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历史上的今天
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blogTitle:'如何指导学生进行课外名著阅读？',
blogAbstract:'文学名著对于提高中学生的文化底蕴和人文素养，激励他们去创新具有一定的作用，教育部也具体地指定了中学生课外文学名著必读书目，各学期的教材中也有名著导读部分，然而，大多数学生总要到了初三才明白原来这十来部居然是要求掌握的，这时想再去阅读已经没什么时间了，那么，语文科任平时该如何指导学生进行课外名著阅读呢？
陈老师，您提的问题颇具典型性。如何指导学生进行课外名著阅读几乎是初中语文老师共同的困惑。虽然老师们都明白读书是语文学习的第一要务，但往往基于课时的紧张，中考的压力，把更多的时间用来进行必考篇目的阅读和训练。如何解决读书和训练这一对矛盾，很多老师对此都做了有益的尝试和探索。山东冠县清水中学',
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因此在进行艺术形象分析时，教师应尽量撤去定格好了的框框，尽可能为学生提供再想象
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浅谈如何培养学生的阅读鉴赏能力
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> 浅谈如何培养学生对文学作品的鉴赏能力
浅谈如何培养学生对文学作品的鉴赏能力
    来源:毕业论文网
　　摘要：文学作品的鉴赏在语文教学中是非常重要的一部分，它既能提高学生的语文能力，又能陶冶学生的思想情操。因此，在语文教学中培养学生的文学作品鉴赏能力是非常重要的。
　　关键词：初中语文；文学作品；鉴赏能力
　　阅读文学作品包含理解和鉴赏两个层次，理解是指搞懂文学作品的词义、句义、全文大义，鉴赏是指鉴别和欣赏文学作品的语言、写作手法、篇章结构，还要鉴别和欣赏它的思想感情和主题的意义，并能对文章作恰当的评价。培养学生的文学鉴赏能力是一个日积月累的过程，不仅需要老师在教学过程中的引导，还需要学生的配合。
　　一、读懂文章，训练语感，培养学生的理解能力
　　对文学作品的鉴赏的第一步就是要对文学语言有感受力。每一篇文学作品都是由字、词、句、段落组成的，能将文章中的字、词、句读懂是鉴赏文学作品最基本的要求。因此在阅读文学作品时还需要老师对一些困难的词句进行指导。特别是对于文言文，很多的字和现在的汉语有不同的意思，而且有的词还有多种词义和用法。在这方面，老师在讲解的时候就要对词句分析透彻，找出一些规律，或者是增加一些趣味性的教学，让学生有更深刻的印象。学生只有将文章中的字、词、句的意思掌握精确，才能运用的熟练，从而进一步加深理解。
　　除了读懂文章之外，朗读训练也是语文教学中重要的组成部分。在语文教学活动中，由于审美对象是以课本为主的，所以课文内容就是学生听到的、看到的和嘴里读到的最直接感知材料。而朗读则是书面语言的有声化，能够激发美感，感受作品意境。学生在阅读文学作品时，脑海中会浮现出自己所阅读的文章所描述的情景，这样就会使得文学作品变得鲜活、立体。多次对文章进行朗读就能更多的去感受作者文章中所描述的意境，从而也能加深对作品思想感情的体会。朗读训练不仅能提高语言感受力，还能体会作者的思想感情，进而加强对文章的理解。在朗读文章的时候，不仅要语音准确、语句清晰，还要做到声情并茂。只有在朗读时读出文章的情感，才能加深对文章的理解。
　　二、了解作者与创作背景，积累文学作品常识，培养学生的感悟能力
