恭敬，也很想供养，就拿出20元供养。虽然钱很少，但那可是占我口袋钱的60％以上，我现在没有能力，仅能从小做起，争取每天布施一元钱（布施方法：讲求恭敬和诚心，布施前要全身洗一下，换上干净的衣服，在佛前跪着发愿，再把钱放到我自制的钱箱中）。我本来也存了近七千元，做为基金，但一想，这方法不对，应该赶紧把它布施掉，以后才可能使福报来得快一点。
不能，念佛的唯一的用处是对你去西方极乐世界产生推动力，并不是为了达到你个人的目的，虽然有可能会让你失望，但事实是这样的
   不能...
那是自我安慰，痴人说梦
你只要能用心读，一定能成，心诚则灵，因为你把你的思想融会在平时的意识中了，念到我要好好读书，考个好大学。。于是在你心中自然有种对学习的乐趣，自然而然，长期以往，自然学习有动力，当然能考好大学咯
当然不能啦
芦荟矿物晶是好东东。我患有浅表性胃炎，经人介绍自去年服用了芦荟矿物晶三瓶后自今胃没再痛过。             完美芦荟矿物晶（1）问：芦荟矿物晶能治病吗？答：1、芦荟矿物晶不是药，更不是针对某些疾病而配制的，其功能是用于人体保健，不是用来治病的。    2、芦荟矿物晶是100%纯天然的营养保健品，其独特的天然成份——芦荟、花粉、蜂皇浆、维生素C和多种微量元素，能补充人体所需的各种营养素，有效地增强机体的免疫能力，维护人体健康。    3、由于许多影响人类健康的慢性病，如：高血压、糖尿病、便秘、失眠等疾病的形成，是长期营养不均衡所造成的。因此，适当地补充人体所需的均衡营养，有助于克服慢性病和加速病体的康复。（2）问：如果正服用医生的药，可以吃芦荟矿物晶吗？ 答：1、芦荟矿物晶是纯天然营养保健品，它是食品不是药，和医生的药不会产生冲突。    2、建议在吃药后一至一个半小时才吃芦荟矿物晶，因为吃营养品能补充人体的营养，对病患者也有增强体力，加速康复的功效。（3）问：应在餐前（空腹）吃还是餐后吃？答：对一般人来说，空腹服食营养品，吸收较强，效果较好。但是，对肠胃敏感者来说，由于芦荟有轻泻性，且芦荟矿物晶是酸性饮品，最好是餐后才吃。（4）问：为何不可以用热开水冲泡，不宜使用金属杯匙？答：热开水会破坏芦荟的营养素和花粉、蜂皇浆中的生物酶与其它营养成分，另外维生素C也不耐高温。一般使用冷开水冲泡或直接把芦荟矿物晶倒入口中再喝水冲服。此外，也不宜使用金属杯匙或磁化杯，因为它们可能会与芦荟矿物晶中的微量元素产生化学作用。（5）问：为何芦荟物晶冲调后有少量沉淀物？答：沉淀物乃微量矿物质和一些非水溶性的营养素。由于本产品是百分百天然的营养食品，某些营养物质并非完全可以溶解于水，但是它们却能被人体消化和吸收。因此，在喝芦荟矿物晶时应迅速地把沉淀物吞下。必要时，也可以喝小半杯水，把留在口腔的沉淀物喝下。（6）问：为何有些人在吃了芦荟矿物晶后，反而觉得不适？ 答：1、这种现象说明芦荟矿物晶开始在体内产生作用，在医生上称为“瞑眩反应”或“好转反应”。因此，请不必担心，并且应该坚持继续服用。同时也必须注意服用的方法和份量是否正确而作适当的调整。    2、一般的“瞑眩反应”包括：腹泻、腹疼、晕眩、疲乏等轻微现象，可能持续一周至一个月不等，因人而异。    3、老年人或患有慢性病者由于体质虚弱或内脏功能衰退，若“瞑眩反应”较强烈，应暂停服用或隔天服用半匙（餐后），以便逐渐适应和吸收。（7）问：孕妇和孩童可以吃吗？答：1、由于芦荟有轻泻作用，而妇女在怀孕期间身体特别敏感，我们不鼓励孕妇服用。    2、三岁以上的孩童可酌情服用1/8匙至1/4匙。（8）问：为什么有些人服用芦荟矿物晶后会发热或咽喉痛？答：1、芦荟矿物晶虽然服食的份量很少（1/2~1匙），却可以提供人体各种营养和微量元素。这些营养在人体内的分解、消化和吸收过程均需水份作为媒体，因此需消耗人体内的水份。    2、为了使芦荟矿物晶发挥更大的作用，建议日常多喝水，并养成多吃水果和蔬菜的习惯。（9）问：是否可以介绍病患者服用芦荟矿物晶？ 答：1、病患者首先应该寻求医生和专业诊治，并且不能以芦荟矿物晶代替药物。    2、业务员绝对不能以医生自居或把芦荟矿物晶当药品销售。    3、芦荟矿物晶的营养成分确实能够增强人们的体质，尤其是久病或长期服用药物造成身体虚弱者，配合服用芦荟矿物晶有助补充营养，加速康复。但是必须注意正确的服法和份量。    4、业务员应该实事求是地向顾客讲解产品的效用，不得夸大。尤其是对年老久病者，更应该谨慎，耐心和细心地说明。（10）问：为什么有时候芦荟矿物晶的颜色不一致，味道也不一样？答：1、芦荟矿物晶的原料采自天然。由于季节的变化对植物生长的影响，芦荟、花粉等原料的颜色和味道也不同，这好比我们从市场上买回来的水果，有时色泽较鲜、有时较淡，有时较甜，有时较酸，这些都是天然的。    2、要做到颜色和味道完全一致，除非加上色素和调味料来控制，但是我们认为保持产品的100%天然更重要，况且我们在原料的采购和工艺控制上尽量使每批产品的品质保持稳定，每批产品在出厂前经过严格检测，因此颜色和味道略有不同并不会影响产品品质，大家可放心食用。