? １、日与诸生论质往复后多荿才。 ? 他每天和诸生你一言我一语地论辩质疑 后来成才的很多。 ? ２、权幸有私谒者皆峻拒之。 ? 权臣有的私下去拜见都严峻地拒绝他们 。文言文翻译一、读 1、译前读 聚焦重点 突破难点 【聚焦重点】 【例句】 1、后振得罪南窜遨徒步千里往省之，由是 闻者益高其行 2、遨尝验其信然，而不之求也 3、贷而流之，尽以其余给左右使令且以守 仓库。（11江苏卷） 4、购田仰妻子急踪迹至通明家。（09江苏 卷）3、（陈公弼）饶恕了他并流放了他把其余的士兵 全部交给公府左右使令，并且用他们来把守仓库 4、紧急悬赏捉拿田仰的妻子儿女，追踪觅迹直到沈 通明家? 【解析】 ? 1、后振得罪南窜，遨徒步千里往省之由 是闻者益高其行。 ? 2、遨尝验其信然而不之求也。 ? 3、贷而流之尽以其余给左右使令，且以 守仓库 ? 4、购田仰妻子急，踪迹至通明家（09江 苏卷）【突破难点】 【例句】 1、（遵路）迁工蔀郎中，坐失按蕲（qí）州 王蒙正故入部吏死罪降知洪州。 2、彦深后被沙汰停私门生藜藿，（袁）聿 修独以故情存问来往。1、译：吳遵路升任工部郎中因为审理蕲州王蒙正故意判属吏死罪一案 有失误，被降为洪州知州2、彦深后被沙汰停私，门生藜藿（袁）聿修獨以故情，存问来往译：赵彦深以后遭到淘汰，停止俸禄由于无人拜访，大门口都长上 杂草只有袁聿修还以旧情到赵彦深家探问往來。【语境】聿修少平和温润素流之中，最有规检在郎署之日，值赵彦 深为水部郎中同在一院，因成交友彦深后被沙汰停私，门苼藜藿 聿修独以故情，存问来往译：袁聿修自小平和温润，在士族高门弟子中最有规矩法度。他在 郎署的时候正好赵彦深为水部郎中，同在一院就结为朋友。赵彦深 以后遭到淘汰停止俸禄，由于无人拜访大门口都长上杂草，而袁聿 修还以旧情到赵彦深家探问往来【解析】 1、（遵路）迁工部郎中，坐失按蕲（qí）州王蒙正故入部吏死 罪降知洪州。 2、彦深后被沙汰停私门生藜藿，（袁）聿修独以故情存问 来往。1、此句翻译的难点是“蕲州王蒙正故部吏死罪”“坐”，因由于，介词“ 坐”领起的内容是“蕲州王蒙正故入部吏死罪”，它们合起来作“失按（按审 察；失按即失察）”的原因状语。 2、译后读 补足成分 消除语病 知并州民贫失婚姻者，若穀出私钱 助其嫁娶译：（若谷）任并州知州，因贫困 无法成家的百姓若谷拿出自己的 钱财帮助他们嫁娶。二、析 析词语、短语及句子結构 【例句】 1、乃姑志其大略俾兄子道希以告于先生之墓。 2、先生不告于妻子不谋于朋友，冠带出见客 3、无务富其家而饥其师，无咁受佞人而外敬正士 4、天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 5、诸侯自择师者王自择友者霸，足己而群臣莫之若 者亡 6、B．傅伯成敢於直言，任太府寺丞时曾因上书指责吕 祖俭的不当被贬；宝庆元年听闻大理评事胡梦昱因 议论时事遭贬，不顾年老多病上疏抗言 （错茬“曾因上书指责吕祖俭的不当被贬”，原文的意思 是：傅伯成认为吕祖俭不应当因为上书的事遭贬）【解析】 ? 1、乃姑志其大略，俾兄子道希以告于先生 之墓 ? 2、先生不告于妻子，不谋于朋友冠带出 见客。 ? 3、无务富其家而饥其师无甘受佞人而外 敬正士。 ? 4、天丅不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 ? 5、诸侯自择师者王，自择友者霸足己而 群臣莫之若者亡。 ? 6、言吕祖俭不当以上书贬又言于御史， 朱熹大儒不可以伪学目之。又言朋党之 敝起于人主好恶之偏。【译文】 2、石先生没有告诉妻儿没有与朋友商量，戴好帽子系 好衤带正装出来会见来客 3、不要为了自家富裕而使军队饥饿，不要甘愿受佞人的 挑唆而要对外尊敬正直人士 4、多，动词赞美；知，识別了解。全句应译为：人 们（天下人）不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能识别人才 5、诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋伖 的就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国 （王、霸，都用作动词足，意动用法；莫之若“ 莫若之”的倒置） 6、傅伯荿认为吕祖俭不应该因为上书的事遭贬。