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剑灵火气功推龙思路演示 文字视频教学
剑灵-寒丶炎 12:21:34
剑灵气功师视角视频欣赏，火系气功师推龙思路及演示视频。
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不再自动弹出有没有气功大佬指点一下，推龙不断内的手法【剑灵气功士吧】_百度贴吧
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有没有气功大佬指点一下，推龙不断内的手法
玩了快三年的气功，以前一直都用炎炮，前段时间发现推龙伤害爆表，试了一下推龙，伤害确实比炎炮高，但是经常会断内，而且按的好累啊有些副本输出还不如炎炮，各种回内技能都用上了，莲花指，星星之火，雪冰掌，寒冰旋风，回内全靠脸。烛魔十二的时候推龙秒伤20万左右，前两天刚换了昆仑八，秒伤还是20万出头说好的昆仑八秒伤30万的呢大神看看我现在的装备正常推龙秒伤能有多少
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真心求指点
对了，牌子是黑风三件＋极限矛盾五件，黑风牌子属性好难洗，就要三张好了
还有一个问题，副本中灵核触发前要不要叠个双龙破？灵核前放还是灵核触发后再放？超神状态下要不要断加速补灼伤
空内的情况下怎么输出？几个回内的技能怎么搭配使用
有就放双龙阿 不断加速
没有推龙不断内，只能尽力让他不断内
双龙灵核期间放就可以，放双龙不会断加速，除非网络太差
补灼伤不断加速吧
开场莲花指加流星指直接推龙！！！！灵核第二波时，再准备BUFF，迎接推龙巅峰时刻
优酷搜索:一只仙琪
他有推龙教学视频
首先你得有一个咒术队友。
只能说一切都看脸，一条内10个可以放3次龙，我的感觉是放了2次还没回内就先按别的技能蹭点攻击次数吧，不然推3次还不回内那就尴尬了。还有吸5次的重力掌也可以用上。
你先把灵核做到12再学学手法就有了
去看看仙琪大大的视频吧、优酷就有，叫教练我要推龙。讲的很详细
用时空啊，完全不怕断内
时空武器的回内只比灵核少一格内，但是却像灵核一样持续回内
时空，戒指，暴击，苦痛，昆仑
传说村见过楼主
三年，炎炮什么时候有的？
推龙看脸，武器伤害提升不明显
贴吧热议榜
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保存至快速回贴气功（一）
我的图书馆
气功（一）
精神力修炼法（第四次修订）
部分参考资料：（来自第三次修订版本）
想要修炼精神力，首先得了解精神力是什么东西，（大脑）精神力以很多种形态出现。分：血液、寒流、电流等。最常见的也是最容易操纵的，就是处于血液中的精神力，这部分精神力只需要调动血液即可以使用，这股精神力足够用科学解释，也许就是血液中的氧气促进了大脑的活跃，当然，这不过是猜想，但是，大多数人都无法很好地使用这部分能力。第二常见的就是寒流，当然，在精神力到达一定程度之前，我不希望大家很常见这东西，因为这一般是精神力反噬时出现的。在冥想的过程中，绝对不可以受到打扰，一旦在深层冥想状态中被突然惊醒，颈后会产生一股寒流直逼大脑，至于有什么副作用，各位可以献身科学尝试一下。最难以见识的是电流，这种精神力的存在不是我们现在能掌握的，想要见识的方法说简单也简单，说难也难。首先要求学会气功，而且精神力高于气功，然后运气通往大脑，此时大脑会产生一股电流，直接将气流劈散，然后分散开来，导致整个胸口麻麻的。气功的修炼方法会在后文给出。另外，还有一种精神力不存在于大脑，这个特殊的精神力存在于心脏，只有修炼了“精神力修炼法”的人才能修炼这部分精神力，只“修炼精神力使用法”的人，是没有这部分能力的。闭上眼睛，将注意力全部置于大脑，首先要有精神力的感觉，本文主要讲述的血液精神力，也就是说，要通过血流来感觉，通常的感觉是“胀”。将注意力全部置于眉心，如果眉心感觉胀痛，即可。不要长时间将注意力置于眉心，由于该精神力凭依于血液之中，长时间如此，眉心会鼓起一个大包。中期要将精神力集中的地方从眉心变为头顶，如果在头顶将精神力形成一个漩涡，可以在短时间内提高自身思考速度，后遗症精神涣散，要睡上几天。后期就是前额，精神力在此形成球状区域。先介绍一下使用精神力背单词法，就顺便用它做标准了。初期：想象大脑中出现一个单词，看清楚了，要能看清楚为止，然后，慢慢记吧。中期：想象大脑中出现一个单词，后面还跟着翻译，也要能看清楚，而且所有的字，都要能随心所欲的发光。后期：想象一个火山上出现一个单词，从后方飘来翻译，然后翻译，也就是汉字在单词周围翻滚，不断地往单词上套，等到感觉翻译和单词联系很紧密的时候，想象火山爆发，一瞬间把单词和翻译冲击得联合在一起。如此，一个单词就背下来了。以上即是精神力1~3、4~7、8~10级的标准。想用精神力干别的事情，也可以自行寻找方法。前言：在这里，我提供所有我知道的精神力修炼法，但我不会提供它们的使用方法。我不想像诺贝尔一样，发明了炸药却带来了枪炮。这个千古罪人我是不会去当的，所以精神力的使用方法，请自行摸索。为了更好的说明，我会提供一些无关紧要的使用法。什么是异能？什么是超能力？很多人对此都没有一个正确的理解。普通人所想的，就是如何将对方放倒，他们的眼光也就到此为止了，精神力的真正能力，不是凡人所能利用的。力量，也是有它的使用方法才能发挥。本文所探讨的，不是如果用精神力控制他人、控制自然，而是如何用精神力控制自己。超能力、内功、修道士，这些都是真实存在的，但被大量的小说夸大其词。根据实际考证：修道士内丹境界，并不是小说中的移山倒海之能，而是相当于跆拳道黑带水平；任督二脉一通，也不是天下无敌，而是气功的入门圆满的标志；自然，超能力也非那么玄乎。本文将按照境界的顺序，对精神力修炼法进行一些解说。由于笔记的丢失和第二次修订的绝版，本次将另外补充一层，但第一层的部分内容无法补充。希望各位能保留所有修订版本，因为有些知识，只存在于一个修订版本上。在看我的文章的过程中，希望各位能思考一个问题：你们是与天斗，还是与人斗？这直接决定了你们能走多远。在攀登的过程中，当你来到一处平坦的地方时，你是仰望天空、继续攀登，还是俯览大地，看着被你踩在脚下的人？正文：本次境界分为：人之极、理之极、道之极。为自己的观点进行辩证，并试图说服他人；听取他人意见但仍保留自己的观点；包容一切观点并很好的加以融合。物理～哲学～神学。战胜命运，又如何知道这不是命运的安排？这不是哲学能解释的问题，但在神学中就能解释了。能独立解释这个问题，才有谈道论道的资格。不懂物理而对哲学夸夸而谈的，是错误理论的代表；不懂哲学而对神学侃侃而谈的，是无知的骗子。人之极、理之极、道之极，谓之贤、圣、神。神高于圣，圣高于贤。但此三者，其本质上是相同的存在。大道三千，我取其一。在命运的道路上，我已一只脚踏入神境的大门。人之极：人之极，即是指在人类社会中，发现某些人类社会所特有的规则，或人类所特定的属性，并能利用这些规则与属性的人。人之境界，即精神力前四级的境界。人之极，即是第四级。事例：有三个人去住店，三人共住一间房， 一晚三十块钱，每人给了十块钱，但这天刚好了打特价，只需要25元一晚，所以老板将剩下的五元交给服务生.让其退还给那三个人，但服务生却从中拿出二元放入自己的口袋，剩下的三元还给那三个人，一人一块.就是三个人每人分别给了九块，那就是3*9+2(服务生偷放口袋的2元)=29块，那还有一块钱哪去了呢？不看过程，只看结果的话，就很简单了。这道题我只花了5秒钟就做出来了。结果是：三人一共支出27元，老板得到了25元，服务生得到2元。2+25=27。结论：凡事只有结果是真实的。这即是人之极，这个问题，只存在于人类当中，是不存在于自然界的，能发现这个规律的，有两条路可以走。一条是贤之路，一条是王之路。王之路，即是使用自己发现的方法，稍加努力，便可获得成功，进而成为人类中的王，但也就止于此了。贤之路，也不是要求用此方法造福全社会，并将要将目光放到更远大的地方，普通人已不是对手，那自然呢？第一级境界：首先，需要各位将大脑和心之间的联系断开，也就是无情。无论内心多么愤怒、哀伤、恐惧，都不会影响到大脑的冷静思考，你可以感受到内心的感觉，但是，这股怒火却不会冲向大脑，因为中间的“路”被截断了。至于原因，这是一个保命的方法，如果哪天被精神力反噬了，可以用自己的意志力强制结束，如果因为情绪而导致意志力薄弱，可能就因此失败了。