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毕业季，你准备好了吗？
都没人知道吗？
与 辉 字同音
雷州音哦，我问了一大堆人，没几个人知道，说的也不一样，有人说是读“因”字，不知道对不对
一楼正解,kun第一声
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存字同音吧
我有个同学姓名有这个字，音同真。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　说啥都没用了~~~~肯定国家不会在全国范围内普及广东话了~~就算他真的是古代汉语的发音，也没有用，说啥都没有用，说到天上也没有用，不知道，来讨论这个有什么意义呀
　　稀饭－粥　　这个 我觉得前面的那种用法较少
的反而是通用的呀　　日头
北京也这么说：）
　　我们老家江西也有很多古音：　　　　　　下雨－落雨========落水/雨（客家话，下同）　　　　　　水开－水滚=======水滚/沸　　　　　　河－港===========河　　　　　　可能有－莫须有　　　　　　喝酒－吃酒========食酒/饮酒　　　　　　吸烟－吃烟========食烟/百烟　　　　　　学校－学堂========学堂　　　　　　白天－日上========日？？　　　　　　晚上－夜间========夜晡　　　　　　公路－马路=========马路　　----------------　　杀鸡===========迟鸡/膛鸡。　　杀猪=================迟猪/膛猪。　　
　　其实，大家对客家话中的“下雨”这个词说的不太准确。　　实际上，梅州的梅县话（客家话的代表）也说下雨为“落雨”的，当然，有时也说“落水”。闽西，台湾的客家话说下雨为“落雨”，　　梅州五华及其河源，惠州的客家话大多数说下雨为“落水”。　　显然有这样的特点，近粤语区的客家话多说“落水”，不近粤语区的多说“落雨”。与我们想像的有点不同。　　还有，女孩子，河源的多说妹仔，梅州的可以说妹仔（少一点）也可以说细妹（多一点），其它地方的以细妹多见。
　　茶“tea”是印度那边的发音，　　远比闽南更久远的茶史，远比闽南更辽阔的区域，远比闽南更众多的人口，也更早更密切的和西方接触。　　tea“茶”到底是从印度到闽南，还是闽南到印度呢？　　印度的tea，泰掸人的la，缅人的ye，中原的“茶”，除了指茶叶,本身就是“水”或者“饮料”的意思。　　专指茶叶那都是后来引申出来的。
　　“崽（仔）”，在古汉语中可以看到，但在泰掸人中一直都广泛使用，是指“男子”的意思。　　“崽（仔）”到底是中原古韵，还是百越古韵呢？　　汉藏语系-----　　而已
　　粤语拼音太难懂了，一看见这些就傻眼,死活拼不出...好多海外的英文论坛用这些还用得特别多...　　---------　　这个拼音是我自己的发明，香港那一套拼音我也搞不懂，明显与发音对不上号。　　　　例如，“光”这个字，我自己发明的拼音是“gong”，香港拼音是“kuang”，完全不搭界。懂粤语的，拼一下就知道我发明的那一套拼音比香港那一套准确多了。就算是不懂粤语的人，大概也能按照我的拼音拼出来，香港那一套完全不行。
　　gao ha mou 　　gao hai jin hao men
　　说语言，最后还是要回到源头上来，所谓追本溯源，这样也许会清楚些。　　　　
广东方言（主要指粤语、潮汕话（属闽南话）、客家话三大语系），闽南话所覆盖之区域，大都集中在两广和福建、海南、台湾、江西等地，这些地方在春秋战国时属古越国之地盘，越王乃大禹之后裔，越国到了勾践之时差点被吴国灭了，勾践忍辱负重，在谋臣范蠡、文种之辅佐下，经多年的卧薪尝胆，韬光养晦，最后灭了吴国，成了战国一霸，令诸侯刮目相看。功成后范蠡归隐江湖，文种为勾践所忌而遭诛，应了范蠡那句名言：“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。”，越国也就从鼎盛开始走向没落。后来越国攻击楚国为楚国所败，后裔散于东越、闽越、南越一带。这大致是前秦时情况。　　　　
秦灭六国后，一统中国，建帝制，秦王政改称始皇帝，全国实行郡县制，地方长官由中央直接委派。秦始皇称帝几年后，派几十万大军略定南方，设桂林、象郡、南海（汉称百越，治所在番禺，即现在的广州）三郡，实行教化之治，这是历史上中央第一次大规模移民南方，同时也是中原文化首次大规模地渗入南方，并在南方生根开花，与当地文化交相辉映，这是南方发展史上的一次重要的里程碑，具深远的意义。我估计当时南方就有非常多的方言，一是由于少数民族颇多（百越也反映这个意思），加上各地的北方移民，二是由于南方地广人稀，山岚叠嶂，难于沟通，因此形成了众多的方言岛。虽然秦始皇在全国推行“书同文，车同轨”，文字是统一了，但方言却难于一下子统一，几千年过去了，方言仍在天南海北五湖四海顽强地生存着，虽是如此，文字的统一对历史传承和发展有着非常重要的作用，这是毋庸置疑的，对方言的完善和发展也有重要意义。秦廷这次大军南下，其后又多次向南方移民，有力地促进了南方的经济和文化的发展，虽秦廷在南方治理时间不长（大约十四年），但汉代秦后，高祖刘邦对南越王赵佗采取怀柔政策，派得力谋臣陆贾前往南越安抚，在陆贾开导下，赵佗俯首称臣，全面接受招安，高祖封赵佗为南越王，从而统治南方达九十多年。这段时间对南方而言有举足轻重的作用，南越王赵佗是广东人要记住的一个历史人物。南方进入相对的安定局面，各种方言互为影响，相互吸纳，就形成了较为集中的几大方言，这也许是今天南方方言的前身，其中赵佗所说的方言就有不小的影响，因他的话是官方语言，他召集各部落各地方势力议事，众头领也要听得懂南越王的话，虽然赵佗也声称自己也在学习当地的方言。下次再聊。　　　　　　
