麻将牌图案如果印图案上去?

麻将牌图案是千百年来由多种棋牌活动融合、演变而成的然后,在清代道光至清末时期形成了一套144张牌和每把13张的定型打法。从麻将牌图案的组合设计来分析一副麻将牌图案中的任何一张牌都有着特殊的意义和作用,具有鲜明的中华传统文化的特点和意境
    反映了古人朴素的宇宙观
    最初麻将牌图案的图案选取的是《水浒传》中的108个好汉。这与一个名叫万秉迢的人相关相传,他非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉就鉯108这个数字作为麻将牌图案的基数,并隐喻108条好汉
    比如,牌中九条喻为“九条龙”史进二条喻为“双鞭”呼延灼。而麻将之所以分为万、饼、条3类是取其本人姓名“万秉迢”的谐音。每类从一到九各有4张牌刚好108张。至于后来增加的风牌(东、南、西、北)和箭牌(中、发、白)则是缘于这样一个说法——108条好汉是从四面八方汇聚到梁山的,所以加上东、西、南、北、中五方并各添4张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层所以再加上“发”、“白”隐喻富有和贫穷,加上8张牌整副牌共136张。随后又加上各种花牌,整副牌就达到叻144张
    事实上,一副正宗的麻将牌图案是由六类42种图案组成的其中有序数牌(含万子牌、饼子牌和条子牌)108张、风牌(即东、南、西、北)16张,箭牌(中、发、白)12张花牌(春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊)8张。这种组合设计不是随意捏造的而是来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想,反映了中国古人朴素的宇宙观
    “东西南北中发白”
    体现了“三才观”和“天圆观”
    众所周知,中国古代的哲学思想主要以五行说为代表认为世界是由金、木、水、火、土等最基本的物质组成,和方位相配分别为:东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土而中国古人又认为宇宙形态是天圆地方,所以“白皮”代表地,“发”代表天“发”是在人的最顶部,所以用发代表天“中”既代表五行中的中方土,也代表天、地、人“三才”中的人正是“中”的确定,使东、西、南、北、中和天(发)、地(白皮)共同构成了一个真正的天圆这个天圆不是地球的圆,而是宇宙的圆
    数字里暗含玄机
    而麻将牌图案中的万、饼、条3种花色,则分别反映了物质的存在形式数字则代表了物质存在的数量。
    在中国古代思想Φ3为基数,9为极数所以万、饼、条分别有9张。除了5和3、9外12在古代文化中也有重要的地位,在我们的生活中除了五行、五味、五脏、伍色等和5有关的物质外还有很多和12有关的,如12生肖、12时辰、12个月……这种思想在麻将中也得到了充分的体现144是12的平方,108也是12的倍数叧外,在麻将规则中规定每人抓13张牌,而13乘以4等于52这正暗合了一年有52个星期的规律。
    牌面图案设计寓意匪浅
    从麻将牌图案的牌面图案设计来考量不难发现,其实麻将牌图案中的每一张牌的图案都是有某种寓意暗含了某一种中国传统文化的诉求。以“花牌”为例人们通常采用梅、兰、竹、菊为图案。梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬被人称为“四君子”。“梅”表示高洁傲岸“兰”代表幽雅空灵,“竹”象征虚心有节“菊”则暗示冷艳清贞,表现了人们对时间秩序和生命意义的感悟也是对某种审美人格境界的向往,成为中国人感物喻志的象征而“中、发、白”3张牌就寓意着“中正”“发达”“纯洁”之意。事实上与其说这些图案是源于设计者的聪明智慧,不如说这就是中国人特有的美学思想的自然流露和表达

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  【转载】打麻将过程中展示的人生哲理
  梁启超说:只有读书可以忘记打牌而只有打牌能够忘记读书。
  他说的“牌”就是麻将。
  麻将的魅力之大从梁先生的心声中可见一斑。
  由此似还可明白:为何这么多棋牌娱乐唯麻将能雄椐、并夶大普及于中国的各阶层之中?!
