浅析“忠文化”内涵及其现代意义；――与社会主义核心价值观（个人层面）契合性分析“；要探讨“忠文化”的当代价值，首先应明确“忠”的原；“忠”是我国传统的伦理思想，在古代成为规范人与人；对象、目标的坚定与执着；抛开传统文化的“愚忠”，“忠君”等封建糟粕性内容；核心价值观正是“忠”各个层面的具体表现；一、爱国；爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是；二、
浅析“忠文化”内涵及其现代意义
――与社会主义核心价值观（个人层面）契合性分析 “忠”是一个古老的概念，“忠文化”自其在中华大地上萌芽至今已有三千余年历史，是传统文化的重要组成部分。与“忠”相关联的忠信、忠孝、忠恕、忠诚等词汇长期以来广为流传，并潜移默地影响着人们的生活。“忠文化”创造了传统文化中舍己为人、无私奉献、忧国忧民等很多高尚观念，在它的深刻影响下，对当时社会的稳定与发展起到了积极的作用。在当今大力弘扬社会主义核心价值观的时代背景下，回顾传统忠文化，我发现其在当今社会的适应性以及社会追求上诸多的共通之处能给我们带来极大的启发。本文就将以社会主义核心价值观的个人层面来看“忠文化”在当今社会能够有什么样的借鉴和传播意义。
要探讨“忠文化”的当代价值，首先应明确“忠”的原始意义和发展过程中所具有的重要涵义。
“忠”是我国传统的伦理思想，在古代成为规范人与人之间的关系，人与世界之间的关系的重要标准，就“忠”的对象而言，包括忠于人、忠于己、忠于国、忠于君、忠于事、忠于业、忠于理、忠于义等诸多内涵，范围很广。《说文解字》中对忠的释义为“敬也”。段玉裁先生为《说文解字》注释中又将其展开，“忠，敬也。敬者，肃也，未有尽心而不敬者。此与慎训谨同义。敬心曰忠。”这是说，忠是人发自内心的恭谨敬重的感情。从词源看，“忠”又通中，取正直、不偏不邪之意，即全心全意、真心诚意待人处事的态度，是人对认定的
对象、目标的坚定与执着。而在其发展过程中，历史又赋予了忠更多的内涵，《忠经》对忠的含义就进行了区分：“忠者，一其心之谓也。是故一于其身，忠之始也；一于其家，忠之中也；一于其国，忠之终也；身一则百禄至，家一而亲和，国一则万人理。”到这里“忠”就已经具有了由自己向外扩展、逐步提高的层次性了，即在自身是忠的开始，在家庭是忠的发展和延伸，国家才是忠的归宿和最高境界。简而概之，于己忠于人，于家而孝亲，于国则忠君。然而，在长期的封建君主集权政治下，为了巩固统治，加强管理，更多地在思想、文化、政治上强化了忠于当权者的方面，甚至出现愚忠的思想，这种无条件忠于君主的形式渐渐抹杀了忠文化的积极内涵。以至于在近代之前提起“忠”，往往是指狭义上的“忠君”。到了近代，伴随帝国主义侵略与西学东渐，传统中国“家国一体”开始解构，“忠”失去了其原来的对象，代之而起的是更具广泛性和现代性的“民族主义”。孙中山先生的一句话很明显的反应了这一时期“忠”文化的嬗变：“要忠于国，要忠于民，要为四万万人去效忠。为四万万人效忠，比较为一人效忠自然是高尚的多。”
抛开传统文化的“愚忠”，“忠君”等封建糟粕性内容，我们可以发现，忠文化所强调的精神在社会主义现代化建设的今天，有很多的借鉴意义。党的十八大报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。联系“忠”思想，“爱国、敬业、诚信、友善”的公民个人层面社会主义
核心价值观正是“忠”各个层面的具体表现。
爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则，它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。而爱国主义就是传统“忠文化”延续至今最为核心的内容，也是“忠文化”在当代最具价值的内容之一。“临患不忘国，忠也”，“位卑未敢忘忧国”等忠于国的爱国思想在中华民族几千年的发展中发挥了巨大的作用，使人们自发的为国家利益和民族利益奉献自己的力量。这种精神是超越时代的，是不应被历史磨灭的。张岱年先生在《试论新时期的道德规范建设》一文中，特别强调了忠文化具有爱国主义的时代意义: “在社会主义时代，爱国主义应是道德的第一原则，这一行为规范仍可用‘忠’来表示。”在当代，爱国不是抽象的，而是具体的。爱国就是爱社会主义，忠于社会主义，忠于中国共产党。大力弘扬忠文化，增强人们的社会责任感，使爱国主义不仅成为一种个人责任，更是一种社会公德，让社会主义建设更具凝聚力和向心力。
