我练站桩两个月了
我练站桩两个月了
作者：秋来秋去
　　无量老师您好，我练站桩两个月了，每天一定是要站三个到三个半小时，前半个多月我站时感觉双肩和后背发凉，就像掉进冰水里一样，从里边往外冒凉气，我咨询我打拳的一个师弟，他从六岁就练拳站桩，功夫很深还多年自学中医，他告诉我这是在排寒气，排完寒气还要排湿气，会大汗淋漓，果不其然，后来我越站汗越多，就像流水一样，我从小还没出过这么多汗，但是感觉很好，内热已全部消失。我觉得我这个人跟一般人不太一样，所说的不同就是我练拳气走偏形成气滞，要把这些毛病去掉把气再练顺了是比一般人要难，在这两个月的站桩过程中我深深体会到什么叫病去如抽丝，在持之以恒的站桩中我相信所有的不良反应都会逐渐消失，经络逐渐打通，整个身体都会进入良性循环，那真是太幸福了。
　　我在这短短的俩个月中还有一个很深切的体会，那就是如何放松，以前练拳时老师就一再强调要放松及放松的要领，现在回想起来我是一个没放松的典范，非但没松还越练越紧，以致造成后来的气滞血淤，阴阳失调，呼吸困难，浑身难受。所以我在站桩的每一次过程中都在寻找最放松的感觉，每一次只要是能松下来就一定感觉很舒适，由上而下尽量能松到脚下，感觉气往下沉，呼吸深沉，脚底越来越热，越站越心旷神怡，就像进入仙境一样。两个月在站桩的历程中是太短暂太短暂了，我会把这个起点无限的延续到我生命的终止，将来有一天我不能站了就坐着练，再不行了就躺着练，人这一生中最可宝贵的就是无论干什么都要有恒心和毅力，只要不断的坚持坚持再坚持，前面一定会有灿烂的曙光在那里等待着你。
　　我真心的希望能接触到站桩的朋友都能坚持练下去，别管站的过程中出现什么难受的反应都别害怕和退缩，只要坚持下去一定会使你的身体越来越好。
　　　　　　　　　　　　　　　　二○一四年八月三日于中国天津
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我习练站桩养生桩的漫长历程
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我习练站桩养生桩的漫长历程
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ――谈我对芗老《养生桩漫谈》一文的体悟与认识
&&&&& 关于芗老意拳（大成拳）站桩的功法要领、心法秘要，先贤和老师们已经谈了很多，我也看过很多，发现都比我总结的更有文采、更能体现出拳学真相，故我就不班门弄斧了，在这里只向同道汇报一下自己艰辛曲折的学习养生桩之心路历程。一花一世界，一相一般若，希望我走过的弯路能给大家以参考借鉴，愿你的站桩之路不再重复我过去的错误。
&2010年，我在接触意拳（大成拳）20年之后，怀着对芗老无比崇敬的信仰，希望能得到芗老在世的亲传弟子于永年老先生一脉的指导；希望能当面聆听于老研习一生、教诲学众无数的养生桩的要义。尤其是于老这一支肩负芗老当年“养生”的重托，把养生桩的理论上升到老聃《道德经》的层面，以道学原理、从中华文化的源头诠释意拳（大成拳）养生的内涵；从现代医学的角度，把解剖学、人体循环理论等应用到桩功解读中，让更多的人能更直观地理解和读懂芗老的拳学。特别是知道于永年老先生年逾九旬，仍然研练养生桩，日日不辍，尤其让人感佩不已！后来打听到，于永年老先生年事已高，已经不便会见、辅导求学者，这些教学重任就委托给自己的亲传弟子于冠英老师等，于是在2010年的10月，我们终于得到了于冠英老师的指导。
&下面这些文字就是我20多年来习练养生桩的过程（我还跟一位老师学过，出于对他的尊重，这篇心得里略去这一段学习的经历），重点是总结于冠英老师从道学原理方面指导我学习养生桩的心得。