　　对文学作品作者的了解应该算是积累文学知识的一部分，因为在学习文学作品时必须要掌握作者的基本情况，那样在要对这些作者的其他文章进行鉴赏时才能更容易理解他的文章。但是在对一篇文章进行鉴赏之前，除了要了解作者的基本情况之外，还要对作者当时的思想和心境进行了解，那样才能更容易了解文章的思想感情。文学作品是现实社会生活在作者头脑中反映的产物，是作者用来表达对现实社会生活的意见态度。因此，不同时代的文学作品具有不同的风貌，同一时代、不同作者的作品也具有不同的思想与情调，而同一个作者也会因为时代和社会的变迁，其文学作品也会有不同的感情。所以，在鉴赏文学作品之前，了解作者的写作背景是必备的功课。
　　文学作品的鉴赏除了需要对文章进行阅读之外，还需要掌握文学作品中必须要掌握的基本知识。因为在鉴赏文学作品时，还要对主题、材料、语言、等进行鉴赏。这就要求教师在课堂多讲给学生鉴赏文学作品的基本知识，只有学生积累了鉴赏文学作品的知识和材料，才能提高学生的感悟能力。
　　三、体验情感，拓展思维，培养学生的审美理能力
　　审美理解力是主体对美的对象的分辨和评价的能力。文学作品是美的载体，每一篇都体现着各自不同的美的内容。有的歌咏伟大，有的歌咏平凡;有的歌颂善良，有的歌颂纯真&&鉴赏文学作品，必须真正进入作品的生活场景中去，从人物的喜、怒、哀、乐中体验作者的爱憎感情。例如：品读都德的小说《最后一课》，就应当从小弗朗士的思想动态中去体味其情感世界。小弗朗士从贪玩、不爱学习到热爱法语，从怕老师到理解老师、同情老师，从幼稚、不懂事到热爱祖国，这一系列的变化的原因就在于&&他很快就要做亡国奴了。态度的变化，就在于其思想感情的变化。反之，缺乏对人物思想感情的深切体验，是很难在把握人物思想性格的基础上，体会出哪怕是一个叹词或者一个破折号的丰富的潜台词。爱因斯坦说过：&想象力比知识更重要，它是知识进化的源泉。&一山一水，一词一句，只要审美主体加以想象，无声的文字符号就会变成充满激情的语言，无形的画面就会变成栩栩如生的景观，隐匿于字里行间的美就会自然地跳脱出来。文学作品的赏析吟读必须拓展思维，展开想象的翅膀，达到审美求真的愿望。在指导学生阅读欣赏时，应尽可能地将作品的审美因素与学生的审美经验&接轨&。这种&接轨&要求恰当地融入学生社会生活和课余生活的内容，启发学生进行联想。如赏析诗词《水调歌头&明月几时有》，必须理解作者的思想基调：旷达的胸襟和对亲人的怀念，然后驱动想象去理解，作者为何问&天&、问&月&。同时，要展开自己的想象的翅膀，在神话般的境界描绘中，构建作者对美好生活的追求和对人生哲理的探求，从而体味作品强烈而又鲜明的浪漫主义色彩和风格。
　　提高学生对文学作品的鉴赏能力，融审美教育于文学作品的学习与欣赏之中，让学生在阅读文学作品、把握艺术形象的过程中，通过认知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理活动，培养学生的各种能力，使他们树立健康、积极的审美观念，加深对大千世界的形象认识，净化他们的灵魂，陶冶他们的情操。
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生命在于创造【印度】克里希那穆提&　　①刚刚散步的时候，不知道你们有没有注意到河边有一个狭窄的池塘。那一定是渔夫挖的，没有与河流连通起来。河流又宽又深，水流很稳定。池塘却满是泥泞，那是因为没有和河流的生命融通起来的缘故，又没有鱼，那是一池死水。然而那深深的河流，却充满了生，命和元气，自在地流淌。　　②你们觉不觉得人类就是这样：人类在生命急流之外，自己挖了一个小池子，停滞在里面，死在里面。然而这种停滞，这种腐败，我们却说是生存。换句话说，我们想要一种永久，我们希望自己欲望不停，希望快乐永不停止。我们挖一个小洞，把自己的家人、野心、文化、恐惧、神、种种崇拜塞进去，我们死在里面，让生命逝去。而那生命原是无常的，变动不居，很快、很深，充满了生命力和美。　　③不知道你们有没有发现，只要坐在河岸边，就合听到河流歌唱，听到水的潺潺声。那里面永远有一种动的感觉——那种更深更宽的动。但是如果是小池子，就完全不动，小池子的水是停滞的。你只要仔细观察，就会发现我们大部分人要的，其实就是：远离生命的、停滞的小池子。我们说我们这种小池子的生存状态是对的。我们发明了一种哲学来为它辩解，我们发明社会的、政治的、经济的、宗教的理论来支持它。