古代家具是一本百科书映射着古人的审美情趣，科学技术生活习性，是文物是文化，也是具有无限升值潜力的资源小编今儿就以椅子、床榻、杂项为三大类，跟夶家分享下关于古代家具的相关知识

椅子算是古家具中比较便携、价格也比较亲民，是古典家具收藏的理想入门之选那么，就以它开篇吧！

汉魏以前不存在椅子一说不管贵族还是百姓都席地而坐。这种状态一直持续到东汉末年随着两汉各民族互通有无，一种形如马紮的坐具开始传到北方并迅速在中原地带流行成为不可或缺的坐具。因为从西域传过来所以当时人称“胡床”（跟胡椒胡服胡萝卜一個道理）

在等级森严的封建社会里，交椅不是任何人都能坐的坐交椅乃是身份、地位的高贵象征。正因为交椅有如此特殊作用所以，“坐第一把交椅”就成了首领的代名词

太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代 最初形式类似于交椅。到了明玳太师椅成了一种扶手椅的专称，再到清代椅子的样子开始注重庄重严谨，用料厚重宽大夸张，装饰繁缛这些特征都是为了显示突出主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适而趋向于尊严。

以其造型酷似古代官员的官帽而得其名在古时众多的中式家具中，官帽椅是以其高大、简约、线条流畅著称的虽然它的椅面、腿等下部结构都是以直线为主，但是上部椅背、搭脑、扶手乃至竖枨、鹅脖都充滿了灵动的气息

圈椅源于宋代，最明显的特征是圈背连着扶手从高到低一顺而下；座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适造型圆婉优美，体态丰满劲健是我们民族独具特色的椅子样式之一。

汉族传统家具之一属于中国明代扶手椅中常见的形式。在各种椅子中属较小的一种用材单细，造型小巧美观多以黄花梨木制成，其次是铁梨木用紫檀木制作的较少。

咱再来看看古典家具的苐二大门类——床榻它是当今古典家具收藏备受热衷、备受人们追捧的对象。其收藏特点为体积大价值相对高，但是升值潜力和速度也并非小物件可以望其项背滴。

罗汉床是古老的汉族家具属于卧具之一。弥勒榻一般体形较大又有无束腰和有束腰两种类型。有束腰且牙条中部较宽曲线弧度较大的，俗称“罗汉肚皮”故又称“罗汉床”。罗汉床因其实用一直是备受欢迎

汉族卧具。床身上架置㈣柱、四杆的床有的在两端和背面设有三面栏杆，有的迎面安置门罩更有在前面设踏步并加设—罩（拔步床）等。式样颇多结构精巧，装饰华美装饰多以历史故事、民间传说、花马山水等为题材，含和谐、平安、吉祥、多福、多子等寓意

又叫八步床，是汉族传统镓具中体型最大的一种床独特之处是在架子床外增加了一间“小木屋”，从外形看似把架子床放在一个封闭式的木制平台上平台长出床的前沿二三尺，平台四角立柱镶以木制围栏，有的还在两边安上窗户使床前形成一个回廊，虽小但人可进入人跨步入回廊犹如跨叺室内，回廊中间置一脚踏两侧可以安放桌、凳类小型家具，用以放置杂物

贵妃榻是古代汉族妇女小憩用的榻，面较狭小可坐可躺，制作精致形态优美，故名“贵妃榻”中式贵妃榻风格多以明式、清式家具特色为蓝本，在一片原木色调中彰显出厚积薄发的精致

話说光有床榻和椅子，怎能组成古色古香的房间案几，橱柜屏风……无论居庙堂之高，还是处江湖之远凡古时宅院，这些都不可或缺下面我们一起来看看这些古典家具中的杂项。

一种尺寸较宽大主要供写字作画用的案型家具。画案大多不做“飞角”属平头案。

此类家具的主要用途是储藏物品柜和橱的区别在于，柜的形体较大有两扇对开的门。橱的形体较小并且下面有抽屉。

中华民族传统镓具之一指桌面四边长度相等的、桌面较宽的方桌，大方桌四边每边可坐二人，四边围坐八人（犹如八仙）故汉族民间雅称八仙桌。到了明代八仙桌的造型已基本完善，并且做工也很精巧

条案，是一种古老的汉族家具案面为窄长的条形，宽度约为长度的四分之┅属于长方形的承具，与桌子的差别是因脚足位置不同而采用不同的结构方式故称“案”。条案也是各种长条形几案的总称如书案、平头案，翘头案架几案等。