一、“同于大道”是养生的捷径
&在我们日常生活中，总有一些人让别人羡慕，他们性情稳定、气质优雅，做什么都不紧不慢，气定神闲，精力充沛，但是他们往往都能在不显山不漏水中把事情处理的井井有条，不能不让人佩服。我个人认为这样的人往往是天生就“同于大道”的人，因为他们天生就符合道纪：“绵绵若存，用之不勤。”
而大多数人却不是这样，很多人往往劳心竭力、身心受损也不见得就能做成事情。不幸的是我就属于这样的大多数之一，《道德经》有云：“反者道之动，弱者道之用。”2500年的的老聃，给了我通过后天自我修炼，弥补某些先天不足的可能。
我初次接触王芗斋老先生的《养生桩漫谈》是在1990年。20多年来，芗老的养生桩成了我生活中最重要的一部分。如果从我对养生桩的痴迷而言，可以说是朝夕不离、勤研不辍；如果从我学习的历程来看，那又是爱恨交加、曲折跌宕，一次次在黑暗中摸索，乃至绝望，终于盼到了阳光……
&我由于天生性格倔犟，青少年时期好学又没有正确的学习方法、好胜却没有正确的处世为人之道、好激动却没有正确的生活方式，这样咬牙支撑到高考之后，身体状况已经接近崩溃。上大学后，面临更多新的挑战，到1990年年初，我面对满抽屉的药，几乎绝望。因为不管吃什么药，都控制不住我虚弱的身体随时都能感冒，我被没日没夜的头痛、心烦、乏力、心情低落折磨得奄奄一息。连以前最不怕的课业学习也成了巨大的心理包袱，犹如压在悟空头上的大山，而当时我不过才刚刚20岁，我该怎么办？
&&二、本来是学陈氏太极，却偶然发现了站桩的好处
&我曾经在云龙山独自一人静坐过几天，满脑子都是生与死的缠绕，在经过一番内心斗争之后，有朋友建议我学习太极拳，说太极拳是最好的养生方法。我二话不说决定学习太极拳，在跟刘会友老师习练陈氏太极拳套路的时候，由于我天生不善运动，手脚笨拙，协调性不好，加之当时健康状况太差，很难把动作做标准，老师便建议我下课后去体育馆外面的落地玻璃幕前面对着镜子，自己校正动作要领。
&我学习太极拳几个月后，发现身体状况改善不大，健身效果对我当时而言并不明显，我以为是自己不够用功，动作不够标准所致，所以，我谨记老师（陈氏太极名家刘会友先生）之嘱经常去玻璃幕前自己校正动作。
&我一边在玻璃幕前比划动作要领，一边思索如何做才能让我身体好起来，后来我发现了一个秘密，就是如果只要保持某一个动作凝神定气站立不动，即便是几分钟时间，过后感觉都神清气爽，身体上各种的痛苦都减轻很多，比练完一路太极拳感受好多了。在经历多次重复尝试后，我确定站立比运动更适合我。就在我私自琢磨这样的想法对不对时，一次太极拳课上，刘会友老师指导已经学了几年的师兄时，说要练好太极拳还要练站功，并示范了一个站桩的姿势，我当时一下子豁然开朗，原来中国内家武术真有站功训练。虽然我当时并不知道什么是站功，但是已经能大概明白站功是一种更高级别的锻炼方式，既然站桩比练习套路对我更有益，这样一来，我主要就摸索着练站功了。（最近这些年才明白，正如冯友兰先生所言：“白云之上，都是蓝天”，所有的内家拳到最高境界都是一样的，陈氏太极拳的健身效果也是一流的，不是刘会友老师教的不好，而是我当时身体虚弱、精神状态差，无法精深理解老师的教诲，真是愧对师尊）。
&三、初次学站桩，迷上《养生桩漫谈》