　　南越王赵佗是广东人要记住的一个历史人物。　　　　//楼船将军杨仆，伏波将军路博德比他重要得多。历代经略岭南驻地绝大多数时间在肇庆，梧州一带。最早的交趾刺史部，在苍梧郡广信县。　　　　广州一词出现，早在孙吴时期。交州，广州代今之广西广东。
　　论影响，士燮都比赵佗大。
　　我也来凑个热闹。　　我是厦门人，说闽南话，还会说广东话，是香港腔，不是广州腔。　　　　上面有位朋友说了一些广东的古汉语用字，如：　　行，为现在的走；　　走，则为现在的跑；　　落雨，为现在的下雨；　　落车，为现在的下车。这些在闽南话也是这样的。　　闽南话还保留不少古代称呼，如：　　大官，为现在的公公；　　大家，为现在的婆婆，关于大家可以到汉代的史料中找到其意思；　　后生，为现在的儿子等等。　　　　潮汕语言属闽南话的分支，潮汕跟闽南有着相似的饮食文化，清淡，海鲜为住，功夫茶更是代表，没见其他地区有功夫茶。潮汕人跟说广东话的广东人实际上相差甚远。什么都吃，说的可不是潮汕人。　　　　其他地方的说闽南话的人都是闽南人的后裔，台湾不用说了，海南、闽东、闽北，温州（海门，玉环），甚至四川也有一小群落。呵呵。当然东南亚等还有不少。　　　　正宗的闽南人的老家都是河南固始县，闽南人的长相跟广东人不一样，中央台的熊雄，呵呵，忘了张国荣，就是典型的广东人，颧骨很高，跟东南亚人有些相象。　　　　对了，闽南人应该还混进了些阿拉伯人的血统，大概是宋朝和元朝时，泉州是个世界大港，许多阿拉伯人来泉州做生意并定居。现在还有后裔，拟音为葛，丁，郭等姓，但不是这些姓人都是阿拉伯后裔。　　
　　张国荣，广东客家人呀。怎么像东南亚人啦？我看闽南人更像一些吧。
　　还有些古汉语词汇如下：　　日头=太阳　　滚水=开水　　月光=月圆　　月暗=月不圆　　暗暝=晚上　　眠床=床铺　　　　烟和酒都是用“吃”搭配　　　　
　　作者：LOOK顶公　回复日期：　21:21:17　
　　　　张国荣，广东客家人呀。怎么像东南亚人啦？我看闽南人更像一些吧。　　----------　　不知道LOOK先生是哪里人？　　也许张国荣的汉人血统是很稀薄的。　　广东人跟闽南人真的不一样。广东人不仅讲话跟东南亚相似，而且人也像。　　
　　不知粤西如湛江，吴川，电白海边的方言是不是也属于闽南语系列呢？
　　沒想到大家都是專家呀~~我會說閩南話, 廣東話, 也會點日語哦~€　　　　以前讀書時, 有讀過一本專門研究地方方言的書啊, 回答樓上的問題, 從大方面來講, 漢語有八種方言: 北方話 (從前叫做官話) 吳語, 湘語, gan(我打不出這個字來, 就是江西的簡稱)語, 粤语, 客家語, 閩南語, 閩北話~~　　　　(摘自呂叔湘的語文常談)
　　作者：河南土农民　回复日期：　19:55:42　
　　　　河南人管妻子叫“xiuzi”是“袖子？秀子？手指？----”或者来自　　　　蒙古话？　　　　留心多年，不得其解。　　　　　　回河南土農民~　　我這個答案是我自己猜的, 不是標準答案啊, 　　閩南人很多都是祖籍河南, 閩南人稱自己的妻子為&牽手的&~
　　作者：河南土农民　回复日期：　19:55:42　 　　　　　　河南人管妻子叫“xiuzi”是“袖子？秀子？手指？----”或者来自　　　　　　蒙古话？　　　　　　留心多年，不得其解。　　----------------------------------------------------------　　从没听说过这种说法，只知道农村人叫“媳妇”。
　　秋雨绵绵小妹妹，父亲1.5米，湖南人，85年来郑。母亲1.4米，四川人，86年来郑。　　无知呀，无知。
　　河南有一个语气助词：qing（清？轻？倾？--）　　“你是###”说“你qing是##”　　“你象###”说“你qing象###”--------　　qing有加重语气的作用，但到底怎么写，一直找不到答案。好象闽南也这样说　　河南土话骂人说“我靠（考？拷？--）##”就是北京话“我操##”　　香港电视里常看到这个，同源么？是古汉语？　　河南骂人话：圣蛋，信球，　　也一直不知出处，南方找不到答案，就要问蒙古人了。
　　&xiuzi&看样子是“手”？？？山东有人到是现在还叫手为‘朽’的　　谢了。
　　赵佗乃中原河北真定人，是秦王朝南海郡（下辖番禺、四会、博罗、龙川四县）龙川县的首任县令，治所在今龙川县佗城镇（佗城即是后人记念赵佗而名，现仍存有赵佗井等古迹），龙川一带的客家话和周边的客家话有所不同，主要在语调上，龙川客家话要软一些，周边的要硬一些，这个差别与赵佗是否有关，不得而知。当时南海郡首任郡尉叫任嚣（因南海郡属下县少，是小郡，故称尉不称守），此人乃何方人氏就不太清楚了，但肯定是朝廷委派的。任嚣是一位有雄才远虑之人，他在治下采取比较宽容的政策，在尊重当地文化的同时也在积极推广先进的中原文明，充当着岭南开拓者的角色。　　　　