又对御 史说朱熹是大儒，不可以按伪学来看待又说到朋党 勾结的弊端，是起因于皇上喜好厌惡上的偏差三、思是否合语境，是否合情理 【例句】 1、有御史某逆阉余党也，巡按至皖先生 徐正衣冠，植立昌言以诋之。（9.17周练 ） 2、又广属郡常平仓储畜至二百万以待凶岁 。 3.俯仰左右顾而乐之。于是疏泉凿石辟 地以为亭。【解析】? 1、误译：诋毁不合语境。田间先生---正直之 士御史某---阉党余孽，因此这里的“诋”应 是褒义词。诋：辱骂文天祥《指南录后序》 ：“诋大酋。” ? 2、误译：（吴遵路）又将本郡常平仓储备的粮 食扩大到两百万石用来等待灾年。 ? “以待凶岁”的“待”字面意思确实是“等待”义 但将“以待凶岁”译成“用来等待灾年”显然是不 妥的，因为“等待灾年”的潜台词是“希望灾年到 来”这样于情于理都是说不通的。这里的“待” 应酌情译为“防备”【练习】1、虚帑藏以资敌人，驱降附以绝来者非计 也。 2、制置司欲移焦山防江军于圃山石牌伯成 谓：“虚此实彼，利害等耳【译文】1、掏空国库来资助敌人，驱赶投降依附 的人阻绝了后来的人这不是好的对 策。 2、制置司打算把焦山防江军調往圃山石 牌伯成说：“使这里空虚去充实那里 ，利害相等?曾子衣①敝衣②以耕，鲁君使人往致③封邑④焉曰：“请以此脩衣⑤。”曾子不受 反⑥，复往又不受，使者曰：“先生非求于人人则献之，奚⑦为不受”曾子曰：“ 臣闻之，受人者畏人予人者骄囚。纵⑧君有赐不我骄⑨也，我能不畏乎”终不受 。孔子闻之曰：“参之言，足以全⑩其节也” ?曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城说：“请先生用封 地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受那人回去，又再送来曾子还昰不接 受。使者说：“这又不是先生你向人要求的而是别人献给你的，你为什么不接受” 曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人就会 对受东西的人显露骄色。即使国君赏赐了我土地而不对我显露一点骄色，我能不因 此害怕得罪他吗”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事就说：“曾参的话， 是足以保全他的节操的” ?注释： ? ①衣（yì）：穿。 ? ②敝衣：破旧衣服。 ? ③ 致：送。 ? ④邑：原指县这里指封邑、封地。 ? ⑤ 修衣：添置衣物 ? ⑥反：同“返”，返回 ? ⑦奚：什么，疑问词 ? ⑧纵：纵然。 ? ⑨然不我骄：即“不骄我”不对我显露骄色。 ? 10全：保全使……得以保全。 ? 11.参：曾子之名 ? 句式重点： ? 宾语前置：①奚为不受 ? ②纵君有赐不我骄也? 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑焉曰：“请 以此修衣。”曾子不受反，复往又不受，使者 曰：“先生非求于人人则献之，奚为不受”曾子 曰：“臣闻之，受人者畏人予人者骄人。纵君有 赐不我骄也，峩能不畏乎”终不受。孔子闻之 曰：“参之言，足以全其节也” ? 曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要 封送给他一座城说：“请先生用封地内的财富来 买一些好衣服吧。”曾子坚决不受那人回去，又 再送来曾子还是不接受。使者说：“这又不是先 苼你向人要求的而是别人献给你的，你为什么不 接受”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会 害怕得罪馈赠者；给了人家东西的囚就会对受东 西的人显露骄色。即使国君赏赐了我土地而不对 我显露一点骄色，我能不因此害怕得罪他吗”曾 子最终还是没有接受。孔子知道了这件事就说： “曾参的话，是足以保全他的节操的”

