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下一站，你会遇见谁的梦想？
传2015年中央电视台元宵晚会：麻花常远变身广场舞王
&明晚，2015年中央电视台元宵晚会将于20：00在央视一套满月上演，该晚会将在今晚进行录制。据悉，开心麻花、&春晚四美&、喜羊羊等春晚遗珠，都将齐聚春晚的这场&姊妹晚会&。开心麻花团队精心编排的小品《其实你不懂我的心》，其中舞曲有可能使用正月十五闹元宵：/html/wq/zhengyueshiwunaohuadeng/ 历经千锤百炼后终于有缘和全国观众见面。其中，演员常远变身广场舞王，大闹元宵佳节。今年的央视春晚中，开心麻花演员常远、王宁、艾伦的小品节目最终被拿掉，令不少观众大呼遗憾。近日，得知该小品可以在央视元宵晚会上和全球华人见面，作为主创之一的常远表示非常开心，&这种感觉就像是捡到了&遗失的美好&般开心，毕竟它是我们用真心孕育出来的&孩子&。而且我相信经过我们团队的再度磨合、精益求精地推敲排练，《其实你不懂我的心》将会更深地走进观众的心中、使观众感同身受。&提及此次作品中所塑造的形象，常远打趣道：&我就是个拥有高颜值的顽皮老头儿。相较以往的小品，此次观众能够从中看到我的另一面&&不仅有机智的大脑、搞笑的语言，更有灵活的身躯、年轻的心灵。我会用一颗不老的心，陪大家一起欢闹元宵。&
【转自好友】站前广场
我们这儿是没有行政管理的小市区，但是火车站却很大。据说建站的，传言小日本侵略东三省时探测这个地区有石油，所以车站要比同级别的市区建设的大一些。三十多年了，石油没勘探出来，不过站前大面积的广场却给人们带来了无限的欢乐。我家搬来这里时车站没建几年，我们离车站很近，就是长大嫁人也没站前广场的辐射区。也许离车站太近了，在我们心里广场已有了所属感，聊天时总能听到&咱们广场如何如何&&&&俺们广场怎样怎样&&&。其实三十年前，站前广场说白了就是一片荒场子。站台台阶下来是一条通向街里的柏油马路，路两边野草丛生。成了们玩耍的天地，这里留下了很多孩子的。那时的荒地很多，可我们却独广场这一处。也许是有车站的缘故吧。那时的孩子总喜欢帮做些事，力所能及的。写完作业约上小伙伴拿上小篮子，或去采野菜，或去捡煤核，这时最好的去处就是车站一带了。轰隆隆的蒸汽火车到站后是需要加水和往下清理煤灰的，人员刚把煤灰扔下来，就会跑过来好几个不知从哪钻出来的孩子，捡灰堆里没燃尽的煤核，我也经常是其中的一个。我们或多或少的有了收获便穿过车站候车室大厅来到广场上玩耍，偶尔也在候车室里玩，候车室很宽敞，但还是不如广场上玩的过瘾。天时常玩的就是捉迷藏，躲在路旁高处的草丛里还真是难找哩。天孩子们也不会放过这里的。那时的大，凛冽的寒风总是把一场场雪堆塑成一座座山峰，这可是孩子们的最爱，把煤核筐一扔，尽情享受在雪的世界里，爬雪山，挖洞，打雪仗，好不快乐。这样的自然恩赐我们着实享用了几年，随着经济的发展，站前广场也来了个大变身，蒿藜没了踪影，也彻底驱散了躲猫猫的身影。广场的两侧也盖起了高楼，那人烟稀少的狂风已没了踪迹，爬雪山、雪洞里过家家的乐趣也成了时，留在里。站前广场换上了新装，又有了新的历史使命，它承载着更多人的快乐。时代的进步不仅解放了人的思想，也慢慢解放了人的身体。过去人手里总是有忙不完的活计，尤其是，上完班又有家里活等着，老大的毛衣要织，老二的棉裤要做&&总是忙个不停。没有出来锻炼身体的，可能也没有那个想法，也没有时间让他们有那个想法。市场经济的效益把人们一点点解脱出来，使他们有了闲余的时间，这时他们想到了散步，想到了锻炼身体，想到了站前广场。广场白天大多是的，只有季的白天会有一些放风筝的。可黄昏时分是热闹的。吃过晚饭，周边的人们三三两两的向这里聚拢来。用不上半个小时，刚才还寂静无声的空场子，这时已人声嘈杂，那早就摆好的地摊这时开始了叫卖，这边喊&肉串了，新鲜的肉串&，那边又喊起了&法式面包嘞，尝尝法式面包&，小吃的样数能有十多种，叫卖声一声高过一声。还有卖玩具的，各式各样的玩具吸引着孩子们的目光，就连那蹒跚学步的小孩也赶来凑热闹。有时还会有服装摊也摆出来，大多都是廉价的，偶尔也会卖上一件两件。如果没有锣鼓声的响起，这些琳琅满目的小摊会让你真的以为是在小市场。锣鼓声一响，广场就开始沸腾了，拥挤了。穿着红红碌碌的阿婆阿爷手里拿着五颜六色的扇子扭着秧歌，他们中间就有当年熟识的手里忙不完活计的阿叔阿婶，他们高兴的扭着，心里好像有说不完的开心事。他们快乐的扭着，脸上写满了。他们扭的姿势不是很标准，真像那刚蜕去蛹壳的蚕蛾的舞姿。但仍吸引着好多看客。秧歌队在广场的舞台上已主导了十多个春秋了，这几年兴起的快乐舞步健身操队伍越来越壮大，抢了秧歌队的风头，将这只红挤到了广场南侧一隅。还别说，难怪这健身舞占据了广场中心台的一大半面积，这种操不仅锻炼身体，而且舞姿还很美，老少皆宜。再着上统一服装，那阵势不亚于运动会的彩排仪式。我每次来广场也要跟着走上几圈的。健身操的看客是最多的，他们或是手里拿着吃的，或是抱着膀和旁边的人攀谈着，大多数人的脸上都挂着笑容。小孩子是不看这些的，他们在广场上打闹着，有的穿着溜冰鞋在队伍里穿梭着。这时等车的旅客是不会放过这绝好的机会的，他们或是来到小吃前坐在小椅子上喝点啤酒，吃上几串烧烤，或是瞅瞅秧歌，看看健身操，有时也会上去学两步。真的很惬意，开开心心的等着火车到来。欢迎大家观看我的广场舞舞队的视频：春英广场舞/wudui/chunying/广场的中心是水泥块铺就的高出周围20公分的大台子，有一万多平米，东西北三侧有半米高的坛，坛里种满了矮树和丁香花。秧歌和健身操就是舞在这台子上的，当然还有那千十来位观者，这种人口密集度想是只有小菜市场才会有的。沸腾的喧闹声和各种人体的气味充斥着耳膜和鼻息，可人们仍乐此不疲的天天来到这黄昏的广场报到。享受这广场独有的乐趣。这种快乐是属于春夏秋三季的，的广场是又要恢复寂寞的。
【转自梨片广场舞好友】舞缘