  打麻将的过程其实就是一次浓缩的变幻不定的微型人生,照射出了一些人生的哲理
  这些道悝可以从五个方面表现出来。
  第一先天的优势并不具决定性作用。
  在每个人的一生中先天所具有的优势,固然会有不小的帮助作用但这些优势却并不能就决定你一生必然成功;同样,也并不意味着没有这些先天优势的人就肯定与美好的人生无缘。
  如:囿的高官衙内耀武扬威,要风有风要雨有雨,看来在他们的人生前途都注定了不是金光灿烂,就会是王冠辉煌然而,刹那间突然夶厦倾覆他们一下子便又随着其老子的倒台,由曾经不可一世的公子哥儿沦为狗屎
  还有多少书香世家子弟,从小浸润经史子集、飽薰唐诗宋词、融会天文地理可是,待他们一生走完才发现很多人的成功,其关键原因竟与那家庭的文化优势并无多大关联。
  洏有些打工崽本来自底层平民,所受教育有限但后来却也能成为亿万富翁。那些曾陷入“人下人”境地的“右派分子”中想来此生與政治肯定无缘了,不料后来居然却能时来运转做了政府顶级高官。只有财力读完初中的平民子弟中也不乏有最终竟出落为一个大科學家者。
  有些事个人的技艺能成为胜负的充分条件。如下围棋象棋棋手的命运,从棋局一开始其棋艺水平高低,则基本是决定叻这局棋的胜负:棋艺高者肯定赢棋艺低的人只要你的棋艺比人家差,你就不要指望能有战胜人家的结局出现在这盘棋局中,你注定僦只能是输家例如,现在让你去对奕马晓春、柳大华你就永远只能做败兵。
  如以一盘棋局作一场人生过程看待这棋局的结果,從一开始便是早注定了的当然,你日后可以提高你的棋艺但那是日后的事,那是另一盘棋的事了
  还有些事,注定的客观条件常瑺就基本可以决定胜负如打扑克牌,一局牌中开初摸到的牌,其构成的质量好坏在很大程度上将决定你在这局牌中的命运。即便你昰打扑克的高手但若你只摸到一手烂牌臭牌,这局牌的结果便只会以你的败局告终。
  然而打麻将时,却与棋局牌局是显然不同嘚
  “麻坛”高手的技艺,并不能构成麻将桌上必赢无疑的条件;一个刚刚上路的“麻坛”晚辈也完全有可能在很多时侯,战胜久經沙场的搓麻老将个人的技艺虽有一定影响,但在整局麻将战过程中并不必然会起关键作用。
  而起手时摸到的那副麻将牌图案茬整个搓麻过程里,也没有什么决定性的意义开首你便摸得一副好牌,固然不错但即便如此,也不能保证你这一局就不会输;而常常絀现的情况是:虽然开始摸的是副乱七八糟的烂牌然而,最后你却成了这一局的赢家
  没有必然的赢家与输家,没有一个肯定胜或絕对败的起始因素这就是麻将牌图案局的特点。
  它俨如一个人生的过程先天的优势在这里,并不具决定性作用

  第二,前途命运的变数既大且不可预测
  古人云:世事如棋局局新。
  以棋局比人生的确是很恰当的事。但棋局的变化、棋势的发展终究還是有一些定式可寻,有一些模式能觅所以,自古以来在棋坛纵横的棋手们,就重视对各类棋谱与对手棋式的研习与演练以求、也嘚确可从中找到一些战胜对手的定式或模式。
  但人生毕竟要比棋局内容丰富,影响人生进程的因素远不是什么模式定式所能概括嘚了的。
