古代人4个裸女打麻将的油画怎么画

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三游戏规则是文化的缩影游戏乃社会的产物,是文化的缩影。麻将的游戏规则,集中折射出中国的文化精神和价值观念。四人两两相对,安坐桌前,依照顺序,分别取牌,既先后有序,又机遇相等。不同于西方扑克牌之二人结为一伙,相互配合,麻将是以个体为单位。吃牌时,上家先于下家,体现出中国先后有序的社会规则;上家可截下家,体现出“势”的显著作用。而下家也可碰吃,体现出在特殊情况下“弱势亦可战胜强势”的文化理念和变化莫测的世态国情。麻将技法,可体现出国人的智慧。讲究看上家、盯下家、防对家,除根据自己拥有之牌决定基本打法外,还要判断其他三人牌情状况,以决定跟牌、出牌、钓牌。及时预见、推测牌情演变,判断形势利弊,是能否得胜的关键。麻将看似简单易学,但如何打出智慧,何时可吃,何时可碰,何时喂吃,何时喂碰,有时甚至要故意放炮喂和,以避免更大损失,则可体现出技术之高下,学问之深浅。度势审时,当机立断,属高手一大功夫,绝非凡夫常人可精当掌握者。因此,麻将既是对人预见力之检验,亦是对人判断力之考核,且兼具形、声、色、触等感觉之美,因而对牌家极具吸引力,常使人废寝忘食、通宵达旦。从文化角度言之,麻将规则,可折射出国人的处事风格与理念。欲取得胜利,就必须看住上家、盯住下家、防住对家,而欲出纳得体,进退有据,则须揣度他人手中牌势,知己知彼。体现着国人注重人际关系,上下沟通,左右逢源,瞻前顾后,首鼠两端的行为特点。不似西方扑克牌之两两结对,阵线分明,麻将思维讲究既单打独行,又相互利用,体现出中国传统文化“合而不同”的精神,也折射出国人阵线不明,兵无常法,忽视合作精神,强调个人作用的个性取向。而有用之牌保留,无用之牌弃之,更体现出在国人心目中将人分为有用、无用,高低贵贱分明的思维方式。有用者则奉若至宝,强势阶层总被倾心关照;而无用者则不屑一顾,弱势阶层常被弃之不惜。打麻将益处颇多从社会功能角度考察,打麻将益处颇多,对老年孤独症和多种慢性疾病,对调节神经紧张等,皆有缓解作用。《论语》有云:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎。”由此可见,孔老夫子亦认为“博弈”胜饱食终日,无所用心,惶惶不可终日者多矣。特别是对于年长者,体力脑力皆在逐渐衰退之中,疾病增多,不免有日薄西山之叹,孤独忧郁之感。虽有养花钓鱼可修身养性,打拳散步可舒筋壮骨,然于心志之磨砺,脑力之保持,人际之交流,实属无补。而若有数人相聚而行方城之戏,其间欢言笑语,尔碰我吃,其乐融融;胜负难料,却总有希望,让人心系未来。不分男女老弱,无论贵贱贤愚,规则划一,地位平等。日出三竿,兴致正浓;月上柳梢,流连忘返。于排遣孤独,消磨时日,效果甚为彰显。因此流传甚广,经久不衰。时至今日,麻将不止纵横于海内,并传至日本、韩国、东南亚甚至远达欧美各地,所向披靡,势不可当。在业余文化娱乐生活一向不发达的中国,麻将一直担当着家庭娱乐活动的主要角色。当然,古往今来,多有将麻将作为赌具而设局牟利者。但切不可因噎废食,将麻将视为禁物。如何兴利除弊,的确值得社会各界尤其是体育界予以研究和探讨。经各界多年不懈努力,国家体育总局终于在日正式批准,将麻将作为一种体育竞技项目,并正式编定《中国麻将竞赛规则》,已由人民体育出版社出版。这是麻将从家庭走向社会,成为正式体育竞技项目的关键步骤,具有划时代的重要意义。