每当幕降临，华灯初上之时，广场上热闹非凡，大家成群结队，跳起舞来，而我也会跟他们一起跳起交谊舞。说起我跳交谊舞的历史，是从进入大学扫舞盲开始的。记得那时进入大学的首要任务就是组织新生扫舞盲，虽然先前跳过舞，但只局限于集体舞的，对交谊舞还是头一回。只因大学晚上的大多交予自己支配，在舍友们的怂恿下，抱着试试看的就去了。当时想法很简单，学习一天后，晚上应该放松自己的神经，何况有利于身体健康。到了舞厅，音乐熟悉悦耳，帅哥美女翩翩起舞，动作，自己不由自主在旁边跟着学起来。不想看着简单，跳起来却并不简单，不是脚步乱了，就是手的动作错了，一句话&&顾此失彼，手忙脚乱。不一会儿就汗流浃背了，我在心里为自己加油：不要怕出洋相，我来的目的就是锻炼身体，不好看、不优美都不要紧，出身汗就是有效排毒，就达到了锻炼身体的目的。同学们见我是初学者，就微笑着我，还利用舞曲间隙指点我，让我大增，特别是女同学，她们手把手不厌其烦教我。但也许自己没有舞蹈细胞，无论她们怎么教，我就是无法学会，特别是俩人跳时，不是搭肩握抱姿势不够大方自然，就是脚步跟不上节拍，更别说配合紧密、默契了。此后，自己虽然也会不时去跳，但不太熟练，更多是落荒而逃。真正跳舞还是参加以后，那时白天忙于工作，一到晚上就想放松疲惫不堪的身心，于是相邀几个到舞厅，乘兴活动取乐。此外，进舞厅也想能否有好运碰上个&顺眼&的跳跳，接触一下好交个朋友。持续了一年，收获了好心情，身体也苗条许多，更加庆幸的是，结识不少舞伴，交了不少舞友，相约下有了陪伴，就增强了跳舞兴趣。不过，的日子随着时间的流逝就难以继续了，特别是、生子后，事务多，我尽管身怀&舞艺&，想&从操旧业&，但毕竟不痴迷了，也没有舞伴了。虽然如此，但我还是尽力创造条件，也会偶尔重温一下跳舞的感觉，看望一下虽不知名姓，但却熟悉的面孔。光阴荏苒，身体还算好，只是长久不运动，身体素质越来越差，时不时会有一眼望到头的感觉。闲不住的我，闲暇之余，总想投靠一个什么活动组织，以消磨我多余的和精力。前年暑假，我无意间去广场，见到许多人在跳交谊舞，我重返&舞林路&的冲动，虽然开始几天我手忙脚乱，特别是他们跳的国标舞，节奏快，舞步复杂，我还时不时出点小洋相。但一星期以后，凭着时的跳舞基础，在&舞伴老师&的热心传授下，自己渐入佳境了，从滥竽充数变成广场跳舞大军中的主力军，舞姿也柔软多了。日子长了，跳舞已成为我中的一部分，如果天下，或有事，不能到广场跳舞，脚就痒痒，心里就不舒服，甚至有时在周末还去跟舞友们去梧州联欢。整整一年半，我基本没落下，也学会了不少舞蹈，如伦巴、牛斗、探戈、桑巴、华尔兹、吉特巴、布鲁斯等，在教师才艺展演时，还露了一手呢。坚持天天跳舞后，吃饭更香，睡觉更酣，脚步更轻，感冒也少了，身体一好，心情随之更好。同事、学生都不约而同地感叹：&李老师，你比年轻了！&我自然知道这里有客气恭维的成分，但好话总让人心里甜滋滋的。随着舞步的日臻熟练，认识的人也逐渐多了起来。热心为大家放舞曲的芳姨，李家几姐妹，大家公认的&师傅&阿霞和阿，还有结交的朋友钟老板、陈所长&&舞曲间隙，自然而然聊起家常，有空还一起去唱K，一起去游泳，一起外出玩，真是其乐融融。想不到跟广场舞结了缘，舞姿越来越优美，身姿越来越年轻，跳舞的&行头&越来越美丽，舞出健康，舞出美丽，舞出，舞出的无限精彩！世界之大，无奇不有；舞场之小，应有尽有；芸芸舞友，其心态像交谊舞的花样，各有不同。一年半后，我突然中断跳舞，就是想&舞坛&的是是非非（男女舞伴之间可热闹了），决定&独善其身&&立地成佛&！之后，8小时以内工作，8小时之外打球、上网，就成为我一年来的生活模式。以致于偶尔到广场跳舞碰到他们时，还不时问我这段时间怎么啦，我只是一笑而过，但无论如何，我都会记得的舞友，记得舞坛上的点点滴滴，这就足够了。
这个广场舞歌曲大全还是很不错的，挺全的
近3成北京市民跳广场舞
法制晚报讯（记者 李文姬）今天上午，北京中医药文化传播重点研究室、北京中医药大学中医药文化研究与传播中心及社会科学文献出版社共同推出首部中医文化蓝皮书。蓝皮书指出，在受访的北京市民当中，有39.5%的人选择太极拳作为强身健体的方式，而遍布社区的广场舞受到近3成群众的青睐。超9成受访者观看养生节目课题组发现，网络成为北京受访者获取养生、保健知识的主要方式，近70%的人选择这一渠道。书籍成为第二大信息渠道，比例达61.5%。而电视已降为第三大渠道。数据表明，对于当前风靡各电视频道的中医养生保健节目，有97%的受访者有过观看经历。60～80岁是收看养生类电视节目人数最多的人群，高达78.6％。而&有养生节目必看&的受访者比例达到31.5%，主要为农民和离退休人员。近3成人青睐广场舞健体蓝皮书提到，北京市受访者选择太极拳强身健体的有39.5％，选择瑜伽有37.7％，选择敲打经络有32.7％，选择遍布社区的广场健身舞有28.3％，选择气功有12.8％，而选择与太极拳一样具有较好养生功能且历史悠久的五禽戏、八段锦、易筋经却分别仅有10％左右。在跳广场舞的人群中调查，最喜欢的舞曲分别是广场舞小苹果、最炫民族风、火火的姑娘等传唱度比较高的神曲。更多广场舞歌曲大全&/html/wq/&同时，受访者中有超过6成人每天的养生活动时间在1小时以内，3成左右在1～2小时之间。每天有一个小时参与养生活动最多的年龄段是18～35岁，而每天有两个小时参与养生活动最多的年龄段则是60～80岁。中医缺乏&上工&蓝皮书指出，受到关注度最高的为中医养生保健知识即日常健康调理知识，比例高达86.1%，其次为中医理论知识和疾病治疗方法，对中医文化历史的兴趣度最低，仅为30%。在北京市受访者中，有29％的人经常选择中医诊疗，67.8%偶尔选择中医诊疗，仅有3.2%表示从不选择看中医。有关数据还显示，73.6%的北京中小学生看过中医，也愿意接受中医治疗，31.8％的同学表示乐意用养生理论来指导日常生活。然而，专家坦言，中医药是一个需要有丰富经验积累的应用性学科，从目前北京从事&治未病&专业人员的从医医龄和学术成果来看，难以证明大多数专业人员已经具备&上工&（高水平医生）的能力。
不错比较全的广场舞视频学习网站
转载：网络走红“夜场女王” 大妈奔放广场舞跳Nobody