社会主义的现代化建设，要求各行各业的从业人员热爱本职，忠于职守，服务人民，服务社会。各种职业共同构成社会生活的有机整体，缺了任何职业都不行。社会主义的职业差别，只有分工不同，没有贵贱之分。所以每一个从业人员，无论做什么工作都应该遵循“忠”思想，“违命不孝，弃事不忠”只要身在职位，就决不懈怠，用忠诚
的态度去履行自己应尽的职责，“居之无倦，行之以忠”，培养人们的职业责任感，和忠于职守的自觉性、“公家之利，知无不为”的饱满敬业热情也是十分必要的。当然，热爱本职，忠于职守，绝不是要求人们终身只从事一种职业，而且这样做也不利于人的全面自由发展。而是干一行、爱一行，既乐业，又敬业。充分体现社会主义的社会精神。这种敬业精神，更应该体现在政府工作人员的工作要求中，做到廉洁奉公，公正无私，谋求国家和人民的利益。而统治阶层为民谋利为“忠”在历史文献中也有记载，最经典的属《左传》中庄公十年记鲁庄公对曹刿说：“大小之狱，虽不能察，必以情。”曹刿评论说：“忠之属也。”作为领导干部，在工作中廉洁奉公、公正无私，就是谋求了国家和人民的利益，就是做到了“公忠”。因此，提倡“忠文化”忠于职守的思想，加强每一位从业者的品行修养，才可使小至个人，大至企业、国家发挥最大的积极性，促进社会主义事业蓬勃发展。从这个层面说，忠于业的敬业精神，也是爱国主义忠于国的具体表现之一。
诚信强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。自古忠信相连，信守承诺不仅是人最重要的道德品质，更是中华民族自古以来受世界各国民族尊重仰慕的道德根基。而在社会主义市场经济飞速发展的今天，资本逻辑也展开了其诱惑的大网。人与人之间为了个人利益而戴上了面具，相互猜忌、忙于防备。古老的诚信关系岌岌可危。“忠文化”倡导“心诚无私”，“外倡内和为忠”（《左传?昭公》），即要表里如一，
言行一致。《易?乾》：“君子进德业，忠信所以进德也。” 忠信是用于做人之中的一种良好准则。儒家的忠信大多体现在教育人面言行方面修身养性，有助于人们在国家之内可以安定生存，品性优秀。子张问“行”。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”言忠信，行笃敬。每个人如忠文化所倡导的这般，于细微处做起忠于所说忠于所做，整个社会都以忠信为准则，那么人际关系自然能够和谐，社会才会稳定。当今社会，“忠信”有其生长并繁盛的肥沃土壤，我们必须发扬“忠信”精神，让它与社会主义现代化建设相连接，为社会安定繁荣做贡献。
友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。传统文化中，“忠”被看做是道德规范体系中的旗帜，更被用来当做判断一个人是否“有德”的标尺。“忠恕”被作为儒家的e矩之道，一直是最备受推崇的。“夫子之道，忠恕而已矣”，（《孔子?里仁》）朱熹集注曰：“尽己之谓忠，推己之为恕”。这就是说，人与人交往最基础的要求是推己及人，竭己为人。这不仅在古代是君子所应具备的品行，在社会主义和谐社会建设的今天，更是有巨大的意义。在当今社会经济飞速发展的同时，人的自私心理也随着物质财富的积累而急速膨胀着，多数人只注重个人利益，做到了“人人为我”而选择无视与之相应的“我为人人”，而苛待他人的结果是给自身生活设下许多阻碍，这对于构建和谐的人际关系有百害而无一利。忠恕之心提倡的便是在人际交往中要多宽容他人、要
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今天，我们已无需用割股食君的举动来表示忠诚之心，但这种理念却不能丢弃。无论是对同事、单位团队，还是国家民族，都应真心付出，忠诚践行。只有这样，人与人才能相互信任，单位和团队才能充满活力，国家与国家才能和平共处。其实，忠诚就是挚爱，是对老师同学、同事朋友、家人、单位团队、国家民族的大爱。这种大爱只要行动，无需表白。因此，才有了大爱无声。对于同事朋友来说，我们就做他（她）成功之路的阶梯，在天为他（她）送去阴凉，在日为他（她）送去阳光；对于单位团队、国家民族来说，作为他的一分子，就要有一种儿不嫌母丑，狗不嫌家贫的赤诚情怀，用燃烧的青，一生的，德性的践履，为她奉献智慧和力量，为她赢得色彩和荣光！