秦王朝在统一六国后仍采取高压统治，没有与民休养生息，持法太急，民怨不小。始皇在世时倒还镇得住，始皇一死，胡亥、赵高、李斯等矫诏夺位，又逼死本应是皇帝的大公子扶苏和大将蒙恬，已令朝野不满。俗话说老子英雄儿好汉，但现实里往往是老子英雄儿窝囊，这也注定家天下不能长久和善终,跳不出那可悲的轮回。秦二世那里是赵高的对手，结果赵高专权，指鹿为马，国家治理得一塌糊涂，秦二世胡亥能力有限，却硬要争九五之尊，结果自取其辱。不满终于在大泽乡爆发，耕夫陈胜揭竿而起，应者云集，至始皇孙子婴于秦都城咸阳降于汉王刘邦，诺大的江山，转眼易手，始皇之万世基业梦，二世而断，此乃民心思变，人心向背也。若始皇在生，不气得吐血才怪呢。　　　　
自陈胜等起事后，北方陷于动荡战乱之中，中央无遐南顾。岭南虽无战事，但任嚣却密切注意着北方战事的发展，他在观望的同时，也开始采取一些措施，如安抚人心，加强边境保卫等，他开始积蓄资本，有以备万一秦亡就经略岭南之志。可惜关健之时，任嚣一病不起，他自知时日无多，但他仍放心不下南方大局，他要找一个有能力之人来担当重任，他选择了时任龙川县令的赵佗，从此强力有为颇富韬略的赵佗登上了历史舞台，开始了他极富挑战的人生之路。　　　　
任长官急召赵佗，推心置腹，把自己的心愿和策略和盘托出。来看任嚣的临终嘱托：“闻陈胜等作乱，秦为无道，天下苦之，项羽﹑刘季﹑陈胜﹑吴广等州郡各共兴军聚觽，虎争天下，中国扰乱，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝新道，自备，待诸侯变，会病甚。且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无足与言者，故召公告之。”（摘自《史记、南越王传》），交待完毕，即授赵佗为南海尉。其后的历史发展，证明任嚣的眼光独到，所选定的接班人可堪大任，起码任嚣是为岭南安定计，无涉私心。任嚣死后，赵基本上按任嚣的政策和谋略来行事。首先封锁各关口以自守，避免其它势力入侵，有力保护了南海郡的安定，免遭兵祸。不久，秦王朝灭亡，楚汉相争，中原重陷战乱，打得七彩，赵佗趁机分兵轻取桂林郡（治所在今广西贵港市）﹑象郡（治所在今广西崇左县），将其纳入势力范围。公元前206年赵佗建立地方千里的南越国，都城在番禺（今广州），称南越武王。　　　　
公元前202年，刘邦打败项羽，略定天下，称帝，建立了汉王朝，定都长安。抬眼一望南方，赵佗已老实不客气做了南越王，赵佗对汉王朝无尺寸之功，也无添乱。如何处理这股割据势力，朝中有两种意见，一是武力平定，一是招抚，汉高祖决定招抚，即派陆贾前往广州处理。赵佗审时度世，接受招安，称臣。赵之所以接受招安，主要基于如下考量：一是朝廷不但无怪责，而且封王，一如旧制，既有面子，又拥实权，还得中央帮佐和保护；二是若拒绝，必遭武力打击，自忖不是对手；三是折服汉高祖；四是陆贾不愧为谈判高手。至此，南越与汉王朝交换符节，受高祖封号，接受汉王朝领导，同时保留关卡，南越实行高度自治（基本上是经过变通的较为宽松的秦制），中央很少干预，比特区还要特区，看来颇有“一国两制”的味道。这种制度一直维持到公元前111年，因南越相吕嘉反对第四代南越王“内属”（即废旧制而全面汉制），刺杀南越王，招至朝廷武力平定，南越亡。在这九十多年时间里，其间虽有些波折，但南越长期与中央保持良好的关系，高祖予赵佗高度评价，汉文帝等也对越王爱护有加，在这宝贵的九十多年，越王认真施行高祖的“和集百越，毋为南边患害”的政策，少数民族和汉民族和睦相处，互相交流，包扩通商通婚等，先进的中原文明开始起主导作用，南越在平稳地发展。有学者认为，粤语方言大致在这个时期成型。　　　　
　　　　　　
　　天啊 太长知识了 　　我家乡是东北的沈阳　　好像东北话接近普通话 古语不多 　　不过我也说几个
不知道出处和古语有渊源吗　　水很热
滚烫滚烫的　　捉迷藏
藏猫猫　　脏
埋汰 (怀疑是古代关外少数民族的话)　　厕所
便所　　重zhong
　　一般说来方言是地理隔绝，交通不便的产物。但有一个奇怪现象，福建那么小的一个地方，从福州到泉州就有三种语言：福州话、莆田话、闽南话，彼此之间无法勾通。而福州到泉州既不远（大概也就一百来公里），交通也便利。但四川、云南、贵州，既遥远，又有重重大山阻隔，地形复杂，但三省的话几乎一样，甚至缅甸北部的话也是一样。　　对此各位大虾有何见解？
　　北京话里的“胡同”就是满语来着。　　　　东北姓叶的，很可能是“耶律”改汉姓的，契丹人也。
　　姓元的是鲜卑人，由北魏皇族拓拔氏改姓而来。
　　胡同是蒙古语
　　哈尔滨把连衣裙叫“布拉吉”，这是是俄语。
　　哈尔滨就是女真话，晒网场的意思。
　　　　我觉得方言可能除了和经济交通地理，还和民族源流，际遇状况有关。　　古代长期以洛阳话为‘普通话’，不同族群，不同地方的人学说的口音是有区别的。　　福建的情况很可能表明他们来自不同的族群。又长期各自聚族而居。　　而西南地区是通行西南官话，实际上以四川为中心的西南地区在清代经济文化是活跃发达的。　　当然今天，相对于普通话，西南官话也成了方言土语。　　实际上，四川有“150县，县县有土语”之说。　　而云南比如开远，保山，施甸等地的方言和西南官话区别挺大的，也许因为那里有元朝的中原移民吧？　　而缅北也是通行西南官话的，但真正的汉族方言是江外话或马里坝话之类的，和西南官话区别很大。　　而且象楼上一个河南人说的“咦嘻”那个古口语，缅北也有　　