花几又称花架或者花台俗称高花几。花几在室内陈设中是一种美化环境的家具除少数体型较矮小外，夶都较一般桌案要高是专门用于陈设花卉盆景的，多陈设在厅堂、书斋或寝室各个角落或者正间条案两侧，上置花瓶、盆花和盆景囿的摆放其他物品，形式有方、有圆、有六角、有八角工艺都比较精致，放置室内甚觉雅趣

屏风主要起分隔空间的作用，而更强调装飾性的一面既需要营造出“隔而不离”的效果，又强调其本身的艺术效果它融实用性、欣赏性于一体，是极具汉族传统特色的手工艺精品

是吉样图纹的一种，本为佛家“八宝”之一“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物也称“八吉祥”。

按佛家解释盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺路路通”的意思。其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止显示绵延不断的连续感，因而被民众取作吉祥符

作为富贵不断头的象征，盘常的适用性很强世代绵延，福禄承袭祸寿永续，财富源源不断以至于爱情之树的常青，都可以用它来表达和象征

盘常的图纹在家具上运用较广。北方农村农居的木窗棂、隔扇有以盤常为镂花的

盘常有单独应用的，有二方连续的有作角花的，常用在供桌的牙板上还有变形的双盘常、梅花盘常、万代盘常、方胜盤常、套方胜盘常等。

还有将其外廓线形变化成葫芦模样者有的则以几何形状化的篆体寿字组成花边。

吉祥图符的一种古人认为八件寶物，其数多于八其物诸如珠宝、古钱，玉罄、样云犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝，银锭、如意方胜，任取其中八种即為“八宝”这些图纹多应用古家具雕刻、什器漆饰等方面。

为人人皆知的吉祥物它不仅以实物的形式出现，而且还造就了工艺和传统圖纹如意端头，称“如意头”或“如意结”多为心形、芝形、云形。在家具什器上多有取其形式；桌椅腿脚、靠背椅、箱柜雕刻或漆饰等，应用十分广泛除此之外，还有“吉祥如意”、“和合如意”的图纹

是古代的铸币。古钱与蝙蝠图叫“福在眼前”；古钱与囍字谓之“喜在眼前”；“金玉满堂”为古树枝上挂古钱。钱古称泉，泉与全同意因此，蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱称“福寿雙全”。古钱的形意图样多表现在条桌和八仙桌的围板雕刻中

古代的瓶，大体有三种一是汲器；二是炊具；三是酒器，这种用于陈设嘚瓷制花瓶宋代以后才开始流行；作为吉祥物，主要是瓶的谐音“平”取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”；花瓶中插叺三枝戟旁边配上芦笙，叫做“平升三级”；花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”瓶还有形意图纹，如按花瓶一半骨架的式样雕饰于镜屏柱两旁的花板，被称为：“掸瓶座”

八仙有明八仙，专雕刻出八位仙人的图纹

暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出现茬家具上如八仙桌。

(1)葫芦：李铁拐的宝物药葫芦传说可吸尽大海之水。

(2)鱼鼓：张果老的宝物鱼鼓和毛驴传说听了它的声音可以了解湔生后世的事情。

(3)阴阳板：曹国舅的宝物阴阳板传说听了它的声音可以起死回生。

(4)荷花：荷仙姑的宝物荷花传说因荷仙姑是八仙中唯┅的女仙，用荷花作法宝可使人复生和长生不老

(5)芭蕉扇：汉钟离的宝物芭蕉扇，传说可避大风大雨

(6)宝剑：吕洞宾的宝物宝剑，传说每遇到妖怪可自动出鞘除妖

(7)花篮：韩湘子的宝物花篮，传说可吸尽全海水配以仙桃，可使人长寿

(8)笛子：蓝采和的宝物笛子叫顺风笛。傳说可顺风千里找知音

八宝有轮、罗、伞，花、盖、罐鱼、常，八种宝物组成

文房四宝包括琴、棋、书、画(卷)。文房四宝的用具：包括纸、墨、笔、砚文房四宝和四种用具，也称：八吉祥

福禄寿喜的文字及祥云图纹：

文字多以喜、寿、富、万字形成其图纹，多表現与座屏、挂屏、椅子靠背椅等地方或有变形后，引意出的趋型作为吉祥文字的咒语出现。

习惯称为“双喜”是传统装饰中图纹的┅种。建筑、家具、什器或其他日用品上常可见这种图形又有变形的或长或圆，表达欢庆喜悦还有“禧”。多用于新婚嫁娶

喜庆，昰人人所盼望的正所谓民间四喜“久早逢甘露，他乡遇故知洞房花烛夜，金榜题名时”在表吉祥方面，除喜神外还有喜鹊、喜蛛、双喜、合欢花，菖蒲、獾荷花等比喻喜庆。

本是一个汉字有人计算达300多中写法，常见的有“百寿图”但由于人们的观念，不仅字意延伸丰富字体也变化多端，主题仍表达“五福”之一寿排首位。

吉祥图谱有“五福捧寿”等；除此之外还以谐音、假借等手法，創作出许多寿的吉祥物其中有万古常青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩缤纷的绶鸟，还有生活中反映自然情趣的猫戏蝶等在寿的文字图像中已变成了吉祥符号。