大妈广场舞跳韩国曾经红极一时的《Nobody》（图片来源：香港《明报》）　　参考消息网4月15日报道 港媒称，内地经常都有大妈在广场中央奔放跳舞的情景，但今次的大妈却是与别不同，连网友看完影片后都大赞她是&夜场女王&，更惊叹&广场舞都发展到这种水平了&。　　香港《明报》4月14日报道，网上流传一条内地大妈跳舞的片段，一名大妈与男舞伴跳出韩国组合Wonder Girls的《Nobody》，他们的舞姿并非原唱组合可爱少女风，却是以夜场风格，按音乐轻快节奏摆动身体，手部亦相当配合放在身体不同位置。
　& 影片在微博疯传，有网友看到大妈柔软地摆动身体都说&20出头的我服了&，又估计&大妈是有故事的人&，而男舞伴的舞姿同样引人注目，网友问道，&是从兰州拉面馆出来放松的吧？刀削面的手势真标准&。
广场舞让全民健身更欢快
这几年，在每个城市的街头广场，处处有广场舞的身影，人们伴随着《》《最炫民族风》等节奏欢快的音乐翩翩起舞。可以说，广场舞从小孩跳到老人，从公园跳到广场，从广场跳到春晚，从国内跳到国外，跳到纽约时代广场等洋人的地盘，早已声名大噪。　　与此同时，广场舞也给城市带来不小的管理难题。喜欢锻炼的舞者与喜欢城市安静一些的年轻人，不时发生着争地盘、争时间的冲突。故对于广场舞，有人疾呼取缔，有人奋力维护。尽管&口水战&打得激烈，广场舞仍在生生不息地予以传承。事实上，作为全民最为普及的健身活动之一，广场舞有其存在的必要性&&据专家介绍，跳5分钟的广场舞，就可消耗平均40卡路里~80卡路里的热量，其健身效果良好。我们在抱怨广场舞扰民之时，切不可&一叶障目&，不见它给全民健身带来的好处。　　全国广场舞统一动作后，还需给广场舞打造生存空间，比如充分利用好现有广场，控制舞蹈音量和跳舞时间，积极投资建设专业的全民健身场地，让广场舞不再陷入生存困境，跳出欢快的节奏。&
跳“广场舞”怎么就丢人了？
日，北京，五位来自黑龙江的女性在天安门广场上跳起了广场舞，围观者甚众。 CFP供图
&广场舞&其实很早就有人跳，只是近年来才引起媒体和大众的关注，大部分消息都是负面。首先是央视曝光温州松台广场和新国光公寓居民之间的噪音对决，据说公寓居民不堪忍受广场舞噪音，花26万元买来一高音炮&以噪制噪&。接着又传出中国大妈穿着鲜艳的民族风装束把&广场舞&跳到了卢浮宫，有人惊呼这回&丢人丢到了国外&。跳跳&广场舞&怎么就丢人了？我们试图从人类学、性别研究和城市设计等角度对&广场舞&现象进行把握，探讨当代城市的公共空间以及当代社会的主流价值观究竟在多大程度上是开放的、人性的？
1为什么谈论广场舞？在问答网站&知乎&，能搜索到有关&广场舞&的问题285个，最高的有一万三千多次点击率，一百多条回复。有&泼粪&、有力挺，讨论大部分具有曲折的故事性，现身说法讲述&广场舞&的小社会如何为了&夺权&而尔虞我诈腥风血雨，广场成为大妈大爷施展人生智慧与谋略的第二战场，剧情比宫斗剧还要狗血。唯一一篇呈现在读者面前理性分析广场舞现象的文章发表于《文化纵横》，名为《污名与冲突：时代夹缝中的广场舞》。这篇文章的作者王芊霓是香港中文大学人类学研究型硕士，广场舞是她的研究课题。南方都市报(以下简称&南都&)：是什么促使你去做广场舞研究？有没有新闻或事件的触发点？王芊霓：我从2011年到香港读书，先是中国研究专业，后来成为人类学系的研究型硕士，在这期间虽然几次回大陆我都见过人们跳广场舞，但我自己从来没有参与过。2013年初的冬天，我旅行经过四川时，我的一位在成都工作的美国朋友招待了我。他很神秘地对我说，&芊霓，你不是喜欢跳舞吗？我在成都每天晚上也会在学校里和藏族朋友跳舞，你来参加吧！&那天的场面我现在还记忆犹新：夜幕中，大概七八十个人围成一个圆圈，几乎占满了那块空地，大家边绕圆圈边跳。我还记得当天跳到最后，我们大家又排成了四排继续跳一些藏族舞曲的街舞，舞步很快，大家都特别兴奋特别开心。当时我还并没有想到要用广场舞作为我的研究题目。只是通过这个美国人的视角，我了解到在广场上跳舞这样一种夜生活的方式在美国是没有的，或至少是很少见的。人类学给我的训练让我对&局外人&视角非常敏感，如果广场舞真的是一个有中国特色的东西，那么催生这种特色的中国独有的社会现实是什么呢？当然了，我第一次参与广场舞的地理坐标是成都，周围的舞友大多是藏族人，而遍布中国大江南北的，大有&星星之火&可以燎原之势，则是汉族人，特别是汉族女人为主导的广场舞了。除了这些个人经历，在香港的学术训练也进一步刺激了我对广场舞现象的好奇。在中国研究和人类学两个项目的训练中，我阅读了宗树人(D avid. A. Palm er)对90年代气功热的研究，阎云翔和M etteH ansen等学者关于中国社会个体化的著作。当时想法很简单，就是个体化大趋势之下，如何解释这种集体活动？后来我读到熊万胜等人在《开放时代》期刊上一篇题为《个体化时代的中国式悖论及其出路》的文章。那篇文章文末提出了一种研究方向，它提到，&很少有人关注这样一种现象：在黄昏时分，在中国任何一个城市的广场上，成百上千的人伴随着音乐手舞足蹈，他们排列整齐、动作划一，却可能互不相识。这是在干什么？笔者认为这是私人生活的一种组织化形式。它与网络上的私生活展示行动复合在一起，构成了一个方兴未艾的新型的生活公共化的浪潮。&在这篇文章的直接的启发下，我写了关于广场舞的研究计划，得到了导师们的认可。首先，广场舞的研究并不是很多人做过；另外，考虑到研究者本身和课题的匹配性，我从小的习舞经验，恰好可以成为一个会受到受访者欢迎和支持的研究者，因为人类学的研究方法叫做&参与式观察&，就是说，作为研究者，不仅要观察，而且一定要参与进去，所以我的个人经历使得我可以更好地参与并且观察。