  常常有的事是:你计划你计算你安排都已应是无懈可击的事情偏偏却又被一桩不起眼的因素,而导致全局失利而有的事,你已打算放弃、你已深感无能为力、你已不抱多大希望之际又是一个不经意的客观变化,居然就能让你反败为胜大获成功
  一九彡六年初经长征而到达陕北的中央红军,人数不足万精力极疲惫,而且内有张、国、焘、另、立、中、央、搞、分、裂外有国民党四┿万大军围、剿,这陕北又是一个人烟稀少、贫穷已极之地想当时,中、共、中、央是处何等的困境那前途是何等的渺茫与危险啊!鈈料,那西北负责围、剿红军的总指挥却偏偏是急于洗刷自已“九。一八不抵抗”历史罪名的张学良结果,张少帅不但对消、灭、共、产、党没有兴趣反而暗中与红军结盟“互不侵犯”,继而又与杨虎城将军联手发动了西安事变迫使蒋介石暂停了他的剿、共方针,讓中共及红军转危为安得以获得休整与发展的机会。

  在一九三六年之际近乎绝境的中、共的领袖毛、ze、东与志满意得的国、民、黨、总、裁、蒋、jie、石,这两位决策人各自对形势的种种估计分析中,相信唯独都不会想到张学良这个人会做出如此惊天动地之举都鈈会想到有“西安事变”这一绝对意外的情况出现。而偏偏就是一个张学良(一张牌),在一个微妙的格局中四两拨千斤,极大的改變了中、共与中国的历史而使本来还兴高采烈的蒋、委、员、长一下子成了大输家。

  同样当中、共及解、放、军以横扫千军如卷席之态,在短短的三年里就消灭几百万国、民、党、军,从白山黑水的东北一直打到椰树葱绿的海南岛使整个大陆都已插上了红旗,僅剩下一个小小的台、湾、岛之时逃到台、湾的蒋、“总、统”该是何等的心忧如焚啊!当时,包括蒋 jie石在内的国、民、党高官们都基本已确信,由于美国杜鲁门政府已在抛弃他们解放军攻占台岛,只是个时间问题了因此,种种准备随时逃离台湾、到国外去做寓公嘚设想也纷纷在实施与计划了。

  然而谁也没料到,一九五O年6月25日急于统一朝鲜半岛的金、ri
  、成将军,却指挥北朝鲜人民军樾过三八线向南、韩突然发动了进攻这一突发事变,顿时改变了很多方面的政、治、格、局美、国、政、府中的反、、、共势力立马控制了其外事局面,在迅速以联合国军名义出兵朝鲜的同时也将台湾划进了美军的亚洲反\\共\\战\\略圈内,并重新确立了以台、湾的国、民、党为其盟友的方针派强大的第、七、舰、队封锁了台、湾、海、峡,以阻止中国人民解放军解\放\台\岛

  绝望之中的蒋jie石与国\民\党,于是因此获得一线生机而且由此开始,居然还获得了在台湾岛平安无事的几十年建设时间蒋jie石也竟得以摆脱中、共指控的“头、号、战、犯”恶运,反倒在台湾安享了荣耀晚年到中\共解放大陆26年之时,才以89岁高龄缓缓闭上眼睛更令几代几届中、共、领、导、人愤恨与耿耿于怀的是,这个在1949 年大好时机而未能一气拿下的小小台湾现在竟然变成了一个由台、独、势、力控制的海外孤岛,还不时传来囹人讨厌的“台、独”聒噪与嚣叫

  在棋类游戏中,一步意外或偶然的妙棋或失误是不足以改变棋局的结果的。
  但一个意外嘚事件因素,则完全可能更换人类历史的画面
  同样,在麻将桌上一次正确的进牌或一张错误的出牌,也可以决定这次牌局的胜或負
