概括文章大意.述说作者在写作本文所蕴含的对生活的深刻思考.——精英家教网——
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概括文章大意.述说作者在写作本文所蕴含的对生活的深刻思考. 【】
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余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道：虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。……我不在家，儿子便是你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子（侄儿）而姑纵惜也。家人（家里的用人）儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果食饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。
富贵人家延师傅教子弟，至勤至切，而立学有成者，多出于附从贫贱之家，而己之子弟不与焉。……或百中之一亦有发达者，其为文章，必不能沉着痛快，刻骨镂心，为世所传诵。岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎。我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟（陪着自己儿子念书的好孩子）有成，亦吾所大愿也。
&冰心姥姥，您好 &铁凝 （18分） ①在中国的北方，孩子们称自己母亲的母亲为姥姥。此外，当领着孩子的母亲遇见自己所尊敬的老年女性，也常常会很自然地对孩子说：“叫姥姥。”孩子清脆地叫着，姥姥无比怜爱地答应着，于是“姥姥”的含义便不单是血缘关系的一种确认，她还是可以信赖、可以依靠的象征。她每每使人想到原野上肥厚、沉实的泥土和冬天乡村燃烧着柴草的火炕的温暖气息，她充满着一种人间古老而永不衰竭的魅力。
　　②第一次听见有人称冰心为姥姥，是她的外孙陈钢。他曾经为我拍过一些照片，我非常喜欢他的这些作品。他告诉我：“我把照片给姥姥看了。”我问他姥姥说了些什么，他说：“姥姥亲了我一下。”冰心对外孙这种独特的无言的赞赏，更能见出那份无可替代的亲情。陈钢觉得对他本人来说，姥姥是他的姥姥，比姥姥是一位著名作家更为重要。
　　③此后不久，我给冰心写了一封信，告诉她我在保定西部山区的一些生活。冰心来信嘱咐我说：“铁凝，你要好好地珍惜你的青春，你的才华!你有机会和农民接触，太好了!他们真朴实，真可爱!你能好好写他们吗?我对你抱有无限的希望……”
　　④读着这样的信，你会发现在冰心那宁静的外表之下，那温和的目光之中，还有一份对于中国最广大农民的深深的爱意，这爱意表现在她为灾民慷慨捐款一万元，还渗透在她对青年作家描写最普通的民众之美的热烈希冀里。也许她的年龄和身体不容她再去更多的地方，但她宽厚的心怀无处不在。
　　⑤那年，我和散文家周明一道去拜望冰心，我买了一束玫瑰。冰心坐在书桌前，短发齐齐整整，面容很有精神。我把鲜花送上，周明要拍照，冰心说：“来，让我拿着花。”，她请我们喝茶、吃糖。然后说：“搬把椅子坐在我身边吧，这样离我近些。”我坐到了她的身边，她清澈的目光落在我的身上。我感到无话可说，不是因为拘谨而是因为受着一种气氛的感染，是因为身边这位安静的老人正安静地看着我。她一定深明我的心意，此外的一切客套都将是我的多嘴多舌。她一定也同意我无话可说，因为当我告诉她我不知说些什么时，她说：“那就让我们静静地坐一会儿。”
　　⑥我很看重与冰心静静地坐一会儿，或许这并不比我问长问短得到的要少。在那安安静静的一小会儿里，我从这位几乎与世纪同龄的老人身上所获得的，竟是一种可以触摸的生命激情。或者可以说，没有这一刻安然的纯净，便无以获得照耀生命的激情。
　　⑦告辞时，我说：“我不想打扰您，又想看见您，有机会我会再来看您。”我握住她的手，她说：“只要我活着，你就来看我吧。”
　　⑧春节时收到了冰心的近照：她身穿黑白条纹的罩衣坐在紫红色的沙发上，怀中抱着干干净净的白色猫咪。她的微笑是如此的亲切，面容是如此的和善，令我不能不想起最具民间情意和通俗色彩的一个称谓——姥姥。
　　⑨能够令人敬佩的作家是幸运的，能够令人敬佩而又令人可以亲近的作家则足以拥有双倍的自豪。冰心不仅以她的智慧、才情，她对人类的爱心和她不曾迟钝、不曾倦怠的笔，赢得了一代又一代的读者，她身上散发出的那种无以言说的母性光辉和人格力量，更给许多年轻人以他人无法替代的感染。在如今人与人之间的称谓愈发的讲究、愈发的花哨的时候，我特别想把冰心称作冰心姥姥。 ⑩冰心姥姥，您好!