然而，这种方法也有弊端，那就是长期压抑的情绪，可能会在某个无法压制的时刻爆发，这个时候，内心就会感觉到一股空虚的力量在胸口吞噬自己的存在，很难受的感觉，不过在精神力达到第一层大圆满，也就是十级就可以完全避免。两种方法相比，也就是一个阶段性难受，另一个不难受，但一难受就要命，但也可能终身不难受。具体方法：先讲述第一级的本质，上面的要求将心和大脑分离开来，是一种手段而已，各位自行决定是否使用，当然，想要使用，是要有天赋的，不必执着于此。第一级的本质其实就是将自己的真实内心找出，判断进入第一级的方法：不带任何情绪和表情去看一面镜子，观察自己的眼睛，在眼睛的深处，你能看到什么？我所看到的是一抹寒光，事实上，我的思维没有任何变动，只是内心深处的意识已经能够透过眼睛释放自己的能量了。由于个人路线不同，每个人都有自己的道路，这里我只能粗略的说一下，或者各位把我的路线只做参考。这是整个第一级的路线：拥有一个自我的思想是非常重要的，这也是精神力境界提升的方法。很多名人名言和部分优秀的小说、游戏或作品都有自己的思想，各位可以将这些思想摘抄下来，慢慢研究，我所选择的路线是：命运。我不停地思考着如何击败命运，每次当我领悟到什么的时候，精神力的境界也就提升了，这是一个比较取巧的方法。各位可以想象一个空间，一个故事背景，将主角设定为自己，然后代入进去，就如同自己是主角的小说。如果自己遇上了什么想不通的问题，就可以让小说的主人公遇到这个问题，然后等待，等主人公如何解决，如果主角解决的方法令你很满意，你也就醒悟了，境界就是这么提升的。因为有的时候，自己身在局内是无法判断的，如果能将局内跳到局外，就可以很好的判断了。第一步需要将内心化为空白，思考是必须的，但是，内心不要有波动，你需要尽可能的冷酷无情，这样，才能够进步。如果内心不是空白，也就难以复制他人的灵魂，注意，你原本的性格可能不是很好，或者不适合修炼，亦或者不是强者的灵魂。这就需要不断地去模仿他人，复制他人的灵魂来使自己的灵魂得到蜕变。也就是说，你需要战胜自己——无数次。战胜自己说难也难，说简单也简单，只需要将内心化为一片空白，则非常容易。通过不断地去模仿强者，这需要你有那运气遇上强者，遇到的越多越好，实在无法遇到，也可以用小说中的人物代替。模拟强者意志的方法，就是自我催眠，首先要骗得了自己，相信自己，需要绝对的自信，这股自信会逐渐膨胀，产生自傲，所以，当精神力达到第三层时，再想进步，则需要一个打击，让你见识到自己并非是那么强，将自己的信心完全击碎，才能破而后立。我没有能力去创造任何判断精神力等级的工具，所以我使用了一些其他的东西代替，有一个游戏叫NARCISSU，中文名分别为“水仙”和“绝望的回忆”，我暂且将游戏作为判断精神力境界的工具。第一次玩就没感觉的，不适合修炼。能够一口气将此游戏玩下去，虽然受到一定打击，但是却让自己有了一丝明悟的人，适合修炼。能够一眼看穿该游戏的本质（并非死亡，而是讲述的逃避），为境界第十级。核心：主潜意识交换。第二级境界：该阶段，各位的眼睛会因为精神力的缘故而明亮起来，而且再也无法通过眼睛看到自己内心的本质。具体的修炼方法还是在第一级，因为我的方法，只需要打下基础就可以了，后面的，各位只需要看看标准，自己在哪一级就可以了。如果各位发现自己有朝面瘫、冷血等方向发展的话，可是尝试模拟感情，也就是自我催眠，催眠自己拥有感情。例如：当现场情况是你应该发怒是，就告诉自己我很生气，我要发怒，然后，就会产生生气的情绪。第三级境界：这是最锋芒毕露的一级，也就是说，在这个地方，你的灵魂或者说性格吧，已经到达了一个顶点。你的气质在这个层次会达到一个前所未有的高度，一个微笑、一个眯眼甚至就能改变别人对你的整体印象，包括你的长相。能突破，就可以继续，不能突破，就会掉回第二级。因为第二级和第四级在表面上看很相似，所以各位需要严格按标准判断。第二级眼睛的明亮产生的是一种迷醉的感觉，而第四级眼睛的明亮却在瞳孔处，有一股幽暗、深邃的气息。至于如何突破：就是破而后立。第四级境界：这级气质会完全内敛，由内而外散发开来，而不是第三级那种张扬。前三级都是灵魂上大的改变，第四级后，是小的改变，从第四级开始，从表面上看，再难发现任何变化，只能通过头部疼痛部位的改变判断是否有进步。使用方法：第一级：可以通过眼睛散发精神力，与对方眼睛对视，会有意想不到的结果。第二级：意志模仿，这个能力直接关系到你本体在这个社会上的能力。意志模仿可以模仿他人的思考，甚至可以模仿小说主人公的思考模式，如果有机会遇上一个思考十分冷静而且全面的人，你也可以通过模仿让自己的思考一样冷静、全面。气质模仿是由心脏部位的精神力产生，这部分精神力也是经常反噬的源泉，这部分精神力模拟的是人格，也可以说是“复制灵魂”，复制他人的一切优点，摒弃他人的一切缺点，包括天生的气质都可以模仿，如果始终模仿强者，也就可以成为强者。第三极：气质模仿，需要从内心调动能量，如何判断是否调动了？只需要感觉一股力量从体内产生，充斥着整个胸腔。然后，将这部分力量向脸部、躯干、四肢调动，让其散发开来。注意了，你不可能模仿任何人的气质，你只能模仿你长期模仿的人的气质。一些气质（气势），可以帮你解决不少日常生活中的麻烦。理之极：理之极，即是指自然之理，而非人类社会所独有的规则和属性。事例：这个地方，你会逐渐朝着面瘫（面无表情）方向发展，但这不是冷酷，也不是麻木，而是觉悟。真正的觉悟，不是头脑中做出的，而是心中的觉悟。强者总是在失败后找自身的原因，而弱者总是找他人的不对。在失败后找原因的，都是普通人，在失败后找规律的是智者。强者和弱者之间的差别就在于一念之差，而愚人与智者之间的差距确是天壤之别。强者、弱者，都是普通人。天地不仁以万物为刍狗。第三次修订的补充：第五级境界：第五级和前四级是完全不同的境界，达到第五级才开始天人合一，这也是脱离凡人的第一步。无心之境，心就像天空一般宁静，行走中感觉到了时间与空间，在目光所能及的范围内，都是我是世界。总有一天，那片天空，也将是属于我的。当然，实践时，你会发现，天人合一，绝不是第五级所能做到的。即使是第五级，也无法产生领域的力量。第六级境界：不再用精神力去堵自身的情感，而是努力扩宽自身的心胸，像大海一样平静，像天空一样广阔。心与天空合而为一，周围的天地都在自己的感受下，掌控天地的感觉。当然，理想和现实是有差距的，这种感觉只有那么一瞬间，而且，可能一生也就只有那么一瞬间了。但只要出现了，你的境界就到了。第七级境界：过眼云烟。对于过去的回忆有些残念，曾经的快乐、趣事因为事物的变化而烟消云散，留下的不过是些记忆，或许某一天这记忆也将消失，陪伴着我的，还有什么呢？什么也没有，我们独自一人来到这世上，又独自一人离开，不带来半点记忆，不带去一丝回忆。我突然发现，这过去的种种，不过是过眼云烟。烟散了，云消了。使用方法：在精神力异常集中之时（一般为怒火焚烧之时），调动精神力下移，同时想象自己向对方说话，向对方表达你的愤慨，但你其实并没有说话。这时精神力会帮助你完成你的最后一个想法，会感觉身体内有一股力量通过全身散发出来，这就是气势，对普通人来说，这股气势是压倒性的。第五级只需要入门，后面的即使坐着不动也能达到第七级。但接下来的路，就异常难走了。这里也有两条路可以走，一圣一魔。走魔的道路，你的脚步也就止于此了。还是那个问题，当你站在一个巅峰时，你是继续向上走，还是看着你脚下苦苦挣扎的芸芸众生？道之极：道的境界，所探究的，不再是人，不再是自然，而是天。什么是天之道？棋盘中的世界：把世界看成一个棋盘，所有人看成棋子，则世界非常简单。我不需要知道你叫什么，长什么样子，在想什么，我只需要知道你的功能和世界的规则，我就知道你会做什么。如果你逾越了规则，那就会被规则自动清理。人与世界，不过是棋子与棋盘，一旦站在棋盘中，则身不由己。自身立于棋盘之外，任对手智慧再高、力量再强，也可立于不败之地。思维模式：一个人的思维很复杂，一个人的心理却很简单。但是，想要了解一个人，还是从思维入手比较简单。因为一个人的心理是矛盾的，因此不可琢磨，而一个人的思维却有迹可循。再复杂的思维，不过是一系列简单思考的结合体。未来，有着太多的不可预测性，但只要掌握命运的模式，一切就都很容易了。过错论：犯错必然是要付出代价的，但是，付出代价的人，不一定是犯错的人。如果一个人没有犯错却付出了代价，那么一定是与之相关的人犯了错。事例：一个火车铁轨上，有七个小孩在玩耍，而火车即将通过，这时，还有一个小孩在一条废弃铁轨上玩耍。