2她们是谁？她们从哪儿来？在晨光中，在暮色里，匆匆路过的人们乍眼望去，不过看到一群穿得红红绿绿的&大妈&，随着音乐整齐或不整齐地比划。可是如果你停下来细瞧，会发现她们其实各个不同。有的臃肿，有的苗条，有的系着丝巾，有的穿着高跟鞋，有的动作标准，有的略显笨拙，有的气势刚健，有的姿态袅娜，大部分人还画着或浓或淡的妆。她们的年龄、职业、出身、性格也各不相同。南都：你在河南做过一段田野调查，掌握了一手的数据。能不能给我们举几个例子，跳广场舞这些&大妈们&，她们是怎么样的人？生于什么年代居多？家庭背景如何？为什么要跳广场舞？王芊霓：就我在河南这个小城市的调研说明，三六九等的人都有，有着较高文化和经济资本的人与低文化经济资本的人皆混杂在内。有城市也有乡村；有受教育程度高，也有受教育程度低的人；年龄跨度也非常大，35岁到75岁的都有，而且我说的都是频繁参与的人群；各个职业的人都有，有银行管理人员，政府部门工作人员，大中小学老师，医务工作者，也有个体经营户，打零工者，家庭主妇等等。有身体健康的人，也有正在与病魔抗争的人。但是她们大部分参与者同为女性，共同经历社会急速变迁对女性群体带来的影响，也要共同面对身体衰老和容颜不再。以我着重访问的两个舞队为例，一个领舞44岁，她的队友大部分也是70后，也有一些60后和个别50后，这支舞队常用的舞蹈元素有蒙古族舞(比如乌兰托娅的《火红的萨日朗》)，还有拉丁舞，甚至一些爵士舞，她们使用很多英文舞曲；另一个舞队领舞56岁，她的队友大部分为50后和60后，她们喜欢跳&步子舞(操)&，据民间专家告诉我这些舞蹈其实是1990年代迪斯科的一种变形，主要以步伐为主，上肢动作比较少。我没有在这些广场舞队听过她们使用革命歌曲，上世纪80、90年代的怀旧歌曲倒是有一些，比如金梭银梭这首歌。所以仅从这两个舞队我们就可以看出，广场舞蹈参与人群在出生年代上是有差异的。这种差异也影响到了他们对音乐和舞蹈动作的选择。在广场舞爱好者中，不乏社会中上阶层的人，如大学老师、银行高管等等，因此，他们的家庭背景也是来源多样的、受教育程度有高有低的人群。首先贫富差异、城乡差异等也在广场舞团队内部表现出来，比如在一些兼具城市人口和乡村人口的广场舞队里，后者就极少成为领导角色，而通常处于边缘地位。锻炼身体当然是一个重要的原因，但是锻炼身体的方式有很多种。广场舞还使他们可以找到愉悦感。用他们自己的话说，是找乐子的方式。更重要的是，广场舞塑造了一种社交氛围，我认为参与广场舞的许多女性都可以被称作是中国历史上&第一代孤独母亲&。这首先和计划生育政策有一定相关性，她们可能刚刚步入中年，就要开始面临独自一人在家的境况，这一点和他们的上一辈往往有两三个，甚至更多子女是非常不同的；其二，由于经济解放和人力资本流动的频繁，很多女性的丈夫去了收入更高的外地工作。由于教育资源的差异，她们中也有不少把正在读高中、初中和小学的孩子送到了&教育更发达&的地区就读。就更不用提已经上大学和迁居外地的情况。现有家庭关系中这些变化造成的孤独，都促成了她们对一种替代性的社会关系的诉求。女人们因为被广场舞这样新的团体接纳而获得情感支持，她们也可以更积极地面对家人孩子的迁居、老龄化、还有包括问题婚姻在内等造成的种种挑战。促使女性去参加广场舞的具体原因总是五花八门的，但总体而言，孤独是非常重要的因素。在我调研的过程中，很多阿姨也是在做了奶奶或者外婆之后，就会暂时告别广场舞一段时间。我也遇到过去外地帮子女带孩子之后回来和老姐妹们继续跳舞的阿姨们。所以，他们中很多人是对家庭有着很强责任感的人，据我所知，他们在跳广场舞上，绝大多数也是和家人商量过后征得同意的选择。
3中老年妇女仍可以追求美何惠秀(化名)，56岁，女儿是上海某外企高级白领。何惠秀的女儿并不反对母亲跳广场舞，但追求时尚的何惠秀是个&小资老太婆&，爱自拍，爱使用&美图&，爱晒朋友圈，认为广场舞太LOW，里面混杂了很多&农民&。她对生活质量要求高，锻炼也要参加老年瑜伽俱乐部或老年马拉松。陈颖(化名)，50岁，儿童文学家。早年和丈夫离婚，长时间过着单身生活。她不爱去健身房，在楼下的万达广场跳跳广场舞是唯一的锻炼方式。陈颖的儿子对此很反对，认为广场舞又丢人，又扰民。每次提及此事，陈颖都要坚决纠正说：&我跳的是健！身！操！&南都：我非常同意你的观点，广场舞引争议，噪声和空间占领只是导火索，背后有很深刻的价值观冲撞。首先是整个社会对女性行为的期待。主流价值观期待中老年妇女&宜室宜家&，在家里照顾老头、孩子和孙辈，而不是招摇地在大庭广众跳舞。在你的研究里，持这种观点的是哪一类人群，是否男性居多？王芊霓：我们很难讲是哪一类人群，更难说是否以男性居多。我已经在《污名与冲突》一文中阐述争议背后的价值观的碰撞，而这种碰撞，即使没有广场舞这个显性的矛盾也是存在的，只是广场舞让这些冲突摆在台面上，让学者必须去理解它，阐释它。说具体是哪一类人，倒不如说有一种占据主流的观念，而这种观念，存在于形形色色的人群当中，可能包括男性，也包括女性，包括年轻人，也包括老年人。对广场舞有质疑和苛责的人群当然包括那些确实受到过大音量音乐影响的人，这在一些网友评论中可以明显看到。除此以外，也有不少批评，直接对这一人群表现出了轻蔑。最直接的体现就是&广场舞大妈&一词，&大妈&这个词在北方方言中带有贬义，而现如今它俨然成为了大嗓门儿、有些发福、不再性感的中老年女性形象的代名词，没有人会当面称呼一个中年女性或老年女性为大妈，因为当事人一定会感到被冒犯；但人们还是会在使用第三人称的时候直接使用&大妈&，把这些中老年女性标签化、他者化。社会层面上对中年女性和老年女性的惯性思维和刻板成见，这在全球都是存在的，只不过在中国因为曾经的一段历史而更加严重。我认为建立这种联系对历史当事人来说有失公允，更何况很多人并不是&文革一代。&总之，中国历史和现代潮流的激烈碰撞是广场舞在当今社会尴尬处境的本质原因。年轻人所代表的&现代&越来越成为主导，老年人和他们所代表的历史则越来越被遗忘和视为&落后&。人类学家罗丽莎(Lisa Rofel)认为在现代中国&一个人正是通过消灭文革一代所代表的一切来证明自己是现代的主体。&对一段历史的妖魔化认识也造成了对一个群体十分轻易的妖魔化。通过把广场舞大妈统一塑造为&文革一代&的&他者&，不少人轻松完成了他们对现代和优越的自我标榜。可是真正的现代性，理应建立在对历史的客观辩证认识和对人的基本尊重之上。广场舞议题正在考验着整个社会能否在冲突中找到出路，塑造一个更加多元包容的文化价值体系。南都：在公共场合展露身体、追求美和性感，是中国人传统里历来所不习惯的。从这个角度讲，广场舞是否也是对身体的一种解放？王芊霓：这要看如何定义解放。是不是与传统不同就是解放？我们对过去历史的理解很多时候也是一种再诠释和想象，而当下其实也是对传统的不断再创造，传统和现代没有那么泾渭分明。我曾经在文章中表达过中老年妇女这种对柔美气质的追求也是商业社会，甚至全球化西方化的一种影响，但很多时候中国社会也是基于对西方社会的一种想象而做出的改变。电影、电视、媒体在这中间起到了举足轻重的作用。一句话，无处不在的被建构出的主流价值观念在影响着所有人，广场舞中既有对这些观念的体现，也有着对它的抵抗。
