不类似完美人生的小说的人生是谁写的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-04 03:35 标签： 有遗憾的人生才完美
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写尽不完美的人生，才是莎士比亚的恒久魅力啊(3)
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09:40:17 &文汇报 & &
西方哲学从亚里士多德开始，就在讨论“存在”的问题。这位古希腊哲学家认为，存在表现在10个范畴上面，那就是实体、数量、性质、关系、何地、何时、所处、所有、动作、承受。他这是把人和物合在一起说的。我觉得，对人来说，特别有意义的是他提到的最后两个范畴“动作、承受”，也就是所施、所受，他对别人做了什么和别人对他做了什么。对人来说，别人对他做了什么，和他对别人如何反应，实际上是存在的一种重要方式。而对20世纪的存在主义哲学家萨特来说，行动是人存在的一种基本方式。存在就是行动。而人的自由，实质上就是选择行动的自由。换句话说，如果我们不选择，不行动，我们就不存在了。哈姆雷特所面对的，正是一个重大的选择。在这里，莎士比亚首先给了我们一个选择，Tobe，ornottobe，也就是，“存在，还是不存在？”换句话说，在克劳狄斯对他做了那些事以后，自己到底是按自己想望的方式行动，还是不行动？但因为“存在”这个词进入白话文的历史还较短，还是没有被归化为文学或诗的语言，所以我觉得也可以采取意译的方式，将这句话译为“是率性而为，还是忍辱苟活”，同时让这两种译法并列，让读者各取所爱。在提出“存在，还是不存在”这个问题之后，莎士比亚马上觉得它过于抽象，所以又加了一句作为解释：“是默然忍受暴虐的命运射来的矢石/还是拿起武器，通过奋战/扫清如海的烦恼。”在第一句里面，莎士比亚给了我们一对选择；在第二句里面，他又给了我们一对选择。它们之间是一一对应的关系，也就是说，“存在”对应于“拿起武器，通过奋战/扫清如海的烦恼”，而“不存在”，则对应于“默然忍受暴虐的命运射来的矢石”。在这里，莎士比亚显然是在借战争做比喻。当敌人来进攻的时候，是默然忍受，任其宰割呢，还是拿起武器，奋力战斗？作为一名武士，哈姆雷特的答案是不言自明的。是的，武士。他不但是个知识分子，还是个武士。因为他是一名王子，而西方封建时代的王室成员与贵族，就是一个专门的武士阶级。哈姆雷特的剑法还非常高明，在决斗中能胜过雷欧提斯。他的父亲也是一名伟大的武士。当然，战斗的一个结果，可能是死。所以他接下去说，“死，不过是睡眠———/通过这睡眠，可以说我们结束了/心中的伤痛，与肉体注定要接受的/那无数打击。这是我们/衷心期望的结局。”也就是说，死也没什么了不起，因为我们本来就是要死的，而且死可以让我们结束种种的挣扎，最终得到休息。所以，经过了犹豫、拖延，哈姆雷特最后发出了奋力的一击，与杀父仇人同归于尽。从这里，我们可以看出莎士比亚非同寻常的戏剧天才，与这出戏内在的钢铁般的逻辑。拒绝片面化、脸谱化，而把人看成一个复杂的、具有两面性的那么一个存在，写出人性的复杂性，是文艺复兴时期的一批大师们的共同特点。不同于文艺复兴极盛期在新柏拉图主义影响下的理想化倾向，这也是一种文艺复兴的精神，也是我们今天还要阅读莎士比亚的一个重要原因。(作者为复旦大学外文学院教授、外国文学研究所所长)
(责任编辑：刘畅 CC002)
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