18. 本文依次叙述了作者与冰心交往过程中的哪三件事?请简要概括。（3分） 19. 仔细阅读文章第③段画线句，分析句中三个“！”和一个“？”的表达作用。（4分） 冰心来信嘱咐我说：“(a)铁凝，你要好好地珍惜你的青春，你的才华! (b)你有机会和农民接触，太好了! (c)他们真朴实，真可爱!(d)你能好好写他们吗?我对你抱有无限的希望……”
(a)句“！”&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (b)句“！”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (c)句“！”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (d)句“？”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&& 20. 文中第④⑤段两次描写了冰心的目光（画曲线处），透过目光，你体会到冰心怎样的内心？（4分） 21. 文章最后一段（第⑩段）在内容和结构上有什么作用?（4分） 22. 下列对本文的理解和分析不正确的一项是（&&& ）（3分） A. 文章第①段阐述了“姥姥”这一称谓的两层含义，一是母亲的母亲，二是值得尊敬、 信赖、依靠的老年女性。本段为全文奠定了温暖的感情基调。 B. 第④段段末作者赞美冰心“宽厚的心怀无处不在”，主要是因为她为灾民慷慨捐款 一万元。
C. 第⑥段段末画线句的含义是，在这一刻的静坐中，作者从冰心身上感受到了安然纯净的人格魅力，获得了人生的动力。 D. 作者用朴素的文字为我们展现了文学大师冰心的另一面，深情赞美了她高尚的母性 光辉和人格魅力。
下面的文字选自一些研究者的评述，请阅读并完成下面题目。冯为民：《藤野先生》一半以上的篇幅没有直接写藤野，而是写清国留学生赏樱花、学跳舞，从东京到仙台途经的日暮里和水户，仙台医专的职员对他的优待，日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。尤其是开篇的长段，写在东京的见闻，讽刺清国留学生的种种行状，似和文章的主题关联不大，却很能反映鲁迅先生的深沉的忧患意识和爱国情怀，也是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。鲁迅抱着“我以我血荐轩辕”的志向渡海而来，没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气。失望、痛苦、厌恶和急切地要求学到本领以报祖国的种种复杂心绪，都包容在“东京也无非是这样”这感触良多的一句话里面了。可见，鲁迅先生写清国留学生的醉生梦死，实质上也是与下文写藤野先生的朴素而又高尚的情怀形成鲜明的对比，也与鲁迅胸怀救国救民远大志向形成对比。开篇的长段很有深意，对深化文章的主题具有非常紧密的联系，从中读者能真切地感受到鲁迅那种强烈的爱国情怀。祝宇红：散文的结构，是不能机械地搞总分总、分总分、铺垫——升华之类公式的。读散文重要的是把握其内在的情绪结构、思想逻辑。成功的散文在此都各有特色。就拿《藤野先生》来说，我觉得它的内在结构就是“做戏——做事——做人”。A开篇的长段就是对做戏的讽刺。许多人打着救国维新的幌子到外国来留学，说起来是新派人物，其实不过是在做戏。鲁迅对中国人习惯做戏这一点可谓深恶痛绝，并把它看做是国民劣根性的重要体现之一。B鲁迅自己不想做戏，他想沉下来扎扎实实做点事。藤野先生正是一个做事的榜样，这种认真尤其体现在对于“我”这样一个来自异国的受歧视的留学生也是一视同仁。所以这种认真是无条件的，是人格层面的。C后加之“幻灯片”事件的刺激，正反对比让鲁迅醒悟，要想认真做事，非有首先好好做人，启蒙人民的精神，重塑民族的人格、灵魂。D我觉得“做戏——做事——做人”才是这篇散文独特的情绪、思想脉络所在。……1.读《藤野先生》会发现开篇写的竟然不是藤野，却是清国留学生，在存疑之时，不免多加研究。请根据以上的评论概括出《藤野先生》写“清国留学生”的几点缘由。 (3分)2.祝宇红认为“成功的散文在此都各有特色。”请说说加点字“此”指什么？请根据这一观点说说《藤野先生》在“此”有何特色。 (2分)3.下面是与祝宇红的论述相关的信息资料，请你将材料填入文中ABCD中合适的一处，并说说你如此安排的理由。（2分）鲁迅先生在《新的女将》中即提到：日本人“做事是做事，做戏是做戏，决不混合起来”，不像中国人，把“做戏”当做“做事”。&
下面的文字选自一些研究者的评述，请阅读并完成下面题目。冯为民：《藤野先生》一半以上的篇幅没有直接写藤野，而是写清国留学生赏樱花、学跳舞，从东京到仙台途经的日暮里和水户，仙台医专的职员对他的优待，日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。尤其是开篇的长段，写在东京的见闻，讽刺清国留学生的种种行状，似和文章的主题关联不大，却很能反映鲁迅先生的深沉的忧患意识和爱国情怀，也是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。鲁迅抱着“我以我血荐轩辕”的志向渡海而来，没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气。失望、痛苦、厌恶和急切地要求学到本领以报祖国的种种复杂心绪，都包容在“东京也无非是这样”这感触良多的一句话里面了。