4广场舞拉近陌生人之间的距离？&广场舞&的确是个小社会，有人的地方就有江湖。网络上有一个流传甚广的手绘故事《后宫刘大娘1905》，以戏说笔法将广场上大爷大妈们的&权力斗争&描绘得颇为惊悚。可事实上，除了每个团体里都不可避免的竞争和结派，&广场舞&团队带来的更多是正能量。在王芊霓的研究里，广场舞是一种舒缓压力、对抗孤独的替代性社交方式。也许国人对&整齐划一&带有某种历史性的蔑视和恐惧。但需要再度说明的是，跳&广场舞&的女性并非仅仅是文革一代。&广场舞&的普遍存在折射出那些被困在手机里孤独的现代人，内心深处依然怀有对于有温度的交往的渴望。南都：有人指责跳广场舞的大妈是从众心理，她们过惯了集体生活，自己又无特殊爱好去占用空闲的时间，所以选择了成本低廉的广场舞作为生活方式。你怎么看这种观点？王芊霓：跳广场舞的还有许多是中青年女性，甚至完全不能称作&文革一代&的人。但是，当然也有从毛时代一路过来的人，在这群人当中，历史对个体的影响也是充满差异的。比如，有的人认同集体，有的人更加自我一些；有的人更易接受新鲜事物，有的人相对保守。有的人是毫不犹豫地加入了广场舞，有的人则是经历了很多不好意思和矛盾的心理挣扎。这种复杂性应该得到重视。我认为，社会层面应该小心一种过于笼统的结论，广场舞的流行不能归结于一个单一的原因，它是多种原因、多种动力下复杂作用的动态结果。举一个简单的例子，&图便宜&真的是一个重要原因吗？据我所知，有些人同时还在健身房参加瑜伽课等等，而且在舞蹈服饰上是很舍得花钱的。另一个不能忽视的原因就是在许多中小城市，健身房的条件是非常糟糕的，她们也会告诉我更喜欢在室外活动，因为更透气。另外，外在的空间对参与者来说，往往是一个能够引发她们积极情绪的场所。户外空间意味着与自然的联系，这是中国自古养生理念中的重要一环，气功、太极等等养生活动也是在户外进行的，不少人也表示在户外心情要更加舒畅。
戴锦华：老年人没有自己的公共空间
大量&老年人&没有自己的公共空间广场舞为什么会成为一种中国现象？我想大概有几点吧。首先，中国社会老龄化是一个比较重要的事实。但是，新兴的公共空间、公共场域，基本上都是以年轻人为主体的。你只要观察一下就会发现，大部分公共空间当中，甚至很少看到中年以上的人们。我们的退休年龄又比较早，进入所谓&老龄人群&的人其实并没有那么老，有这么大量的&老年人&，可是同时又没有属于他们的公共空间。所以，我觉得广场舞带有某种偶然性地使得他们获得了一个公共空间，去展示他们自己，去相会，去创造他们的生活方式。还有一个原因，这一代人还是在某种集体活动或集体主义教育中长大的，他们也比较会寻求有某种群体性的形式。广场舞的产生可能有这些因素的影响。
都说&大妈&，那也有&大爷&啊在各种对广场舞的评论中，我自己觉得非议最多的是某种年龄歧视。人们认为老年人制造了噪音，他们占据了公共空间&&所有这些讨论都没有看到这一点：老年人没有公共空间。当下各种新建的公共空间都潜在地是为年轻的、而且是有比较强的社会能力的人准备的。&整齐划一&之类的说法，其实完全是附会。比如练剑、太极拳，或者其他的运动，也会整齐划一呀，它并不是广场舞独有的特征。真正原因在于前面说到的那种排斥，那种反感，&整齐划一&不过是给反感找到一种说法。性别歧视也是包含在年龄歧视当中，大家都觉得中老年妇女应该在家带孙子啊。这还是大的年龄角色决定的。大家都说&广场大妈&，其实也有好多&广场大爷&呀，好像大家看不见他们了。这是我觉得比较有趣的。你一定要说性别问题的话，这是双重歧视。你在这边指责广场大妈，但其实有很多广场大爷，为什么他们都完全获得不了命名呢？所以我更觉得，一方面我们看到这些中老年人在创造自己的生活方式，另一方面，通过这种方式，他们使得这个人群被人&看到&了。如果不是他们这么聚集起来的话，这些人都根本&看不到&，他们都不在公共空间当中，都在私领域当中。
这是一种社会景观在公共空间里看到广场舞，我不会觉得是干扰。但说老实话，我也不会多么由衷地投入或欣赏，我就会觉得他们是一种社会景观。类似的，比如一帮年轻人在这里跳迪斯科或现代舞，我的态度也是一样的。(如果您有机会，会去跳跳广场舞吗？)大概不会。因为我一辈子没跳过舞，而且我有广场恐惧症，哈哈。◎ 戴锦华，北京大学教授，博导。
唐克扬：广场是属于城市人的&客厅&&广场&这个词虽然经常提到，说的却未必是同一种东西，这尤其反映在西文的词汇中。我们所说的&广场&英文里对应的可能是square(四方)，但square其实指代表类似都市形式中的一种，其它的还有plaza，forum等等，形状也并不一定四四方方。中文语境里&广场&这个词的意思侧重于它的形状，以及人工建造设计的来源，但实际上很多&广场&并不一定是规规矩矩的形状，城市里露天的、可以用作公共集会的比较大的空地，很多时候并非是谁经意设计建造的，而是前代的城市发展自然形成的结果。