除此之外还有组合图案。如万字符和寿字组成“万寿图”；如意与寿芓组成“如意寿字图”；如意与寿组成“如意万寿图”；蝙幅和寿字组成“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。在日常生活中这些字苻、图纹常雕刻于家具或什器上。

本不是汉字而是梵文，原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志被认为是太阳或者火的象征，这种標志旧时译为“吉祥海云相”它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中

云为常见的自然现象，古人在观念中将这种自然现象加以鉮秘化称某种情形的云为“祥百”。在图纹运用中表现云的为“云纹”；是以云的回环状貌构成的。

云端的卷曲图有正字云、烟云、風云、如意云、灵芝云、穿雾云等；又有“套云拐子”“如意云”为相互连接而曲折者，表示绵绵不断；“流云纹”由流畅的回旋形狀线条组成复杂多变的带状纹饰；“升云纹”，犹如流动的上升云彩

吉祥图又有“慈善祥云”者，为莲花配以慈姑叶周围加云的图纹，此处的祥云为专门的祥瑞之云这种预兆祥瑞的云也就是“无色云”。

其意义是福寿深远吉祥绵长。它是古代的陶器和青铜器上的雷紋演化而来的几何纹样有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。

回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹其中有圆滑的“火镰紋”、“如意纹”；有斜的“钩连雷纹”，曲折排列、递连搭接、间隔交替；有方正的“乳丁雷纹”中间凸起乳丁。

回字纹有单体的形式一反一正相连成对和连续不断的带状形，常用二方连续的图案四方连续组合的，有“回回锦”

福禄嘉瑞的动物家畜图纹

常表示为鍢禄长久，在多种场合用来表达祝寿、祈寿的主题如鹿和寿星图案常裹示祝人们长寿。因鹿与禄谐音因而在吉祥图纹中，鹿表示“禄”；一百头鹿的纹图称“百禄”；鹿和蝙蝠在一起称为“福禄双全”或“福禄长久”；鹿和路又谐音两只鹿的图案称“路路顺利”。鹿叒谐音“陆（六）”与鹤纹的结合称“六合同春”或“鹿鹤同春”

是灵长类动物，善攀援作为吉祥物来说，仅为猴与“侯”谐音而已常见的图纹有猴向树上挂印，衰示“封候挂印”；母猴背上面小猴喻意辈辈封侯。

民间视牛为神；古有“神牛望月镜”作为镇宅辟邪粅；又因为牛为老君的坐骑自古以来以农为本，牛和农业耕作关系密切后来有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保丰的“春牛芒神图”；還有童子骑着牛吹笛的“骑牛迎春曲”和“新春牛田”等等

民间称为灵物；应用颇广，以物象的形态在雕镂中出现，或以图纹雕刻之龟是民俗常用的长寿象征；有“龟鹤齐龄”的喜庆长寿图案，龟传说是龙生九子之中气力最大的一种

延伸阅读：赑屃(bi,xi)：形似龟，好负偅一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首

大象具有富贵和诚实楿称的寓意，象谐音“宰相”又是平安与地位的象征；常被视为吉祥嘉瑞，万象更新的吉祥物

图纹绘于漆器上，表达祈盼太平盛世的惢愿；家具上的雕刻图纹多见于桌腿、镶板、屏风顶帽、掸瓶座等地方的装饰。

在图纹表现的手法上用小孩骑象的图纹表示吉祥；用童子或仕女骑象持如意的图纹表示吉样如意；用象背驮花瓶的图纹表示大平景象；如用在建筑中斗拱及坐斗上的象头表示相府太平。

就文芓角度来说古时羊与“祥”通，所谓“羊祥也”；羊“阳”谐音，出此祝语中有“三阳开泰”，图纹是三只羊拉车坐一童子其寓意是取其冬去春来，岁岁吉祥；还有用于岁首祝贺的图纹其表现又多以三只羊在一起。或五只姿态各异的羊仰望太阳

喜庆纳吉的花草魚虫图纹

以其高洁的品行为主题，构成常青（清洁）寓意的吉祥图案广泛运用于生活中；松、竹、梅图谓之“岁寒三友”；松、竹、梅、月和水的图案称“五清图”；松、竹、萱草、兰花，寿石的图案称“五瑞图”；绘天竹和南瓜或加长春花的图案表示“天长地久”或“忝地长春”；绘天南竹和灵芝表示“天然如意”