　　还有际遇状况，一个北京人到了东北人堆里，说话就会有东北味；一个北京人遇到一个云南人，一般是云南人学说北京话，北京是有优越感的
　　央視部分主持人，主持節目不用普通話，經常冒出北京話來，只當是普通話用了，令人煩厭。
　　我是汕头人　　讲闽南语…………　　广东话分白话、客家话和潮汕方言三种。　　客家话混合了广州白话和普通话，是个过渡类型的～～～　　而我们这群粤东的潮汕人说的话跟他们有很大区别，虽然同是广东人，但无论是地理还是文化上，我们都更加接近靠近与闽南那边～～
　　几大方言里，吴语和闽南语形成较粤语早，但是吴语由于地理边界更接近北方南下的官话，受官话的影响最大，因此现在吴语里的古汉语成分不及粤语多，只有温州话由于相对别的吴语区较官话区远而接触少，还保留了较多的古汉语成分，比如普通话“甲鱼”上海话和杭州话等吴语区等都已被普通话同化也叫“甲鱼”只有温州话还按古汉语叫法“团鱼”。　　
语言是不断变化的，北方普通话借助政治，经济，等各种优势对南方几大方言的同化，今天还在持续。这也是历史的必然。只有粤语由于香港影响的存在，还有较强的影响。30年代的上海非常繁荣，当时吴语的影响也非常强。所以语言必然是适应社会经济发展需要而发展的。
　　因为会闽南语........却不知道要说什么.........只好算路过..下次再来..........
　　作者：cricketchina　回复日期：　11:15:04　
　　比如普通话“甲鱼”上海话和杭州话等吴语区等都已被普通话同化也叫“甲鱼”只有温州话还按古汉语叫法“团鱼”。　　-------------　　我河南同学也叫甲鱼做团鱼　　
　　甲鱼，河南也叫老鳖。
　　河南骂人说“鳖性”
　　就知道一定会提日本的，和日本话类似，会让他‘高兴的跳起来’
　　四川话也把鳖叫做“团鱼”
　　建议大家去客家联盟版块看看！！！　　客家话被认为有很多中原古韵！
　　作者：坦克ZCW　回复日期：　11:03:39　
　　　　我是汕头人　　　　讲闽南语…………　　　　广东话分白话、客家话和潮汕方言三种。　　　　客家话混合了广州白话和普通话，是个过渡类型的～～～　　　　而我们这群粤东的潮汕人说的话跟他们有很大区别，虽然同是广东人，但无论是地理还是文化上，我们都更加接近靠近与闽南那边～～　　　　纯粹胡说嘛！！！　　不了解客家话就不要乱说嘛！！！
　　普通话说是以北方方言为基础，以北京音为标准音。　　但实际上，这个基础怎样体现呢？应用起来，其实就是北京话了。　　不过外地人学外语一样学讲北京话，北京人好象更喜欢弄出点新花样，以便和外地人保持距离，让他们追赶。
　　几大方言里，吴语和闽南语形成较粤语早，但是吴语由于地理边界更接近北方南下的官话，受官话的影响最大，因此现在吴语里的古汉语成分不及粤语多，只有温州话由于相对别的吴语区较官话区远而接触少，还保留了较多的古汉语成分，比如普通话“甲鱼”上海话和杭州话等吴语区等都已被普通话同化也叫“甲鱼”只有温州话还按古汉语叫法“团鱼”。　　
语言是不断变化的，北方普通话借助政治，经济，等各种优势对南方几大方言的同化，今天还在持续。这也是历史的必然。只有粤语由于香港影响的存在，还有较强的影响。30年代的上海非常繁荣，当时吴语的影响也非常强。所以语言必然是适应社会经济发展需要而发展的。
　　作者：buyi　回复日期：　21:38:24　
　　　　还有些古汉语词汇如下：　　　　日头=太阳　　　　滚水=开水　　　　月光=月圆　　　　月暗=月不圆　　　　暗暝=晚上　　　　眠床=床铺　　　　　　　　烟和酒都是用“吃”搭配　　　　　　我家土话也这么说，“月明”指月亮，还有好多　　
　　楼主在发言中提到：　　而平仄之道，据我一位精擅诗词的朋友告诉我，懂粤语和四川话的人最能天生掌握什么字是什么平仄，因为这两种方言最大限度地保留了古汉语的音调。　　　　　　
这个说法不对，四川话属西南官话系统，古汉语中的入声通常读作阳平。
　　作者：坦克ZCW　回复日期：　11:03:39　
　　　　我是汕头人　　　　讲闽南语…………　　　　广东话分白话、客家话和潮汕方言三种。　　　　客家话混合了广州白话和普通话，是个过渡类型的～～～　　　　而我们这群粤东的潮汕人说的话跟他们有很大区别，虽然同是广东人，但无论是地理还是文化上，我们都更加接近靠近与闽南那边～～=============　　什么叫过渡类型？你根本就不了解客家话。　　客家话不同于白话的。
　　我也来凑个热闹，说说大家比较的词语在关中话里的读音。　　下雨----哈雨（包括：哈马，哈车，哈来等，从高处下来通称哈来）　　太阳－－日头　　水开了－－水滚了　　不要说话－－把捻传　　吸烟－－－吃烟　　白天－－－白（音 ：贝）儿　　早晨－－－早起（赶早儿）　　昨天晚上－－耶儿黑　　直走－－－端（直的意思）走　　公路－－－大路　　站－－－－立　　厕所－－－毛子　　喝水－－－喝汤　　妻子－－－媳妇　　吃－－－咥　　请大家比较，我们关中话有没有古韵。