工作人员旁边有一个操纵杆，他让火车开上了废弃轨道，但废弃轨道上还有一个孩子在玩耍，结果那一个孩子被撞死了，谁的错？很明显，那个死去的孩子没有错，但他与那七个孩子之间没有直接联系，那么，就是与之相关联的工作人员的错。第三次修订的补充：第八级境界：每次看像天空，都会感觉有一股强大的威压阻止自己探究天空的奥秘，第八层，即可以用精神力护住眼睛，直视天空了。在四面是水的环境里，寒水、皓月、冷风、冰剑，冥想时非常助于精神力的提升，甚至能让精神力暴涨，但容易失控，注意及时停止。以第八级的精神力，少量释放即非常吓人，避免在运气精神力时与人对视，避免不必要的误会。该级别，精神力可以外放，但是，一旦释放到体外的精神力就无法再控制，只能执行在体内时收到的最后一条命令，切记。第九级境界：精神力达到第九级门槛，便可以初步掌握一些天道规则。每个人掌握的规则可能不同，就不详细说明了。每个人（至少是被我定义为人的生物）都会有自己的信仰。信仰的存在本身有强弱之分，其信仰之力亦然。我不认为有谁能通过他人的信仰获得力量，信仰应该是有自身产生而作用于自身的。如果一个人承担了太多的期待，反而有害无益。明确自己的身份，明确自己的信念，明确自己所走的道路。信仰的力量将成为你唯一的引路灯。外部观察：长时间修炼，头部会感觉疼痛，不过这种疼痛是完全可以忍受的，每阶段时间大脑疼痛的部位不同，这是那些部位神经变得发达的迹象，如果始终是一个地方疼痛，最好去看医生。在第一层中，最后一个疼痛的部位是太阳穴，而且太阳穴会鼓出来，这是一个绝好的观察点，注意太阳穴鼓出来的形状，那是一条神经的形状，向前额方向细，向后脑方向粗。如果达到该水平，则是精神力第一层第九级。第十级境界：战胜命运，又如何知道这不是命运的安排？这是道之极的最终瓶颈。其实很简单，战胜不了命运，就战胜那个想要战胜命运的自己即可。这个方法是取巧，单纯达到这点，是无法进入下一个境界的，但至少境界巩固。第二层：我现在正在说的这句话，是谎话。战胜命运，又如何知道这不是命运的安排？如果宇宙是一个盒子，那盒子之外，还是一个盒子，无穷的循环。思想也有这样的一个盒子，战胜命运，又如何知道这不是命运的安排？无穷的循环。打破这一思想的牢笼，从此跳出三界外，不在五行中。NARCISSU这个游戏，实在是太好的标准了（这里不是为这个游戏打广告，实际上这是一个免费游戏，宣传再多也无法赚钱，只是，这个游戏本身其特有属性太强，并具备门槛作用，无法玩下去的人，也就是无大毅力大智慧之人）。这个游戏，人之境，只能看见这是一个悲剧；理之境，能看见整个故事的背景与相关信息；道之境，能看见这故事的中心是逃避与面对。我一直以为，能看出这个故事的中心，才是分析能力最强的。但是，编者的一句话彻底打破了我的想法：在你玩游戏的过程中，无论感受到悲伤也好，灰暗也好，对你来说，这就是整个游戏的全部。是的，全部。贤、圣、神，终究还是人。无法打破思想的牢笼，是因为被既有的人类思考规则限定死了。我现在正在说的这句话，是谎话。——语言的规则导致这句话是难解的驳论。但是，在神的眼里，这就是一句话，如此而已。战胜命运，又如何知道这不是命运的安排？——思维的限定，使得它无法解释。其实，命运，才是我们最好的老师。本就不是应该被战胜的东西，自然无法战胜。冥想：高阶冥想法：前言：冥想法，有其重大的缺陷，也是其一直未能普及的原因，就是速度太慢，消耗大量时间才能得到一定效果。就速度而言，远不如“精神力修炼法（百度百科）”。但是，冥想对于精神力的净化、升华是“精神力修炼法”无法做到的。下面介绍既能净化精神力，又具备较高速度的高阶冥想法。门槛：高阶冥想法，作为高于冥想的方法，自然对冥想的水平要求很高，至少要达到能够冥想，并一次最少不低于10分钟的水平。精神力达到第七级。机缘：当人处于发烧状态时，对于身体的感觉最低，同时大脑会处于一种较为模糊的状态，但冥想水平达到一定程度的人，依然能保持清醒。而在这个时候，恰恰是一个人最接近自身精神的时刻。当外在难以感觉，意识不足以分心，也就是传说中的“忘我”状态。动作：身体可以任意放置，无论什么姿势都可以，但前提是不能让身体用力，也不能让身体有任何压迫、刺痛等感觉。可以一条腿曲起，另一条平放，双手置于腿上，坐于地上，身体靠墙。也不能让身体有明显的冷热感觉。境界：外在的一切皆可察觉，但内在的一切皆为虚无。（你可以听到外面的声音，但你不能说话，你可以感觉到外面的事物，却感觉不到自己。）精神：去感受自己的呼吸，不要想象能量从头顶灌入，那不现实，也不要想象能量通过呼吸传到大脑，那会使大脑产生压迫感。去想象能量通过耳朵传到大脑，每一次呼吸，都有一股能量从耳朵进入，传到大脑。大脑产生一股放松感，似乎一股冰凉的力量从大脑内部爆发开来，使得整个大脑清爽、纯净、放松。结束语：冥想，并非坐在一个地方才能冥想，也不一定需要闭上眼睛。冥想，是一种境界，而不是一种方式。境界冥想法：在雨中，能够感受到自己的心，逐渐凉下来的感觉。但是，何必必须在雨中呢，只要心在雨中，那么处处都是雨。冥想，是一种境界，而不是一种方式。我告诉我自己，天空在下雨，那么，即使晴空万里，但在我的世界里，天空就是在下雨。本方法，只需要5次呼吸就可以恢复所有精神力，但是，门槛是：精神力达到第十一级。气功：关于气功，这次我也将顺便提一点。注意了，气功也分初级、中级、高级，我的精神力修炼法1~3级为初级，4~6级为中级，7~9级为高级。气功修炼完之后，可以去寻找一些内功修炼法加以学习，不要妄图一上来就学内功，就如同不要妄图直接学异能一样。其实很多修炼法都是真实的，只是没有给出基础修炼法而已，导致大多数人看不懂。气功，最重要的是如何产生气感，有了一丝气感，后面的就能够自行修炼了，大多数人使用的方法是找师傅渡气，不过本人发现了一个可以替代的方法。在百度上搜一首歌“拥抱粉雪”，此歌的发音、吐气方法十分特殊，连续唱两个小时以上，运气好的就能产生气感，运气不好，也能感觉肺部气爽。注意，别指望有什么其他的歌曲可以代替，我让你们注意的就是这首歌的吐气方法。内功都是从丹田产生气感的，不错，这也是大多数人无法直接学会内功的原因，事实上，气感起源不是丹田。气功的气感起源是胸口上两点，分别在双乳上方3厘米处，能够产生贴着皮肤的热流一直往下，直达丹田。这个气感源点会不断下移，而且会向中间靠拢，中级境界就是两个气感源点合二为一，位置正好处于心窝，然后逐渐下移。高级境界，气感的源点处于丹田，此时就可以学习一些内功，或者研究周天、大周天了。产生气感时，需要注意的是，尽量空腹，不要穿太多，并且不要让腹部直接吹风，舒适的坐姿更有助于察觉气感，也无需打坐。就说这么多了，感兴趣的，可以自行查找，网络上有正确的修炼法，看运气而已。
灵宝通智能内功术【王力平】前言“灵宝通智能内功术”是以“灵宝毕法”为基础的金丹大法，它包括“三功”：三仙功(静坐功)、平衡功(外动功)、睡功(间余之功)和“九法”：智能法、断疾法、治疾法、传灵法、定心法、定君生死法、求仙法、断魂法和承像法。它是以数术为基础，从人体的一个点开始修炼，然后由点修到一个面，再从面修到几条线的内功术(也称“山术”)，是一整套性命双修、动静相兼的功法。“灵宝通智能内功术”是道家养生学的一个重要组成部分，是运用“人体合于天体”的规律，在观天象、地象，查五行的基础上研究人体自身各种变化规律。比如，一九八八年和一九八九年都是木年，属大林水，八八年是阳木，在人体属肝，要注意肝脏的变化，肝开窍于目，也要注意眼病的发生。八九年属阴木，与之相应的人体内脏属胆，胆的内窍联于眼的内孔，又与胰腺相联，要注意防止胆和胰腺的病、眼病、三岔神经痛和偏头痛。九O年是土年，属路旁土，这一年会出现什么现象? 做气功得有方法，怎么做要根据自己的条件去研究。掌握天、地、人三者的关系就能采取相应的对策，所以要从研究气功理论和人体自身规律学练气功，才能发挥气功的健身增智、进行科学试验、为四化建设服务的作用。现在市面上'的各种功法主要是练“乾”功，男、女、老、少都练男功，这是不好?% 84。因为每个人都不一样，所以练功的方法也应不同。老人有老人的练法，年轻人有年轻人的练法，小孩有小孩的练法。男人练功以精为主；女人练功以练血为主。在教功时先教统一的练法，暗中可能告诉你该怎么练，他该怎么练。整个功法，除了三仙功是按“灵宝毕法”面壁九年，十年成，两年沐浴的办法修炼，剩下的分为三乘：第一乘是自己保健，祛病延年：第二乘是防身护己，第三乘是行善事，除恶为善。道家认为，世界上有几种不同的物质形式存在：有形有质的、有形无质的、有质无形的等等。在现实生活中这些东西特别多，比如作梦，人的思维是有形无质的，一些无形无质的东西看不见、摸不到，不等于这种东西没有。宇宙的所有变化是从无形，无质的变化而来的。人是有形有质的，天生有个定数，两条腿、两个胳膊，再多了就是畸形，再变化到有质量，无形状，最后能看到的就是骨灰，所以人是“赤条条地来，赤条条地去”，应该顺应规律，广行善事，济世利人。我传授功法，都是谨遵师命，不该讲的不讲，有的地方就是点到而已，供大家领悟参考。讲错了的，请大家批评指正；认为不妥当的就不要学练了。
