读小昭的文字，如同听本人说话一样——看似天马行空，实则内里相支。我想文化的意义正是如此，将我们所有曾经看过的文字，与自己的记忆结合在一起，成为我们生命的一部分。释放出来，便是我们的眼睛，我们的故事，真真切切。也正是因为这样，单宁说“每个人的知识结构不一样，知识体量也有差异”。推介书并不是全然那么精准或者正确。但我想，和人推介，就像和人相遇一样，你只是表达了你的真诚，为他展现了一个他没见过的世界。如若他愿意和你一起走进你说的世界，那是他的选择，你们的缘分。选择尤其重要，选择对的前提是让他知道还有很多选择。我想书田的共享，也是基于这样的构想。十本书单宁每个人的知识结构不一样，知识体量也有差异，所以推介书是一个吃力不讨好的事情。好比推介菜，天生地区差异致使味蕾所受的熏陶也隔上千万里，很可能一个川菜推介下来，会让你一个广州人失去对川菜的兴趣，味蕾自此屏蔽掉这一菜系。我说下推介的背景，我这个书单对象是一位老师，对，哲学老师。本硕博都是念中国哲学，本科在四川大学，硕博在武汉大学。也许这样大家对这位老师的知识构成有一个浮光掠影的印象，她是女生，也是八零后，为人义气而知书达礼。我们在用kindle读书时，提到一些想读而不会买的书。不是学术书籍，不是经典，不值得收藏，内容倒可以看一看，于是，我列出这样一个书单，并简要评点，我们用来交流。不多，十本尔。1、《叫魂》这本书肯定已然读过了，但还是想推介。近来我看到三个关键词很火：百度，蒲田医院，魏则西。这三个词出现各种头条的标题里，事实上，一条新闻也没打开过。日光之下，并无新事。技术的发达竟让我们生活在一个信息孤岛上，每个人的信息源如此一致而单一，以至于我拒绝了他们。就像大家说的，小说比新闻更真实，小说里除了人名和地名是假的，事情都是真实的；而今的新闻，除了人名和地名是真的，其他则很可疑。这三个关键词让我想起在乾隆的盛世出现的一个轰动全国的big news:叫魂引起的普国恐慌，在这样的危机下，帝国，官僚，市井，纤毫毕现。在这样的风头稍过时，我推介孔飞力这个汉学家。2、《巴黎烧了吗？》很长时间以来，我们对文学的定义长期被虚构派把持着，幸好近年有非虚构获诺奖给我们一种提示。非虚构，不是冗长的报告文学，不是事无具细地婆婆妈妈。它重新挪动了文学的边界，一则新闻，通过一次又一次有深度的调查和采访，有所删减和分别，以文学的形式呈现在大家目光之下 ，顿时眼前一亮。这样的文学沉甸而有分量，读库出过这书，精装的，买不起，这里推荐电子本。3、《淡江记》台湾有不少可圈可点的作家。比如，张大春，龙应台，舒国治，名字个顶个地大气典雅。这本书我没记错的话是朱天心写的，胡兰成的学生，唐诺的夫人。近来在读唐诺的《眼前》，写他读 《左传》，文字浓稠绵密，像一口化不开的痰，形容够恶心，可读起来也时有惊喜。胡兰成就不用介绍了，文字过分修炼，金石气重，才气差几分。上周翻他的《文明皇后》，此感尤甚，单个的词挑出来，挺好。搁一块，竟有说教味，犯好作家的冲，大忌。4、《过得刚好》很多艺人成名喜欢著书立传，而捉刀代笔者居多。如果对民间艺人传统有些兴致，我推介郭德纲这本《过得刚好》，自己写的，他本人也有文字癖，也可能作为他的身份对文字反有几分敬畏。古体诗写得工整雅致，缺点也有，好多地方太押韵，读起来不够书面。前后有些内容略重复，因为人物的前后关连。但他对相声的理解是主流相声界所没有的，骨子里传统，仍认为说相声是下九流，但视之如命。在这书里，我对江湖二字有了更好的理解。他说，江湖就是传统文化，就是仁义礼智信。这让我回想失礼求诸野的说法，江湖是活水，相对庙堂之高。