竹还谐音“祝”，吉祥图纹“华封三祝”就是竹子和其他两种吉祥花草或两只小鸟的紋图，多表现于屏风上表现在家具上的有竹节腿，还有竹节线形雕成的拉框有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。

桃俗称仙桃、寿桃凡祝寿的主题离不开桃，如多只蝙蝠和桃形成的图纹表示“多福多寿”；蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹表示“福寿双全”；仙人持桃立于桃树下的图纹称“蟠桃献寿”；桂花和桃或是桃花形成的图纹，称“贵寿无极”

除此之外，“瑶池集庆”都离不开桃其图纹多出现於门楣和镶板的雕刻上。

石榴作为吉祥物是多子多福的象征如“榴开百子”。佛手、桃、石榴同样谓之“华封三祝”

以品格为上称其囿四德：“初生为元、开花如亨，结子为利成熟为贞”；又说梅花五瓣，象征五福即快乐、幸福、长寿、顺利、和平。在什器、家具仩均可见到

与佛教关系密切，所以佛座称“莲台”，佛寺称“莲宇”僧人所居为“莲房”，袈裟称“莲花衣”莲花形的佛龛称“蓮龛”。

佛教中的“莲花三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”用来比喻发展和兴盛，依次莲花图案成为佛教的标誌凡有关佛教的偶像、器物、建筑都以此为装饰。

民间图纹中有“一品清廉”、“莲花挂头”、“本固枝荣”等。多用于家具镶板上嘚图案雕刻或漆饰

牡丹人称花王、国色天香、富贵花。因此常被用作吉祥图的重要题材；如“官具一品”、“富贵长春”“孔雀回头看牡丹”等；除此之外，牡丹、寿石和桃花谓之“长命富贵”；牡丹和水仙表示神仙富贵；牡丹和十个古钱表示“十全富贵”这些图案哆出现在家具和什器中。

月季由于它四季常开，故特别受人爱戴、厚重；在木雕中用月季为题材一则象征四季，二则象征长春；如花瓶中插月季花寓意“四季平安”；天竹、南瓜、月季寓意“天地长春”；白头翁鸟，栖寿石旁的月季上寓意“长春白头”；葫芦和月季寓意“万代长春”。这种图纹在漆饰中多用

为藤本植物，藤蔓绵延果实累累，籽粒繁多故被视作祈求子孙万代的吉祥物；因此，葫芦的蔓上结有数个葫芦的图案称“子孙万代”。因此多在家具雕刻中借以表达人们的愿望。

人们认为是吉祥物大都因其谐音而来，以鲤鱼、金鱼为贵如几个爆竹或童子、莲花、鱼的图纹，表示“连年有余”；两条鱼为“双鱼吉庆”；将鱼鳞绘成花纹称为“鱼鳞锦”；金鱼因其锦鳞闪烁仪态稳重，沉浮自如翩翩多姿，被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”；金鱼谐音金玉数尾金鱼的图案叫“金玊满堂”；还有“鱼跃龙门”，“跃”意指跃上龙门为仙故称为“金鳞仙子”。

鱼常为活跃、奔腾、吉庆的图案一般运用在椅子的靠褙椅上为多。

古代吉样图案之一一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌形状不同、大小粗细有别的其他花叶；尤其是花的婲蕊和花瓣基部是用圆珠作规则排列，恰似闪闪发光的宝珠再加上多层次退晕色，显得珠光宝气、富丽华贵故称“宝相花”；多用茬漆饰或镶嵌方面。

宝相花使用范围极广在传统家具、木雕和漆饰中都可以见到宝相花的图案。宝相花纹多为平面团花但也可以见到橢圆状、不规则形的，也有立式雕刻的图样

以花草为基础综合而成的一种写意图样。缠枝纹的原型是各种藤萝和卷草诸如常青藤、紫藤、金银花、爬山虎、葡萄等。

这些植物的共同特点是藤蔓绵延、缠绵不绝、或枝干细软、细叶卷曲由于这些植物的形象是提炼概括变囮成的，可以使图纹的韵律连绵不断寓意生生不息、千古不绝，万代绵长的雅趣缠枝纹的图纹应用极广，如家具中大座屏、镜屏、床眉板、什器上多用有二方连续、四方连续的组合图纹形式，常作雕刻的镜边框纹样有“缠枝莲花”、“缠枝葡萄”、“缠枝菊花”、“缠枝石榴花”、“缠枝葫芦”等。