陈毅元帅岭南游击时，身陷重围，弹尽粮绝，但他仍以乐观的心态抒写了“大压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”的忠贞诗句。改革开放的总设计师邓小平一生坎坷起伏，受尽磨难，但他以坚韧的品质、豁达的胸怀和对党、对人民、对国家、对民族无比忠诚的信仰，深情地说：“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。”这既是一个共产党员心声的真情流露，也是一位豁达、开朗、的老人缔造快乐的真情告白：因为爱，对祖国和人民的大爱；因为忠诚，对祖国、人民和内心信仰的忠诚。
忠诚是希望，是合力，是前进的力量！让我们为了同一个，那就是十三亿华夏儿女的梦，那就是我们的中国梦，献出我们毕生的智慧汗水，赢得那中华腾飞的荣光！首发散文网：本文作者的其他文章09-0209-0208-2508-2008-2008-2008-1008-0608-0307-28&审核通过并说 古时的忠为：君叫臣死，不死不忠。于是出现许多的愚忠。忠是中华民族的优良传统，可是真正的忠是在民族危亡的时候，站在历史的角度做出利于民族利于人们的选择。：忠诚是希望，是合力，是前进的力量！让我们为了同一个梦，那就是十三亿华夏儿女的梦，那就是我们的中国梦，献出我们毕生的智慧汗水，赢得那中华腾飞的荣光！：今天，我们已无需用割股食君的举动来表示忠诚之心，但这种理念却不能丢弃。无论是对同事朋友、单位团队，还是国家民族，都应真心付出，忠诚践行。只有这样，人与人才能相互信任，单位和团队才能充满活力，国家与国家才能和平共处。其实，忠诚就是挚爱，是对老师同学、同事朋友、家人故乡、单位团队、国家民族的大爱。这种大爱只要行动，无需表白。因此，才有了大爱无声。对于同事朋友来说，我们就做他（她）成功之路的阶梯，在夏天为他（她）送去阴凉，在冬日为他（她）送去阳光；对于单位团队、国家民族来说，作为他的一分子，就要有一种儿不嫌母丑，狗不嫌家贫的赤诚情怀，用自己燃烧的青春，一生的承诺，德性的践履，为她奉献智慧和力量，为她赢得色彩和荣光！：陈毅元帅岭南游击时，身陷重围，弹尽粮绝，但他仍以乐观的心态抒写了“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”的忠贞诗句。改革开放的总设计师邓小平一生坎坷起伏，受尽磨难，但他以坚韧的品质、豁达的胸怀和对党、对人民、对国家、对民族无比忠诚的信仰，深情地说：“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。”这既是一个共产党员心声的真情流露，也是一位豁达、开朗、快乐的老人缔造快乐的真情告白：因为爱，对祖国和人民的大爱；因为忠诚，对祖国、人民和内心信仰的忠诚。：陈毅元帅岭南游击时，身陷重围，弹尽粮绝，但他仍以乐观的心态抒写了“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”的忠贞诗句。改革开放的总设计师邓小平一生坎坷起伏，受尽磨难，但他以坚韧的品质、豁达的胸怀和对党、对人民、对国家、对民族无比忠诚的信仰，深情地说：“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。”这既是一个共产党员心声的真情流露，也是一位豁达、开朗、快乐的老人缔造快乐的真情告白：因为爱，对祖国和人民的大爱；因为忠诚，对祖国、人民和内心信仰的忠诚。：谢谢八度天空 审核通过，问候朋友。王鹏：忠诚是希望，是合力，是前进的力量！让我们为了同一个梦，那就是十三亿华夏儿女的梦，那就是我们的中国梦，献出我们毕生的智慧汗水，赢得那中华腾飞的荣光！：回复:谢谢暖阳给力，祝健康快乐。王鹏：忠诚历代固有之，但要做到言行划一，是需要付出很大牺牲的。就当前农村来说，我所目见耳闻，一个适龄青年去参军，尽管他身体素质如何达标，也是件非易之事啊……另外，我谢谢你的指教，改“海港”胸襟阔达多了。：回复:谢谢采纳我的拙见，问候您：是安稳！安稳的种地，打工，过日子。不是把我们变得人心惶惶......