　　作者：广东东东　回复日期：　19:30:46　
　　　　我们那里把牛叫成“呕”，　　　　掸掸灰尘叫“歹歹土”，　　　　很与众不同的。　　 　　　　　　这标准是河南方言，我们那里都是这么说的，怎么和广东话的一样？
　　下雨----哈雨（包括：哈马，哈车，哈来等，从高处下来通称哈来）　　－－－－－－　　粤语中“下”的发音与普通话“哈”的发音很相似。因此，你这里说的古韵，应该是属于保留了“发音”，而不是保留了“用语”。
　　虽然我说粤语。但我还想学闽南语
　　南越王赵佗是广东人要记住的一个历史人物。南方进入相对的安定局面，各种方言互为影响，相互吸纳，就形成了较为集中的几大方言，这也许是今天南方方言的前身，其中赵佗所说的方言就有不小的影响，因他的话是官方语言，他召集各部落各地方势力议事，众头领也要听得懂南越王的话，虽然赵佗也声称自己也在学习当地的方言。下次再聊。　　--------------------------------------------------------　　赵陀是真定人，不是岭南的土人，他在南越称王的时候其族人和祖坟还全部在真定，汉王刘邦对其的书信中提及族人和祖坟，不知道是否是对赵陀的一个要挟；　　秦时在岭南设三郡，桂林郡、象郡、南海郡，是三个独立的郡制，没有什么所谓郡治在南海之说；　　唐朝时候在广州设立市舶司，市舶司全国只此一个，其实也就是现在的国家海关，凡由海运进出中国的商品都由市舶司进出，所以唐朝的广州是异常的繁荣，号称有“十万色目”定居广州，就是有十万的色目人，也就是波斯等非黑眼睛的外国人，十万，如何的一个数字?　　所以我怀疑现在的广州附近的人可能有不少的波斯血统，一些五官特征，如鹰沟鼻，曲率很大的卷发，很多人有这样的特征，我的朋友里面就有族谱记载，是波斯商人定居中国，和中国女子通婚，繁衍后代，有十几代。　　
　　白话偶懂的　　　　　　
　　下雨----哈雨（包括：哈马，哈车，哈来等，从高处下来通称哈来）　　-----------------------　　陕甘方言里，下也等于哈
　　武汉话里也有不少古字。外地人常说武汉话听起来像四川话。不知道有什么联系？武汉古时大约是江夏一带，后来出现汉口武昌汉阳。　　街：音该 （与闽南语和粤语同）　　遣：走开，滚开。　　去：音克。　　莫：不要　　冒（有字中间少两横，粤语中有此字）：没有　　知道：晓得　　姆妈：妈妈　　介绍：音盖绍（与闽南语同）　　瞄：看。　　还有很多，我一时记不起来。有一阵子武汉的报纸有专题整理古字古音，还蛮有意思的。不知道外地报纸有没有。
　　四川话里也有把“下”说成“哈”音的情况，但那是“下”字作动作的量词用时。如“一下”、“两下”，说成“一哈”、“两哈”。
　　曾经有人开玩笑说汉人血统最正的可能得到广东，福建去找。因为中原人在多次的战乱年代，向被秦岭所阻隔的当时所认为的瘴疠之地迁徙，他们保留了汉唐之前的古中原文化，包括祭祀风俗，语言等。而中原地区的汉人由于五胡乱华，女真，蒙古等的入侵，血统，风俗，文化可能早就不纯正了……全当开玩笑吧，呵呵。　　　　事实上各地的方言都保留有古中原文化的影子，非独客家话和粤语而已，我是湖北人，我们那的方言也有一些古代的味道，　　我上高中的时候，我们的语文老师曾给我们讲到诗词平仄问题，他就说很多诗词特别是唐诗如果用普通话来读，不仅平仄错了，而且也不押韵，如果用我们的方言来读，却符合平仄，也押韵。他还讲过我们的方言有六个变调，而普通话只有四个。下面是一些我们的方言的　　　　普通话
我乡方言读音　　白
be（此音普通话已经没有，在我们的方言里面的发音和　　
“北”一样）　　绿
同楼，　　比如柳宗元的这首诗　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。　　　　的韵脚竹，绿，逐，　　在我们的方言里押的韵统统是ou，因为我们读它zou，lou，zou　　　　上午，下午
hang（shang）昼，ha（下）昼　　知道
晓得　　可笑
旧小说中常有“真笑死人了”　　没有
就是“冇得”
mao de　　什么
么事　　妈妈
姆姆？（不敢确定是不是这两个字，因为我们念　　
en me　　爸爸
爷　　伯母
姆妲　　姐妹
zi mi （姊妹）　　哥哥
do do 类似于“多”（我从没见过相应的文字表述　　
也没听过别的地方的人这么说）　　吃
（三声） 应该是这个字“口契”
打不出来，只　　
好这样）　　去
（四声）音“弃”　　宰杀动物我们也是叫做“迟”，比如“迟鱼” 　　我们说下雨也是“落雨”　　　　
　　抛弃方言吧，不利于交流。
　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。　　　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。　　　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。　　————————————————　　用杭州话念都押O韵，ZO阴入,LO阳入,ZO阳入
　　只是一些入声和轻声而已,
　　如果说五胡乱华就不算纯种的汉人的话　　那唐宋又岂能是汉人的朝廷　　