寸土寸金中&空地&的来源在寸土寸金的城市中，&广场&这块地方能够空着，其实有几个先决条件是人们不太注意的。首先是一个权属问题：在城市里不会自然而然地有这样的地方留下来。在比较早的历史时期，这些地方可能是被城市的管理者&预留&，来举行重要的仪式，进行社会交往、商贸活动等等，它既没有明确的用途，也不属于城市里的任何人。最早城市的权属不像现在这样清楚，有公、私的严格定义。在我们的封建皇权社会，无所谓精细、均质的土地权属划分，所以在这样的一块土地上可能重叠了不同的功能。还有一种可能性就是城市历史中时而提到的，叫做&弃地&或&隙地&，比如清代北京外城的陶然亭附近就是一块野地。这两种情况在城市的历史中都很常见，区别在于它呈现的形象：前一种嘈杂，热闹，后一种冷落，孤寂。但是两种情况中，前现代意义的广场都不是真正的公共空间，权力与政治可以轻易地侵入改变它的性质，它们的面目也是刻意地模糊不清，随时可能被篡改，甚至取消。最后，既然在这样的空间里只有索取无所谓付出，前现代社会的&广场&往往是城市里最廉价和破敝的所在。
以公权力与公共精神为依托所谓现代意义的广场有几个条件，首先肯定是一个&公立&的地方，是由政府或其他公立-私立机构赞助、预留的土地面积，有独立的预算和管理部门维护、保全、保安&&&说起来很简单，但除了一个具有公共精神且强有力的&公权力&全力推动，谁也担负不起这样的成本(包括由城市立法，以优惠的政策条件鼓励推动的&私有公共空间&)，所以在中国，现代意义的&广场&一定是民国以后才有的。这样的广场同时也改变了人们打量它的方式，它不再是封闭的，污秽的或者临时性的空间而是开放的，文明的和永久性的。在发达国家，还出现了一些投资更高昂，品质也更优越的&室内广场&(代表性的建筑物比如芝加哥的伊利诺伊中心)。它依然可能有盛大的政治仪式，也可能生意兴隆&&&但是一切的前提，是广场首先为城市提供了一个非功利的、空白的空间，非但如此，就无法培育真正的&公共&精神，正是这种精神改变了旧有&广场&的性质并且将现代的&广场&长久地维系下去。
广场培育的是公共精神值得指出的是，不是所有的广场都是天安门广场，或者是充满着旅游者气息的，可以&喂鸽子&的明星式的空间&&&那只是我们脑子中&被广告&后形成的成见。大多数城市广场并没有那么正式，它只是属于城市人的一座&起居室&或是&客厅&。既然是&起居室&，它们和&房间&之间的互相干扰就难以避免，如同一个寝室的室友之间难免会发生矛盾，广场和城市间既需要保持一定距离，又需要它的使用者更多地考虑到别人的存在&&& 这也是公共精神培育的过程。此外，上面已经提到过，有条件后，兴建一些更高投入的&室内广场&，就好像隔音的&起居室&，也许主人的生活就会受到很少的干扰。
跳广场舞 就是为了放松和锻炼
侨乡体育馆健身站广场舞队是侨乡体育馆广场舞队中人数最多的
早报讯 （记者张博）侨乡体育馆有很多广场舞舞蹈队，除了我们昨天报道的以男领舞为特色的广场舞舞蹈队外，吴阿姨所在的侨乡体育馆健身站广场舞队却是以人数最多出名。据吴阿姨说，他们是这个广场队伍最庞大的，2009年就开始在这跳了，有时候多则就有一两百人。这些队员来这跳舞最大的目的就是放松身心锻炼身体，至于要跳得多整齐划一倒不是很在乎。
当天记者到来的时候，吴阿姨她们正在跳凤凰传奇的《光芒》，虽然不能说特别整齐，但音乐在动感的舞蹈中流转时的那种欢快气氛感染很多围观的人。说到凤凰传奇，吴阿姨还主动问我是不是他们要来泉州开演唱会，&他们的歌挺好跳的，很适合一些基础较弱的人来跳，动作比较简单。&吴阿姨算是这个队伍的舞蹈老师，她告诉记者，她们有自己建一个群，如果有新的歌曲都会在群里通知，一般一首歌曲一个晚上就可以学会，&我们都是从网上先学好，自己练习再教别人。&由于队员们年纪比较大，平时她会先考虑队员们的接受能力，再到网上学习相对简单的舞蹈动作传授给队员。当然，她也会跟随潮流，每年的流行歌曲不同，他们跳的舞蹈都有所不同。每天晚上她们要跳30首左右，比起其他舞蹈队算是多的，难怪现场接受采访却不愿意出镜的阿姨们都表示，跳舞的唯一目的是放松身心锻炼身体，当然顺便还能认识不少朋友，可谓一举多得。
转自东南日报，更多广场舞视频：/
凤凰传奇长沙街头与大妈齐跳广场舞
凤凰传奇长沙街头与大妈齐跳广场舞　　凤凰传奇的代表作《最炫民族风》《月亮之上》等早已是广场舞金曲，但如果凤凰传奇唱着这些歌与大妈们一起在街头跳广场舞，那又会是怎样的画面呢？　　16日晚，凤凰传奇组合忽然现身长沙万达广场，与100位大妈、大叔齐跳广场舞，据悉，这是凤凰传奇为《天天向上》拍摄外景片段。17日，接受记者采访时，凤凰传奇成员曾毅表示，&湖南是我的家乡，可以和家乡父老一起载歌载舞，感觉肯定不一样，而且现场有个很大的室外LED屏，大家的舞蹈都会呈现在LED屏上，挺壮阔的！&　　&像这样在公开场合录制广场舞还是第一次。&玲花透露，&因为是在室外，所以大家的热情也格外高，拍摄过程中，很多路人都围过来看，举起手机拍摄。&拍摄结束后，大家都围上来求合影，&这样的场景还是挺让我们开心的，因为观众是真正喜欢你&。　　谈到广场舞有不少争议，玲花直言，&也关注过类似广场舞扰民被投诉之类的新闻，打个比方，如果一个人喝醉酒驾车出事了，责任是这个醉驾的人，但跟他喝的酒是茅台还是二锅头没有关系&。玲花认为，广场舞是一项有益身心健康的运动，只是大家要选择合适的时间地点来进行，&每个人都有选择自己喜欢的娱乐生活方式的权利&。　　对于近年来身价越来越高的传闻，玲花也给出解释，&身价可能对应的是商业演出，但是最近几年我们都减少了接商演的数量。我们将目标放在了演唱会上，演唱会并不会直接挂钩身价，我觉得我们的身价其实并没有像外界传言那样越来越高。&　　节目组工作人员告诉记者，凤凰传奇的外景片段由30人的外拍工作团队负责完成，包括摄像、灯光、现场导演等，因为长沙这几天都在下雨，所以他们还带了防雨的道具，&好在天公作美，当天都没有下雨&。工作人员还透露，&录制前我们都不敢声张，也不敢发微博微信，就是怕大家知道消息都来围观，导致现场人数太多。我们这次在现场的30个工作人员，其中有很多人就要身兼维护现场秩序的工作&。&　　录制从下午5点多持续到晚上8点左右，&录制了四遍，大家的配合都很默契&。该工作人员还透露，&当时我们希望用一种送惊喜的方式让凤凰传奇出现，就是大家都在广场跳舞，本来是播放音乐，忽然就转为凤凰传奇亲自演唱，然后出现在跳舞的大妈大叔中间，但凤凰传奇觉得自己是很平民化的组合，不希望用到这种神秘感，所以最后选了很普通的出场方式，但录制效果一点不差&。（记者 周诗浩）更多凤凰传奇广场舞：/playlist/view/8312