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sanwen.net主题班会教案　　中华传统美德：忠
主题班会教案　　
中华传统美德：忠
一、班会目的：
1．了解中华民族历代关于“忠”的文化内涵的阐述，融入自己的情感体验，做一个高素养的现代中国人。
2．结合现实，对“忠”的含义进行界定。忠，是中华民族的美德，也是人类崇高的德行之一。忠者，与忠贞、忠诚、忠厚、忠实、忠良、忠烈和忠臣等相联系，是指无私、竭力、不变。英语中有：loyal、
honest、 devoted、true。孔子在《雍也》篇里说：
“己欲立而立人，己欲达而达人。”从个人来讲，忠是待人忠心的意思；从民族大义来讲，忠，就是爱国主义精神。
二、活动准备：
资料收集的时间为一周，学生分成4个小组，每组负责一个专题。具体安排如下：
1．第一组收集有关“忠”的词语，了解忠的文化内涵。
2．第二组收集有关“忠”的诗文，感悟中国文学中描写“忠”的诗词的悠长和情韵。
3．第三组收集有关“忠”的故事传说，感受民间对“忠”的价值取向。
4．第四组收集有关“忠”的图片，从意境构图上直接感知“忠”的内涵。
三、班会步骤
1．每组将收集的资料，在班上专题交流，进行整理。
2．负责收集图片组的学生布置教室，营造氛围。
3．歌声导入，由负责收集歌曲的学生播放，创设情境，激发学生感情。主持人宣布开始：
无论走多远，我们都不能忘记我们是中国人，
无论到何时，我们都不能忘本，我们是炎黄子孙。
班会主题版面出现（屏幕）：
回顾历史，祖国因我们而欣慰；
脚踏实地，我们因祖国而自豪；
展望未来，我们与祖国共腾飞；——
我们忠诚于我们的祖国。　　　　　　　　　
4．每个版块都由学生自己主持。
⑴探索“忠”的文化内涵。
做人，以德为先。而忠，是德的核心。古往今来，有许多野心家、阴谋家利用“忠”的观念，愚弄人民，也有许多愚忠之人，陷于彀中而不能自拔。据说陈公博本不愿投日，但因其忠于汪精卫，终于走上了叛国的道路。所以，我们要忠于国家，忠于民族，忠于人民，而不应忠于一姓一家。
⑵词语比拼，说出有关“忠”的词语。
忠告、忠良、忠顺、忠勇、忠于、忠贞、忠心耿耿、忠贞不渝、忠贞不二、忠言逆耳、竭忠尽智、忠诚、忠烈、&
忠厚、忠实、忠信等。
⑶故事比赛，看谁讲得清楚，看谁讲的故事精彩，吸引人。
岳飞：精忠报国
杨家将：一门忠良
⑷诗文赏析，看谁背出的关于“忠”的诗文多，通过赏析，看谁能品出“忠”的韵味。
屈原《离骚》
文天祥《过零丁洋》：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
诸葛亮《出师表》
《三国演义》
⑸歌声荡漾，赛唱关于“忠”的歌曲。
《学习雷锋好榜样》
⑹小品表演，通过表演，感受“忠”的真谛。
⑺“忠”辩。
忠是内心的忠，灵魂理念的忠，从里到外的忠，发自肺腑的忠。忠之道要诚于中而形于外，要厚、要实、要信。
中国古代“忠”的内涵是双重的：以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，文死谏，武死战，是忠，忠于国家。可是视皇上如同老子，胜过老子，君要臣死，臣不得不死，君要找乐子，臣挖空心思筑酒池设肉林选美女做清池修宫殿造龙舟，也是忠，忠于皇帝本人。
⑻即兴演讲。
“忠”的双重含义，使古来多少当臣子的伤透了脑筋。要忠于国，国家的事就不能胡搞，搞垮了君臣都要倒霉。可是“忠言逆耳”。逆了君的耳，让他不舒服，还算忠于君吗？还能令君觉得这是忠于他吗？所谓“伴君若伴虎”，历来认为这是由于当皇帝的脾气都不好，我以为倒是这个“忠”字的歧义在作怪。它不仅使臣子难当，而且君王难做。“家天下”者，国就是君的家，君王自然不想败家，所以从主观上讲，没有希望亡国之君，所以臣下还是以能进“忠言”的好。可是一个君王如果成天“让人讲话”来使自己不舒服，这个家还有什么意思！所以最好有这样的贤臣，忠心为国，不谋私利；又忠心娱君，不说“阴暗面”。而历史事实是二者不可得兼，那就只好靠君王自己跟着感觉来判断谁是贤臣谁是小人了。
在当代，忠被赋予了全新的含义。我们的忠，表现为忠于人民，忠于国家，表现为爱国主义精神。
⑼总结。
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