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中国谜语大会猜中谜底：射阳
& & 3月2日晚，中央电视台为期三天的“中国谜语大会”现场直播拉开帷幕。在节目进行到37分钟时，著名小品演员蔡明出了一个谜面：“后羿弯弓九日落，打江苏省二字县名。”北京市东直门中学代表队2号选手一语猜中:“射阳。”主持人周涛问：“这位同学，你是现场猜到的，还是你看到过类似的一个谜底？”“现场猜到的。”“听说过，去过吗？”“没有。”“你生造出一个县名，而且是对的呀，一个字：帅！”“射阳县名还是蛮有意思的，他是江苏省盐城市下属的一个县。据传说，那个地方就是后羿射日的地方，所以因此得名射阳。”周涛又说，“这位同学有机会让你家长带你到射阳县看看。”& & &随着央视中国谜语大会的播出，一夜之间，射阳县名远播全世界。那么射阳这个县名是怎么来的呢？记者查阅了相关资料，关于后羿射日的传说是这样描述的。在上古时代，天上有十个太阳，他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，十个孩子像小鸟那样栖息在一棵大树上，原来太阳的化身是金色的乌鸦，因此人们把太阳又称为金乌。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每天一换。当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。给大地万物带去光明和热量。可是，有一天，这十个太阳想，要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，人们在火海里挣扎着。& & 这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了他红色的弓，搭上白色的箭，警告太阳们按次序轮流值班，否则就要射落他们。可十个太阳根本瞧不起后羿，不仅不听警告，反而变本加厉，在天上打闹追逐。地上成为一片火海，人们非死即伤。后羿忍无可忍，瞄准天上火辣辣的太阳，一箭箭射去，中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一个接一个地消失了，直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。& & 从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。有人说，后羿射日的故事出自射阳县，射阳县相传由精卫填海而成陆，后羿射日而得名。为纪念后羿射日，射阳建成地标性建筑——中华后羿坛和著名旅游景点——后羿公园。根据“射阳”县名的来历及“后羿射日”的传说，在公园入口处设置八面景观墙，上置八个石球，与不远处的“中华后羿坛”遥相呼应，寓意后羿射下九颗太阳，降福人间。此外，园内的每一处特色景观，都与“后羿射日”的文化相联，串起了一个古老而又美丽动人的传说。在百度搜索“射阳县名的由来”，其是这样描述的：1941年盐阜区行政公署决定，建射阳县，县境原分属盐城、阜宁县。古人有山之南水之北为阳，而射阳县处于射阳河水之南，应该称“射阴县”，但这个名字不雅，故依河取名为“射阳”。　　文革中有人对射阳一名有异议，因为当时毛主席被称为红太阳，射阳是用箭射毛主席，这个县名要改。改县名要国务院批准，于是惊动了周恩来总理。周总理说：“射阳，射进了毛泽东思想的阳光，很好嘛。”周总理用他的智慧和机趣化解了这场改变县名的风波。改革开放后，为了发展旅游的需要，射阳县为策应国家级珍禽自然保护区的发展，又兴建了射阳岛公园，于是有了后羿射日的附会。射阳成陆时间很短，应该说射阳县名与后羿射日没有直接的关系。& &其实，古有射阳湖。汉高祖五年（公元前202年）刘邦在射阳湖北（今宝应县内）设置射阳侯国，曾在鸿门宴上保护刘邦有功的项伯被封为射阳侯。孝惠三年（公元前192年），国除，改为射阳县。其射阳河就是从宝应县境北侧流过，故抗日战争时期时决定沿用西汉时的射阳县的原名。对射阳地名有研究的原射阳报总编辑贺寿光说， 射阳得名于射阳河，射阳河得名于射阳湖，追根溯源是得名于古射阳侯国，古射阳侯国是因为建在射水之阳而得名。跟后羿射日没有关系。但是，射阳借助对后羿射日的神话研究扩大宣传、提高县邑知名度是既非附会也不牵强的。全国有十一个省都在借助后羿神话做旅游文章，而以“射阳”冠名的县份我们是独此一家。我们做后羿文化研究，是做学问，也是一种以文载道。有国家级专家建议我县申报“中国后羿文化研究之乡”，有一定道理。这“研究”二字，才是后羿文化的“谜底”，丢开“研究”二字，那后羿同射阳的关系只能是一个“谜团”。