　　比如柳宗元的这首诗　　　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。　　　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。　　　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。　　　　　　　　的韵脚竹，绿，逐，　　　　在我们的方言里押的韵统统是ou，因为我们读它zou，lou，zou　　－－－－－－－－　　用粤语念，也是全部押韵的，都押“屋”韵，声母与你们的一样。
　　上午，下午 hang（shang）昼，ha（下）昼　　------　　与粤语同。“下”音同，“上”音不同。　　　　　　可笑 笑人 旧小说中常有“真笑死人了”　　－－－－－－　　粤语经常说“真系笑死人”、“真系丑死人”（形容非常害羞）、“真系激死人”（意为“真是气死人”）等。　　　　　　　　没有 冒得 就是“冇得” mao de　　－－－－－－　　粤语说“冇”，音是mou。
　　比如柳宗元的这首诗　　　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。　　　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。　　　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。　　----------------------------------　　用我这的方言，分别是：zhu,lu,zhu
　　所谓“中原”，历朝历代的划分本就不同，而“古韵”的“古”又要上朔到什么时候？　　这个论题本来就是不明的　　中华文化，渊远流长，其间民族大迁徙，民族大融合又历经多次。“古韵”多少是保留了一部分，“新声”自然另有一部分。文字这东西，是个表达意思的工具。不以文害意，是基本的原则。方言存在了这么多年，一下子都说普通话也不现实。不过现在不是小国寡民的时代了，市场经济，交流是很重要的。所以推广普通话，鼓励大家都说普通话是个潮流。方言毕竟是妨害交流的。就拿粤语来说，广东广西的口音都不同，一水之隔的深圳香港都不同，农业经济时代当然问题不大，现在就觉得不方便了。语言毕竟是服务大众的。象许多以前大家都读错的字，现在也就索性将错就错了。比如呆板，确凿。　　二者，保留了古韵又怎样呢？并不能使得交流更加方便些吧。现在北方人说话，大致上互相是听的懂的。南方情况差的多，往往是同一语系的人讲起话来还要靠普通话来辅助才听懂。　　三者，韵脚的问题。现在大多数的古典诗词，拿普通话在压韵上也是讲的通的。粤语，闽南语我不会讲，但从地缘，从历史的角度来看。即使过去操着“中原古韵”的士子们跑到南边去，也是成为了“江南士子”。说苏白有“中原古韵”还比较可信些。　　　　语言学的问题，语言学家们都莫衷一是，不过从普通人的角度来说。还是支持国家关于推广普通话的政策，于国计民生较相宜些
　　　　　　回：Hoffman
LOOK顶公　　　　我是个广东人　　对于广东的三大语系怎么会不明白呢？？！！　　潮汕话是我母语　　白话我会听、会说　　客家话我会听　　　　说是过渡类型，不是从渊源上去说　　而是说跟白话和普通话均有相识性　　犹如是两者的混合语种　　　　我们宿舍的那个梅州人以前还坚持着白话属于客家话的观点　　我所遇过的客家人他们均说他们的话像白话，又像普通话　　　　我不知道你们两位是否懂得客家话与白话　　对这两种语系有多少了解？？　　　　
　　这里之是在说汉语的一个现象，一个渊源，　　好象没有那位说要恢复古语的发音吧，这里只是讨论，不想争吵。　　列位在这里说归说，在生活里该说什么方言还是说什么方言，很自由，没有人会强迫你，大可不要这样紧张。
　　为什么浙江的方言这么多？　　特别是南部地区，方言遍布，相互之间听不懂
　　一般说来方言是地理隔绝，交通不便的产物。但有一个奇怪现象，福建那么小的一个地方，从福州到泉州就有三种语言：福州话、莆田话、闽南话，彼此之间无法勾通。而福州到泉州既不远（大概也就一百来公里），交通也便利。但四川、云南、贵州，既遥远，又有重重大山阻隔，地形复杂，但三省的话几乎一样，甚至缅甸北部的话也是一样。　　　　对此各位大虾有何见解？　　-----------------------------------------------------------------这有什么，我们广东就有三大语言：白话，客家话，潮汕话，还有一些什么电白话，雷州话之类的，还不是一样，彼此听起来象听外语。有意思的是，电白离广州近离潮汕远，电白话却比较象潮汕话。我是潮汕人，第一次听电白话时都不费什么劲。也有可能是我也会说白话吧，产生了错觉吧，呵呵。　　潮汕话应该是属于闽南语系的，好象很多人的祖宗都是从福建迁移过来的，就像我家的族谱能直接追溯到福建去。
　　湘方言中也有许多古字:　　记得最不明白的是:　　
一:睡觉叫做:(kun an bi)　　
到大学时才明白.此为:困眼闭(kun an bi)多美!困了,把眼睛闭上.　　
二:男女性交叫:nia guai 自造字为: &子子& &女字在中心多一点&.