我们这样一个内陆国家，相对那些海洋文明国家而言，江湖就是自由空间，就是行侠仗义的所在，就是城池之外，这是西方挺难理解的一部分。上周看《百鸟朝凤》，一个手艺的传承与消逝，是人情，也是江湖。中国人拍人物，拍的是人，是人情，西方获奥斯卡的如甘地传，曼德拉，林肯，好莱坞的指向很显示，拍伟大人物的传奇一生，拍浩浩荡荡的经历。当然，花开一朵，各表一枝。5、《小通鉴》冯阿姨的书。称冯唐为阿姨，他的受众里头，女性毕竟多一些。他的自大让人不舒服，而且喜欢拿在企业里的那段经历说事儿，主要是每本书里反复提，做过国企的高管，麦肯锡的合伙人，挺好。干嘛得老提职业经历呢，读作品不就好了。智商高，这点应该没问题，而大师的诞生往往不全赖智商。智商也不等于天才，喜欢罗素对维特根斯坦的几个形容词，说他是天才的完美范例：热情，纯正，专注而出类拔萃。这本《小通鉴》符合书名，小，小书一本。很多业余爱好历史者，动辄提二十四史，翻过一阵 《资治通鉴》，近三百万字，量大。这本书就是阿姨的职场心得了，读资治通鉴过程中，把个人的职场经历揉合进去，还自己瞎翻译一通。我觉得读起来不费力，他自己也当了回小编辑。6、《文字是肉做的》香港董桥的，香港还有个陶杰，文字也写得不错。至于香江四大才子都是老人，就不提了。阿姨写过一篇《你千万不要读董桥》，作为书评和推介挺好，可以读下。7、《快食慢爱》这不是一本美食书籍，是木子美的。早年读过她的 《遗情书》，里面写了许多名人，及与这些名人的一夜情。想要深刻地认识这个男人，和他睡一觉吧。作为从中山大学哲学系毕业的木老师，对男人的体悟有独到之处。读书，非得受教育，非得有收获，非得有教益才读吗？我看大可未必，图一乐就好，这乐就是本身了。读木老师的书，通体畅快。8、《浮生六记》清人沈三白的作品。读 《老残游记》以知近代许多中文作家的语言出处，后又读袁枚的 《子不语》，写怪力乱神的，也很不错。又读许多人说的黄书 《禅真逸史》，古人的黄书令人失望，一是偏说教，劝人向善，二是根本不黄好吗？近代随便一本小说，正常那种，写到男女欢悦都比这个过之无不及。郑重推介的是，《浮生六记》，爱不释手和手不释卷说的就是读这样的书吧，这笔记体，这语言和言辞，那叫一个赏心悦目。9、《毛泽东的五篇哲学著作》这是一个有争议的作家。不提他的诗，不提他的事迹，北岛说得很妥切，生在新中国，长在红旗下，我们这一代作家，无论怎样喜欢或不喜欢他，白话文都受到毛泽东的影响。毛泽东本人的白话是非常好的白话，接地气，虽说没什么逻辑，但气势强，这点深刻地影响我们。出版社，是商务印书馆，我记不得了，把这五篇挑出来，我相信是经过思考的。10、《至味在人间》舌尖你肯定知道，这书就是他总导演写的。序是沈宏非写的，也是美食家，不过是上海的。陈晓卿笔下的美食多半在乡间，在江湖，深入泥土，深入地表，深入人心。为什么他常含口水？因为他爱这土地爱得深沉。学术书籍就不推介了，科普书籍就不推介了，经济类暂时不推介，专业类暂时不推。就这十本吧，还算有特点，不大众不小众，节哀顺变喜闻乐见，够看一阵子。将自己读过的书、看过的文字、走过的风景、遇见的人、思考的事情，用一个个主题串联起来，并时常想起他们，完善他们，并付诸实践，创造出自己的作品。久而久之，你便可能构建起了自己的知识体系。构建知识体系需要五步获取浏览、阅读、发现筛选从兴趣、需求出发分类不止收藏，要梳理整理将认识深化为认知创造将认知付诸于实践书田(booksoil)　
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&& &&& 由知识体系谈到哲学书籍推荐，不多，十本尔