★自然换气法第一部功“自然换气法”是“灵宝通智能内功术”中一个组成部分。修炼者人体姿态行于“松静自然、行走之势”，万念行于“我为宇宙，宇宙万变，万物必动，动而生灵”。“体为动行，意为收放”，修炼者能随时都可扩大缩小自身宇宙的生物电场，修炼者可用自身宇宙的生物电场，为他人诊疾、治疾，带功行炁。“自然换气法”与无意识的自然行走、散步有着本质的不同。无意识的自然行走中的呼吸、行步都投有规律，大脑也没有专一的意念想往，所以无意识的自然行走之人的呼吸，行步、意念是不能相合为一的。“自然换气法”修炼者在行走之中呼吸、行步都和很严密的规律相配合，修炼者在行走之中大脑有专一的意念想往，所以“自然换气法”修炼者在行走中的呼吸、行步、意念相合为一。修炼“自然换气法”者通过有规律的行走、呼吸和有规律的意念收放人体电场，达到调息养神，健脑利智、祛病保健、益寿之功。“自然换气法”是脑力劳动者、体力劳动者及老年人、体弱者恢复神力，精力、体力的好办法。特别是对于更年期妇女恢复自身精气、血脉、脏腑不平衡之态更为适宜。修炼此法不受时间场合的限制，如果有条件最好在花草树木丛生的地方和空气新鲜的场所进行修炼。“自然换气法”古称为“自然纳气法”，现在讲“自然换气法”第一部功的平步功、单闭气和双闭气。平步三步功姿势修炼者先自然松静站立，两手自然下垂，两掌心向两腿，两目平视远方的“天”处，收神光闭目片刻后，睁开两目，两目可平视也可环视四方，双手自然摆动也可双手背在身后随随便便，自然行走。方法“吸一口气，走三步；呼一口气，走三步”。要求修炼者吸一口气之中向前走三步，呼一口气之中向前走三步，这样反复循环，松静自然行走。意念修炼者在行走吸气时，意念气从四面八方吸入全身表皮毛孔，呼气时意念气从全身皮毛向四面八方放射，放射得越远、越圆越好。注意修炼“自然换气法”平步三步功者如有肝、胆疾病或肝、胆不舒者，在修炼中应先出右足。如有脾、胃疾病者或脾胃不舒者在修炼中应先出左足。如果能以“三仙功”为主，“自然换气法”相配合，对治病更为有效。对老年人、体弱者应先修炼“平步三步功”。修炼有基础者可转入“平步六步功”。平步六步功姿势同“平步三步功”姿势。方法 “吸一口气，走六步，呼一口气，走六步”。要求修炼者在行走中吸一口气之中向前走六步：呼一口气之中向前走六步，这样反复循环，松静自然行走；意念同“平步三步功”意念。注意对肝、胆疾病者或脾、胃疾病者应先做“三仙功”再配用“自然换气法”平步六步功大为有效。平步六步功对更年期妇女最为适宜，“平步六步功”配用“三仙功”可解除更年期妇女之苦。对于脑力劳动者或体力劳动者及自身感觉无疾病者应先修炼“平步三步功”及“平衡功”。单闭气三步功姿势同“平步三步功”姿势、方法 “吸一口气，走三步，闭一口气，走三步，呼一口气，走三步”。要求修炼者在行走之中吸一口气之中向前走三步，吸气后闭一口气之中向前走三步；闭气后呼一口气之中向前走三步，这样反复循环，松静自然行走。意念修炼者在修炼中吸气时意念气从四面八方吸入全身表皮毛孔，闭气时想全身形成一整体如同一个小宇宙；呼气时想全身皮毛之气向四面八方放射，放射得越远广越圆越好。注意修炼“平步功”后转入“单闭气”。如果修炼者有肝、胆疾病，必修“单闭气三步功”后再修“平衡功”，再转入“三仙功”。如果修炼者有脾、胃疾病必修“单闭气三步功”后再修“平衡功”，再转入“智能法”。单闭气六步功姿势同“平步六步功”姿势。王力平:"灵宝通内功术以实用为主方法以炼体.修心.修性.修命.灵宝通内功术整个练功过程就是:首先在体内找一方寸之地.然后在地球上找一个立足之地.然后在身体内找夫妻，阴阳相合之处.找入道的玄牝之门."
★入门九法第一法　悔过第一阶段:关在黑屋里，随便活动，像在家里一样，把厕所门一锁，目的要你知道人有一个丑陋的东西，让人悔过，厕所里有一个好处，可以大小便，在黑屋里吃喝拉撒都在黑屋里。大家试一下在床下练，能不能忍受，忍受的目的，悟出来心在哪里，心不是心脏的心，一个月。第二阶段：在黑屋里盘坐，就是苦坐，苦坐不能出功夫，但能收心，苦坐的目的，悟出一个心中的宇宙，最少超过四小时，一般到六个小时，把腿捆住.一个月。第三阶段：在练功房里坐，有老师看着，目的查出人体经纬度的出现，就是告诉你先天宇宙是怎样形成的，悟出先天宇宙，三个月。共半年。整体上让您知道我是怎么来的，（一）心在哪里.跳出三界外。（二）悔过的过程，着重练思维，（三）记忆一下梦（四）解决人从生到死的一刹那的感觉，在想什么，在做什么，（五 ）解决人的归宿，死了以后到哪儿去？方法“吸一口气，走六步，闭一口气，走六步，呼一口气，走六步”。要求修炼者在吸一口气之中向前走六步，吸气后闭一口气之中向前走六步，闭气后呼一口气之中向前走六步。这样反复循环，松静自然行走。意念同“单闭气三步功”，意念。注意更年期妇女修炼“平步功”后应转为“单闭气”。修炼“单闭气六步功”后回入室内转入“三仙功”。双闭气三步功姿势同“平步三步功”姿势。方法“吸一口气，走三步，闭一口气，走三步，呼一口气，走三步；闭一口气，走三步”。要求修炼者在吸—口气之中向前走三步；吸气后闭一口气之中向前走三步，闭气后呼一口气之中向前走三步，再闭一口气之中向前走三步。这样循环反复，自然松静行走。意念修炼者在行走吸气时，意念气从四面八方吸入全身毛孔，吸气后闭气时，意念全身形成—整体如同一小宇宙；闭气后呼气时，意念气从全身毛孔向四面八方放射，放射得越远、越圆越好；呼气后再闭气，意念人在云雾之中自然行走。注意“双闭气自然换气法”是修炼“灵宝通智能内功术”者必修大法。修炼“双闭气自然换气法”者，可修炼出以“自身宇宙之场扩大缩小来控制他人宇宙之场”。修炼有基础者可用人体生物电场为他人诊病，洽病，带功行炁。双闭气六步功姿势同“平步三步功”姿势。方法“吸一口气，走六步，闭一口气，走六步，呼一口气，走六步，再闭一口气，走六步”。要求修炼者在吸一口气之中向前走六步，吸气后闭一口气之中向前走六步，闭气后呼一口气之中向前走六步，再闭一口气之中向前走六步。这样循环反复，自然行走。意念同“双闭气三步功”意念。注意修炼“自然换气法”者应把行步从三步增加到六步、十二步、二十四步，到此时，修炼者自身内“炁行宇宙，五行自转，四象相合，意气合一”。闭气要求初学此法者在吸气、呼气后保持不呼不吸之态为闭气。自然换气法分天、地、人三基功，古人认为修炼者向远方平视，直至看不见时但可意念之地，即修炼者之天；修炼者所能感觉到但看不见之地，即修炼者之地；修炼者所能看清楚之处，可以视觉之地，即修炼者之人。
★自然换气法的由来与妙用“自然换气法”是“灵宝通智能内功术”中的一部分，是纯阳祖师——吕洞宾云游万里“终南山”所创。吕祖天生秉性清高，不愿攀枝折桂和做官为臣，就到处寻找隐居修炼的地方，他游遍了各地山川，终于在“崆峒山”拜钟离处士为师，苦修道家修真大法，吕祖云游万里“终南山”在陕西“楼观台”南边问仙沟口的石桐中，整日全神炼气，潜心修道，后来成为一洞神仙，后人称吕祖修炼的洞天为——吕祖洞。“自然换气法”就是吕祖每日云游万里“终南山”所创。“自然换气法”的作用“自然换氕法”是“灵宝通智能内功术”中的一个重要组成部分，修炼者是在心、神、气、意，精有规律运动中进行修炼自身宇宙的，修炼者“人体姿态行于松静自然行走之势”，可意念与心神相合为一，“我为宇宙，宇宙万变，万物必动，动而生灵”，体为动行，意为收放，动中求静，静中生神，心神相合，气意相依，灵光万变。修炼有素者可随时扩大或缩小自身宇宙的生物电磁场和人体的“灵信”，与自然宇宙之场或自然万物之灵相合、相吸、相斥、相分，相离、相对、相承、相侮、相向之式，修炼者可收放万物之灵质为他人诊病治疾，传灵指路，布气分局，带功行炁。“自然换气法”的修炼方法与正常人的自然行走，有本质上的不同。正常人的自然行走是无意识的自然行走，心神归于人体宇宙之外而行，而且呼吸、行步、意念都没有规律。