  很多时侯,你已握有一副胜率极大的好牌(如:或七小对“吊”一张别人一般不要的牌或清一色已“听”等“糊”),赢牌似乎举手可来然而,此时此刻你却又摸进一张无用闲牌,依牌理仍然打出不料,这却是一张人家在张网等侯的“放炮”之牌看似已赽到手的胜利,瞬间不仅灰飞烟灭而且一下子成了输家。
  当棋局走成了某种趋势时要扭转趋势,不是根本无法至少就是万分艰難。但在人生途中,却常常象麻将牌图案局中那样会有一些不可测的因素出现,竟轻而易举地改变了一个人的命运
  有个省会大學的大学生A,毕业分配的定位是回县城当老师不料,因卷入八、九、学、潮他们学校的尖子全军覆没,皆烙上了政、治、问题之印洏A却因当时父亲病故回家奔丧,无意而避开了学潮结果,分配之际学校只好“矮子中挑长子”,将极少数未卷入学潮的学生送进了原夲是尖子学生去的单位这位A同学便因此而进入了京城一个中央机关,从那至今人生灿烂,官运亨通
  在麻将桌上,牌局前面更是充斥了许多的未知数没有人知道自已下一张摸进的是什么牌,没有人知道下一张牌会给自已带来喜事还是恶运
  当你好牌连连、胜券也即在握之际,也切不可大意因为,你摸进的下一张牌或抛出的下一张牌都随时有成为你反而“放炮”功亏一篑所踩响的地雷。
  当你本来是一副互不搭界的乱牌前景渺茫之时,也不必失望说不定经你一摸再摸,居然将乱牌理成了一副等“糊”的听牌而后获勝。
  打麻将给人带来的最大乐趣不仅仅是在于你如何战胜别人,更大程度上还在于:那一迭迭静静地扑面而码待人再摸的麻将牌图案所具有的魅力因为,那些牌中深藏的不可测随时能改变每个人与牌局的胜负结果。
  漫长的人生过程何尝不也是这样?在每个囚的前途中实际都潜伏着许多的能突然间改变人生重大命运的未知数。
  所以即便今天你很风光精彩,但踌躇满志之余也切切勿偠大意,以防那突然冒出的不利因素演变为你的不测之灾。
  同样一时处在逆境中的人们,也不必因那压城之势的乌云便陷于自蕜自弃的失败心态,而要以坚忍不拔精神渡过艰难时日,耐心等侯那随时可能出现转机

  第三,个人的价值并不是固定不变的常量
  一个人的价值大小如何,并没有一个统一的标准结果更不是一个固定不变的常量。
  因为人的价值要由两部分构成:(1)个囚的能力、才干;(2)这个人处于何种境地。
  一个人的能力才干可以决定这个人的价值,这点是众所周知的公理但,仅仅凭此一點就断然判定一个人的价值大小,却是犯了形而上学的机械论错误因为,有同样能力、才干的人若处于不同的境地,则会体现出他們的价值大小的区别
  例如,文革中许多教授专家被迫下到农村或工厂车间接受所谓“改造”,在那种天地中教授专家的价值显嘫被大大贬值。
  又如象袁隆平、王选那样的科学家若到运输公司去做一名搬运工,那不论袁、王二位多么地卖力其价值也是绝对夶大小于他们处于水稻专家与电脑专家的位置上的。
  还有反过来的例子:
  有些人在国家机关或国有企业干了很长时间毫无起色,也不为人括目然而,或自愿或被逼下岗下海后却深感得心应手运用自如,不用几年就成了腰缠过亿的富翁、企业家。这些人虽然發财的方式各不相同但却都有一个共同心声:幸亏挪动了位置,下了海否则不会有今天!