读小昭的文字，如同听本人说话一样——看似天马行空，实则内里相支。我想文化的意义正是如此，将我们所有曾经看过的文字，与自己的记忆结合在一起，成为我们生命的一部分。释放出来，便是我们的眼睛，我们的故事，真真切切。也正是因为这样，单宁说“每个人的知识结构不一样，知识体量也有差异”。推介书并不是全然那么精准或者正确。但我想，和人推介，就像和人相遇一样，你只是表达了你的真诚，为他展现了一个他没见过的世界。如若他愿意和你一起走进你说的世界，那是他的选择，你们的缘分。选择尤其重要，选择对的前提是让他知道还有很多选择。我想书田的共享，也是基于这样的构想。十本书单宁每个人的知识结构不一样，知识体量也有差异，所以推介书是一个吃力不讨好的事情。好比推介菜，天生地区差异致使味蕾所受的熏陶也隔上千万里，很可能一个川菜推介下来，会让你一个广州人失去对川菜的兴趣，味蕾自此屏蔽掉这一菜系。我说下推介的背景，我这个书单对象是一位老师，对，哲学老师。本硕博都是念中国哲学，本科在四川大学，硕博在武汉大学。也许这样大家对这位老师的知识构成有一个浮光掠影的印象，她是女生，也是八零后，为人义气而知书达礼。我们在用kindle读书时，提到一些想读而不会买的书。不是学术书籍，不是经典，不值得收藏，内容倒可以看一看，于是，我列出这样一个书单，并简要评点，我们用来交流。不多，十本尔。1、《叫魂》这本书肯定已然读过了，但还是想推介。近来我看到三个关键词很火：百度，蒲田医院，魏则西。这三个词出现各种头条的标题里，事实上，一条新闻也没打开过。日光之下，并无新事。技术的发达竟让我们生活在一个信息孤岛上，每个人的信息源如此一致而单一，以至于我拒绝了他们。就像大家说的，小说比新闻更真实，小说里除了人名和地名是假的，事情都是真实的；而今的新闻，除了人名和地名是真的，其他则很可疑。这三个关键词让我想起在乾隆的盛世出现的一个轰动全国的big news:叫魂引起的普国恐慌，在这样的危机下，帝国，官僚，市井，纤毫毕现。在这样的风头稍过时，我推介孔飞力这个汉学家。2、《巴黎烧了吗？》很长时间以来，我们对文学的定义长期被虚构派把持着，幸好近年有非虚构获诺奖给我们一种提示。非虚构，不是冗长的报告文学，不是事无具细地婆婆妈妈。它重新挪动了文学的边界，一则新闻，通过一次又一次有深度的调查和采访，有所删减和分别，以文学的形式呈现在大家目光之下 ，顿时眼前一亮。这样的文学沉甸而有分量，读库出过这书，精装的，买不起，这里推荐电子本。3、《淡江记》台湾有不少可圈可点的作家。比如，张大春，龙应台，舒国治，名字个顶个地大气典雅。这本书我没记错的话是朱天心写的，胡兰成的学生，唐诺的夫人。近来在读唐诺的《眼前》，写他读 《左传》，文字浓稠绵密，像一口化不开的痰，形容够恶心，可读起来也时有惊喜。胡兰成就不用介绍了，文字过分修炼，金石气重，才气差几分。上周翻他的《文明皇后》，此感尤甚，单个的词挑出来，挺好。搁一块，竟有说教味，犯好作家的冲，大忌。4、《过得刚好》很多艺人成名喜欢著书立传，而捉刀代笔者居多。如果对民间艺人传统有些兴致，我推介郭德纲这本《过得刚好》，自己写的，他本人也有文字癖，也可能作为他的身份对文字反有几分敬畏。古体诗写得工整雅致，缺点也有，好多地方太押韵，读起来不够书面。前后有些内容略重复，因为人物的前后关连。但他对相声的理解是主流相声界所没有的，骨子里传统，仍认为说相声是下九流，但视之如命。在这书里，我对江湖二字有了更好的理解。他说，江湖就是传统文化，就是仁义礼智信。