人生哲理_百度百科
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等。相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式，典型作品：《》。它也可以泛指一切。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用。
这是极为特殊的历史转折期，发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。
我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。
人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！
生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。
人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。
如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等！
生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。
如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。
有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。
最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性！
所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺骗。
人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。
人是否有灵魂，是否存在一个超验的精神世界？这是悬而未决的。现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同，和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是：宗教的未必不是科学的，科学的未必不是宗教的，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对”死后”抱有敬畏。
人生哲理[1]
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
8、你永远要感谢给你逆境的众生。
9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
（摘录自：《2013版》 /著）
．人生指南．[引用日期]人生哲理精选
关于名人比尔盖茨简介： 比尔盖茨，全名威廉亨利盖茨，世界上最大的软件公司微软的创建者，在1995年到2007年连续13年蝉联世界最有钱的人。 比尔盖茨出生日期： 日...
人生哲理网精彩推荐
人生哲理网图文资讯
人生哲理网推荐内容
人生哲理专题
人生感悟专题
人生道理专题
人生哲理网本月热点有哪些富有哲理意义的诗词？ - 知乎295被浏览33611分享邀请回答344 条评论分享收藏感谢收起3添加评论分享收藏感谢收起查看更多回答1 个回答被折叠（）道理_百度百科
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
[dào lǐ]
道理，道之理也，因果逻辑也。大道无形生育，大道无情运行万物，大道无名万物。道之理者唯自然也。自然之理者，顺道者昌盛，逆道者衰亡。天道无亲，常与善人。
道理汉语词汇
道理基本信息
【词目】道理
【拼音】dào lǐ
【注音】ㄉㄠˋ ㄌㄧˇ
【英译】[truth；argument；way；plan； handle]
道理基本解释
事情因果关系的逻辑或论点的根据;理由
事物的规律
跟他讲解物理学的道理
事情或论点的根据;理由
我们可以商量个道理救得此人么?——《儒林外史》
候朝廷诸事安顿后,。——《三侠五义》
咱们可先将他带回去,。——《施公案》
道理引证解释
事理；事物的规律。
①《·自然》：“用众人之力者，
不足恃也；乘众人之势者，天下不足用也。无权不可为之势，而不循道理之数，虽神圣人不能以成功。”
《京尹不台参答友人书》：“人见近事，习耳目所熟，稍殊异，即怪之，其于道理有何所伤？”
《&张文叔文集&序》：“是时文叔年未三十，喜从余问道理，学为文章，因与之游。”
《》卷上：“
诗能道尽古今道理，人以少之。”
《北京人》第一幕：“我听说曾大非常懂得喝茶的道理。”
规矩；情理；理由。
①《·邹阳传》：“窃闻长君弟得幸后宫，天下无有，而长君行迹多不循道理者。”
②《·魏志·传》：“夫纠擿，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顾道理而苟求容进也。”
《答西京王相公书》：“其言乖谬，不合道理。”
《喻世明言》第一卷：“可多带银两，只说与老身做买卖，自有道理。”