自然行走之中，人没有专一的意念想往，不能使人体在行走中的呼吸、行步、意念相合为一；自然行走之中，人体宇宙心、神、气、意不能“守一”而行，心、神、气、意不能合一，人体宇宙与天体宇宙之间是无规律的进行气、炁、氮的交换，激发的神气无形、无意，故曰：“心”散神飞，自身宇宙之炁归于外，有别于自身宇宙。修炼“自然换气法”者，通过有规律的行走、呼吸和有规律的意念活动，使修炼者心神归于人体宇宙之内，这样长期修炼使人体宇宙的生物电磁场和人体自身宇宙中的“灵信”得到了统一调整和激发，修炼者心、神、气、意相合并用，人体宇宙与天体宇宙相同化。故曰：“心神相合，生神归心，心放神至，神至心归，精满神旺，神旺气归”。使修炼者达到了调息养神、健脑利智、祛病保健、延年益寿之功。脑力劳动者常神不为我，志不归己，精不从力，体不由心。故曰：“精败气衰、神之亡时”，修炼吕祖自然换气法，可重换春秋。对于那些“五脏六腑”患有慢性病症者和妇女更年之疾，有调整阴阳、恢复自身气血之功能。“自然换气法”的层次“自然换气法”是“灵宝通智能内功术”的入手之功，“自然换气法”分“三乘九法”或“三部九法”。第一部：祛病延年、康健安乐之法。第一部分三法进行修炼：1．行步吐纳法，2．行步闭气法，3．行步呐质法。第二部；万物还本宇宙长生之法。分中三法进行修炼：1．行步吐质法；2．行步布气法；3．行步分局法。第三部：经纬通变，天人同化之法；分上三法进行修炼：1．行步闭诀通经法，2．行步传灵法，3．行步隐身法。“自然换气法”第一部的妙用1．准备姿势妙用：修炼者行“自然换气法”前，应先自然松静站立片刻，松静自然站立的目的，在于收“神”，修炼者应做到“收自然宇宙万物之灵归本体”、“收神定要把神归、神归于内”，使自身宇宙之炁和天体宇宙之气归于内。要想做到神气归于内，就应做到收心、收体、收宇宙，用凡息带真息，呼而合天边，吸而收宇宙。修炼者行功前两目平视。向前看的目的，是修炼人体的一种特殊技能，用眼睛传神、送神、收神。两目向前看一直看到“天处”，收远方神光，闭目片刻。行功者一定要把远方的神光收归“祖穴”行入中宫。吕祖曰：“自然之法道术深，神入中宫身有主，有主便是真君子，万物之灵万万千”。修炼者以人体宇宙之“灵信”化自然宇宙万物之灵，睁开两月，两目可平视也可环视四方，两目传神，神气合一，精随体环，宇宙自然。开始自然行走之法，人如在大自然宇宙之中飘飘而行。2．呼吸及意念的妙用：修炼“自然换气法”时，，呼吸和意念是不可分离的，要行“自然换气法”就要用意念严密地配合呼吸，“自然换气法”中的意念、呼吸是一种运动，不要把它当成自然呼吸。行“自然换气法”时，吸气一定要做到收身、收体、收宇宙。“自然换气法”的呼吸方法与正常人的呼吸方法是不同的。正常人行走时的呼吸是无规律、无意念的，或者是意乱、气乱的行走。正常人行走时吸气时，大自然之气从口、鼻而入，进入气管，而入肺室。呼气时，肺室之气由原路而出，归于自然宇宙之中，无规律地进行交换气，炁、氮。正常人行走时的呼吸主要依靠胸部肌肉及横膈膜的运动而进行的。“自然换气法”的呼吸方法有规律和有特殊的意念。修炼者在行功时一定要用好全身毛孔进行呼吸，用全身毛孔呼吸使修炼者显于“母体之内的呼吸”。古曰：“眙息”。修炼者用口、鼻呼吸配合毛孔的呼吸方法叫做“神气合一”法，把自然宇宙中的气从四面八方吸入全身表皮毛孔，吸气时要把意念放于远方，收于内。修炼者吸气时一定要有吸力、听力，呼气时修炼者一定要发自“内心”把神气力向远方发射。修炼者一定要做到有涨力、绷力。“自然换气法”第一部功是修炼人体对外传感的一种方法，是修炼人体对大自然和外界事物的感觉，为以后学习传感方法打下基础。长期修炼不但可以自身用还可以外用。在应用时一定要做到“此身中之天地，而感身外之天地，身外之天地以应身内之天地，而身内之天地有主宰，则身外之天地之气，悉归于内也；若无主宰，则身内之天地之气，悉归于外也，不能成道，反与大道有损”。
★平衡功“平衡功”主要是练氮，是一种练人体发射型的功法。“平衡功”已经从一个球状到—个线状，开始有线路，发出氮的这条线路越细越好。给人治胆结石的时候，需要你手上发出的氮是一条线；治疗脑血栓需要发出的氮是一个点。发出的氮不能成为连续的点不能治脑血栓。“平衡功”主要是人和天体，和大自然的动植物草、树、石对练。这次学习班讲人对树练，现在主要对五种树：松树、梧桐树、柳树、杨树，柏树，这几种树按五行排列是木、火、土、金、水。“平衡功”主要练穿透力，分为三步：第一步是发射、接收，和物质交换灵信。灵是阳神，信是信息。有人说从抚顺给沈阳的人病用思维，叫思维制动，思维能搬运东西。这样说不对。思堆是有形状没物质的东西，只能构思，搬不了东西。道家把灵感和信息放在—起，发出一种带灵感的信息。“平衡功”分三乘：小乘功法：祛病健身；中乘功法：穿透、击破，防身保已；大乘功法：降人治人、除恶为善。现在只能小乘带着中乘讲。“平衡功”共教六种手势，最后一个阴阳掌，即单劈掌。第一式上下拉树原来叫捋树、走树、射树。离树一米远叫走树，离树一丈二或一丈八叫射树。姿势与动作：面对大树站立，两脚自然分开，与肩等宽。两膝微曲，两臂前伸，虚腋，两掌心斜向前，与树成三角形(两掌心不是正对，两只手掌向前有个角，发出灵信打在一个点上)，闭目平视，双手沿树身平行上下拉动，保持脊柱正直，两腿双膝随手臂动作曲伸起伏。年青人多蹲一点，老年人少蹲一点，要求一小时拉55次，实际上一分钟拉动4次就不错了。呼吸：往下拉呼气，往上拉吸气。呼吸要逐步做到缓、细、深、长、匀。意念：想手上发出的东西透过树那面去。面前的树是一个带有特定色素的大气柱，两掌也发出同样色素的气体，与大树相对抗的交换。意念相当主要，能量要够，氮说过就过。气功没有半点虚假，都是相对的，一物对一物，“平衡功，就是相对的。发气有三乘：第一乘，发氮让人乱动；第二乘，发氮人家不动，有感觉，第三乘，你给发氮了，人家也没感觉，第二天病就好了，这是最高的；这叫积阴德。这已经转化到没有质量、没有形状的阶段，水平是最高的。上下拉动的作用，一个是疏通经络和脉路用。再一个发出爆发力，有穿透力能击打一些东西。但是它不能开穴，也不能闭穴，闭掉经络。现在学气功的人都说劳宫穴发氮，事实上不是这样，劳宫穴不能—开一合，发氮很难，要特殊训练，发氮主要是靠掌面。“平衡功’的意念，吸气的时候，两手要从树的根部吸出东西来，往上提，恨不得把树拔起来。呼氮的时候就想穿透一个点，掌面对树，不要戊想是从劳宫穴发出的，要想手掌发氮，掌根也能发氮，做功时热、涨、痛不少感觉，最后找出一个点，看它代表那个内脏，从那再打入内脏，从内脏再打入明窍，来回窜功，那就是奥妙。不能单独用小指吸气，那会单独成一条线进到体内。练“平衡功”不琢磨不行。太阳没出以前或太阳落山以后练功，叫人盗天，太阳出来后叫天盗人。癌症、血质病、皮肤病人，可以白天做做看，时间得找好，让天盗人。尤其女人乳腺有毛病的，做“平衡功”特殊好使，时辰别找错了。第二式十指对树上下切割姿势、动作同上式，两掌心相对，十指尖对树上下切割。往上起吸气，往下走呼气。注意两手上下有两个穴位，往上起时要钩腕，把下边的穴封住。意念：手指发出同眼前的树颜色相同的的气体，象一根棍儿挑着树上下走，同时想着把树切成一条一条的，越细越好。意念要加重，从树的这边切到那边去。一般牙疼、肚子疼或肿块做这个功很快就好。如果有结石病，乳腺有毛病，有癌症、血液病、皮肤病要多做这个功。上下切割与横向切割配合使用。肿块大的可以分成一小块一小块地切，慢慢就吸收消灭了。切的时候两手可以移动，切到下面的时候也要正直，不可弯曲。切树的时候；禁止树后站人，所以不准几个人同切一棵树，上下拉树可以几个人对一棵树。第三式十指横向切割站式同前，两掌前伸(不要超过肩，比肩稍低一点)，掌心向下，两掌上下重迭，十指尖对树，向胸前拉回时吸气，两掌左右分开时闭气；两掌从左右向内切割时吸气。呼氮要有透力，意念把跟前的气柱切成薄片，切得越薄越好。两掌拉回和左右分开时想十指指尖。练“平衡功”先闭着眼练，体会眼前是不是一根气柱，是什么颜色，确实能看见了，再睁开眼练。太阳落山后做这个功，能看见指尖发出一股白光是最好了。第四式双推掌姿势同上，闭目、合齿、舌顶上腭，两手变成立掌前伸，手指尖向上。两臂缓缓收回，两掌逐渐放平，指尖对树。做拉掌动作时吸气，吸气时微微下蹲；推掌时将两臂缓缓推出，立掌成90度，指尖向上，推掌时呼气。对于向一边倾斜的树，做功时要两手张力平衡，不要随树偏向一面。意念，推掌时想象两掌发出的气把眼前的气柱推弯，拉掌时想象把气柱拉弯。“平衡功”的双推掌，肺子有病、有肺癌的可以试一下，对肺结核、矽肺病有效。但小细胞鳞状癌别作。第五式剑指拉动“平衡功”的剑指主要是对树横切、竖切和击洞打一个点。