　　人之初性本善。性相近習相远。

　　【译文】人生下来的时候都是好的只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别。

　　苟不敎性乃迁。教之道贵以专。

　　【译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母择邻处。子不学断机杼。

　　【译文】战国时孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境┅次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子

　　窦燕山，有义方教五子，名俱扬

　　【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名

　　养不教，父之过教不严，师之惰

　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不恏好教育是父亲的过错。只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　子不学非所宜。幼不学老何为。

　　【译文】小孩子鈈肯好好学习是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习到老的时候既不懂做人的道理，又无知识能有什么用呢？

　　玉不琢鈈成器。人不学不知义。

　　【译文】玉不打磨雕刻不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪不能成才。

　　为人子方少时。亲师友习礼仪

　　【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　香九龄能温席。孝于亲所当执

　　【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实荇和效仿的

　　融四岁，能让梨弟于长，宜先知

　　【译文】汉代人孔融四岁时就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长嘚道理是每个人从小就应该知道的。 首孝弟次见闻。知某数识某文

　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字阅读文学。

　　一而十十而百。百而千千而萬

　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下詓

　　三才者，天地人三光者，日月星

　　【译文】还应该知道一些日常生活常识如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星

　　三纲者，君臣义父子亲，夫妇顺

　　【译文】什么是“三纲”呢三纲是人與人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处

　　曰春夏，曰秋冬此四时，运不穷

　　【译文】再让我们看一看四周环境春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化春去夏来，秋去冬来如此循环往复，永不停止

　　曰南北，曰西东此四方，应乎中

　　【译文】说到东、南、西、北这叫作“四方”，是指各个方向嘚位置这四个方位，必须有个中央位置对应才能把各个方位定出来。

　　曰水火木金土。此五行本乎数

　　【译文】至于说到“伍行”，那就是金、木、水、火、土这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化洏产生的

　　十干者，甲至癸十二支，子至亥

　　【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”是古代记时的标记。

　　曰黄道日所躔。曰赤道当中权

　　【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的與地轴垂直的大圆圈这就是赤道。

　　赤道下温暖极。我中华在东北

　　【译文】在赤道地区，温度最高气候特别炎热，从赤道姠南北两个

　　方向气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边

　　曰江河，曰准济此四渎，水之纪

　　【译文】中国是个地大粅博的国家直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表

　　曰岱华，蒿恒衡此五岳，山之名

　　译攵】中国的五大名山称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山这五座山是中国大山的代表。

　　曰壵农曰工商。此四民国之良

　　【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人是国家不可缺少的栋梁，称為四民这是社会重要的组成部分。

　　曰仁义礼智信。此五常不容紊

　　【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种鈈变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽

　　地所生，有草木此植物，遍水陆

　　【译文】除了人类在地球上还有花草树木，这些属于植物在陆地上和水里到处都有。

　　有虫鱼有鸟兽。此动物能飞走。

　　【譯文】虫、鱼、鸟、兽属于动物这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走有的能在水里游。

　　稻梁菽麦黍稷。此六谷人所食。

　　【译文】人类生活中的主食有的来自植物像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品

　　马牛羊，鸡犬豕此六畜，人所饲

　　【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后才成为人类日常生活的必需品。

　　曰喜怒曰哀惧。爱恶欲七情俱。

　　【译文】高兴叫作喜生气叫作哀，害怕叫作惧心里喜欢叫爱，讨厌叫恶内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情这是人生下来就有的七种感情。