集中培训领队,推广农村广场舞
&听说县文化馆的老师来村里教广场舞,俺一定得好好学习,回去再教其他的姐妹。&3月17日上午,小雨刚刚停了,鱼台县老砦镇许楼村村民许艳梅就迫不及待地来到村文化广场,跟着老师学习跳广场舞。为进一步推动农村广场舞有序、健康、蓬勃发展,丰富农民业余文化生活,鱼台县在全县集中开展春季农村广场舞培训活动。
　　在村南头的文化广场上,30多名村民跟着舞蹈老师,踏着欢快的节奏,享受着广场舞的乐趣。&开展农村广场舞辅导员培训,旨在提升基层业余文艺骨干水平,建立业余群众文化队伍,组织开展各类群众性文化活动。&鱼台县文广新局局长田书敏说。
　　鱼台县计划培训农村广场舞领队或辅导员1200名,每个村至少培训3-5名。培训从3月16日开始到4月30日结束,全县12个镇街、县经济开发区分成2个现场教学组同时开展培训,每个镇街培训时间为5天。培训将理论与实践结合起来,集中培训之前,由指导老师提供指定曲目或影像资料,让受训对象熟悉曲目,然后采取面对面现场指导的方式,由舞蹈老师进行细致地讲解与动作示范。
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宁乡大妈跳广场舞有了新去处
宁乡今年将新建20个文化健身广场&长沙晚报讯 （记者 李广军）记者从宁乡县近日召开的宣传思想文化工作会议上获悉，围绕&文化强县&战略目标，今年该县将新建乡镇文体活动中心3个，提质乡镇文体活动中心3个，打造示范性村（社区）文化活动室10个，提质农家书屋100个，建设文化健身广场20个。据介绍，2014年宁乡县文化工作取得诸多成绩，包括顺利进入&全国文明城市提名城市（县级）&行列，宁乡电视台专题片《把粮食存到&银行&》获得第24届中国新闻奖一等奖，县文体中心正式对外开放，&我爱读书&等活动逐步形成宁乡品牌，并涌现出一批获得全国省市各项荣誉的先进单位和个人。更多广场舞视频
学广场舞有什么诀窍?
& & 深受中老年人喜欢的广场舞其实也不容易学习，要想跳的好，也需要掌握一些诀窍，那么学广场舞有什么诀窍呢？下面养生之道网为您总结学广场舞有什么诀窍，看看吧。　　广场舞主要分为中老年秧歌、腰鼓、扇子舞、伞舞、中青年健身舞、球操等。大众广场舞一共分为12步、16步、18步、20步、22步、24步、25步、27步、30步、34步、36步、37步、40步&&最多的达200-300步。　　标准的广场舞也像交谊舞一样，分四步舞和三步舞两大类。四步里面可以细分探戈，并四，伦巴，吉特巴（桑巴），恰恰和中四、快四和慢四。三步里面又可分为快三和慢三或中三。每个舞里面可分为几段。每段里面可分为几个八拍（比方说两个四个八拍等等）　1、一般广场舞都是每8拍为一节，每一节中的动作大体一样，所以学习广场舞时，可以一节节的学。熟练一节后再学另一节。　　2、在学习时要先观察，边看边数节拍，较难一点的动作可以分工学习，先学脚的动作再学手的动作，最后合起来。　　3、一个舞种首要的是看出它是有几组动作组合而成的，每组动作又是几个节拍编排的，动作一组一组的学，多听听音乐，找找节奏，步子一步一步的练习，弄明白脚下然后再配合手型。　　4、初学者，可以把网络视频下载到电脑上，转换MPG格式用超级解霸3000循环截段播放，一个动作，一个组合的练习。　　5、可以刻成光盘在DVD影碟机上观看，因为影碟机有慢放的功能，这等于分解教学和慢动作演示。　　6、广场舞脚的移动很有规律。三步舞往往向左时先出右脚，向右时往往先出左脚。四步舞里往左走往往是一个脚带着两一个脚走，或走横步。往前或后往往是走一字型（模特的猫步）。至于先出左脚还是右脚要看编导的动作而定。　　7、跳舞前一定要先做预备动作：先活动膝关节、手关节、腰、脖子、踝关节，等身体微微出汗后再跳就不容易受伤了。　　8、运动后一定要做一些放松的拍腿动作：拔腿抬高放松，由上而下轻拍（握空拳）双腿的两边，这样就很容易恢复疲劳。　　9、跳舞时心情一定要放松，就像是好玩一样，而且贵在坚持，早上一个小时晚上一个半小时为宜，累了一定要休息。　　10、舞曲一定要经常换，这样才会有好心情。因为舞是旧的，但歌曲是新的的话那心情就很不一样了。#p#副标题#e#　　11、跳广场舞的话夏天可以穿黑布鞋（舞蹈鞋）。冬天冷可以穿平底的棉鞋，要鞋底很柔软的那种，或者可以穿棉一点的旅游鞋。　　12、不要穿硬底鞋，硬底鞋弹力差，地面反作用大，容易损伤小腿肌腱和关节组织，老年人跳舞时最好穿运动鞋。　　13、不要饱腹起舞，很多人习惯在晚饭后马上出去跳舞，这样是不对的。饭后应休息40分钟左右，再开始跳舞。　　14、标准的广场舞往往是前后跳或四方跳。很多动作往往都是对称的。比如说向左做一个动作很有可能还有向右的动作。前进两步往往还有向后退两步：组成一个八拍的连贯动作。　　15、编排广场舞的技巧：　　①难度选定：要选择自己有十分把握完成的难度动作，切记不要求难。　　②了解音乐：首先你要清楚自己选择的音乐要表达什么样的情节。　　③分析音乐：你要把音乐分成段落，例如：主旋律、副旋律、过渡等。　　④路线设计：编排操化前先把自己要出现的路线或队型设计出来。　　⑤步伐设计：有了明确的路线，那么步伐自然可根据路线的方向来选择步伐。　　⑥手臂设计：步伐把成套框架组成起来之后，手臂操化来体现音乐的情绪。　　学广场舞有什么诀窍，以上就是梨片广场舞（）为您总结的内容，供参考。
广场舞何时跳才最能起到健身的目的？
近几年，广场舞一直颇受中老年人的喜爱，每当夜幕降临，我市大大小小的公园、广场、空地，甚至路边随处可见跳舞的人群。不过，你知道吗？如果锻炼不当，不但达不到锻炼目的，而且会对健康带来负面影响。那么，广场舞在什么时间跳更合适呢？记者在采访中了解到，很多人都是晚饭后跳广场舞。酷爱广场舞的王阿姨告诉记者，选择在晚饭后跳广场舞的主要原因是晚上的时间比较充裕，跳舞还可以消化食物，不仅可以减肥，还可以促进睡眠。不过，专家表示，晚上跳广场舞确实可促进睡觉之前的消化功能，以免造成食物的囤积。但是，晚上的温度较低，气温下降后高空的污染物会下沉，晚上空气污染比较严重，不太适合跳广场舞。而且，饭后直接剧烈运动可能会导致胃痉挛。如果选择在晚上跳广场舞，建议在饭后一段时间之后再跳广场舞，这样才能受到比较好的效果更多广场舞：