这让我回想失礼求诸野的说法，江湖是活水，相对庙堂之高。我们这样一个内陆国家，相对那些海洋文明国家而言，江湖就是自由空间，就是行侠仗义的所在，就是城池之外，这是西方挺难理解的一部分。上周看《百鸟朝凤》，一个手艺的传承与消逝，是人情，也是江湖。中国人拍人物，拍的是人，是人情，西方获奥斯卡的如甘地传，曼德拉，林肯，好莱坞的指向很显示，拍伟大人物的传奇一生，拍浩浩荡荡的经历。当然，花开一朵，各表一枝。5、《小通鉴》冯阿姨的书。称冯唐为阿姨，他的受众里头，女性毕竟多一些。他的自大让人不舒服，而且喜欢拿在企业里的那段经历说事儿，主要是每本书里反复提，做过国企的高管，麦肯锡的合伙人，挺好。干嘛得老提职业经历呢，读作品不就好了。智商高，这点应该没问题，而大师的诞生往往不全赖智商。智商也不等于天才，喜欢罗素对维特根斯坦的几个形容词，说他是天才的完美范例：热情，纯正，专注而出类拔萃。这本《小通鉴》符合书名，小，小书一本。很多业余爱好历史者，动辄提二十四史，翻过一阵 《资治通鉴》，近三百万字，量大。这本书就是阿姨的职场心得了，读资治通鉴过程中，把个人的职场经历揉合进去，还自己瞎翻译一通。我觉得读起来不费力，他自己也当了回小编辑。6、《文字是肉做的》香港董桥的，香港还有个陶杰，文字也写得不错。至于香江四大才子都是老人，就不提了。阿姨写过一篇《你千万不要读董桥》，作为书评和推介挺好，可以读下。7、《快食慢爱》这不是一本美食书籍，是木子美的。早年读过她的 《遗情书》，里面写了许多名人，及与这些名人的一夜情。想要深刻地认识这个男人，和他睡一觉吧。作为从中山大学哲学系毕业的木老师，对男人的体悟有独到之处。读书，非得受教育，非得有收获，非得有教益才读吗？我看大可未必，图一乐就好，这乐就是本身了。读木老师的书，通体畅快。8、《浮生六记》清人沈三白的作品。读 《老残游记》以知近代许多中文作家的语言出处，后又读袁枚的 《子不语》，写怪力乱神的，也很不错。又读许多人说的黄书 《禅真逸史》，古人的黄书令人失望，一是偏说教，劝人向善，二是根本不黄好吗？近代随便一本小说，正常那种，写到男女欢悦都比这个过之无不及。郑重推介的是，《浮生六记》，爱不释手和手不释卷说的就是读这样的书吧，这笔记体，这语言和言辞，那叫一个赏心悦目。9、《毛泽东的五篇哲学著作》这是一个有争议的作家。不提他的诗，不提他的事迹，北岛说得很妥切，生在新中国，长在红旗下，我们这一代作家，无论怎样喜欢或不喜欢他，白话文都受到毛泽东的影响。毛泽东本人的白话是非常好的白话，接地气，虽说没什么逻辑，但气势强，这点深刻地影响我们。出版社，是商务印书馆，我记不得了，把这五篇挑出来，我相信是经过思考的。10、《至味在人间》舌尖你肯定知道，这书就是他总导演写的。序是沈宏非写的，也是美食家，不过是上海的。陈晓卿笔下的美食多半在乡间，在江湖，深入泥土，深入地表，深入人心。为什么他常含口水？因为他爱这土地爱得深沉。学术书籍就不推介了，科普书籍就不推介了，经济类暂时不推介，专业类暂时不推。就这十本吧，还算有特点，不大众不小众，节哀顺变喜闻乐见，够看一阵子。将自己读过的书、看过的文字、走过的风景、遇见的人、思考的事情，用一个个主题串联起来，并时常想起他们，完善他们，并付诸实践，创造出自己的作品。久而久之，你便可能构建起了自己的知识体系。构建知识体系需要五步获取浏览、阅读、发现筛选从兴趣、需求出发分类不止收藏，要梳理整理将认识深化为认知创造将认知付诸于实践
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