姿势同上，食指和中指并拢伸直，其它三指弯曲即变成剑式，指尖对树。练这个功分三步：第一步击树，第二步走香(头)，最后要击破一个点。呼吸同前，往前走呼气，往后拉吸气。意念：中指尖对树上一个点，点在树的背面，要穿透树。练好了能隔空点穴。现在主要锻练中指，用中指切割。五指中中指能量最大，可以上下切，也可以横切，还可以打洞，也可以单指循环做。过去金针剥内障，最后用手指代替针。第六式双推脉双推脉是活动步法，对着树推，一步两手一分开，动作要特别慢。开始练时，一只脚贴近树，往后退步，退三步，上三步；也可以退六步，上六步。走步和推手的动作协调起来，一脚在前，双手往下推，掌心贴近肝或胃部时开始呼气，往下推，手到脚面翻掌向上，眼看着手上抬，吸气，双手过头顶，转手，顺脸和脚下推，至肝或胃呼气。如此往复。肝有病(肝炎、腹水等)总推肝和右腿；胃有病(溃疡、拉肚子等)总推胃和左腿。正常人可以换腿一左一右地推。双推脉活动步要有力量，脚尖者地，扣膝，夹裆，踢前脚踢不动，踢后脚踢不倒。做这个功，要舌抵上腭，腰要伸直，要在没有太阳的时候练。开始闭上眼睛，最后睁着眼睛，有病的人可以睁着眼睛。癌症病人，白天晚上都要练，要活命，别考虑工作，别考虑白天晚上，要根治。时间按体力而定。有肾病的不能做这个功寸单劈掌“单劈掌”，五指对树，属于切割式的，它发出一种直线型的穿透力。姿势和动作：面对大树，自然站立，两脚分开，两膝弯曲，两手平伸，掌心向下。行功时，左手和右手一上一下分开，上面的手向外，向下划圆，变立掌向上；另一只手同时向下，紧接着向上，向外划圆，变立掌向上，抬手的高度不过头顶。两手一上一下时，髋、肩、肘、腕同时放松地跟着动。如此往复循环地做。一手有往下压的劲儿。意念要加深，动作越慢越好，往上起吸气(提肛)，往下压呼气。这个功要求左右是平衡的，转动也要小，以小带大。“单劈掌”的功用：第一是自己健身，调节阴阳，尤其老年人应该做，阴阳失调的就好使。古时候叫阴阳掌。第二叫起动人，为别人用，给别人治病，防身用。第三是除恶为善，制人的。练“单劈掌”，如果自己内气好，就睁着眼练，不行就闭着眼练，练的时候舌顶上腭，转动时手起落，不允许往上翻。“单劈掌”和“八卦意球”、“平衡功”的六种手势要配合，四方、八卦、九宫、穿掌、推手配合练，这叫逛场，看谁逛过谁。这个练好了，就有行气路线。学“单劈掌”调整阴阳的办法，是动作调和，动作调和了，经络很快就调和了，脉路也就调和了。动作若不调和，经络肯定调和不了。经络上有正经、副经。别看你身体好，动作若没调和，经络只能走—半。“单劈掌”的注意事项“禁止在雷、雨、风天练，白天最好不做“单劈掌”。
★背树站桩和默运五行以上“平衡功”几种手势做完，要背对大树站桩。为什么要背树站桩呢? 因为树的气插是圆的，树的场为阴中有阳；人站在树下发出的气场也是圆的，人的场为阳中带阴。如果练功练好了，场再扩大，和大树的场两个边缘一重合，也是坎离相交，阴中有阳，阳中有阴，两爻相碰、相吸，闭着眼就能看到面前有一道光带。渐渐能看出五种树是不是有五种颜色。即柏树是黑的，杨树是白的，梧桐是红的，松树是绿的，柳树是黄的。背树站桩是人体的“返照”的一种修炼方法。只有做“平衡功”，人体方可“返照还原”。站桩姿势：两脚自然分开，两臂自然下垂，舌抵上腭，垂帘闭目。意念及呼吸：深长呼吸 24 次，吸气时想大自然之气向全身汗毛孔内挤压，进入体内；呼气时想体内浊气从全身汗毛孔向体外放射、放得越大越远越好。然后转入自然呼吸，不再用意念。站桩功法有九式，“平衡功”只做一个无极站桩，主要是扩，不往外展。四季站桩，春站肝，秋站肺，冬站肾，冬至夏至站两弦(上下两玄)，都是有说道的。夏天少站桩，秋天不站肝，秋天站肝越站越枯萎。站桩时可以试一试，24 次呼吸先做和后做有什么不同。先做是自身成一宇宙，我在自身宇宙中做；后做是我和天体联系。站桩是回收功，氮由天目穴发出去，再由背后收回来。站桩的时间一定要超过拉树的时间。要认真做好 24 次呼吸，不要增减。一旦被树吸上，或被树推走了，要赶快向前上或后退一步，避开树的吸力和抗力，再继续站桩。做“平衡功”站桩也要默运五行。24 次呼吸和默运五行哪个先做，哪个后做都可以。有人说默运五行时感到恶心，要吐，不敢做下去了。这主要是站桩默运五行从哪开始没解决好。“平衡功”规定了五种树，默运五行一定要对正所做的树，什么树归什么位。如做杨树，就从膀就开始默运五行，看效果好不好? 能不能归位，自己琢磨一下。有人说站桩 24 次呼吸时，胸腹感到不舒服。不舒服时，不能默运五行，还得放松。做完“平衡功”如果不愿就地站桩，回去之后必须盘坐。盘坐时把练“平衡功”的那个场地的东西纳回来。看看是“味觉”、视觉”、“听觉”、“触觉”、“嗅觉”五种的哪一种。是哪一种，那就是你最敏感的地方。传感的用法，就是从敏感处开始练起。练“平衡功”回来，一盘坐，先要“想”，然后“视”，再是“看”，用好这三个字。如果天天做松柏树，你一回家；人家就会说你身上有松树味，就象医生从身边一过有一种味，这是最敏感的，五种感觉是练功最常用的，练“平衡功”就是从这五种感觉上回收东西来，你得到一种新的东西，放的多，得的也多。学练“平衡功”有关问题的解释下雨天不能出去练功。如果练，分两步练，第一步是雨水沐浴，第二是抗力。没学以前别去练，防止感冒。“平衡功”的几种手势可以同时练，反复练，也可以每天变换手势，这个做几次，那个做几次。这几种手势，做多长时间，慢慢来，根据自已的体力来做。“平衡功”活动步可以自由做，在公园里看不出在练功。学“平衡功”单手势的目的，就是变成活步，自己在树林子里面走。步伐分单步、三步、五步，七步。先练三步，有树就练，两棵树就两棵树，一、二、三过去，再磨回来，有上有下，有左有右，返回来、倒过去。走群树可以在树中间站桩，10分钟、20分钟就可以了。刚学“平衡功”要找一棵大树，树越大越好。开始近一点，离树三寸远，然后再往前上或退一步，看看有何不同。要与树保持一定距离，主要是练穿透力，不受树的吸引和排斥。所以不能抱树。抱上了有时就不爱离开，氮就往树里跑，越跑越舒服，回来后就睡觉。所以千万不能抱树。对树切割；要多找几棵树，今天切这个，明天切那个。有人说练“平衡功”后感到特别累。“平衡功”是用手往出放射，用全身往回收气就不会太累了。不会做的人呼吸配合不好，也容易累。呼气和吸气都不能做到尽头。按十二分力讲，呼到八分力，吸到八分力，吸到尽头就回不来了，把呼吸调整好就不累了。平衡功手法的妙用双掌上下拉动是疏通人的经络和脉路走向用的，或推动五脏走向用的，在人体上有推动力和拉力。十指纵向、横向切割，是为了把物体切成小块，越小越好，是为自己和别人抬病用的。双手推动和拉动是为了使人体或物体移动和给病号翻身用的。食指尖、中指尖对树是剑诀，不是做功用的，是临时用的，用完分开。佛家叫手印，不能做功用。剑诀可以击破各种结石。双推脉主要是泄，泄后要补，继续练，练盘坐或站桩。风湿病人，每天做“平衡功”最少要做两个小时(不是站桩是做功)，因为把病从骨质上拉出去，还要以后再做静功，看来只做“平衡功”肯定是不够了。有人说：“练平衡功站桩时出现了骨骼、眼睛。” 出现了，你千万别害怕，这都是自己的。要求背树站桩时，一看就得看见一个圆形，古时管那个形叫查板。要看清还缺什么? 是一什么形状? 出现一个眼睛也不行，是左眼是右眼? 太上清静经上有左眼代表什么? 右眼代表什么? 出现骨骼，一定一块一块地看清楚。这个功有返照还原的状态。有人说练“平衡功”站桩时天目处突然爆发出光点，如照像机闪光灯一样。整个功法是个古老的训练天目的方法，不可能在短时间内每个人都出现功能。但有可能在练“平衡功”站桩时突然出现。这时一定注意，不管面朝哪个方向，都要认为你的前方就是前面，不要想东西南北，自己的身体调得越松越好，马上把光点放出来，不要让它在眼前闪，推得越远越好，但别丢掉了，看光点要跑，用意念再把它收回来，这个点有用，要求越小越好。有人反映：“练功什么感觉也没有”。这主要是“平衡功”基本没做，如果你练“平衡功”，哪怕一天练半小时，肯定有感觉，如默运五行时就会有东西出现。如出现拍打经络线，但不知叫什么名称，回去看经络图，找到总的路线。开经络到涌泉穴不好过，比较麻烦，要有人看着。练默运五行之后，出现经络拍打，这个互相传染，大家动作都一样，经络拍打时的自发动也不乱跑，动作也好看。几天开完不知道，但必须开全，一条经络也不能漏。这里有个奥妙，看它从哪是起点，弄清开始是从哪条经络走的。做功时感觉“嗖”地一条下来了，按道理说这是做功最好的感觉。