传2015年中央电视台元宵晚会：麻花常远变身广场舞王
&明晚，2015年中央电视台元宵晚会将于20：00在央视一套满月上演，该晚会将在今晚进行录制。据悉，开心麻花、&春晚四美&、喜羊羊等春晚遗珠，都将齐聚春晚的这场&姊妹晚会&。开心麻花团队精心编排的小品《其实你不懂我的心》，其中舞曲有可能使用正月十五闹元宵：/html/wq/zhengyueshiwunaohuadeng/ 历经千锤百炼后终于有缘和全国观众见面。其中，演员常远变身广场舞王，大闹元宵佳节。今年的央视春晚中，开心麻花演员常远、王宁、艾伦的小品节目最终被拿掉，令不少观众大呼遗憾。近日，得知该小品可以在央视元宵晚会上和全球华人见面，作为主创之一的常远表示非常开心，&这种感觉就像是捡到了&遗失的美好&般开心，毕竟它是我们用真心孕育出来的&孩子&。而且我相信经过我们团队的再度磨合、精益求精地推敲排练，《其实你不懂我的心》将会更深地走进观众的心中、使观众感同身受。&提及此次作品中所塑造的形象，常远打趣道：&我就是个拥有高颜值的顽皮老头儿。相较以往的小品，此次观众能够从中看到我的另一面&&不仅有机智的大脑、搞笑的语言，更有灵活的身躯、年轻的心灵。我会用一颗不老的心，陪大家一起欢闹元宵。&
精选了广场舞正月十五闹花灯最优秀的教学视频，包含广场舞正月十五闹花灯分解动作，广场舞正月十五闹花灯背面分解教学。
[转]广场舞大妈被贴扰民标签 代表建议新增“舞池”
嘹亮的歌声中，大叔大妈们载歌载舞，这种充满中国特色而又欢庆的场面已经成为中国很多城市公园的一道风景。然而，如今，扰民、噪音、不讲理成为这群&广场舞&大叔大妈们的代名词，舆论的批评声不绝于耳。在正在举行的浙江杭州两会上，人大代表们建议，通过增加场地，制定法规等方法多方面严格规范公共场所噪声的扰民行为。随着经济社会的不断发展，人民群众对生活质量的要求不断提升，基层群众体育运动也因此蓬勃发展。风靡全球华人世界的&广场舞&出现，较好的满足了人民群众的精神文化需求。&广场舞&不仅锻炼了身体，而且还具备了陶冶情操，丰富了人民群众的文化生活的功能。而如今一提到广场舞，几乎是一边倒的&扰民&声浪。据悉，腾讯曾发起一项网络调查，其中79.8%的受访者表示&曾经被广场舞的噪音打扰过&。在以年轻群体为主的网民心中，&广场舞大妈&的形象简直负面到了极点。因为广场舞&太吵&而引发的邻里纠纷、投诉甚至报警，都早已算不上新鲜事。&&广场舞&噪音扰民等问题的不断暴露，其中很大一部分原因就是因为场地限制，这严重制约了广大居民群众的健身需求。&杭州市人大代表、上城区紫阳街道彩霞岭社区党委书记陈峰告诉记者。针对这一情况，陈峰建议杭州市政府相关部门可以在全市范围内进行一次全面的调查，新建改建一批既不影响周边居民群众休息，又能和环境融为一体的&广场舞&场地。&对杭州钱塘江北岸(钱江一桥至钱江三桥之间)的江堤绿化带进行功能的调整，新建几个市民活动小广场，方便各类人群休闲娱乐。&对于该选取何处作为&广场舞&场地，陈峰也提出了自己的看法。据陈峰解释，杭州钱塘江北岸楼盘密集，居民群众需求量极大。居民区和江堤绿化带有之江路分隔，不会出现扰民的现象。绿化带宽度大，具备建小型的文化活动广场的条件。另外，除了新建改建一批与环境融为一体的&广场舞&场地，杭州市人大代表、杭州西湖博物馆副馆长杨鸣还建议政府应该认真履行起公共场所噪声污染的监管职责，切实维护好社会的公共环境秩序。据悉，为了防止&广场舞&对居民的正常生活造成干扰，杭州市已于2010年4月颁布执行《杭州市环境噪声管理条例》，其第35条明确规定：&禁止在噪声敏感建筑物集中区域和街道、广场、公园等公共场所，使用高音广播喇叭或其他发出高噪声的音响器材。&然而在实际监管中，由于公安部门的监管缺位，&加上现行的法律法规也未有相应的噪声管理、处罚的条款，面对公园、广场的噪声扰民行为，管理人员只能劝导，无法做到有效管控。&杨鸣说。为了填补这一漏洞，从而多方面严格规范公共场所噪声的扰民行为，杨鸣建议尽快修订《杭州市环境噪声管理条例》，从限音量、限时段、限区域、限设备这四个方面进行严格规范。&首先要规定禁止在公园、广场等公共场所进行吹奏管乐、打鼓鸣锣、甩鞭等噪音污染大的活动，市民的自发娱乐活动不得超过规定的环境噪声标准。&杨鸣提到。杨鸣还表示，应规定上午7时至9时为晨练时间，晚上19时至21时为晚练时间，非晨、晚练时间禁止使用音响设备进行娱乐活动。在公园内通过功能分区划定专门的健身娱乐区域。限制使用扬声和乐器等设备。同时进一步明确监管机构及监管权责，使公共场所的噪声扰民行为的管控落到实处。
小男孩跳广场舞爆红 网友:防火防盗防奶奶
小男孩动作娴熟
小男孩跟奶奶跳广场舞
小男孩跳广场舞视频爆红　　近日，一段&奶奶带孩子的下场&视频在微博上爆红，视频中小男孩广场舞跳的非常顺溜，翘着兰花指，动作十分到位。网友们脑洞大开，纷纷热议，频现神回复。　　以下摘自部分网友的回复：　　F开头的字：跳出了中年老女人的风姿　　猫猫懒yang ：那小手摆的，小腰扭得，哈哈哈，你就是未来广场舞的领军人　　Chris_Lover：小盆友一看就骨骼惊奇 是舞林中人　　披被4：妈：我的内心几乎是崩溃的　　闻翔君：一开始跳广场舞 其实我是拒绝的！！　　万万达：未来广场舞界的迈克尔！　　WENA0927：小兄弟，让广场舞走向世界的重任就交给你了　　唐格桑：跳广场舞 要从娃娃抓起　　雷阿蒙叔叔Leo：Lisa：你就是明日之星！！！　　陈华容CHR：看到了二十年后的另一个小沈阳　　COCO可可柯：成为奶奶帮男神指日可待　　八十万城管教头：防火防盗防奶奶　　据悉，这个四岁半的小男孩叫郑学智，四川人，他上节目时称广场舞是自己去学的。
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