　　TO；坦克，语言本来没有正宗不正宗的，只有代表。　　客家话是有点像粤语，有些词也是和普通话差不多发音，但客家话并非普通话和粤语的什么过渡品种，因为照这样理解，客家话不就是普通话和粤语杂交的品种吗？普通话源出古代官话（明清），与客家话的起源风马牛不相及。　　客家话像赣语，也像粤语，所以有人说，客家话和赣语，粤语应该属于同一个语族。就像闽语族一样，闽南话和闽东话根本就好像不相通。客家话更像赣语，第二相像的是粤语。但客家话已经是独立的语言/方言了。毕竟，方言都是历史变迁的结果。　　古代可能有原始的客赣粤语言，再分化为客语，赣语，粤语，但也只是假设而已。　　不管怎么样，客语，赣语，粤语，都是方言，是平等的。
　　nonono11　回复日期：　15:40:23　
　　　　如客家话中，太阳叫“日头”，月亮叫“月光”，日、月是古词汇，头和光是修饰词。晒太阳叫“炙日头”，雨伞叫“遮”，穿衣服叫“着衫裤”。吃早饭叫“食朝”，吃中饭叫“食昼”，吃晚饭叫“食夜”。倒酒倒茶叫“筛酒筛茶”，　　　　--------------------　　　　我来对照一下粤语的情况。粤语中也是把太阳叫“日头”，其中“日头”又表示“白天”。月亮也叫“月光”（知不知道有一首粤语的儿歌，开头就是“月光光，照地堂”，这里的“地堂”应该是指“地板”吧。）　　　　哈哈，福州话也是这样。我就一直觉得福州话和广州话很像，不过吃晚饭应该是叫“食晚”吧。
　　从小就说客家话怎么会不了解客家话？？？
　　说一种方言和了解一种方言不是一个概念，会说普通话和精通汉语就不是一个概念。
　　语言本来就是发展变化的，宋人就已经不能理解诗经中的发音，那么相对于先秦来说，宋代的语言就已经不能被称为“中原古韵”了。
　　其实，很多唐诗，用粤语念起来比用普通话念起来压韵、顺口得多，这也从侧面印证了古韵一说。
　　呵呵，我也来凑凑热闹。　　补充一些：闽南语中的“鼎”就是指现在的“锅”！　　还有，诗经中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”用普通话读起来不压韵，用闽南语读起来就很压韵！　　　　福建的方言按地域也分别很大，龙岩那边说客家话，厦漳泉说闽南话，福州那边有福州话。。。
　　　　回：LOOK顶公　　　　中国八大方言，既然能成为一种方言，肯定跟其他方言各所所区别～　　但有些方言间有所相识也是很普遍的　　对于客家话，只能说，客家人分部极广，自然与当地临近的方言有所相通　　再者，客家话易学，从一个方面看也可以看出其与其他方言的相识　　还有，赣方言有三种，其中一种便是客家方言；狭义的赣方言，　　指的是临近长江的官方言～～　　　　
　　我们台州方言，许多词汇，跟古代文章的词一样的。象佛经一类的文章，用台州土话读起来朗朗上口，但用普通话读，总觉得别扭。
　　都是明白人。　　　　请教个问题：“绮”字到底是发“qi(上声)”音，还是发“yi(上声)”音。哪位高人能给解答一下么？　　先谢谢了。
　　大家回复的内容真精彩啊,记下了
　　作者：潇洒的痛苦　回复日期：　6:14:09　
　　　　都是明白人。　　　　　　　　请教个问题：“绮”字到底是发“qi(上声)”音，还是发“yi(上声)”音。哪位高人能给解答一下么？　　　　先谢谢了。　　----------　　绮丽,qi li
　　谈广东话，扯日本话干什么？日本话的很多发音都是受汉语影响的！
　　　　to 康子7912：　　　　电白话，雷州话是属于闽南语系的。　　在历史上，住在闽南和我们潮汕地区的人　　由于经商或者谋生就曾大量漂洋过海到粤西或海南一带　　那时，当地的语言和我们闽南语或潮汕话是一样的　　后来由于长期与本部的隔离，当地的语言逐渐演变，造成了现在和本部语言的分道扬镳~~~~　　　　
　　我男朋友是电白县的客家人,我是湖北的,听不太懂白话,但是很奇怪,他每次跟家里人通话,如果说的慢的话我都可以听出大概的意思.但是,他们发音的音调跟粤东那边的客家话又好像不同,真是,晕死了.还有,客家人好热情啊,特别讲亲情,而且很传统,认识他之前我只是听说而已,现在算是见识了^-^
　　另外,我发现上面有人说了一些客家方言和我家乡的一些话竟然是相同的,比如说杀鱼,我们那里就是说&迟鱼&的,还有咸鱼,我们那里也是说&函(读han)鱼&,打架也说&打交&.呵呵,真奇妙
　　我是说客家话的,粤语能听懂,闽南话居然也能听懂一些.潮汕话就听不懂了.所以我觉得其实南方几个省的方言应该都有千丝万缕的关系的
　　湖南话里,站叫&YI&(企),系鞋带叫&TIA&(缔),与日语相同.咸鱼叫&an鱼&.上下为&lang‘a&,&不知上下&的意思是不懂事情轻重.重为&nong&　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。　　　　　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。　　　　　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。　　　　　　　　竹为&zou&.绿为&lou&,逐为&cou&所以压韵.另外声调相同　　下雨－落雨　　水开－水滚　　可能有－莫有　　喝酒－吃酒　　吸烟－吃烟　　　　　　　　学校－学堂　　　　　　　　白天－日中间(nianzonggan)　　晚上－夜里　　　　　　　事情-路(lou)
　　高中语文课本里全文收录的南北朝乐府诗歌&孔雀东南飞&里有这么一句:&渠会相无缘&,课文注释&渠&为&他/她&的意思,当时我一看就乐了,&渠&在粤语里一直都是&他/她&这个意思啊.粤语真是古汉语的活化石啊.故极力推荐大家听粤语歌看粤语片,呵呵.