（11）问：服用芦荟矿物晶会上瘾吗？日后不吃了会有什么结果？答：1、芦荟矿物晶全部采用对人体健康有益的100%天然的原料，不含上瘾物质，因此绝对没有上瘾问题。    2、服用芦荟矿物晶旨在补充人体的营养，增强人体的免疫力，以保持良好的健康状况，只要觉得精神、体力等方面都达到自我满意的状态，不再继续服用绝无大碍。    3、当然，在调理好健康而停止服用后，应该养成良好的饮食习惯，包括定时定量进餐，少吃动物脂肪、糖和盐，保持营养摄入均衡，同时做适当的运动，以达到养生、健康、快乐、长寿。（12）问：矿物晶中的钙属于什么钙?答：矿物晶中的钙是易被人体吸收的生物钙。（13）问：矿物晶中的花粉是怎样制成的？答：矿物晶中的花粉是用低温冷冻破壁粉碎法精制而成的超细花粉。花粉由于其坚韧的细胞壁，妨碍人体对其营养物质的吸收。用科学方法冷冻破壁的超细花粉，即保持了花粉中全部营养成分，又使营养成分极易溶出，提高人体生物利用率。（14）问：男性服用矿物晶后性功能不正常,望公司给予答复答：矿物晶是经国家卫生部严格审查批准的调节免疫力的保健食品,其原料中不存在损害性功能的成分，其中蜂皇浆与花粉对性功能尚有改善与促进作用，而矿物质中的锌也可以增强性能力。如有性功能不正常属生殖系统问题,与心理等许多因素有关,如该客户存在此类问题应就医查找原因方为妥当。（15）问：吃一匙芦荟矿物晶是否要喝12瓶600ml矿泉水? 答：吃一匙芦荟矿物晶不需要喝12瓶600ml的矿泉水量，根据自己的口味，一匙矿物晶随意配多少的水都可以。（16）问：矿物晶、高纤餐、营养餐同期食用，时间差有何要求？答：如同期食用，建议完美餐在早晨食用，高纤餐在晚上，而矿物晶不分时段，按自己喜好随意饮用。（17）问：三岁以下的儿童是不是不能服矿物晶,只能服营养餐？答：三岁以下的儿童不建议服用矿物晶,因矿物晶有轻泻的作用。儿童最好服食营养餐，因营养餐的配方中的螺旋藻、大豆、糙米、莲子等都含有丰富的蛋白质、微量元素、维生素营养物质，对儿童的成长发育极有好处。（18）问：矿物晶一天应吃几次？答：矿物晶是保健品，可根据自己喜爱随意饮用。体质较差或不太适应的可先吃少量再逐渐增加量。但根据物极必反的道理，任何食品都应适量，也不要为了追求快速健康，一味超大剂量地食用矿物晶，这样都会适得其反。我们只要感觉口感舒适，食用后感觉良好，就可以浓淡随意，不必拘泥多少。（19）问：芦荟矿物晶袋装（5克）的板结现象是怎么回事？答：1、一种情况是当您发现袋装矿物晶板结时，如果您将袋口剪开，会发现里边的产品并没有异常，这是在生产袋装矿物晶时，由于机械包装机的生产速度较快，压袋封口时袋中没有残留空气，使袋中物质流动性较差，从而造成板结现象。    2、另一种情况是当你发现袋装矿物晶板结时，剪开袋口后，发现里边的矿物晶已结成块状，众所周知，我们的矿物晶是以果糖为甜味剂的，而果糖在40℃至50℃会软化，空气湿度较高时又易吸潮，所以袋装的矿物晶如果储存不当，很容易造成板结的现象，因此，我们再次提醒各消费者，要注意袋装矿物晶的保存方法，不要把它存放在阳光直射或局部湿度较高的位置，最好放在阴凉干燥的地方。（20）问：喝了健怡茶再喝矿物晶会影响效果吗？答：不会，因为健怡茶把身体内的有毒物质清除出体外，使得我们更容易把矿物晶里的矿物质一一吸收，达到更好的效果。（21）问：饮用完美芦荟矿物晶要注意哪些事项？答：1、因为芦荟有轻泻性，所以刚饮用的人要循序渐进，如出现拉肚子现象，可酌量减少，服用一段时间后再适量增加；    2、矿物晶中的微量元素遇金属会产生化学反应，破坏里面的成份，所以不要用金属及磁化的杯子和匙子；    3、用冷开水或冰水冲服。（22）问：完美芦荟矿物晶应怎样保存？ 答：完美芦荟矿物晶遇潮湿会凝固成块，温度过高会分解变质，所以应该避免阳光直射，保存在干燥凉爽的地方，有冰箱的朋友最好放置在冰箱里，此举可长期保存芦荟矿物晶。 （23）问：完美芦荟矿物晶中的一个小袋是什么东西，可不可以食用？答：完美芦荟矿物晶中的一个小袋是食用级无毒干燥剂，是为了防止矿物晶受潮结块。切记！干燥剂绝对不可以食用！ （24）问：完美芦荟矿物晶是不是药？答：不是药，有国家颁发的药准字产品才能称为药。完美芦荟矿物晶是获国家卫生部批准的保健食品，具有提高免疫力功能，长服可增强人体的抵抗力，达到强身健体之效。（25）问：完美芦荟矿物晶可以直接倒在口里吃吗？ 答：可以的，但最好是用冷开水冲调来喝，这样可以吸收得更快、更全面。也避免浓度太高对口腔、食道的刺激。
效果不怎么样。
传销的东西，大多是夸大其词。甭管有什么作用，有钱你就多吃点。