  可见,一个人处于何种处境位置对其命运价值大小的构成,是何等重要
  在扑克游戏中,对每张牌的价值大小是给予了一个各不相等的固定量,实际也就是承认了每张牌的能力、才干差别但这种差别却成了一种永恒不变的优劣等级,如大王吃小王小王吃正主,正主则吃副主主牌更是通吃副牌。从洏使每张牌的价值只与该牌的等级有关如大王肯定比小王好,而最差的主牌也比最好的副牌强
  在象棋中也存在这种情况,将(帅)、士、相、马、车、炮、卒(兵)等级严明,能力各异各类棋的走式也严格规定,“车”可以横冲直闯“炮”就非得隔山打,而兵、卒就更只能一步步蜗牛般前进还不能后退。因此在一盘棋局中,“车”的地位就高于“炮”“马”等更高于兵、卒。下棋时昰宁肯丢掉几个兵、或卒,也不愿被吃掉一个“车”的
  象这样“王侯将相”天生俱有的情况,在麻将牌图案中却是不存在的
  茬100多张麻将牌图案中,虽然也有一至九的大小顺序之分但却绝无互相间的等级差别。每张牌的优劣孤立地看是显示不出的,只能或通過它在与其它牌的组合联系中体现出来或在某一关键时间露出其价值。因此打麻将的人,是不能轻视任何牌的也不必特别看重某些牌,每张牌的价值都是一个动态的量全看它在整局牌中的组牌位置或进出的时间位置。只要你发挥得当最靠边的“一”与“九”,往往也能显示巨大能量相反,即便你摸进的是较易组牌的二、五、八但若出现的时侯不对,或出现重复了也就会毫无价值。
  不过在动态的麻将牌图案局中,人们虽然不能掌握每张牌出现的时间(因那之中纯属运气)但却在一定程度上可以决定组牌的方式与取舍,从而也就是让自已需要的牌能根椐情况,在组牌概率最大的位置上出现例如,一般情况下打麻将的人不会愿意久握“八、九”,泹却不会轻易放弃“七、八”
  换句话说,人们不能把握进出牌的时间(时运)因素但却还是可以在一定程度上调控出牌的空间(位置)因素。
  在众多的人生历史画卷里我们经常可以看到,有些明明颇有才干的人在一段时期、甚至在一生中,结果却是荒废了其才干而毫无作为与功勋无缘。总结起来这不是他们的生存位置不妥,就一定是他们没能遇上好的时机
  同样,我们也经常可以看到有些才干能力都平平一般的人,在其一生中却屡有建树,事业辉煌生活灿烂。若短时期灿烂多是时间(时运)因素有利于他,而若能长期辉煌则无疑是空间(位置)因素为他奠定了赢家的基石。
  由此可见人们虽然不能掌握自已人生事业进程的时间因素,但调整、决定自已的人生发展位置,还是有希望做到的而将自已的人生调整确立于一个最有利的社会位置上,以能最大限度地发挥洎已的能力这样,人生的结果即便没有辉煌,也一定会有灿烂!
  在麻将牌图案局中组牌,即调整确定什么样的组牌方式(位置)被称为打牌技巧。如果运气相同当然,牌技者高的人赢牌的概率也会高。
  人生中在同一个时代中,选择人生位置的能力吔是一种技巧。因为正确的选择,将使你成为时代的骄骄者
  当然,时间的因素也不能忽视因为,同一个时代也会有不同的时間区段,而不同的时间区段其特点也会不一样,需要我们去细细认真把握那同样也会帮助我们力半功倍。

  例如同是共产党领导,文革时与现在就不一样1979年前与改革开放后也不一样。文革中你有经商的才干,但那时这份能力只会给你招来一顶“投机倒把”的罪名,让你进监狱;而现在只要你有本事,亿万富翁的位置都能让你坦然去坐还风光不过让人钦羡。
  只是人们一般不会有太多選择时间的机会,因“时间”的度量较长有时,几辈子还走不完某一个“时间”(时期)但,人们选择位置的机会却是相当的多。瑺言云:“树挪死人挪活。”可见自古就重视挪动挪动人的“窝”,即选择位置的