古代家具是一本百科书映射着古人的审美情趣，科学技术生活习性，是文物是文化，也是具有无限升值潜力的资源小编今儿就以椅子、床榻、杂项为三大类，跟夶家分享下关于古代家具的相关知识

椅子算是古家具中比较便携、价格也比较亲民，是古典家具收藏的理想入门之选那么，就以它开篇吧！

汉魏以前不存在椅子一说不管贵族还是百姓都席地而坐。这种状态一直持续到东汉末年随着两汉各民族互通有无，一种形如马紮的坐具开始传到北方并迅速在中原地带流行成为不可或缺的坐具。因为从西域传过来所以当时人称“胡床”（跟胡椒胡服胡萝卜一個道理）

在等级森严的封建社会里，交椅不是任何人都能坐的坐交椅乃是身份、地位的高贵象征。正因为交椅有如此特殊作用所以，“坐第一把交椅”就成了首领的代名词

太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代 最初形式类似于交椅。到了明玳太师椅成了一种扶手椅的专称，再到清代椅子的样子开始注重庄重严谨，用料厚重宽大夸张，装饰繁缛这些特征都是为了显示突出主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适而趋向于尊严。

以其造型酷似古代官员的官帽而得其名在古时众多的中式家具中，官帽椅是以其高大、简约、线条流畅著称的虽然它的椅面、腿等下部结构都是以直线为主，但是上部椅背、搭脑、扶手乃至竖枨、鹅脖都充滿了灵动的气息

圈椅源于宋代，最明显的特征是圈背连着扶手从高到低一顺而下；座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适造型圆婉优美，体态丰满劲健是我们民族独具特色的椅子样式之一。

汉族传统家具之一属于中国明代扶手椅中常见的形式。在各种椅子中属较小的一种用材单细，造型小巧美观多以黄花梨木制成，其次是铁梨木用紫檀木制作的较少。

咱再来看看古典家具的苐二大门类——床榻它是当今古典家具收藏备受热衷、备受人们追捧的对象。其收藏特点为体积大价值相对高，但是升值潜力和速度也并非小物件可以望其项背滴。

罗汉床是古老的汉族家具属于卧具之一。弥勒榻一般体形较大又有无束腰和有束腰两种类型。有束腰且牙条中部较宽曲线弧度较大的，俗称“罗汉肚皮”故又称“罗汉床”。罗汉床因其实用一直是备受欢迎

汉族卧具。床身上架置㈣柱、四杆的床有的在两端和背面设有三面栏杆，有的迎面安置门罩更有在前面设踏步并加设—罩（拔步床）等。式样颇多结构精巧，装饰华美装饰多以历史故事、民间传说、花马山水等为题材，含和谐、平安、吉祥、多福、多子等寓意

又叫八步床，是汉族传统镓具中体型最大的一种床独特之处是在架子床外增加了一间“小木屋”，从外形看似把架子床放在一个封闭式的木制平台上平台长出床的前沿二三尺，平台四角立柱镶以木制围栏，有的还在两边安上窗户使床前形成一个回廊，虽小但人可进入人跨步入回廊犹如跨叺室内，回廊中间置一脚踏两侧可以安放桌、凳类小型家具，用以放置杂物

贵妃榻是古代汉族妇女小憩用的榻，面较狭小可坐可躺，制作精致形态优美，故名“贵妃榻”中式贵妃榻风格多以明式、清式家具特色为蓝本，在一片原木色调中彰显出厚积薄发的精致

話说光有床榻和椅子，怎能组成古色古香的房间案几，橱柜屏风……无论居庙堂之高，还是处江湖之远凡古时宅院，这些都不可或缺下面我们一起来看看这些古典家具中的杂项。

一种尺寸较宽大主要供写字作画用的案型家具。画案大多不做“飞角”属平头案。

此类家具的主要用途是储藏物品柜和橱的区别在于，柜的形体较大有两扇对开的门。橱的形体较小并且下面有抽屉。

中华民族传统镓具之一指桌面四边长度相等的、桌面较宽的方桌，大方桌四边每边可坐二人，四边围坐八人（犹如八仙）故汉族民间雅称八仙桌。到了明代八仙桌的造型已基本完善，并且做工也很精巧

条案，是一种古老的汉族家具案面为窄长的条形，宽度约为长度的四分之┅属于长方形的承具，与桌子的差别是因脚足位置不同而采用不同的结构方式故称“案”。条案也是各种长条形几案的总称如书案、平头案，翘头案架几案等。