&大约在1990年年末，跟我一起练太极拳的一位同学（至今仍是我好友）跟我分享一套复印资料――王芗斋老先生意拳（大成拳）系列著作，我于是得知王芗斋先生是将站桩公之于天下的第一人，是中国近代武林界唯一公认集大成的大宗师。王老虽然是以武术家闻名于世，据说也没有正式上过什么学，但是他的著作文采飞扬、字里行间犹如潜藏着无比雄宏的力道和气场，读他的文章犹如有无形的天幕向人凌空罩来，何止是气势如虹，绝非一般文化修养者所能写就，可以说是我读过的文章中最悠扬、最流畅、最优美的，又是最有内涵的。当时芗老的很多文章我是看不懂或者不能完全明白其内容所指的，在这些著作中我最喜欢讲述比较浅显易懂的《养生桩漫谈》。从此，我跟王老以及他所创立的养生桩结下了不解之缘。
&我天生不喜欢跟人比划手脚，尤其厌恶打架斗殴，也许是我身体差根本就不适合打斗，也有可能是我天生是气虚型的体质，正常维持生命的能量之外，没有多余的力气跟人打斗，因此，我学太极拳、学意拳（大成拳）都是为了健身养生，所以芗老的养生桩最适合我不过了。
&这一时间我和同学一起向一位吕老师学习过站桩。他要求我们做提插桩、撑抱桩时全身放松，后脚跟要虚，也就是不要踩实，站得时间越长越好，也许是我当时初学，没有听清楚吕老师的详细讲解，反正当时就记下这么多。真是由于自己学习不用功，没有学全老师的教诲，愧对吕老师的一片弘道之心意！
&由于我当时寻求身体康复的心理非常强烈，我在差不多两年多的时间里除了上课学习外，业余生活中就是站桩，一般是每天下午4点去校园后山的亭子旁一站就是两个多小时，默对长空、独自静立在万千松涛之中，直到手脚发麻不听使唤了，才回宿舍休息。下雨天、大风天就在教室里站，其他同学不知道、不理解我在干什么，但是兄弟姐妹们从未说过什么。就这样傻站了几个月，情况就发生了巨大的变化，首先是我的胃口大开，特别能吃，体力也逐渐好转，大约不到一年，身体已经达到我生身以来最好的状态，再也不感冒吃药了，即使偶尔受凉不适，只要站桩不到十分钟，鼻子气一通，身体一发热出汗，很快就没事了。
&四、站桩获得了健康的身体，让我十多年精力充沛地工作
&转眼是毕业，参加工作。从学校走向社会，环境迥然不同，开始几年虽然四处奔波，但是一有机会我都要站会儿桩，但是随着生活逐日复杂化，慢慢地就不能天天坚持了，当然除了生活环境的影响之外，迫使我不能坚持站桩的原因还有一个，那就是身体康复后，我站桩时的耐心就差多了，往往是站一会就不能静心下来，老是感觉没有以前那么有感觉了，接着就怀疑自己是不是动作要领还是不够正确？回头再研读《养生桩漫谈》，发现又有很多东西不明白了，而且是更不明白，立刻惊出一头冷汗，最不能理解到位的是“松”，对自己最不能满意的也是在站桩中如何才能真正做到“松”。当时是上世纪九十年代，网络还没有出现，无法就近查到需要的学习资料，出门求学又因工作条件所限不能成行。这样在不能接触到站桩方面的老师、没有人指导、自己也琢磨不清真相的情况下，加之现实生活事情一大堆干扰多，那几年几乎没有长进，站桩也是断断续续的，后来竟然到了只要一站下来，不出几分钟就心烦意乱，再长一点时间甚至有抓狂的欲念。如此下去，信心渐无、兴趣渐无，以至后来渐渐荒废了。
&虽然站桩少了，但是年这段时间扎实的站桩训练给了我一个足够健壮的身体，保证我在36岁之前能精力充沛地工作。尤其是1998年以来，在我作为一名图书编辑的十年期间，我策划和编辑出版了许多好书，给孩子们提供了许多有益身心成长的阅读大餐，为社会做出了一些有价值的事情，这一切都得益于芗老意拳（大成拳）养生桩。期间工作忙碌之余，我也时常想起站桩，也经常琢磨自己遇到的难题，然而，一直没有能解决这些困惑。
2006年，我因长期辛苦工作，劳心伤神，终于累病了，一贯身体状态极好的我竟然染上了很严重的丹毒。精神状态也似乎回到20岁时是样子，情绪低落，干什么都提不起精神，确切说是力不从心。我猛然意识到我的生活需要重新规划，我必须把站桩捡起来，像20岁时那样从头来过，自己拯救自己。这时我的那位老同学也有这样的想法，我们一拍即合，在跨进不惑之年的门槛之前，一起重新研习意拳（大成拳）养生桩。令人钦佩的是我当年的这位老同学一直在研习意拳，在理论和实作方面都大有长进，也得益于意拳他的学业和事业也取得了非凡的成功。