可见，鲁迅先生写清国留学生的醉生梦死，实质上也是与下文写藤野先生的朴素而又高尚的情怀形成鲜明的对比，也与鲁迅胸怀救国救民远大志向形成对比。开篇的长段很有深意，对深化文章的主题具有非常紧密的联系，从中读者能真切地感受到鲁迅那种强烈的爱国情怀。祝宇红：散文的结构，是不能机械地搞总分总、分总分、铺垫——升华之类公式的。读散文重要的是把握其内在的情绪结构、思想逻辑。成功的散文在此都各有特色。就拿《藤野先生》来说，我觉得它的内在结构就是“做戏——做事——做人”。A开篇的长段就是对做戏的讽刺。许多人打着救国维新的幌子到外国来留学，说起来是新派人物，其实不过是在做戏。鲁迅对中国人习惯做戏这一点可谓深恶痛绝，并把它看做是国民劣根性的重要体现之一。B鲁迅自己不想做戏，他想沉下来扎扎实实做点事。藤野先生正是一个做事的榜样，这种认真尤其体现在对于“我”这样一个来自异国的受歧视的留学生也是一视同仁。所以这种认真是无条件的，是人格层面的。C后加之“幻灯片”事件的刺激，正反对比让鲁迅醒悟，要想认真做事，非有首先好好做人，启蒙人民的精神，重塑民族的人格、灵魂。D我觉得“做戏——做事——做人”才是这篇散文独特的情绪、思想脉络所在。……1.读《藤野先生》会发现开篇写的竟然不是藤野，却是清国留学生，在存疑之时，不免多加研究。请根据以上的评论概括出《藤野先生》写“清国留学生”的几点缘由。 (3分)2.祝宇红认为“成功的散文在此都各有特色。”请说说加点字“此”指什么？请根据这一观点说说《藤野先生》在“此”有何特色。 (2分)3.下面是与祝宇红的论述相关的信息资料，请你将材料填入文中ABCD中合适的一处，并说说你如此安排的理由。（2分）鲁迅先生在《新的女将》中即提到：日本人“做事是做事，做戏是做戏，决不混合起来”，不像中国人，把“做戏”当做“做事”。&
下面的文字选自一些研究者的评述，请阅读并完成下面题目。冯为民：《藤野先生》一半以上的篇幅没有直接写藤野，而是写清国留学生赏樱花、学跳舞，从东京到仙台途经的日暮里和水户，仙台医专的职员对他的优待，日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。尤其是开篇的长段，写在东京的见闻，讽刺清国留学生的种种行状，似和文章的主题关联不大，却很能反映鲁迅先生的深沉的忧患意识和爱国情怀，也是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。鲁迅抱着“我以我血荐轩辕”的志向渡海而来，没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气。失望、痛苦、厌恶和急切地要求学到本领以报祖国的种种复杂心绪，都包容在“东京也无非是这样”这感触良多的一句话里面了。可见，鲁迅先生写清国留学生的醉生梦死，实质上也是与下文写藤野先生的朴素而又高尚的情怀形成鲜明的对比，也与鲁迅胸怀救国救民远大志向形成对比。开篇的长段很有深意，对深化文章的主题具有非常紧密的联系，从中读者能真切地感受到鲁迅那种强烈的爱国情怀。祝宇红：散文的结构，是不能机械地搞总分总、分总分、铺垫——升华之类公式的。读散文重要的是把握其内在的情绪结构、思想逻辑。成功的散文在此都各有特色。就拿《藤野先生》来说，我觉得它的内在结构就是“做戏——做事——做人”。A开篇的长段就是对做戏的讽刺。许多人打着救国维新的幌子到外国来留学，说起来是新派人物，其实不过是在做戏。鲁迅对中国人习惯做戏这一点可谓深恶痛绝，并把它看做是国民劣根性的重要体现之一。B鲁迅自己不想做戏，他想沉下来扎扎实实做点事。藤野先生正是一个做事的榜样，这种认真尤其体现在对于“我”这样一个来自异国的受歧视的留学生也是一视同仁。所以这种认真是无条件的，是人格层面的。C后加之“幻灯片”事件的刺激，正反对比让鲁迅醒悟，要想认真做事，非有首先好好做人，启蒙人民的精神，重塑民族的人格、灵魂。D我觉得“做戏——做事——做人”才是这篇散文独特的情绪、思想脉络所在。……小题1:读《藤野先生》会发现开篇写的竟然不是藤野，却是清国留学生，在存疑之时，不免多加研究。请根据以上的评论概括出《藤野先生》写“清国留学生”的几点缘由。 (3分)小题2:祝宇红认为“成功的散文在此都各有特色。”请说说加点字“此”指什么？请根据这一观点说说《藤野先生》在“此”有何特色。 (2分)小题3:下面是与祝宇红的论述相关的信息资料，请你将材料填入文中ABCD中合适的一处，并说说你如此安排的理由。（2分）鲁迅先生在《新的女将》中即提到：日本人“做事是做事，做戏是做戏，决不混合起来”，不像中国人，把“做戏”当做“做事”。
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以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。 《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。 故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。 这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，相关信息之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
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