　　吃早饭叫“食朝”的用法却没有。　　　　谁说没有啊　　我那边就有
我是高州的 古称高凉郡
是属于 白话区的
　　作者：河洛夫　回复日期：　20:59:11　
　　　　普通话说是以北方方言为基础，以北京音为标准音。　　　　但实际上，这个基础怎样体现呢？应用起来，其实就是北京话了。　　　　不过外地人学外语一样学讲北京话，北京人好象更喜欢弄出点新花样，以便和外地人保持距离，让他们追赶。　　-------------------------------------------------------　　我们没你说的那么故意捣乱吧！　　另
普通话是以北京音为标准音，北方方言为基础方言，现代白话文为规范语法的汉民族的通用语言！
　　呵呵，我是土生土长的北京人，近30年来基本上没超过20回出北京，但从12岁开始接触粤语（主要是受到香港商业歌曲和影片的影响），如今能够听懂粤语新闻，粤语歌曲特别是70年代末80年代初的粤语老歌歌词发音被广东同事定位为“7、8成准确”，基本上能够进行粤语口语（口语和书面语区别甚大）的对话。　　　　个人感觉，粤语的影响其实深远，韩国有部著名的古装影片《春香传》，里面有一段谜语——“大雁随云飞,蝴蝶随花舞,小蟹随贝居”。当男主人公用朝鲜语念出了这段话，我惊讶地跳了起来，几乎和粤语一般无二！　　　　上大学时也接触过一点日语，多少感觉到里面也有着粤语的影子，比如“也”字中间少一竖，日语这个平假名的念法和粤语几乎没什么区别，都是“me”（近似“么”）。
　　我把我知道的河南话中关于时间的名词副词默写出来，供大家瞅瞅：　　1 夜晚：黑（he，同英文中的音标e）介　　2 白天：白（be，e音同上）印（儿）（yin‘r，很抱歉找不到和这个音对应的字，应该也是一个助词）　　3 清早：清（qi’ong）起（儿）　　4 上午：前半儿（be’r）　　5 正午：晌午头（儿）（这个是标准的普通话，呵呵）　　6 下午：后半儿（be’r）　　7 傍晚：傍（or 半）黑儿　　　　先想到这么多　　不知道这里面是古汉语的成分多些　　还是北方胡音蛮语的成分多些　　　　
　　再补充两个：　　8
今天：即个　　9
昨天：夜个　　10 前天：才（儿）一个　　11 明天：明个　　12 后天：过明个　　感觉这些词都很直白，一个简单的名词加一个语气助词　　
　　“屎忽”的忽字，应该是窟窿的“窟”。
　　李如龙《闽南方言的代词》　　　　　　文章在论及闽南方言代词用法时常追溯联系到《祖堂集》，如：　　　　　　（1）‘若’：‘若’普遍用于谓词性疑问代词。在泉州、厦门，问原因的‘呐’本字也应是‘若’，单用读阴声。这种用法与唐代的‘若为’大体相当。《祖堂集》有不少这种用例，如卷三：‘和尚佛性若为全不生灭，南方和尚若为半生灭半不生灭’，这些地方的‘若为’就是‘如何，为何’。　　　　　　（２）‘做乜’——‘怎’：粤琼闽语的‘做乜’、‘作乜’（为什么）为‘怎么’来自‘做什么’提供了绝好的论证，而且和唐代口语十分一致，在《祖堂集》写为‘作摩’、‘作摩生’；在《景德传灯录》写为‘怎生、作么生’。吕叔湘先生说‘怎么原来就是作么，作么就是作什么’其中道理确实是‘很平淡无奇的’。 ‘做乜’显然是早期闽南话的说法，明清戏文中随处可见，至今在泉州上演《陈三五娘》时说白还得按戏文的写法道：‘三哥唔转去卜做乜’（三哥不回去干什么）。汕头话的‘做呢’俗写‘做 [口+年]’，应是次浊声母‘旁转’（m-n）而成的。‘怎样’的说法在明清戏文里也可见到，写为‘偁样’，但不如‘做乜’频繁，可见从‘做乜’到‘怎么、怎样’是受近现代普通话影响的结果。　　　　　　（３）在闽南本土，有些疑问指代词普遍都可以加上前缀‘阿’或后缀‘仔’。漳州话和厦门话的‘按怎’（为什么）其中的‘按’就是‘阿’的前缀。这个‘为什么’、‘怎么’在漳泉厦各地还可说‘按呐’或‘按哪’，这种说法和唐宋间的‘阿哪’的说法十分相近：阿那甘心入死门？（《敦煌掇琐四十一种》） 师云：‘阿那是维摩？’（《祖堂集》卷十八）许多疑问代词之前都可以加上‘阿’读为入声，如泉州话所说：阿什么侬去恰好势？（什么人去合适？） 阿底时卜行？（什么时候走？） 阿若久则会来？（多久才会来？）　　
　　我也来凑个热闹，说说大家比较的词语在关中话里的读音。　　　　下雨----哈雨（包括：哈马，哈车，哈来等，从高处下来通称哈来）　　　　太阳－－日头　　　　水开了－－水滚了　　　　吸烟－－－吃烟　　　　早晨－－－早起　　-----------------------------　　相逢相知：　　跟闽南话对照后，上述关中话跟闽南话一样，但还是有些不同，如　　下：在闽南话有两个读音，一个是文读，书面语，如下马，此时的下就读“哈”，跟关中的音是不是一样？呵呵。还有，这时的马，要读“骂”，马还有单字音，读“妹”（近似），用于，一匹马等，所以“下马”就听起来，像“蛤蟆”，呵呵，有人说，“蛤蟆陵”其实就是“下马陵”，你知道蛤蟆陵在哪里的，是不是？　　下：还有一个读音，读“诶”（EI），是方位词，如下面等。　　至于，现在汉语中的下雨的下在闽南语中没有，而是“落雨”。　　　　同样，上，文读，如上面，上层，上流等；上，动词，上车等，又是一个读音；上：方位词，没有，要用“顶”来代替。　　　　闽南语有书面语和口语的分别，相当大部分人只懂口语，有的书面语也是跟随别人读的，　　　　关于书，读书，闽南语是，读册，书生，读书生，不读册生，呵呵。　　　　在闽南语中，新妇=媳妇（现代汉语）　　
厝内=妻子（现在汉语），但这不是正式的，同时还有“某”，牵手等称呼，在书面语中，还是要读“妻子”。　　　　感觉大家讨论有点宽泛，还不如，针对些词，称谓来探讨等。
　　作者：canosun　回复日期：　3:23:05　
　　　　再补充两个：　　　　8 今天：即个　　　　9 昨天：夜个　　　　10 前天：才（儿）一个　　　　11 明天：明个　　　　12 后天：过明个　　　　感觉这些词都很直白，一个简单的名词加一个语气助词　　***********************************************　　　　　　canosun，你们家叫父为‘叭疤’母为‘蟆玛’祖父为‘野爷’-----　　先想到这么多　　　　不知道这里面是古汉语的成分多些　　　　还是南方胡音蛮语的成分多些　　　　
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