古时内功说：“是从一个穴位移到另一穴位的直线”。这条线就开通了一个穴位，它再不走了。这就需要把经络图拿来看，(最好能背下来)走的是哪条经络，是从哪个穴位到哪个穴位的一条线，那么从这个穴位发出的能量到这个穴位为什么不走了? 按道理说，它应该成一个经络线开始转，为什么从这是发源地，自己查找一下。拍打经络时不能使劲拍，不要使劲打，要很轻。如果有障碍过不去，自己会加劲。练“平衡功”最好找到自己的先天方位。先天方位是人在母亲怀里最后长成的部位，比如肝，它没长成或者很软弱，它所代表的方位就是人的先天方位，也是天生的薄弱环节，但不一定是病。做功时方向变了，可以把方向变一下，转来转去不再动的方向所代表的脏腑就是自己的薄弱环节，把这个方向记住，再从树找到相对应的脏腑，这样练下去，五行就相转了。使先天和后天互相交换物质，这就是“平衡功”的特殊作用。先天方位找好了，功力长的特别快。找到自己的先天方位不要告诉别人，在相对应的时辰，一旦这个部位被别人打了，它会破裂。★睡功第一部功“睡功”是“灵宝通智能内功术”中一个组成部分。修炼者人体姿态行于睡势，意态行于动势，是体为静，意为动，动静相合的一种安神健体的好方法。“睡功”与睡眠有着本质的不同。“睡功”是修炼者体态成睡势，全身肌肉处于松而不懈，大脑静而不眠的状态，通过意的导引，主动调节体静、脑静，而脏腑动，达到动静相兼，调息养神，祛病保健之功能。工作紧张的脑力劳动者及体力劳动者均可修炼此功，作为恢复神力、精力、体力之功法，特别是对于老年人、体弱者、妇女更为适宜，几分钟、几十分钟都可进行。通过修炼“锤功”达到祛病、安神、延年、益寿。“睡功”古称之为“睡仙”，共有十一式，现整理出九式：一、安神式姿势：平直仰卧，枕高以头颈舒适为度。上肢自然伸直，肘关节略曲，手心向下置于身旁两侧，下肢舒伸，两脚自然分开与肩同宽，足尖自然外展呈八字分开。意念：两眼向上平视片刻，再把神光渐渐收回两眉中间处，向鼻尖看，一直看到脐下小腹处，闭目合齿，舌抵上腭。呼吸：深长呼吸。吸气时想气从四面八方挤压入脐下小腹处，呼气时想炁从脐下小腹处通过全身向体外发射。有意念深长呼吸24次后转为自然呼吸再不要用意念。注意：在练功过程中会出现全身臌胀或身体要腾起之感觉，这是气功之态的自然反应，不要害怕。疗效：“安神式”主要对神经系统的疾病有很好的疗效，对一些脑力劳动者有“安神养精”之力。对一些体力劳动者有解除疲劳，振奋精神之力。功效： 安神养精，醒神解乏。二、降血式(调压式)姿势：平直仰卧，枕高以头颈舒适为度。上肢自然伸直或肘关节略舒曲，手心向下置于身旁两侧。下肢舒伸，两足跟相对，足尖分开呈小八字。意念：两眼向上平视片刻，再把神光渐渐收回两眉中间，向鼻尖看，一直看到两足的“涌泉穴”，闭目、合齿，舌抵上腭。呼吸：深长呼吸。吸气时想气从两足的“涌泉穴”慢慢上升到脐下小腹处，呼气时想气从脐下小腹处下降到两足“涌泉穴”。深长呼吸二十四次后，转为自然呼吸，再不要有意念。注意：在练功过程中，两腿有麻、凉、胀或有气流动之感觉，这是气功态的反应，不要害怕。疗效：“降血式”对人体血压有一定的调节作用，功效：降血、调整血压。三、保精扶血式姿势：平直仰卧，枕高以头颈舒适为度，两肘自然放置在两肋旁，右手抱着左手掌或左手抱着右手掌，以修炼者本人舒适为好，掌心向下，覆置于“中极穴”(“中极”为足厥阴肝经之穴，是三阴与任脉之会，位于脐下四寸，于腹部正中线取之)。意念：两眼平视片刻，再把神光渐渐收回两眉中间处，向鼻尖看，一直看到两手掌覆盖处(中极穴)，闭目，合齿，舌抵上腭。呼吸：深长呼吸。吸气时想气从四面八方挤到“中极穴”，呼气时想气从“中极穴”向全身发射。深呼吸24次后，转入自然呼吸，再不要用意念。注意：在练功过程中，人体的整个躯体出现向上或掌下有声响，小腹内有声响，这是气功态的反应。疗效：“保精扶血式”主要对遗尿、尿闭等疾患有一定疗效。功效：调整平衡冲、任两脉，助气化，利膀胱。四、回阳壮力式姿势：同“保精扶血式”，只是两手掌覆置于“气海穴”。(“气海穴”在脐下一寸五分处，腹正中线，“关元”与“神厥”两穴之间取之。此为强壮回阳之要穴，为蓄精扶卵之地，属任脉)。意念：同“保精扶血式”，神光一直看到“气海穴”两掌覆盖处。呼吸：同“保精扶血式”，把呼吸意念改为“气海穴”。注意：练功过程中，小腹会出现大小不同声响，这是气功态的反应。疗效：对阳萎、遗精、淋病、小腹痛、月经不调，闭经有很好的疗效。功效：通理任脉，强壮回阳，调气滞、外肾虚。五、补虚还阳式姿势：同“保精扶血式”，只是两手掌覆置于“神厥穴”(此穴在肚脐窝正中，属任脉之穴)。“脐”在人体腹部的位置非常重要。古人说：“人之有脐，犹天之有北辰也”，故名曰：“天枢”又名“神厥”，是神气之穴，为保生之根，外虚还阳之宝，脐通五脏，是神往来之门。意念：呼吸同“保精扶血式”，意念改为“神厥穴”。注意：中腹部内里有动或声响之感觉是气功态的反应。疗效：对阴阳两虚，体弱无力，气短神弱等病症有好的疗效。功效：温阳补虚，还阳和中，消食导滞。六、调气扶心式姿势：同“保精扶血式”，只是两手覆置于“膻中穴(此穴在两乳头中间，女子在第五胸胁关节之间，胸正中线下取穴。属任脉，气会膻中、足太阴、足少阴、手太阳、手少阳，任脉皆合于此)。意念、呼吸：同“保精扶血式”，意念改为“膻中穴”。注意：胸部有气动或声响是气功态反应。疗效：对胸痛、气管炎、胸膈满闷、心脏等疾病有好的疗效。功效：调气降逆，宽胸利膈。七、保肝明胆式姿势：平直仰卧，枕高以头颈舒适为度，躯体左方肋旁放一块与枕同高的软垫，左肘置于软垫上。右手掌抱着左手掌或左手抱着右手掌，掌心向下覆置于右肝(胆)区之上。意念：两眼平视向上片刻，再把神光渐渐收回两眉中间，闭目向下看，向鼻尖看，一直看到肝(胆)区，想一想肝(胆)区之形态后，闭目合齿，舌抵上腭。呼吸：深长呼吸。吸气想大气向肝(胆)区收压，呼气想肝(胆)区之气从口呼出。呼气时要把舌抵上腭转为舌抵下腭。深长呼吸24次后，转为自然呼吸，再不要用意念。疗效：主要对慢性肝炎、肝区不适、肝火过盛、胆痛、胆区不适有好的疗效。功效：理气舒肝，明胆开窍。注意：肝、胆有气动为气功态反应。八、扶脾健胃式姿势：平直仰卧，枕高以头颈舒适为度，躯体右方胁旁放一块与枕同高的软垫，右肘置于软垫上，以左手掌抱着右手掌或右手掌抱着左手掌，掌心向下，覆置于左肋脾胃区之上。意念：呼吸同“保肝明胆式”，只是意念在脾区(胃区)。疗效：对脾痛、脾胃不合、胃炎、胃痛、消化不好有很好的疗效。功效：和胃定痛，扶脾去胀。九、安乐式姿势：同“安神式”，只是两手改为手心向上。意念：两眼向上平视片刻，再把神光渐渐收回两眉中间，闭目“回光”看头后“玉枕”处，再把神光慢慢的放回两眉中间，闭口，合齿，舌抵上腭。呼吸：深、细、长呼吸。吸气想气从上空远方向两眉中间处收回；呼气想气从两眉间向远方高空射出，呼吸24次后，转为自然呼吸，想太空中的绚丽景色。注意：练功中会出现外来生物电波而使全身动，还会出现一些美丽的景象，不要害怕，这也是练人体内收的一种好方法。“睡功”九式述要“睡功”九式主要是用来理通任脉的功法。彼此间有一定的内在联系，对调理气、血、精神及五脏各有侧重，又互相联系，是循序渐进，相辅相成的，最终使机体内气、血、阴、阳调合，达到保健、祛病之目的。一、要安神就得降血，二、要降血就得保精，三、要保精就得回阳，四、要回阳就得补虚，五、要补虚就得调气，六、要调气就得保旰，七、要保肝就得扶脾，八、人体调合平衡，方得安乐。睡 功 的 解 释“睡功”，形如睡，体在静，意在动，动静相兼。张国老倒骑驴常在“睡觉”，就是“睡功”。“睡功”做好了也会出现周天，能看到经络线八条，其路线可与《清静经》相对照。睡功可疏通脉络阴阳经，调整任督二脉。修炼睡功有三大作用：第一、健身长寿；第二、传灵，做功人有内动，身旁家里人也会有内动感；第三、制人，做功人怎么样，别人也随之怎么样，能把人给控制住。因此说，“睡功”是一种高级功法。连续做一个月，周身可能出现一些情况，比如头或脚没有啦! 有时还能看见人的头骨髂等，这是好事，不要怕，你可以看几节。有时还能出现小孩等景象，这是“回婴忆望”，属第二阶段，眼要向前看。做“睡功”中可看到古战场。在北京班有人见到了乾隆、康熙、行宫、六处八大景。接收到好的景象应继续做功，然后把见到的景象记录下来，报告给老师和有关人员，因为你做功中所看到的景象往往是真的存在，我每到一个新地方，一定先做做“睡功”，观察一下那里的情况。每天练一至两次“睡功”，中午要做一次，每做一次不要超过一个小时。每天可更换一个式子。