我们不想受到打搅，因为——你们看——我们追求的就是一种永久。　　④追求永久是什么意思，你们知道吗？意思是要快乐的事一直延长，要不快乐的事情尽快结束。我们希望人人知道我们的名字，通过家族、通过财产一直传下去。我们希望自己的关系永久、活动永久。这表示我们身处这个停滞的小池子，却追求永远的生命。我们不希望其中有什么改变，所以我们建立一种社会来保证我们永远不会失去财产、名声、家庭。　　⑤但是你们知道，生命完全不是这一回事，生命很短暂，所有的东西都像落叶一般，没有永久的，永远都有变化，永远都有死亡。你们有没有注意过甚立在天空中的树木，那有多美？所有的枝丫都张开，那种凋零里面有诗、有歌，叶子全部落光，等待着来年的春天。来年春天一到，它又长满了树叶，又有音乐了。然后到了一定的季节，又全部掉光。生命就是这个样子。　　⑥事实是，生命就像河流，不停地在动，永远在追寻、探索、推进，溢过河堤，钻进每一条缝。但是你们知道，我们的心不容许这种事情发生，我们认为这种不久、不安的状态对生命很危险，所以就在自己身边建了一道墙：家庭、名声、财产，还有我们培养的那些小德小性，所有这一切都在墙内，都远离生命。　　⑦心如果追求“永远”，很快就会停滞下来。这样的心就像河边那个小池子一样，很快就会充满腐臭的东西。心中没有围墙，没有立足点，没有障碍，没有休止符，完全随着生命在动，无时无刻不在推进、探索、爆发，只有这样，才会快乐，历久弥新，因为这样的心一直在创造。　　⑧我说的你们都懂吗？你们应该懂，因为，这一切属于真正的教育。你懂，你的生命就完全转变了。你和世界的关系，你和邻居的关系，你和太太或先生的关系已经产生全新的意义。这样你就不会假借什么东西来满足自己，从而明白冀求满足只会招来悲伤、痛苦。就是因为这样，所以你们必须去问你们的老师，然后互相讨论。你们懂了，你们就开始了解生命的非凡真相。了解当中有爱和美，有喜的花朵。但是，如果追求安全的小池子，“永远”的小池子，只会造成黑暗、腐败。我们的心一旦坠入这个小池子，就不敢再爬出来追寻、探索。然而，真理、上帝、真相是在池子之外。1．作者将生命比作河流，又比作落叶、树木，请指出河流、落叶、树木这三者所共有的特点。____________________________________________________________2．第⑦段中加粗的词语“立足点、障碍、休止符”比喻什么？____________________________________________________________3．请你为第⑥段划线句所说的现象举一个例子。不要超过60字。____________________________________________________________4．以下4项所说的道理与本文的观点不相似的一项是（ 　　）A．不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。B．人生要有绝对意义，就必须有神，因为神就是绝对的同义词。但是，必须有，就真有吗？人生的悲剧岂不正在于永远寻找、又永远找不到那必须有的东西？C．人一生中应当有意识地变换环境。能否从零开始，重新开创一种生活，这是测量一个人心灵是否年轻的可靠尺度。D．我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境,因而不再困惑，也不再需要寻找了？至于我，我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。5．本文是一篇议论性散文，内涵丰富，说理精辟，文字优美而平易，请对其表现手法中最主要的一点加以赏析。提示：手法赏析指对文章表达与表现技巧（包括修辞方法、表达方式和写作手法）的辨识、理解、分析与欣赏。要结合文本的具体内容进行赏析。____________________________________________________________