&也许是又经过十多年的人生磨练，我更成熟一些了，这时候再读芗老的《养生桩漫谈》就比以前理解得深刻多了，加之网络提供的方便，我们可以尽情查阅与养生桩有关的所有资料，向已故大师们的视频学习，向在世的先学们请教。
&五、于冠英老师讲授的传统武学精髓、核心
&回到这篇心得体会的前面，也就是2010年深秋，在朝阳区一个公园里我和朋友终于见到了于冠英老师，他时年12岁的儿子于泽众也随行。我们一并来到公园一片幽静的空地，于老师看上去跟实际年龄偏年轻，一点也不像奔五的人，浓眉大眼，一头黝黑的头发衬托着白净而红润的面皮，一看就是传说中的得道之人！
&于老师首先向我们讲述了意拳（大成拳）的历史沿革、强调了老子《道德经》在意拳（大成拳）修习中的重要指导意义、讲述了王芗斋、于永年等先贤前辈的事迹，然后一边讲授拳理，一边演示站桩、试力、摩擦步、推手、健舞以及实作技巧。他的身体非常灵活，做出的动作规范而洒脱，宛如灵蛇飞舞，又如雾豹在田，直观地表达出内家武术的本来面貌。尤其是他的试力就像一叶轻舟在水上漂浮，貌似轻巧，实则内含很沉的力道，如若撞上江面的物体，必然一穿而过，犀利无比，这就是传统拳法灵与力的结合，能如此实实在在地表达出来，实属难得。
&当于老师知道我们学习养生桩的目的后，他爽朗地笑了，决定从头教起，让于泽众给我们示范养生桩的动作要领，他在旁边一个细节又一个细节逐一讲解，很快两个小时过去了，于老师又让我们俩再站好桩式，他又纠正了动作，让我们再口述一遍动作要领后，才结束了这次教学。并约定每周末在这里见面，进行下面的教学。
&在随后的教学中，于老师除了反复不断地纠正我们站桩的动作之外，讲授拳理成了重点。他说站桩是意拳（大成拳）的基本功，如果用时间跨度来比喻的话，站桩应该占到整个意拳（大成拳）习练过程的90%，如果没有扎实的桩功为基础，最后难以达到武术的最高境界。他首先阐述了自己对中西文化差异性的见解，强调中国文化对立统一、相反相成、天人合一、太极五行相生相克、互为存在条件的关系，指出站桩离不开传统哲学的指导。祖师爷芗老在《养生桩漫谈》等著作里反复阐述站桩理论思想源自《黄帝内经》“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”并暗合《道德经》的基本思想，用“独立不改，周行不殆”来形容站桩的状态再确切不过，其实就是古代站桩的称谓。
&站桩时外人看来一动不动，实际上这是一种不动之动，表面上不动而内在加速运动，往往站桩几分钟就心跳加速、时间再长还会出汗。于老师把这种现象称之为静位运动，顾名思义，就是位置没有发生移动的运动，它是一种特殊的运动，是运动的高级形态。道家的站桩功就是典型的静位运动。在静止状态中（如站桩双腿不移动，双臂无动作）能使脉搏升高，摄氧量增加，从而调动全身的气机，使血流加快，促进了机体的新陈代谢，增强练功者的体质。
&站桩是知行合一的运动，心念和姿势同样重要，于老师反复叮咛我们站桩的心态是素朴、简单、去心机、少杂念、堕肢体、罢聪明、清心寡欲，离形去知，方可通于大道；站桩务必要做到松的境界，不但心念要松，动作姿势也要松，心身合一、内外无为了才能达到全身气血流畅，健身强体的目的。
&于老师认为，西洋文化有其好的一面，其科学技术确实是造福人类的利器。但是从养生方面来看，恰恰相反，站桩养生必须抛弃西方文化中“更高更强更快”的理念，道者反之动，养生站桩反而要求慢、静、素、朴，这正是老子《道德经》阐述的思想，也是健身理念的不二法门。