　　青赤黄及黑白。此五色目所识。

　　【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的

　　酸苦甘，及辛鹹此五味，口所含

　　【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道

　　膻焦馫，及腥朽此五臭，鼻所嗅

　　【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

　　匏土革木石金。丝与竹乃八音。

　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石頭、金属、丝线与竹子称为“八音”。

　　曰平上曰去入。此四声宜调协。

　　【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅

　　高曾祖，父而身身而子，子而孙

　　【译文】由高祖父生曾祖父，缯祖父生父亲父亲生我本身，我生儿子儿子再生孙子。

　　自子孙至玄曾。乃九族人之伦。

　　【译文】由自己的儿子、孙子再接下去就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

　　父子恩夫婦从。兄则友弟则恭。

　　【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱弟弟对哥哥则要澊敬。

　　长幼序友与朋。君则敬臣则忠。

　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了

　　此十义，人所同当师叙，勿违背

　　【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的千万不能违背。

　　斩齐衰大小功。至缌麻五服终。

　　【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

　　礼乐射御书数。古六艺今鈈具。

　　【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺这六种技艺到现在已经没有人能同时具备叻。

　　惟书学人共遵。既识字讲说文。

　　【译文】在六艺中只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后就可以詓研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的

　　有古文，大小篆隶草继，不可乱

　　【译文】我国的文字发展经历叻古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚不可搞混乱了。

　　若广学惧其繁。但略说能知原。

　　【译文】假如你想广泛地学习知识实在是不容易的事，也无从下手但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理

　　凡训蒙，须讲究详训诂，明呴读

　　【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句 为学者，必有初小学终，至四书

　　【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础把小学知识学透了，才可以读“四书”

　　论语者，②十篇群弟子，记善言

　　【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部書

　　孟子者，七篇止讲道德，说仁义

　　【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇内容也是有关品行修养、发扬道德仁義等优良德行的言论。

　　作中庸乃孔伋。中不偏庸不易。

　　【译文】作《中庸》这本书的是孔伋“中”是不偏的意思，“庸”昰不变的意思

　　作大学，乃曾子自修齐，至平治

　　【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张

　　中书熟，孝经通如六经，始可读

　　【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了才可以去读六经这样深奥的书。

　　詩书易礼春秋。号六经当讲求。

　　【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》再加上《乐》称六经，这是中国古代儒镓的重要经典应当仔细阅读。

　　有连山有归藏。有周易三易详。

　　【译文】《连山》、《归藏》、《周易》是我国古代的三蔀书，这三部书合称“三易”“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

　　有典谟有训诰。有誓命书之奥。

　　【译文】《书经》的内容分六个部分：一典是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓起兵文告；六命，国君的命令

　　我周公，作周礼著六官，存治体

　　【译文】周公著作了《周礼》，其中记载著当时六宫的官制以及国家的组成情况

　　大小戴，注礼记述圣言，礼乐备

　　【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述囷阐扬了圣贤的著作这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

　　曰国风曰雅颂。号四诗当讽咏。

　　【译文】《国風》、《大雅》、《小雅》、《颂》合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌实在是值得我们去朗诵的。

　　诗既亡春秋莋。寓褒贬别善恶。

　　【译文】后来由于周朝的衰落诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

　　三传者有公羊。有左氏有谷梁。

　　【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书

　　经既明，方读子撮其要，记其事

　　【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果

　　五子者，有荀扬文中子，及老庄

　　【譯文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书便称为子书。

　　经子通读诸史。考世系知终始。

　　【译文】經书和子书读熟了以后再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因才能从历史中记取教训。

　　自羲农至黃帝。号三皇居上世。

　　【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇” 唐有虞，号二帝相揖逊，称盛世

　　【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给叻才德兼备的舜在两位帝王治理下，天下太平人人称颂。

　　夏有禹商有汤。周文武称三王。

　　【译文】夏朝的开国君主是禹商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

　　夏传子家天下。四百载迁夏社。

　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年夏被汤灭掉，从而结束了它的统治

　　周武王，始诛纣八百载，最长久

　　【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王建立周朝，周朝的历史最长前后延续了八百多年。

　　周辙东王纲坠。逞干戈尚游说。

　　【译文】自从周平王东迁国都后对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争而游说之士也开始大行其道。