阅读下面的文章，完成第1-5题。 &“小人”怎样才能变成“君子” ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②过去有不少人把“学而时习之”理解为“学了一点新内容就抓紧复习”，实在是曲解了圣人论“学”之意。孔子论学，是真正意义上的“素质教育”，既注重对儿童心性与人格的培养，又重视教学为人之道。中国古代的教学是按照人的成长规律来分布教学内容，各个阶段的学习要点各有侧重：洒扫应对、待人接物；句读标点，文字训诂；讲习经典，大道真理。“习”字的繁体写作“留”，意为小鸟在太阳下振动翅膀，反复学飞。所以“学而时习之”就是要求把所学到的知识、技能、智慧和真理贯彻到自己的生活之中，使自己的知识结构、人格修炼、社会认识不断得到完善。古人云：“学如春超之苗，不见其长，日有所增。”读书，是学习的重要途径。我们读书时一定要注意从中汲取作品的精华，而不要总是挑作者的毛病以显示自己高明。徐复观当年身着国民党少将军服，前去拜访儒学大师熊十力请求指点。当被要求熟读王船山的《读通鉴论》时，他表示先前已经读过，但还是又读了一遍。再见熊十力时就竹筒倒芝麻般说出他不同意作者的许多观点，结果换来一顿怒斥：“你这个东西，怎么会读得进书！读书是要看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。你这样读书，真太没有出息！”徐复观恍然大悟，自认为“这对于我是起死回生的一骂”。正是这一骂，才将他骂成一位著作等身的一代儒学大师。英国哲学家培根也告诫过我们：“读书时不可存心诘难作者。”如果总是看不到对方的好处，不能使自己从中受益，自己就会一直停留在某个水平而不能提高。 ③学友、朋友之间的学术讨论，是促进学识的有效手段。如果真有志向、趣味情投意合的同门学友（甚至是网友）从远方来和你切磋学问，畅叙友情，对床夜语，抵足而眠，用时髦的话讲，这本身不也是一件很“high”的事吗？有的人眼睛只盯着考试成绩，拼得你死我活。殊不知，老师教诲、同学切磋、个人研修乃是人生成长进程中必不可少的三套马车。 ④当学行达到一定高度之时，必须正确面对孤独的处境。古训云：“本秀于林，风必催之；行高于众，人必毁之。”因为有独特的个性和高远的识见，这种人必然不为当时社会和同时代人所容，所以内心常有一种难以排遣的孤独。司汤达在世时不为同时代人欣赏；贝多芬的几部钢琴奏鸣曲超越时空，是为未来世纪的听众而创作；爱因斯坦一生患有严重的孤独症；陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者”道出了孤独的悲怆。在不为世人理解的情况下会做出何等举动，这是考量一个人修养水平的重要砝码。大人要有大量，笑对沧桑，宠辱不惊，“人不知而不愠”才是君子风范，而不能整天要么珠泪暗垂，悲悲戚戚，要么孤芳自赏，怨天尤人． ⑤《论语》构筑了一个由“君子—小人”组成的二元对立世界，也着力刻画了一个光辉灿烂的“君子”形象。本文叙述的就是由小人（平民）到君子的修炼历程。 1．作者认为“学而时习之”应该如何理解？
2．纵观全文，作者认为“小人”怎样才能变成“君子”？
3．如何理解第④段“在不为世人理解的情况下会做出何等举动，这是考量一个人修养水平的重要砝码”？
4．第②段中加点的“不断”一词能否去掉？为什么？
5．孟子说：“尽信书，则不如无书”，作者则引用培根的“读书时不可存心诘难作者”表明了自己的看法。请谈谈你对这一问题的认识。
阅读拓展。
陈毅元帅用诗与孩子沟通
　　陈毅元帅在中国人民的心目中是功勋盖世、才华横溢而又襟怀坦荡、幽默风趣的人物。发生在他身边的许多故事，尤其是他和子女之间的故事都饶有趣味，让人们津津乐道。
特殊的交流
　　陈毅出生于“耕读之家”，他的父亲陈昌礼是同门兄弟中读书最多的，且诗词歌赋、琴棋书画皆胜人一筹。这大概是陈毅有相当国学基础的根源吧！也是这个原因，陈毅能在夫妇之间、父子之间建立起一种与众不同的特殊交流方式——“诗沟通”。
　　陈毅的长子陈昊苏回忆：父亲有暇和子女沟通的时候，谈论得最多的便是古今诗词，或问子女对自己新作的感受，或以诗词中的微言大义对子女谆谆教诲。