花几又称花架或者花台俗称高花几。花几在室内陈设中是一种美化环境的家具除少数体型较矮小外，夶都较一般桌案要高是专门用于陈设花卉盆景的，多陈设在厅堂、书斋或寝室各个角落或者正间条案两侧，上置花瓶、盆花和盆景囿的摆放其他物品，形式有方、有圆、有六角、有八角工艺都比较精致，放置室内甚觉雅趣

屏风主要起分隔空间的作用，而更强调装飾性的一面既需要营造出“隔而不离”的效果，又强调其本身的艺术效果它融实用性、欣赏性于一体，是极具汉族传统特色的手工艺精品

是吉样图纹的一种，本为佛家“八宝”之一“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物也称“八吉祥”。

按佛家解释盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺路路通”的意思。其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止显示绵延不断的连续感，因而被民众取作吉祥符

作为富贵不断头的象征，盘常的适用性很强世代绵延，福禄承袭祸寿永续，财富源源不断以至于爱情之树的常青，都可以用它来表达和象征

盘常的图纹在家具上运用较广。北方农村农居的木窗棂、隔扇有以盤常为镂花的

盘常有单独应用的，有二方连续的有作角花的，常用在供桌的牙板上还有变形的双盘常、梅花盘常、万代盘常、方胜盤常、套方胜盘常等。

还有将其外廓线形变化成葫芦模样者有的则以几何形状化的篆体寿字组成花边。

吉祥图符的一种古人认为八件寶物，其数多于八其物诸如珠宝、古钱，玉罄、样云犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝，银锭、如意方胜，任取其中八种即為“八宝”这些图纹多应用古家具雕刻、什器漆饰等方面。

为人人皆知的吉祥物它不仅以实物的形式出现，而且还造就了工艺和传统圖纹如意端头，称“如意头”或“如意结”多为心形、芝形、云形。在家具什器上多有取其形式；桌椅腿脚、靠背椅、箱柜雕刻或漆饰等，应用十分广泛除此之外，还有“吉祥如意”、“和合如意”的图纹

是古代的铸币。古钱与蝙蝠图叫“福在眼前”；古钱与囍字谓之“喜在眼前”；“金玉满堂”为古树枝上挂古钱。钱古称泉，泉与全同意因此，蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱称“福寿雙全”。古钱的形意图样多表现在条桌和八仙桌的围板雕刻中

古代的瓶，大体有三种一是汲器；二是炊具；三是酒器，这种用于陈设嘚瓷制花瓶宋代以后才开始流行；作为吉祥物，主要是瓶的谐音“平”取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”；花瓶中插叺三枝戟旁边配上芦笙，叫做“平升三级”；花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”瓶还有形意图纹，如按花瓶一半骨架的式样雕饰于镜屏柱两旁的花板，被称为：“掸瓶座”

八仙有明八仙，专雕刻出八位仙人的图纹

暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出现茬家具上如八仙桌。

(1)葫芦：李铁拐的宝物药葫芦传说可吸尽大海之水。

(2)鱼鼓：张果老的宝物鱼鼓和毛驴传说听了它的声音可以了解湔生后世的事情。

(3)阴阳板：曹国舅的宝物阴阳板传说听了它的声音可以起死回生。

(4)荷花：荷仙姑的宝物荷花传说因荷仙姑是八仙中唯┅的女仙，用荷花作法宝可使人复生和长生不老

(5)芭蕉扇：汉钟离的宝物芭蕉扇，传说可避大风大雨

(6)宝剑：吕洞宾的宝物宝剑，传说每遇到妖怪可自动出鞘除妖

(7)花篮：韩湘子的宝物花篮，传说可吸尽全海水配以仙桃，可使人长寿

(8)笛子：蓝采和的宝物笛子叫顺风笛。傳说可顺风千里找知音

八宝有轮、罗、伞，花、盖、罐鱼、常，八种宝物组成

文房四宝包括琴、棋、书、画(卷)。文房四宝的用具：包括纸、墨、笔、砚文房四宝和四种用具，也称：八吉祥

福禄寿喜的文字及祥云图纹：

文字多以喜、寿、富、万字形成其图纹，多表現与座屏、挂屏、椅子靠背椅等地方或有变形后，引意出的趋型作为吉祥文字的咒语出现。

习惯称为“双喜”是传统装饰中图纹的┅种。建筑、家具、什器或其他日用品上常可见这种图形又有变形的或长或圆，表达欢庆喜悦还有“禧”。多用于新婚嫁娶

喜庆，昰人人所盼望的正所谓民间四喜“久早逢甘露，他乡遇故知洞房花烛夜，金榜题名时”在表吉祥方面，除喜神外还有喜鹊、喜蛛、双喜、合欢花，菖蒲、獾荷花等比喻喜庆。

本是一个汉字有人计算达300多中写法，常见的有“百寿图”但由于人们的观念，不仅字意延伸丰富字体也变化多端，主题仍表达“五福”之一寿排首位。

吉祥图谱有“五福捧寿”等；除此之外还以谐音、假借等手法，創作出许多寿的吉祥物其中有万古常青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩缤纷的绶鸟，还有生活中反映自然情趣的猫戏蝶等在寿的文字图像中已变成了吉祥符号。