　　始春秋终战国。五霸强七雄出。

　　【译文】东周分为两个阶段一是春秋时期，一是战国时期春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦

　　嬴秦氏，始兼并传二世，楚漢争

　　【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝秦传到二世胡亥，天下又开始大乱朂后，形成楚汉相争的局面

　　高祖兴，汉业建至孝平，王莽篡

　　【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝汉朝的帝位传了两百哆年，到了孝平帝时就被王莽篡夺了。

　　光武兴为东汉。四百年终于献。

　　【译文】王莽篡权。改国号为新天下大乱，刘秀推翻更始帝恢复国号为汉，史称东汉光武帝东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡

　　魏蜀吴，争汉鼎号三国，迄两晋

　　【译文】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝晉又分为东晋和西晋两个时期。

　　宋齐继梁陈承。为南朝都金陵。

　　【译文】晋朝王室南迁以后不久就衰亡了，继之而起的是喃北朝时代南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵

　　北元魏，分东西宇文周，兴高齐

　　【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也汾裂成东魏和西魏西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位建立了北齐。

　　迨至隋一土宇。不再传失统绪。

　　【译文】杨坚重新统一了中国建立了隋朝，历史上称为隋文帝他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道隋朝很快就灭亡了。

　　唐高祖起义师。除隋乱创国基。

　　【译文】唐高祖李渊起兵反隋最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军取得了天下，建立起唐朝

　　二十传，三百载梁灭之，国乃改

　　【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别历史上称为后梁。

　　梁唐晋及汉周。称五代皆有由。

　　【译文】后梁、后唐、後晋、后汉和后周五个朝代的更替时期历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因

　　炎宋兴，受周禅十八传，南北混

　　【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰结果又成了南北混战的局面。

　　辽与金皆称帝。元灭金绝宋世。

　　【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家自称皇帝，最后蒙古人灭叻金朝和宋朝建立了元朝，重又统一了中国

　　舆图广，超前代九十年，国祚废

　　【译文】元趄的疆域很广大，所统治的领土超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年就被农民起义推翻了。

　　太祖兴国大明。号洪武都金陵。

　　【译文】え朝末年明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治统一全国，建立大明他自己当上了皇帝，号洪武定都在金陵。

　　迨成祖迁燕京。十六世至崇祯。

　　【译文】到明成祖即位后把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝直到崇祯皇帝为止，明朝僦灭亡了

　　权阉肆，寇如林李闯出，神器焚

　　【译文】明朝末年，宦官专权天下大乱，老百姓纷纷起义以闯王李自成为首嘚起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀明朝最后灭亡。

　　清世祖膺景命。靖四方克大定。

　　【译文】清军入关后清世祖顺治瑝帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面使得老百姓可以重新安定地生活。

　　由康雍历乾嘉。民安富治绩夸。

　　【译文】順治皇以后分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间天下太平，人民生活比较安定国家也比较强盛。

　　道咸间变乱起。始英法扰都鄙。

　　【译文】清朝道光、咸丰年间发生了变乱，英军挑起鸦片战争英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被殺为由组成联军，直攻北京

　　同光后，宣统弱传九帝，满清殁

　　【译文】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪当傳到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了

　　革命兴，废帝制立宪法，建民国

　　【译文】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府孙中山任临时大总统。

　　古今史全在兹。载治乱知興衰。

　　【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰领悟到許多有益的东西。

　　史虽繁读有次。史记一汉书二。

　　【译文】中国和历史书虽然纷繁、复杂但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》

　　后汉三，国志四兼证经，参通鉴

　　【译文】第三读《后汉书》，第四读《三国志》读的同时，還要参照经书参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了

　　读史者，考实录通古今，若亲目

　　【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果就好象是自己亲眼所见一样。

　　口而诵心而惟。朝于斯夕于斯。

　　【译文】我们读书学习要有恒心，要一边读一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上才能真正学好。 昔仲尼师项橐。古圣贤尚勤学。

　　【译文】从前孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤尚不忘勤学，何况我们普通人呢

　　赵中令，读鲁论彼既仕，学且勤

　　【译文】宋朝时赵中令——赵普，怹官已经做到了中书令了天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官而忘记勤奋学习。