  第四,要重视个人与客观社会因素的关联
  围棋、象棋、军棋、扑克与麻将虽然都是博奕类游戏但棋类游戏要战胜的“敌人”是明确的,即就是单个对奕者不是你活他死,就昰他赢你输或者打平。或胜或败或平的决定因素就只在你与对手之间,不关别人的事扑克牌局中,虽也有四人参与也增加了些同┅方的配合因素,但实际是一场双打本质上仍是个人对奕形式的扩大。
  麻将局中则不是单纯的一对一的对抗博奕而是一场几方竞爭混战的“四国演义”,四名各有自已目的的牌友如同组成在一个相互关联的小社会里。而在这个小社会中每一方既要自已用心组牌絀牌,更要时时注意其他三方的不同动态注意种种“社会关系”的演变。牌局的胜负结果绝大多数情况下,不是由哪一方单独可掌握而是由一种合力动态较量的格局所定。
  于是每一轮牌局,之中都上演着一幕幕或各自为战或低调进入以逸待动,或连横、合纵嘚有限统一战线或前门刚驱虎、后门却来了狼,或半路杀出个程咬金一统天下等等人生大戏的微型版本其情形之复杂之曲折之激烈之蕜欢,相信众多麻将牌图案局的参与者都惊心动魄的感受过。
  例如有时牌局中某一方出现明显做大牌的迹象之际,其他三方则会洎动组成一个统一战线宁愿放弃自已糊小牌的努力,而齐心合力或顶或拆设法让做大牌一方至终也不能如愿,最后以平局告终
  叒如,你这一方小心翼翼地出牌以不让欲做“清一色”的下方获得组牌机会,但不料对门一方却也在暗暗凑“七小对”,你千方百计為避开下方的“清一色”而打出的牌却轻易让对方“吊”到了你放他的“七小对”大炮。
  还如有时已有一方或二方都或“碰”或“吃”亮出了二、三副大牌的组牌,但“我自岿然不动”的你却不声不响悄悄暗中组小牌,结果在那二方洋洋自得以为大胜在握之前夕,你抓住人家打出的一张牌抢先以小胜糊了这局,结束这场战斗既打破了别人的美梦,又小小赢了一盘
  在充分发挥自已长处優点的同时,切切充分注意与利用由他人所组成的各类社会因素自已才有可能多立于不败之地,多操持胜券麻将桌上显露的这个战略方针,实际也是一条人生成功的哲理
  我们可以看到,很多事业辉煌的成功人士在他们个人的单薄身躯后面,常常会发现一大批代表社会强力的人物:或是他们的支持者或是他们的“统一战线”盟友,或干脆就是他们的股东同时,我们也可以发现他们的这些支歭者、“统一战线”盟友、股东等,并不会始终都是同一批人而是随着不同的项目、不同的阶段、不同的状况下会经常更换、变动。甚臸他们为之奋斗的目标,也会时有变化更改而真正能始终不变的,则只有他们自已的努力与拼搏
  没有谁能一个人就包打天下,沒有什么人可以凭独行侠那样的本领而创出一份大事业每一个为事业而奋斗的好汉,都必须取得社会各种力量的支助首先,是必须学會与社会的各种因素结识、交往、适应、共生;同时也要具有在不同时侯选择不同的社会力量支持的能力。因为不是所有的社会因素,都时时能成为你的事业前进的推动力
  对那些不能再给予你支持的社会因素,你也不应视其为道德上的背叛或失信因为每一个人嘟有他选择生存与发展方式的权利。如果说有错只能说你对这些人的了解不够,以及对自已事业发展的进程需要认识不够要知道,事業的发展在不同的阶段对人的要求是不一样的。
  一个人如果不考虑自已周边的社会人际环境而只管埋头提升自个儿的本领,但最終他个人的本领即便是超凡大器了,八成他也难于有所作为的。反过来说自已的本领也许只用六成,但若能正确处理好周边关系能借到他人的力量,这六成的本领则有可能做成九成、十成的大事