⑤《花月痕》第四七回：“大抵做人，总要懂点道理，有个器量，难道武夫不吃饭么？”
⑥毛泽东 《反对日本进攻的方针办法和前途》二：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。”
处理事情的办法、打算。
①宋 王明清 《挥麈录馀话》卷二：“俊道：‘若番人探得知，必来夹攻。太尉南面有 张人马，北面有番人，太尉如何处置？’ 张太尉 冷笑：‘我别有道理。’”
《量江记·皇甫醉遁》：“将军醉得这箇模样，不如大家扶他上马，逃回，再作道理。”
《山洪》二八：“这样研究了半天，还是得不出结论，只好暂时用戚先生的主张，等以后斟酌情形，再作道理。”
④明 施耐庵《》第四十三回《假李逵剪径劫单身 黑旋风杀四虎》我却有个道理对他，只是在这里安不得身了。
.阐扬称说某种。
《·周南之妻》：“生于乱世不得道理，而迫于暴虐不得行义，然而仕者，为父母在故也。”
道术；法力。
《》第三七回：“今有，以左道旁门之术，征伐。弟子道理微末，不能治伏。”
道里；路途。
《汴都赋》：“据偏守隅，则无以限西方之贡职，平道理之远迩。”
《广阳杂记》卷二：“上因修《》，令天下皆具舆地图册，以考疆域道理之远近，皆聚于统志馆中。”
道理金文解释
“道”字不见于甲骨文，仅见于，其形象中
金文中的“道”字
间是手托着首（脑袋）或直接将脑袋藏在衣服中（见图），就是用衣服把头蒙起来，用来表示一种人们必须走通而到达目的地的路径，但走起来就像用衣服蒙着头一样，要摸索着前行。如果不是迫切希望前往的目的地，没有人会像被蒙上头一样走向一条陌生的路径。蒙头确实与行走紧密相关，如果我们被突然蒙上头，第一个感觉就是寸步难行。现代心理学研究，人的双眼在保持身体平衡方面具有重要作用，蒙上双眼一般就很难保持行走时的身体平衡。所以，金文中的“道”字，指的应该就是陌生而必须走通才能到达目的地的路径。这可能就是古人单用“道”字表示道理、法则、规律之类抽象概念的原因所在。例如，、为人之道、养生之道等。
道理相关解释
《现代汉语词典》：
1.事物的规律：热胀冷缩的道理。
2.事情或论点的是非得失的根据，理由，：你说话很有道理，我完全同意。
3.办法；打算：我自有道理。
《新华词典》：
（一）理由；情理。例：摆事实，讲道理。
（二）事物的规律。例：他从实践中总结出了增产的道理。
《佛学大辞典》：
（术语）通贯事物本真之义曰道理。道理者通达无碍之谓。指一物上所具之义，通于余物而言。
道理道理浅释
道理道理之本
因果，逻辑。
道理者，无理也（无理：非无理，非有理也，理因我有，亦因我无，无我理本非有非无）。道生育养育万物而不辞，有功不恃，不居其名，不嫌丑恶，不羡善美，不杀万物，不贵其德。不自为大，不为万物主。以道无我，故无情，无名，无功，无德，亦无理，亦无道等一切，可名不可名不可尽言。
道理独立时为无，无道理即是道理。相对时为无我，无我即是天理，天理即是道理。
《》云：大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
《》云：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
故真正有道理之人无我，了知一切无分别。心中不存任何道理，更不以有道理自居，不为万物作主，不自见，不自是，不自大，功成不居其名。随缘辅助万物而无善之心。
道理道理之端
道理之端者，阴阳也。人以善恶、好坏、是非、有无、美丑、对错、大小、黑白、上中下、等不可尽言，相对而为道理。此道理者非善即恶，非恶即善。本无善恶，而强名为善恶。
《道德经》云：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。皆知善之为善，斯不善矣。
如一个人本无善恶，在善人群体中，相对于这个人群此人被认定为不善、不好的人甚至是恶人。这就是道理。而在恶人群体中，相对于这个群体此人被认定为不恶、不坏的人甚至是善人。这也是道理。
如一个人在中国不穿衣服出去工作，相对于其它人，这个人就是不正常。这个人不正常就是道理。如果这个人在非洲一些习惯不穿衣服的地方，不穿衣服出去工作就是正常人。而穿衣服出去工作反而是不正常的。这就是道理。
故有道理之人，以阴阳相对为道理。与万物相对立，为万物做主，为万物定性。无中生有。无故谤毁万物赞赏万物，驱使万物，握生杀之机。自居功劳，自是人非，自见自大，各有所执。总之以自己或自己的群体（物种、形象、形状等不可尽言）相对于万物所想到的理由叫做道理。
道理道理之末
道理之末者，无道也，逆天也。道理是人定的，每一个人，每个群体，每一个时间，每一个地点，每一种状态，同一个人，同一个群体，同一个时间，同一个地点，同一种状态等等不可尽言，只要有一样有变化，就会得出不同的道理。得出的道理此次跟上次比人们称为进步，却又每次跟过去矛盾、相反，或相近不同。
执着道理者，把每一次新的道理的感悟，都称为进步。似乎这种对道理的感悟是无穷无尽的。每一次都说是对的，可是又每一次推翻以前的道理。每个道理都可以说是荒唐的，又可以说是目前情况下最好的。
道理是思考或总结的，世界上的道理是人们思考来的，说道理的人从来没有实践过。
道理之末的最基本定义是以自己或自己的群体（物种、形象、形状等不可尽言）相对于万物所想到的理由叫做道理。