&通过于老师的教授，我终于明白了自己过去站桩中心静不下来的毛病，除了姿势不正确造成气血不通畅而外，主要是心中杂念太多，把站桩跟工作、生活的状态没有分开，一味地追求过高的体验、神奇的感觉，结果造成本末倒置。站桩其实也是一种修炼，是一个比赛谁更“笨”，谁能做得最简洁的活动，谁的减法做得好谁就能收获站桩的好处，这恰恰是跟工作相反！于老师风趣地说：“《道德经》有言：‘为学日益，为道日损。’如此看来人生再简单不过，其实就是做学问、干事业要学会做加法；养生站桩要学习做减法，这一加一减连小学生也明白的道理，为什么那么多人就不明白呢？”
&于冠英老师最后把于永年老先生推崇的四个字“独立守神”送给我们，他说这四个字完全能概括站桩的所有内涵，不要看这简单的四个字，“独立”二字强调站桩的姿势；“守神”二字道出了站桩的心理精神状态，真正明白了这四个字的内涵，也就掌握了养生桩的核心要义。
于冠英老师还安排我们拜访了部分在京的意拳（大成拳）名家王玉芳老人、杨鸿晨先生、王兴玉先生、王成先生等，并得到了前辈们无私的指点，在此一并致以深深的感谢！
六、于冠英老师叮嘱我要经常温习《养生桩漫谈》
于老师要求我们以后经常温习祖师爷王芗斋的著作。我回头再看《养生桩漫谈》，又一次发现一个事实，原来该说的话芗老已经说绝了，世间再无比这更凝练、更准确、更精妙的描述：“养生桩，极容易，深追求，头万绪，用功时，莫着急，应选个适当场地，充足阳光，流通空气，有水有树更相宜，不论行走坐卧和站立，要内外放松，身躯挺拔，腰脊骨垂线成直，浑身大小关节，都含着似曲非直意。守空洞，保清虚，凝神也静气。臂半圆，腋半虚，体会无微不舒适。不思考，不费力，心脏无负担，大脑得休息，想天空虚阔，洗涤情缘和尘俗万虑。虚灵独存，悠扬相依，绵绵如醉也如迷，笑卧如在水中宿，返婴寻天籁，平凡无奇有天趣，师法当遵守，不可太拘泥，这里边包罗着无限深思多甜蜜，动转颇似水中鱼，自在自在真自在，先哲并无其它异……”
&&&&&& 如今，我通过这些年的养生桩习练，不但严重困扰我健康的丹毒已经痊愈，身体状况也大为好转。人们说四十岁后是人生下半场的开始，一切都可以重新再来，但是人生四十，先天精气耗损过半，很多人即使有豪情万丈，往往身体条件不允许，力不从心，如果没有正确的养生方法一切都是空谈，所幸我学习了意拳（大成拳）养生桩，我将在以后的人生路上坚持不懈地联系站桩，日积月累、一点一滴地向“大道”靠近，向自我完满的靠近，向健康快乐的人生迈进。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &刘宏武
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2013年春节于家中
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有练站桩的吗？
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请介绍下，那种站桩好，站桩的健身效果如何？
练习的话，一般多长时间见效？
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养生气功桩法
一、练功时的着装要求：
　　为了保证身体放松，建议你穿宽松的衣服，最好是较松的松紧带的裤子，最好穿运动鞋之类的，最好是布鞋，要轻松舒服的鞋类。这样能保证身体气血的顺畅。
　　二、站桩的基本要领：（松、静、定）：