元宵节：是我国传统节日中的大节，颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。元宵节也叫&灯节&、&灯夕&，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫&上元&、&上元节&，这是从道教借来的说法。　　　　关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫&太一&的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。　　　　这位汉文帝是大将周勃勘平&诸吕之乱&即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并且确定这天为元宵节。不过，和这两位汉室皇帝有关的正月十五夜祭太一、游玩，并无张灯、放火的记载，汉室的另一位皇帝--汉明帝则敕令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗。关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说： 关于灯的传说 传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。 大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。 汉文帝时为纪念“平吕”而设 另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言． 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定． 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。 东方朔与元宵姑娘 这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。 一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。 汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。 到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。【春节的来历】　　现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。　　那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上，“年”到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。“年”忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。　　另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。　　我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。　　南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”。　　【春节来历】　　在我国民间传统节日中，最受人们重视的要算春节了。腊月里，天寒地冻，农活较闲，人们有较充裕的时间，因而春节期间的庆祝活动比起其他节日来更为丰富多采，而且这些活动都具有特别浓郁的节日特色。　　过去，在广大城乡圩镇，卖年画的，卖吊钱和窗花的，卖灯和鞭炮的，卖脸谱和春联的……一片红红绿绿，年货摊一个挨着一个，喜气洋洋，充满着节日的气氛。　　到了腊月三十日，时针移过午夜十二点(子时)的时候，鞭炮声立即响成一片，迎来了新年的第一个早晨。　　春节古时叫“元旦”。“元”者始也，“旦”者晨也，“元旦”即一年的第一个早晨。《尔雅》，对“年”的注解是：“夏曰岁，商曰祀，周曰年。”自殷商起，把月圆缺一次为一月，初一为朔，十五为望。每年的开始从正月朔日子夜算起，叫“元旦”或“元日”。到了汉武帝时，由于“观象授时”的经验越来越丰富，司马迁创造了《太初历》，确定了正月为岁首，正月初一为新年。此后，农历年的习俗就一直流传下来。　　据《诗经》记载，每到农历新年，农民喝“春酒”，祝“改岁”，尽情欢乐，庆祝一年的丰收。到了晋朝，还增添了放爆竹的节目，即燃起堆堆烈火，将竹子放在火里烧，发出噼噼啪啪的爆竹声，使节日气氛更浓。到了清朝，放爆竹，张灯结彩，送旧迎新的活动更加热闹了。清代潘荣升《帝京岁时记胜》中记载：“除夕之次，夜子初交，门外宝炬争辉，玉珂竞响。……闻爆竹声如击浪轰雷，遍于朝野，彻夜无停。”　　在我国古代的不同历史时期，春节，有着不同的含义。在汉代，人们把二十四节气中的“立春”这一天定为春节。南北朝时，人们则将整个