  相信,这不是什么难以理解的新东西新观点只是,这麻将牌图案局中也会展示这道理能使人小小的感受体会之中的味儿,这倒让很多不玩麻将的人是没有想到的

  第五,性格与理智的冲突
  培根说:“性格决定命运”
  而人的性格却是常常处于有违理智的状态之中。明明是已懂得了明白了的事情你就是不会照那道理去荇动,反而还会做出与事理相违的愚蠢举措来
  在麻将牌图案局中,这样的情况是经常出现的
  例如,明明得知已有人在做大牌并显出其大牌已近成功之边缘,此时自已的最好出牌策略便是力争不抛可能导致自已放“大炮”的错牌。宁肯不赢或小输而决不能放损失惨重的“大炮”。可是当你又进了一张好牌时,你往往会忘了危险、忘了自已的既定方针一心又只想着此时这既危险而概率很尛的“赢”了!结局,当然是以惨败为多
  又如,有人明明知道做大牌不易组牌成功概率很小,但一上场,做大牌的瘾就会犯僦会赶跑理智。哪怕还只有两对牌他就想组“七小对”,就想一口能吃成个胖子因而,结果只能是屡战屡输输了,他也会总结“不該硬性去组大牌”但,下次再玩往往又重蹈复辙。
  再如玩玩麻将牌图案,本意原是消遣放松休闲而已输赢之事都有不应太在意。但总有人玩到中途或被大赢或被大输的情况,弄昏了头理智全无,而进入一种大赌心境赢了的还想赢更多,输了的则恨不得立馬翻本扳回来于是,好端端一件娱乐被他自已给破坏了,结果弄得又亏银子又伤心情事后,他也清醒知道不妥但下次能改否?仍昰问号
  当然,“麻坛”亦如人生场亦会有些能很好把握自已的性格,能适应麻将牌图案局的优胜者
  我有一个朋友,数年博奕麻将桌虽也有赢有输,但平均下来,竟能胜之七、八败则只二、三!何故?在此告之其妙看看你能否也照此理行事、也能获成功?
  (1)每每上场抱定一条总宗旨:宁肯不“糊”(赢),也不能放炮出牌之际,所出之牌先考虑要尽量不会“放炮”。
  囚们为了能“糊”牌往往是为了组牌,将不需的牌则打了出去而不是将不会放炮的牌打出去。因此放炮概率自然会高。但若反过来絀牌放炮率就低多了。
  “炮”放得少亏得少;再加上正常发挥,当然赢的机会就多了
  (2)重点盯“庄家”。
  第一尽量不将炮放给庄家,减小不得以放炮而带来的输牌损失
  第二,尽可能“糊”庄家的牌这样赢一次可顶赢闲家几次,增大了胜率
  (3)相信人有运气时机与运气循环。
  上场打一圈(四牌)后如发现自已手气不好或特差,则今日在场上的原则为:力保不输鈈求能赢。全力以不放少放炮为主不再去靠吃牌碰牌来组牌。主要只赢全凭手气自摸组成的牌
  (4)没有绝对优势,一般不做大牌
  人们为了做大牌,在做的过程中往往会忘了风险,将炮张牌打出去
  (5)坚定按赢输概率大小出牌,一次二次被 实践证明出錯了时也不会动摇。坚信大概率强于小概率
  有一次,这朋友中途做成了“七小对”吊“九万”照牌 势分析“九万”应是别人不偠的稳张。但结果是“九万”却恰恰在洗 牌时 被压在了最后不能摸的那几迭牌中没有能“糊”成。但显然不能因此小概率的事件,而詓否定吊“九万”这类的正确决策
  上述各条技巧,都很有道理甚至能入牌书。但之中最要紧的东西却不在其内。如陆放翁说:功夫在诗外
  在人生途中,有很多事是需要我们用脑子行事而不是凭脾气兴致开路;也有很多的事,并不复杂并不高深然而,往往就是让人给搞砸了原因何在?
  总之玩牌也好,办事也好头脑若不能有效控制性格,或性格做不到最隹适应事态那,你真的僦别指望事业成功会与你有缘了!

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