　　三子陈晓鲁记得父亲用唐诗中“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，向子女形容革命成功的来之不易，告诫他们不要依赖父母的功劳与地位，要永远把人民群众放在心目中最高的位置上。
　　1961年夏，陈毅的二子陈丹淮高中毕业，因品学兼优被保送哈尔滨军事工程学院。陈毅想到儿子是首次只身出远门，理应尽父辈教诲之责，于是提笔作诗：
　　小丹赴东北，升学入军工。写诗送汝行，永远记心中。汝是党之子，革命是吾风。汝是无产者，勤俭是吾宗。汝要学马列，政治多用功。汝要学技术，专业应精通。勿学纨绔儿，变成百痴聋。少年当切戒，阿飞客里空。身体要健壮，品德重谦恭。工作与学习，善始而善终。人民培养汝，报答立事功。祖国如有难，汝应作前锋。试看大风雪，独有立青松。又看耐严寒，篱边长忍冬。千锤百炼后，方见思想红。
　　一首写罢，他觉得还需再嘱咐几句，便又研墨展纸：
　　深夜拂纸笔，灯下细沉吟。再写几行诗，略表父子情。儿去靠学校，照顾胜家庭。儿去靠组织，培养汝成人。样样均放心，为何再叮咛？只为儿年幼，事理尚不明。应知天地宽，何处无风云。应知山水远，到处有不平。应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。人民培养汝，一切为人民。革命重坚定，永作座右铭。
　　陈毅平日对孩子学习和功课的关心是粗放的，但一旦孩子的学业和人生、未来的事业联系在一起，便十分关注，而且毫不含糊。
　　一般的家庭总是“父严母慈”，但陈毅的家庭却留给人们“母严父慈”的印象。陈毅夫人张茜性子比较急，要求孩子也比较严。
　　有一年，陈毅夫妇去广东潮汕地区休息，因时值寒假而带上了小儿子陈晓鲁。在一番游历之后，母亲张茜提议晓鲁写一篇游览观后感式的作文，这对孩子的观察能力和写作能力都是锻炼。可陈晓鲁对这附加的功课死活都不愿接受。抵牾中，孩子的执拗惹起了妈妈的脾气。此时，外儒内刚的陈毅劝妻子说：“慢慢讲，不要着急喽，他还是孩子嘛！”听丈夫如此说，张茜的火气一下子转移到丈夫身上：“都是你，平日宠他，现在他一句都不肯听了！”陈毅有些悻悻然：“好了，好了，我不管了！真是莫名其妙！”父母的争执使陈晓鲁深受触动，当晚他无法入眠，通宵奋笔，赶出了一篇作文。他发奋写作之文甚为可观，父母看后，流露出了欣慰的神情。
　　在教育上“母严父宽”，陈珊珊也是有体会的。她上小学时，不光要学好学校教的功课，母亲还要她学弹钢琴，钢琴老师留下的作业，母亲都要过问，并严格督促她一丝不苟地完成。陈珊珊有段时间想打退堂鼓，母亲不仅不同意，反而对她要求更严格了。珊珊是听话且诚实的孩子，既然母亲嘱咐要按老师的布置做，每天必须弹奏多少时间的琴，她就老老实实地如数完成。隔壁邓小平家的邓榕、毛毛也在练钢琴，但她们的妈妈卓琳要求孩子就比较宽松，所以邓榕常常在珊珊未练完琴就过来约她去玩。孩子们总是爱玩的，这时陈珊珊总是从心底羡慕邓榕，但她还是强忍住欲望，让邓榕再等等：“你帮我看表，一到时间我就跟你们去玩。”“我妈妈要我必须练这么长时间，我不敢偷懒。”看到陈珊珊一脸诚挚的样子，邓榕无奈，只好帮她看着表，直到练够了时间才一起出去玩。
　　陈毅虽然不像张茜管得那样严，但也不是不闻不问。拿珊珊练琴来说，当他听到有外国钢琴家来华访问演出时，总设法弄几张票陪女儿去欣赏。
（选自http：//，有删节）
阅读拓展。
陈毅元帅用诗与孩子沟通
　　陈毅元帅在中国人民的心目中是功勋盖世、才华横溢而又襟怀坦荡、幽默风趣的人物。发生在他身边的许多故事，尤其是他和子女之间的故事都饶有趣味，让人们津津乐道。
特殊的交流
　　陈毅出生于“耕读之家”，他的父亲陈昌礼是同门兄弟中读书最多的，且诗词歌赋、琴棋书画皆胜人一筹。这大概是陈毅有相当国学基础的根源吧！也是这个原因，陈毅能在夫妇之间、父子之间建立起一种与众不同的特殊交流方式——“诗沟通”。
　　陈毅的长子陈昊苏回忆：父亲有暇和子女沟通的时候，谈论得最多的便是古今诗词，或问子女对自己新作的感受，或以诗词中的微言大义对子女谆谆教诲。