来源:射阳政务网&&
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传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。语文A版下册课文朗读第32课《后羿射日》mp3在线听下载河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。
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后羿简介后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首后羿领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。
后羿射日相关传说的故事出自江苏省射阳县，射阳县相传由精卫填海而成陆，后羿射日而得名。为纪念后羿射日，射阳建成地标性建筑——中华后羿坛和著名旅游景点——后羿公园。根据“射阳”县名的来历及“后羿射日”的传说，在公园入口处设置八面景观墙，上置八个石球，与不远处的“中华后羿坛”遥相呼应，寓意后羿射下九颗太阳，降福人间。此外，园内的每一处特色景观，都与“后羿射日”的文化相联，串起了一个古老而又美丽动人的传说。另说，羿射十日，即羿射杀夏后“相”，盖因古书传抄之误，将夏后“相”字误写成了“十日”。羿射十日，实为后羿射死相。太康失国后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在后羿的追杀下，逃往帝丘（今河南濮阳）依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。这时斟寻氏已从伊洛平原迁往豫东北，斟灌氏则在今豫鲁接界处的范县北。寒浞为防止夏后相势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过（今山东掖县北，或疑在今河南太康县东南），封豷于戈（在宋、郑间，约当今豫中偏东部）以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遗腹子少康。又，《山海经》：“甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令学者确信，“十日”绝不是什么是十个太阳，而是人名！“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏帮助下，一举发兵灭掉寒浞，成功复国，光伏夏朝，史称“少康中兴”。
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射阳是一片神奇的土地，因后羿射日而得名，因精卫填海而成陆。后羿射日的美丽传说，赋予了射阳深... 金 滩 飞 鹤Fiying cranes over the golden sea beach广袤无垠... 射阳，从字面上看就是射日的意思。有人做过考证，认定射阳这个地名正是源于后羿射日的传说。
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& & & & & &白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆&&&&&&&&&&&&&&&&
题目是《红楼梦》中一首诗的最后两句。这首诗出现在《红楼梦》第八回，即描叙贾宝玉与薛宝钗见面的重点文章，薛宝钗第一次细细看通灵宝玉时，书中写：“这就是大荒山中青埂峰下那块顽石的幻相，后人曾有诗嘲曰：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。　　失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。　　好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。　　白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”
很少有人研究这首诗，最近我在网上看到‘红学泰斗’周汝昌老先生的书《脂砚斋即史湘云》中间有一段说到这首诗。
周老先生不久前去世了。人总是要去世的，但周汝昌先生的去世却真是红学界的一大损失。《红楼梦》是一本奇书，书里、书外充满了‘谜’，不管研究《红楼梦》的人是正统还是非正统的红学家，其实多多少少都是在猜谜。周老先生是猜谜猜得最有趣的、也是最固执的人，他常常能在别人看不到的地方看出问题，最后做了自己的解释。他像个老顽童，不管他的观点有时有点匪夷所思，受到多少人的非议，但他坚持自己的观点，不断运用他的渊博知识来丰富自己的观点。周老先生认为自己在红学生涯中最大的成就是：研究出‘脂砚斋’是作者曹雪芹的妻子，认为曹雪芹把自己与妻子写进了《红楼梦》，就是书中的男女主人公‘贾宝玉与史湘云’。