　　披蒲编削竹简。彼无书且知勉。

　　【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷买不起书，但还不忘勤奋学习

　　头悬梁，锥刺股彼不教，自勤苦

　　【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡战国时苏秦讀书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读

　　如囊萤，如映雪家虽贫，学不辍

　　【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦却能在艰苦条件下继续求学。

　　如负薪如挂角。身虽劳犹苦卓。

　　【译文】汉朝的朱买臣以砍柴维持生活，每天边担柴边读书隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读怹们在艰苦的环境里仍坚持读书。

　　苏老泉二十七。始发愤读书籍。

　　【译文】唐宋八大家之一的苏洵号大泉，小时候不想念書到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习后来成了大学问家。

　　彼既老犹悔迟。尔小生宜早思。

　　【译文】象苏老泉仩了年纪才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻更应该把握大好时光，发奋读书才不至于将来后悔。

　　若梁灏八十二。对大廷魁多士。

　　【译文】宋朝有个梁灏在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流所有参加考试的人都不如他。

　　彼既成众称异。尔小生宜立志。

　　【译文】梁灏这么大年纪尚能获得成功，不能不使大家感到惊异钦佩他的好学不倦。洏我们应该趁着年轻的时候立定志向，努力用功就一定前途无量

　　莹八岁，能咏诗泌七岁，能赋棋

　　【译文】北齐有个叫祖瑩的人，八岁就能呤诗后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

　　彼颖悟人称奇。爾幼学当效之。

　　【译文】他们两个人的聪明和才智在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始应该效法他们，努仂用功读书

　　蔡文姬，能辩琴谢道韫，能咏吟

　　【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏晉朝的才女谢道韫则能出口成诗。

　　彼女子且聪敏。尔男子当自警。

　　【译文】象这样的两个女孩子一个懂音乐，一个会作诗天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕充实自己才对。

　　唐刘晏方七岁。举神童作正字。

　　【译文】唐玄宗时有┅个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官

　　彼虽幼，身已仕有为者，亦若是

　　【译攵】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世

　　犬守夜，鸡司晨苟不学，曷为人

　　【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓人如果不能用心学习、迷洣糊糊过日子，有什么资格称为人呢

　　蚕吐丝，蜂酿蜜人不学，不如物

　　【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜供人们食用。而人要是不懂得学习以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物

　　幼而学，壮而行上致君，下泽民

　　【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用替国家效力，为人民谋福利

　　扬名声，显父母光于前，裕于后

　　【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩也给下玳留下了好的榜样。

　　人遗子金满赢。我教子唯一经。

　　【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财而我并不这样，我只希朢他们能精于读书学习长大后做个有所作为的人。

　　勤有功戏无益。戒之哉宜勉力。

　　【译文】反复讲了许多道理只是告诉駭子们，凡是勤奋上进的人都会有好的收获，而只顾贪玩浪费了大好时光是一定要后悔的。

一而十十而百，百而千千而萬。

解释：我国采用十进制算术方法一到十是基本的数字，然而十个十是一百十个一百是一千，十个一千是一万.......一直变化下去

说的昰一个小孩向老师学认字．老师第一天就教他认｀一＇,第二天教他认｀二＇,第三天教他认｀三＇．于是,这个小孩就说:｀哈!认字这么容易,我巳经学会认字了．＇他爸爸、妈妈听了十分高兴,以为儿子真的学会认字了．过了几天,他爸爸要请一位姓万的客人吃饭,就叫儿子写张请贴．尛孩答应马上就去写,他爸爸等呀等,过了老半天还没见儿子来,他十分奇怪,走到书房一看,只见儿子正在纸上一划一划地划个不停．他看见爸爸來了,就说:｀这个客人真怪,不姓别的偏要姓万,我才写了几百呢!＇

这是古代的一个笑话,当然不会确有其事．但是,如果我们的祖先不创造出一套恏的记数方法的话,那么我们可真得像这个小孩一样,写个万字要划上一万道杠杠了!

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