　　三子陈晓鲁记得父亲用唐诗中“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，向子女形容革命成功的来之不易，告诫他们不要依赖父母的功劳与地位，要永远把人民群众放在心目中最高的位置上。
　　1961年夏，陈毅的二子陈丹淮高中毕业，因品学兼优被保送哈尔滨军事工程学院。陈毅想到儿子是首次只身出远门，理应尽父辈教诲之责，于是提笔作诗：
　　小丹赴东北，升学入军工。写诗送汝行，永远记心中。汝是党之子，革命是吾风。汝是无产者，勤俭是吾宗。汝要学马列，政治多用功。汝要学技术，专业应精通。勿学纨绔儿，变成百痴聋。少年当切戒，阿飞客里空。身体要健壮，品德重谦恭。工作与学习，善始而善终。人民培养汝，报答立事功。祖国如有难，汝应作前锋。试看大风雪，独有立青松。又看耐严寒，篱边长忍冬。千锤百炼后，方见思想红。
　　一首写罢，他觉得还需再嘱咐几句，便又研墨展纸：
　　深夜拂纸笔，灯下细沉吟。再写几行诗，略表父子情。儿去靠学校，照顾胜家庭。儿去靠组织，培养汝成人。样样均放心，为何再叮咛？只为儿年幼，事理尚不明。应知天地宽，何处无风云。应知山水远，到处有不平。应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。人民培养汝，一切为人民。革命重坚定，永作座右铭。
　　陈毅平日对孩子学习和功课的关心是粗放的，但一旦孩子的学业和人生、未来的事业联系在一起，便十分关注，而且毫不含糊。
　　一般的家庭总是“父严母慈”，但陈毅的家庭却留给人们“母严父慈”的印象。陈毅夫人张茜性子比较急，要求孩子也比较严。
　　有一年，陈毅夫妇去广东潮汕地区休息，因时值寒假而带上了小儿子陈晓鲁。在一番游历之后，母亲张茜提议晓鲁写一篇游览观后感式的作文，这对孩子的观察能力和写作能力都是锻炼。可陈晓鲁对这附加的功课死活都不愿接受。抵牾中，孩子的执拗惹起了妈妈的脾气。此时，外儒内刚的陈毅劝妻子说：“慢慢讲，不要着急喽，他还是孩子嘛！”听丈夫如此说，张茜的火气一下子转移到丈夫身上：“都是你，平日宠他，现在他一句都不肯听了！”陈毅有些悻悻然：“好了，好了，我不管了！真是莫名其妙！”父母的争执使陈晓鲁深受触动，当晚他无法入眠，通宵奋笔，赶出了一篇作文。他发奋写作之文甚为可观，父母看后，流露出了欣慰的神情。
　　在教育上“母严父宽”，陈珊珊也是有体会的。她上小学时，不光要学好学校教的功课，母亲还要她学弹钢琴，钢琴老师留下的作业，母亲都要过问，并严格督促她一丝不苟地完成。陈珊珊有段时间想打退堂鼓，母亲不仅不同意，反而对她要求更严格了。珊珊是听话且诚实的孩子，既然母亲嘱咐要按老师的布置做，每天必须弹奏多少时间的琴，她就老老实实地如数完成。隔壁邓小平家的邓榕、毛毛也在练钢琴，但她们的妈妈卓琳要求孩子就比较宽松，所以邓榕常常在珊珊未练完琴就过来约她去玩。孩子们总是爱玩的，这时陈珊珊总是从心底羡慕邓榕，但她还是强忍住欲望，让邓榕再等等：“你帮我看表，一到时间我就跟你们去玩。”“我妈妈要我必须练这么长时间，我不敢偷懒。”看到陈珊珊一脸诚挚的样子，邓榕无奈，只好帮她看着表，直到练够了时间才一起出去玩。
　　陈毅虽然不像张茜管得那样严，但也不是不闻不问。拿珊珊练琴来说，当他听到有外国钢琴家来华访问演出时，总设法弄几张票陪女儿去欣赏。
（选自http：//，有删节）
方块字的魅力
　　①世界上最重视写字的民族，大概就是中华民族了。中华民族的祖先为我们留下了极其完美的汉字，这是世界上最精美缜密的文字，它为中华文明的演化提供了无穷无尽的可能性，培养了中华民族比黄河长江还要雄浑博大的心灵世界。
　　②文字对中国人极为重要。在中国古代，只要家庭有学习条件的，五六岁的孩子就要操觚练字，而且老师特别严格，写不好要挨板子的。幼小习字，从此一辈子也就与笔分不开了。
　　③任何一个爱国者，都会深深热爱自己的母语。许多中国人为汉字之美而骄傲。中国古代书法家灿若星辰，照耀着华夏文明的进程，留下了大量碑帖、碑刻、书简等文化遗产。中国人更视文字乃人之门面，所谓字如其人是也。中国人向来喜好写字、练字，写字可以让人教化附身，练字可以修身养性，专心于练字，如宿禅院，身心俱敛，进入一种忘我境界。