他说他对这首诗“每一读它便觉十分奇怪，奇怪不在前六句，而是末后的结联”他说：
“白骨如山”如果指的是“人生短暂、终归于尽”，那么，人人在劫难逃，怎么会是“无非公子与红妆”呢？从未见过这一道理和类似的诗句。“白骨如山”在我的读书印象中有两大类，一类是：战争规模极大，杀伤往往数以万计，例如，明末派大军四十万出关前往平定努尔哈赤的反明之战，哪知此役各路俱遭惨败，全军四十万覆灭。史书记载当时辽东地区真是骨积如山、血流成河。纵使史家笔下有所夸张，但这种规模的大屠杀确是无可置疑的。另一类则更早：春秋战国之际，七雄五霸、战斗不休。有一次，五十万兵被敌方全部坑杀(活埋)。这种历史大惨剧其白骨如山那更是毫无夸张。然而，不管怎样去寻找史例，却从无如山的白骨都是公子与红妆的尸骸。这种难以解释的怪诗雪芹偏偏把它列入书中正文，用意何在？应有一个合理的答复。
但为什么在‘因为战争中的白骨绝大多数是士兵，也有少数将领，但不可能是‘公子与红妆’？
周老先生在疑惑一阵以后否定了‘白骨如山’是说战争的解释，他认为‘白骨如山’说的是‘雍正朝的政治残杀’――用残酷的手段把他的政敌和“危险分子”一个一个都铲除罄尽，这还不算，还把这些人的家眷女口也加以苦治――，而且主要说的是对李熙家与曹寅家的残酷迫害，被迫害的都是‘公子与红妆’。周老先生终于又回到了他深爱的‘脂砚斋――史湘云’哪儿去了，因为他认定曹雪芹是曹寅家的，史湘云是李熙家的，因为两家都是受到雍正的政治迫害，由于这些迫害，幸存者曹雪芹与脂砚斋写下了《红楼梦》。
提到这首诗的还有网上的网友‘静中思’。他在一篇博文《薛宝钗和贾宝玉的“金玉良缘”之谜》中提到了这首诗，并逐句作了解释。静中思先生认为：‘白骨如山’说的是人类都要死亡的。自古以来，死亡的人类的白骨已经堆积如山了；‘无非公子与红妆’并不是说白骨中都是公子与红妆，而是说世界上只留下了永恒的爱情。意思是说，一代一代的人都会化成白骨，而文艺作品中的爱情故事却是永恒的。换句话说，红楼梦的作者、欣赏者、包括所有我们这些‘红迷’，最后都会变成白骨，堆积在地球上，而《红楼梦》却永远留在世界上，书中描述的‘木石姻缘’的纯真爱情却是永恒的。他的原文如下：
石头在“白骨如山”的历史堆积中被淹没了，谁能识得哪一根白骨生前的名姓呢？恰如历史历史长河滚滚东流，淹去了名姓，淹去了荣辱。留在世上的，唯有永恒常青的男女真情。
这首诗，名义上是描写贾宝玉的脖子上戴的那块玉，实际上写的却是：人生如过眼烟云，稍纵即逝，能够不被历史长河淹没的，只有永恒的男女真情。人世间一切都会消逝，“金”会无彩，“玉”会无光，唯有永恒的爱情不会改变。那么永恒的爱情在哪里呢？不言而喻，就在“木石姻缘”之中。
’，《石头记》的开头用了女娲补天的神话。中国古代神话很多，盘古开天辟地啊！女娲捏土造人啊！后羿射日啊！偏偏用了女娲补天的神话，而且说‘已荒唐’，说明作者并不相信神话，但是还要在荒唐的神话中加入更荒唐的内容（又向荒唐演大荒），这更荒唐的内容是什么呢？是说女娲炼了三万六千五百零一块，却只用了三万六千五百块，只单单剩下一块未用。而这块石头却因自己不得参与补天，而自怨自叹，日夜悲号惭愧。
’静中思先生对这两句话的解释是：‘人世间一切都会消逝，“金”会无彩，“玉”会无光，’我认为不太恰当。真正的化学元素‘金’，与真正的矿石‘玉’，在任何时候都不会变成无彩与无光的。‘好知运败’是‘要知道命运不济时’的意思，‘堪叹时乖’是‘应叹息碰到倒霉的时候’的意思。假如一个人在命运不济碰到倒霉时，要是手上还拥有金与玉，这金与玉可是大宝贝，决不会无光与无彩，可以靠它们打翻身仗、至少可以维持生活呀！因而这里的‘金’与‘玉’不是说实物的金玉，是说‘金玉一样的人’。这金玉一样的人，在碰到厄运时就失去了光彩。
‘’，意思是，为了痛惜在这场改朝换代的战争中牺牲的多少无名英雄，用‘公子与红妆’的故事写下了这《石头记》。
长干里是南京古代著名的地名，遗址在今内秦淮河以南至雨花台以北。石涛对明朝的故都石头城是很有感情的。
庚辰除夜，抱疴，触之忽恸恸，非一语可尽生平之感者。想父母既生此躯、今周花甲，自问是男是女，且来呱一声．当时黄壤人，喜知有我；我非草非木，不能解语以报黄壤．即此血心，亦非以愧耻自了生平也。此中忽惊忽哦，自悼悲天．虽成七字，知我者幸毋以诗略云：
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