我们相信,只要加强管理,投入精力,麻将这一国粹必将更加发扬光大,给人们带来无尽的快乐和享受。相关链接 &&麻将与文化名人梁启超:梁启超是麻将的超级爱好者,并有一言:“只有读书可以忘记打牌,只有打牌可以忘记读书。”1919年,梁启超从欧洲回国,有一次几个知识界的朋友约他某天去讲演,他说:“你们订的时间我恰好有四人功课。”来客不解,听他解释后方知,原来就是约了麻局。麻将对梁的诱惑力、吸引力之大,可以想见。而坊间也有梁曾发明三人与五人麻将的玩法,以及他能快速解牌的传说。他的很多社论文章都是在麻将桌上口授而成。徐志摩:徐志摩麻将打得最漂亮,他善于临机应变,牌去如飞,不假思索,有如谈笑用兵,十战九胜。徐对鸦片与麻将还有一番妙论:“男女之间的情和爱是有区别的,丈夫绝对不能干涉妻子交朋友,何况鸦片烟榻,看似接近,只能谈情,不能爱,所以男女之间最规矩最清白的是烟榻,最暧昧最嘈杂的是打牌。”张恨水:张恨水也与麻将有不解之缘,他小说中的人物很多都是麻将高手。每天晚上九点,报馆来索稿的编辑便排队,在张家门口等候,张低头在稿纸上奋笔疾书,数千字一气呵成,各交来人。一次,他在麻将桌旁上了瘾,报馆来人催稿,他左手麻将,右手写稿,麻将、交稿两不误。闻一多:闻一多年轻时不会玩麻将。留美期间,一次到教授家做客,饭后美国教授拿出麻将提出玩几圈助兴。闻一多连忙解释对麻将一窍不通,甚为窘迫。美国教授根本不相信中国人,特别是知识分子还不会打麻将,以为他有意推托。闻一多只好硬着头皮上阵,临时参阅说明书,边看边学边打。一晚上他没和一牌,甚是窝囊。此后,他在友人的帮助下,才慢慢学会了打牌,以应付类似的局面。辜鸿铭:辜鸿铭牌技很差,因而获得了“光绪(光输)皇帝”的雅号。胡适:胡适虽然也喜欢打麻将,但水平并不高,经常输牌。相对胡适的胜少败多,胡夫人在方城战中,可谓每战皆赢,这让平生不信鬼神的胡适,“小心求证”出“麻将里头有鬼”,亦不失为一趣闻。梁实秋:梁实秋因家教甚严,乃至读书,梁才方知世上有麻将这种玩具。有一次他向父亲问起麻将的玩法,梁父正色说:“想打麻将吗?到八大胡同去!”吓得他再不敢提“麻将”二字,从此对麻将再无好印象。但梁身边好友如徐志摩等人都是麻将高手,有几次硬被拉上桌,他玩了玩,还是觉得吃力,觉得打牌还不如看牌轻松过瘾。以后好友酣战,他总是作壁上观。鲁迅:鲁迅从不打麻将,据许广平回忆说,“鲁迅晚年住在上海,几乎天天听到邻居打牌的喧闹声,妨碍工作和休息,使他深感憎恶”。鲁迅作品里谈及麻将的有好几处,最早一处见于《阿Q正传》。阿Q一贯好赌,但他只会押牌宝,不会打麻将,后来他回到未庄就大发议论:“未庄的乡下人只知道洋鬼子能够叉麻将,城里却连小乌龟子都能叉得精熟的。”足见鲁迅对麻将的深恶痛绝。老舍:老舍是对麻将危害体会最深的一位。他23岁左右时曾沉溺于烟、酒与麻将之中,虽然打牌“回回一败涂地”,但只要有人张罗,他就坐下,常常打到深更半夜。天长日久,老舍渐渐瘦弱,痰中往往带血,终于生了一场大病,昏迷不醒。治愈以后,头发全部掉光。从此他才下决心戒除麻将等种种“恶嗜好”,专心读书、教书、写作,终成一代文豪。声明:素材源于网络,观点仅供参考,请审慎对待!,如有侵权,请联系删除。如何推荐给朋友们看:点击屏幕右上角→分享到朋友圈→发送喜欢这样的文章:欢迎您关注我们,持续接收最新文章荆州聚宝加微信号:baixing0716 有益、有趣、有情、有料 如果您想每天成长一点点,如果您想更了解荆州 请关注我们吧!↓三缺一↓嘿嘿。。。
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