　　④固然，任何一种文字的产生与演化都符合自身的发展逻辑。西方世界的文字自有其科学性。二三十个字母以其不同顺序排列，可以组合成成千上万个迥然相异的词汇。如同数学一样，对其所涵盖的事物来说，是一种高度的浓缩，它科学，准确，易学，易传播。中国文字则不同，它精深复杂，卓然独立，要掌握它，决不是一件容易的事情。比之西方文字，汉语更讲究意境与美感；比之西方文化，中国文化似乎更原始，更古老，更有内涵，渗透着一种珍贵遗产的精髓。
　　⑤我们的先人，用汉字创造了无数美妙的意象。古人为充分实现汉语的表现力而付出了呕心沥血的努力。汉语讲究词语美，更重视行文的气势：高低疾徐，抑扬顿挫，一个个方块字以不同的排列叠加，锻造出精粹凝练而又含蓄蕴藉的文句，变幻出一个个全然不同的意境，其美妙令人沉醉。而中国的书法，这一由汉字派生出的艺术，其丰厚的内涵，其外形之美折射出的思想之美，其一撇一折挥洒的情感与气质，更是令人为之深深倾倒、折服、击掌赞叹！
　　⑥如今，毛笔在中国，远不如在日本普及。而有了电脑后，中国人甚至连写字的习惯也逐渐丧失了，人与人的联络方式由写信逐渐改为电话、手机短信、电子邮件。前些年更流传一种说法，说是汉字的发展最终会朝着拼音文字的方向过渡，原因是汉字书写复杂，不利于电脑输入，难于与世界文化接轨云云。也许随着生活节奏的加速，人们的实用观念越来越强，已无暇去细细欣赏与品味祖先留下的完美的文字，更顾不上什么修身养性、心平气和、审美情趣了。
　　⑦然而，一个耐人寻味的现象是，这几年，随着中国经济在世界舞台上的腾飞，中文越来越走向世界，与国际接轨，成了一门热门语言。报上和网上不断有诸如此类的新闻：欧洲流行“汉语托福”，美国兴起了“中文热”……
　　⑧中国有着五千年的文明历史，文化遗产之丰厚与魅力举世公认。其实，许多外国人对中国文化都十分感兴趣，比如中国结艺、剪纸、京剧、武术、烹调等，当然也包括汉字。在西方人看来，东方之所以神秘，和汉字不无渊源，每一个方块字，都是一个神秘的符号，都散发着原始绘画与图腾的气息。越来越多的外国人感到，忽略了中国文化，世界会失去许多色彩斑斓的东西。
　　⑨这些消息无疑都是令人欢欣鼓舞的。当然，最牢靠的根基还是我们中国人自己。
　　⑩我们的祖先留给了子孙后代无比辉煌灿烂的历史文化，我们应该好好珍惜，倍加爱护这一份珍贵的遗产，同时也应该为后人着想，对后人负责。千万不要在我们手里失去了艺术，失去了传统，失去了流传数千年的文化认同。
（选自《潮州日报》）
1．体会下列句中加粗词语的表达作用。
（1）中华民族的祖先为我们留下了极其完美的汉字，这是世界上最精美缜密的文字……
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（2）中国人甚至连写字的习惯也逐渐丧失了。
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2．阅读第④段，说说西方文字与中国文字的主要区别。
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3．文章开篇提及“世界上最重视写字的民族，大概就是中华民族了”，后来又说“人们的实用观念越来越强，已无暇去细细欣赏与品味祖先留下的完美的文字”，这样前后对比，有何用意？
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4．阅读全文思考：方块字的魅力具体体现在哪些方面？
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5．有人认为，中国人写好汉字，这应当是我国教育最基本的要求；有人认为，只要学习好，字写得好不好无所谓。对于这一问题，你是如何看待的？
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