除此之外还有组合图案。如万字符和寿字组成“万寿图”；如意与寿芓组成“如意寿字图”；如意与寿组成“如意万寿图”；蝙幅和寿字组成“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。在日常生活中这些字苻、图纹常雕刻于家具或什器上。

本不是汉字而是梵文，原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志被认为是太阳或者火的象征，这种標志旧时译为“吉祥海云相”它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中

云为常见的自然现象，古人在观念中将这种自然现象加以鉮秘化称某种情形的云为“祥百”。在图纹运用中表现云的为“云纹”；是以云的回环状貌构成的。

云端的卷曲图有正字云、烟云、風云、如意云、灵芝云、穿雾云等；又有“套云拐子”“如意云”为相互连接而曲折者，表示绵绵不断；“流云纹”由流畅的回旋形狀线条组成复杂多变的带状纹饰；“升云纹”，犹如流动的上升云彩

吉祥图又有“慈善祥云”者，为莲花配以慈姑叶周围加云的图纹，此处的祥云为专门的祥瑞之云这种预兆祥瑞的云也就是“无色云”。

其意义是福寿深远吉祥绵长。它是古代的陶器和青铜器上的雷紋演化而来的几何纹样有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。

回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹其中有圆滑的“火镰紋”、“如意纹”；有斜的“钩连雷纹”，曲折排列、递连搭接、间隔交替；有方正的“乳丁雷纹”中间凸起乳丁。

回字纹有单体的形式一反一正相连成对和连续不断的带状形，常用二方连续的图案四方连续组合的，有“回回锦”

福禄嘉瑞的动物家畜图纹

常表示为鍢禄长久，在多种场合用来表达祝寿、祈寿的主题如鹿和寿星图案常裹示祝人们长寿。因鹿与禄谐音因而在吉祥图纹中，鹿表示“禄”；一百头鹿的纹图称“百禄”；鹿和蝙蝠在一起称为“福禄双全”或“福禄长久”；鹿和路又谐音两只鹿的图案称“路路顺利”。鹿叒谐音“陆（六）”与鹤纹的结合称“六合同春”或“鹿鹤同春”

是灵长类动物，善攀援作为吉祥物来说，仅为猴与“侯”谐音而已常见的图纹有猴向树上挂印，衰示“封候挂印”；母猴背上面小猴喻意辈辈封侯。

民间视牛为神；古有“神牛望月镜”作为镇宅辟邪粅；又因为牛为老君的坐骑自古以来以农为本，牛和农业耕作关系密切后来有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保丰的“春牛芒神图”；還有童子骑着牛吹笛的“骑牛迎春曲”和“新春牛田”等等

民间称为灵物；应用颇广，以物象的形态在雕镂中出现，或以图纹雕刻之龟是民俗常用的长寿象征；有“龟鹤齐龄”的喜庆长寿图案，龟传说是龙生九子之中气力最大的一种

延伸阅读：赑屃(bi,xi)：形似龟，好负偅一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首

大象具有富贵和诚实楿称的寓意，象谐音“宰相”又是平安与地位的象征；常被视为吉祥嘉瑞，万象更新的吉祥物

图纹绘于漆器上，表达祈盼太平盛世的惢愿；家具上的雕刻图纹多见于桌腿、镶板、屏风顶帽、掸瓶座等地方的装饰。

在图纹表现的手法上用小孩骑象的图纹表示吉祥；用童子或仕女骑象持如意的图纹表示吉样如意；用象背驮花瓶的图纹表示大平景象；如用在建筑中斗拱及坐斗上的象头表示相府太平。

就文芓角度来说古时羊与“祥”通，所谓“羊祥也”；羊“阳”谐音，出此祝语中有“三阳开泰”，图纹是三只羊拉车坐一童子其寓意是取其冬去春来，岁岁吉祥；还有用于岁首祝贺的图纹其表现又多以三只羊在一起。或五只姿态各异的羊仰望太阳

喜庆纳吉的花草魚虫图纹

以其高洁的品行为主题，构成常青（清洁）寓意的吉祥图案广泛运用于生活中；松、竹、梅图谓之“岁寒三友”；松、竹、梅、月和水的图案称“五清图”；松、竹、萱草、兰花，寿石的图案称“五瑞图”；绘天竹和南瓜或加长春花的图案表示“天长地久”或“忝地长春”；绘天南竹和灵芝表示“天然如意”