　　松：在摆好站桩姿势开始后，就开始调节身体的松驰程度。从头到脚，一个部位一个部位的注意放松下来。然后再站桩过程中，也要注意随时纠正身体紧张的情况，哪里紧了，就哪里注意放松。要使整个站桩过程中，都保证身体轻松自然。
　　静：练功前，可能因为杂念，或是心中有不良情绪，或是有急于求成的心理，或是有追求功效的心理，或是有严格要求自己按标准做的心理（强制心理）等等，都要抛弃。使心情舒畅愉快。心中休闲，恬然的状态下再开始站桩。可以想一些休闲的，雅致的事情，把心情调节过来。心中有淡喜，自然心静恬然。
　　定：要凝神反观内定。虽然不要求大定。但要求微意凝神。目视前方，似看非看。眼前虽然好象看着前面景物，实际心神不注于物，微微凝于身体，观照体内。（可以认真体会一下这个要领），这是心定。身也要定，要加个意念，不出现自发动功，身体也要定住，加意不晃不摇，形像高大，稳若泰山。
　　三、具体站桩功法：
　　1、功前准备：
　　先放松自然站好，面向东方，先注意呼吸，待呼吸平和，心情安静之时，微微用鼻吸气，想着将东方的清纯之气吸入体内，然后向左或右转头，（不对着东方），用嘴呼气，想着将全身的不良情绪，病气浊气，疲劳昏沉之气做一口全呼出去。注意体会呼气后的身心轻淡感觉。然后再正对东方吸气，侧转头呼气，如此反复三次，感觉身心清淡为止。
　　2、站桩姿势要求：
　　两手自然下垂身体两侧，两脚平行张开，比肩略宽。眉心舒展，面带微笑，眼睛平视前方，似看非看，头有意识的往上顶，体会上顶时，身体自然正直的感觉。然后，从头到脚按松的要求，放松一遍，体会全身逐渐放松的轻松感。然后想着自己形像高大，顶天立地，稳若泰山，不摇不动。
　　3、意念的调节：
　　按以上姿势调整以后，先按静的要求，调节好情绪，待情绪愉悦后，开始凝神返观内定。微微留意身体。接下来微微意想，头顶天空晴朗明净，（即使是在室内，也想头顶是明净天空）。然后观想自己身心透明，有一个长管的透明的漏斗，它的管子从头顶百会顺着身体的中间直通到下丹田，然后加意明净的天空化出真阳之气，从百会漏斗直注下来，不断的顺着管子，往下丹田注，体会下丹田被真气流注的感觉。这个意念加过以后，就一直体会下丹田真气注入的感觉，细致微妙的体会它。心情温暖祥和。真气越注越多，慢慢的往身上漫延。象水一样，慢慢的上涨。到喉部就行了，不要超过喉部。然后开始收功。
　　4、收功时，意想全身的真气逐渐往下丹田凝聚，收缩，越凝越小，密度越来越大，形成一个光亮的小星星，定在下丹田处。
　　以上过程每次三十分钟以上。
　　5、收功以后，缓慢活动身子，不要突然大动。然后，适当的拍打按摩身体。
　　6、呼吸问题，全程不管呼吸，也就是自然呼吸。
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如果是想增加身体的力量和肌肉的暴发力可以练下武术里的桩功，例如意拳的大成桩、形意的三体式等，桩功跟修佛一样，可以说是活一辈子修一辈子的，桩功一般要练两周以上才会有感觉，比如手脚更有力了，走路好像轻飘飘的。
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楼上师兄所说的桩功又与众不同，手没有抬起来抱球，观想特多。
这属于哪种桩功？
练着会不会出“偏差”？
我学桩功的目的是：让自己强壮起来，治病。
以前不太注意强壮，现在身体很弱，又很瘦，又很没力气！周围的人都说我是吃素不吃肉的原因。我想用一种方法让自己强壮起来，让别人看看不是因为吃素我才瘦的。
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　　立正站好，身体正直，后脑、颈部与脊椎成—条直线。抬右脚向右侧轻移半步，两脚分立与肩同宽，两手轻松上抬环抱胸前，掌心距胸口15厘米-30厘米。两膝微屈，十指自然撑开。全身放松，两眼向远方平视。两手有抱球之意，头有上顶之意，两脚有下踩之意，背部有后贴之意。初学者练此桩先以10分钟为限，逐渐增加时间，以身体感觉不过力为限度。
　　浑元桩为百桩之始，其它众多桩法皆由浑元桩演变而来。浑元桩为双重(两脚力量均分)桩，加上两手的环抱亦属轻松力度的姿势，为体力消耗最少的桩法，所以也是最容易进入放松状态的桩法。放松人体是大成拳桩功(包括其它所有功法)的第一训练要领。练功时，通过放松可以卸掉身体的僵滞之力，继而练出功力、抗重击力、快速反应能力等。浑元桩作为最易放松的桩法，对卸掉僵力有非常重要的作用。而其它技击桩由于强度较大，初学者往往会因为不易放松，不仅无法去掉身体的滞劲，反而会增加新的僵力。所以，将浑元桩作为大成拳技击的入门桩法是正确的选择。.
浑元桩的的步子很像部队操练中的“稍息”动作，这种步法是为了随时应付对抗需要，再技击时便于运动，出击灵活身体重心稳固得力，非常利于攻防训练。练功时，集中精神、凝神定意、自然直立、全身先挺一下，再把全身筋肉放松，要做到似松非松、松而不懈、紧而不僵。
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我有空练练
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养生浑元桩*****
　　双脚距离与肩同宽平行站立，缓缓抬起双臂高与肩齐，掌心向内环抱撑开—仿佛怀中抱着一个大纸球，舌顶上颚、收下颌、百汇穴上顶，松肩垂肘，胸部微向里含，收胯、尾骨向前上卷（尽量保证脊椎保持垂直），膝关节微屈膝盖前指，脚趾扒地重心放在前脚掌涌泉穴，脚跟微微离地。保持这个姿势，意想自己站在齐胸深的水中全身放松随着水波荡漾，就这么自在的呼吸（尽量采用腹式呼吸）站立其他什么都不要想了，切记除了双腿站立支撑身体外其他部位放松不要用力。保持站桩10分钟。
　　功效：这式功法能很好的使你放松缓解身体和精神上的压力，如果能坚持练一段时间，站桩后你就能感到一种全身畅快的感觉；由于抬高双臂降低了对肺部的压力使得吸气量加大，血液中带氧量增加，加之全身放松没有羁绊使气血流动加快可以很好的滋养肌肉和内脏器官，如果站地得法，使上下筋节连通，站出上动下自领、下动上自随的整劲，从而改变你的用力习惯，能有效的缓解或避免颈椎、腰、肩、肘、膝等部位的劳损。
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我也不管哪种桩了，就那么站了先。
感觉确实有效。
建议有病的同修都练练。
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我的体验是不宜在室外站，
因为后期出汗，吹凉风会对身体不好。
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少林的四平马步，超级厉害的。
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师兄你好 站桩看似简单 其实将就很多 比如桩后半小时不能洗澡喝水灯
站桩还是找位老师 一次最少半个小时 微微出汗到大汗淋漓 到浑身清凉 开始难受到最后会很舒服的
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