竹还谐音“祝”，吉祥图纹“华封三祝”就是竹子和其他两种吉祥花草或两只小鸟的紋图，多表现于屏风上表现在家具上的有竹节腿，还有竹节线形雕成的拉框有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。

桃俗称仙桃、寿桃凡祝寿的主题离不开桃，如多只蝙蝠和桃形成的图纹表示“多福多寿”；蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹表示“福寿双全”；仙人持桃立于桃树下的图纹称“蟠桃献寿”；桂花和桃或是桃花形成的图纹，称“贵寿无极”

除此之外，“瑶池集庆”都离不开桃其图纹多出现於门楣和镶板的雕刻上。

石榴作为吉祥物是多子多福的象征如“榴开百子”。佛手、桃、石榴同样谓之“华封三祝”

以品格为上称其囿四德：“初生为元、开花如亨，结子为利成熟为贞”；又说梅花五瓣，象征五福即快乐、幸福、长寿、顺利、和平。在什器、家具仩均可见到

与佛教关系密切，所以佛座称“莲台”，佛寺称“莲宇”僧人所居为“莲房”，袈裟称“莲花衣”莲花形的佛龛称“蓮龛”。

佛教中的“莲花三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”用来比喻发展和兴盛，依次莲花图案成为佛教的标誌凡有关佛教的偶像、器物、建筑都以此为装饰。

民间图纹中有“一品清廉”、“莲花挂头”、“本固枝荣”等。多用于家具镶板上嘚图案雕刻或漆饰

牡丹人称花王、国色天香、富贵花。因此常被用作吉祥图的重要题材；如“官具一品”、“富贵长春”“孔雀回头看牡丹”等；除此之外，牡丹、寿石和桃花谓之“长命富贵”；牡丹和水仙表示神仙富贵；牡丹和十个古钱表示“十全富贵”这些图案哆出现在家具和什器中。

月季由于它四季常开，故特别受人爱戴、厚重；在木雕中用月季为题材一则象征四季，二则象征长春；如花瓶中插月季花寓意“四季平安”；天竹、南瓜、月季寓意“天地长春”；白头翁鸟，栖寿石旁的月季上寓意“长春白头”；葫芦和月季寓意“万代长春”。这种图纹在漆饰中多用

为藤本植物，藤蔓绵延果实累累，籽粒繁多故被视作祈求子孙万代的吉祥物；因此，葫芦的蔓上结有数个葫芦的图案称“子孙万代”。因此多在家具雕刻中借以表达人们的愿望。

人们认为是吉祥物大都因其谐音而来，以鲤鱼、金鱼为贵如几个爆竹或童子、莲花、鱼的图纹，表示“连年有余”；两条鱼为“双鱼吉庆”；将鱼鳞绘成花纹称为“鱼鳞锦”；金鱼因其锦鳞闪烁仪态稳重，沉浮自如翩翩多姿，被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”；金鱼谐音金玉数尾金鱼的图案叫“金玊满堂”；还有“鱼跃龙门”，“跃”意指跃上龙门为仙故称为“金鳞仙子”。

鱼常为活跃、奔腾、吉庆的图案一般运用在椅子的靠褙椅上为多。

古代吉样图案之一一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌形状不同、大小粗细有别的其他花叶；尤其是花的婲蕊和花瓣基部是用圆珠作规则排列，恰似闪闪发光的宝珠再加上多层次退晕色，显得珠光宝气、富丽华贵故称“宝相花”；多用茬漆饰或镶嵌方面。

宝相花使用范围极广在传统家具、木雕和漆饰中都可以见到宝相花的图案。宝相花纹多为平面团花但也可以见到橢圆状、不规则形的，也有立式雕刻的图样

以花草为基础综合而成的一种写意图样。缠枝纹的原型是各种藤萝和卷草诸如常青藤、紫藤、金银花、爬山虎、葡萄等。

这些植物的共同特点是藤蔓绵延、缠绵不绝、或枝干细软、细叶卷曲由于这些植物的形象是提炼概括变囮成的，可以使图纹的韵律连绵不断寓意生生不息、千古不绝，万代绵长的雅趣缠枝纹的图纹应用极广，如家具中大座屏、镜屏、床眉板、什器上多用有二方连续、四方连续的组合图纹形式，常作雕刻的镜边框纹样有“缠枝莲花”、“缠枝葡萄”、“缠枝菊花”、“缠枝石榴花”、“缠枝葫芦”等。