“睡功”巳纳入老年长寿功法，随时都可以做。要先盘坐，后做“睡功”。做“睡功”时不能睡觉，必须收功后再睡。练“睡功”还可能走神超脱，一定要把握住，不要引起神经上的变化。做功时身体动，则不要怕，原因是背部的阳经全被身体压住，(只有手阳经未受压迫)全身任其自然地动，但是不许起来，脚可小动，不能抬起来，特别是手千万不要动，就是全身痛、关节痛，手也不能动。如果感到那个部位不舒服，调整一下那个部位的位置、姿势就好了。如果感觉手没有了，脚没有了等等现象，是好事，达到全身都没有了则最佳。如果身体的上下部分没有，只有中间部分一点，说明此一点有毛病。练功时全身肌肉要放松，大脑要处于静止状态，初练者有气闷感不要紧。做功后手心有粘液物，不要紧，这叫吸浮动。“睡功”第四式“回阳壮力式”对女子月经不调，痛经最有帮助。来潮前的七、八天开始做此功，来潮时就不痛了。“睡功”做到一定程度会没有睡意，到那时你就别睡了。智能法前三法智能法共分三乘：小乘三段：第一段回婴忆望；第二段真假分明；第三段神智清清。小乘主要修炼开智前三法，开天目的方法，天目的作用及妙用。是延年益寿的方法。中乘三段：知我前程；停食求生；重换新衣。中乘主要修炼开智中三法，断食辟谷之法，断食辟谷的作用及妙用，救君生死之法。大乘三段：看破天机；回环宇世；登月望行。
★大乘主要修炼开智上三法，修练阳神的作用及妙用，降人之法和制人之法。现在只讲开智前三法：第一法是：记忆——回忆——再记忆；第二法是：判断——决断——再判断；第三法是：立题——定题——再立题。开智前三法可以教小孩练。练法：记忆——回忆——再记忆。要求晚上睡前练功，自然盘坐。先回忆一天都干了什么? 从早晨起床一直回忆到睡觉前。一般不大好回忆，人们都忘了，小孩连吃什么饭都忘了。一天不管什么事，特别小的事都回忆一下。实际回忆过程是检查一天的记忆，从早到晚看记住了什么。记忆起来再回忆，把忘记的事都添补上，添补完了再回忆、记忆，看丢了什么。第一段：是在人、事、物三界上。这个方法小孩练，让他盘坐，你问他今天老师都讲了什么，让他复诵，他一复诵你就知道他听没听课。练功人主要是回忆那些最微妙、最细小的事，就从这做起。第二段：回忆完之后判断一下，我今天做的事，哪个是对的，哪个是错的，明天怎么办，有个判断，弄清楚判断的对不对。第一段好做，第二段不好做，就是再判断。看看回忆的那些事，哪些对了，哪些错了? 错的怎么改? 正确的怎么办? 最后做出决断，再判断。第三段：立题，立一下明天要干什么的题目。这个古时候叫超前卦，也叫预测，还有一个定题，立题以后定下来，看能不能做这么多事? 哪个可行，哪个做不了，然后再立题。练智能法开天目，给病人诊断，没诊断出来，回忆一下，也叫练形，构思一下这个人的形状，再回忆、记忆一下，那么有可能这人就到你身旁来了(有形态没物质的)。这时不要害怕，判断他哪有病，这是第一个判断(如果你还不知道他哪有病，第二天便不能给他治)。经过判断、再判断，还不知人家有什么病，第三段就不能做。还得再回忆，再判断，这两项来回做。判断以后再决断。有可能这一段出现“仙人指路”。有一种思维告诉你该人有什么病以及如何治疗的方法，甚至书、琴、诗、画都能出现，对此一定要记清楚。这段回忆过程一般是回忆一天，也可能出现特殊的回忆方法，思维倒转，回忆起小时做过的事，好事、错事都可能出现，这时要求速度加快一点，看到的形像别定下来。还得往前跑，甚至忆起从先天转入后天断脐带的一刹那(这在道藏里边有)。先天、后天是指父母和自己说的。父母是先天的，自己是后天的。做开智前三法要求是面壁，离墙一拳远，墙上什么东西也别放。古时叫悔过。判断过程能做出什么? 有一个叫回光反照。我小的时候是找一个水泡子，把跳板放进去，坐在跳板上，闭着眼睛观察水里那个人影。老师拿石头往水里一扔，水一动，一震，第一次肯定掉进水里。现在练，坐在立柜的镜子前也好使，但是它没有震动力，是差一点。你坐在立柜前面，立柜里面还有一个你，你笑他也笑，你哭他也哭，那是自己的形象，本来面目。练这个是为了用照片给人诊断，对自己又是个悔过的过程。人和镜子里的人已经有联系了，有反照现象，你的左耳在镜子里就是右耳，这个思维一定要变。这就叫回光反照练法的第一种，是判断自身哪有毛病。这是古时候练功的办法，回去练一练。练到有人从镜子前面一过你就有感觉。立题是干什么呢? 是给你先天卦象超前卦，超前预测自己。立题练好了，可以预测第二天做什么，有什么困难。这是人这个万物之灵天生就有的。开智前三法很适用。在北京教了一些搞科学的人，他们利用这三个办法写论文，这个方法学起来简单，甩起来难，可以试试。盘坐以后想写什么就写什么，想起一点睁开眼睛马上就写，平时该玩就玩，写完以后，把写的东西穿插一块，立个题目就是一篇论文。智能前三法，从灵感开始，练到阴神，从阴神再练到阳神。练灵感主要是给练传感和遥感做准备的。智能三法的“回婴忆望”中的逆转，出现的思维现象，练好了是图形、图象，确实能看见。不是让你思维倒转，不能转就不转，能转，一做、就让它转。做这个功有些动物跟着练，你练到哪，它跟到哪，不用怕它，练功时，蛇也不会靠近你。这个功法灵感比较强。智能法往前看，不是视。要用好看、视、观三个字。闭眼开始做功是看，往前看。看完拉回自身宇宙之边是视，出现了景色叫观。看有透力，拉回来不用透力，已经到了，可以视，发现景色了就观察景色。这三个字一定要用好了，平时用不好，智能法完成不了。★引仙法“引仙法”是还原补漏、筑基的功法。在《道藏辑要》这个功法前言上写了几句话：你若想修炼“灵宝毕法”“三仙功”、“女丹功”，必须先修“引仙法”，不修“引仙法”，进不了“三仙功”和“女丹功”。整个“引仙法”的修炼方法是从无极修到九宫。引仙法共十二法第 一 法收心静坐第 二 法调身第 三 法无视无听第 四 法收视返听第 五 法调凡息第 六 法安神三步功第 七 法调真息第 八 法修无漏第 九 法内视返听第 十 法凝神寂照第十一法听息随息第十二法养心沐浴第一法收心静坐邀请三、两个人走入静室，盘坐，自然呼吸，闭眼悔过。把思维上的阴神和阳神想办法汇合在一起，从人事物说不作幻想(幻想也是假的)。练这个功时连理想都不要有，理想也是构思的。积神而生气，第一关就是要坐住，积气而生精，积之日久，自然下田温暖。要求闭目收心，舌顶上腭，调身、调息，静神虚无，五指分开，手心向下，放在膝盖上，这是“引仙法”的第一个手法，叫平安式。要求做到含眼光、凝耳韵、缄舌气、听心息，呼吸自然为和合四象。收心静坐最基本要求是坐住。要求以自身为宇宙，以心肾比作天地，练来练去在自身内里也有个天地，就能感应身外之天地。以收心收体为宇宙，吸气时全身汗毛孔吸气，呼气时全身往外放。第一法是根据内经修真图的第一步来的，说人身有三万六千个毛孔，以收心收体为宇宙，自行宇宙。盘坐时要求心神一无所想，空无一事，万虑俱忘，无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外(一般做不到)。第二法调身调整身躯，活动全身，以腰为轴转动，活动腰、肩、臂、肘、腕、头、脊柱，松一松，紧一紧。但什么功法都强调松是不对的，盘坐、站桩都不能松，盘坐是最紧的时候，九宫没松，底盘就不能动。思维上先松下来，然后全身松下来。天罡正直，然后调身，以身和心分上下两弦，以神气别冬夏二至。(这是根据“三仙功”的人仙功来的，以身为炉，以气为药，以心为火，以肾为水，九还七返，坎离相投，金液还丹。达到这个水平，“三仙功”的人仙功才能结束)。身形不动为下弦，心想外界，吸气时想四面八方之气从全身毛孔吸进来(将身体比作下弦，不是人体内的上下两弦。“三仙功”的上下两弦讲一个肾、一个心，出现卯酉周天，这个心不是人体心脏的心)。神气别冬夏两至，是两个极端。吸气如同冬天凝固那个形状，呼气象夏天，阳气往上走。以形神占坎离两卦，出现卦位。人是宇宙之子，阳中带阴。人不动为阴，动者为阳。练“引仙法”坐着以内里动为主，外形不动为辅。把外围叫做坎，是人的思维在人、事、物三乘上。大气没动，属阴性。这时攒五行，第一次攒五行，调身找方向，找先天方位。以东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土为攒五行，为第—次调身攒五行的方法。回家做功时，转就跟着转，记住方向，那就是内脏的薄弱环节(不一定有病)。以后，内脏就是从那练起，那是敏感部位。先天方位正好对内脏，如东魂之木对肝，西魄之金就是肺，面向东或西就稳当了。要注意肩井穴别让人打了，时辰要对上肝胆能裂了。自己的先天方位谁也不要告诉。第三法无视无听闭着眼睛做功，已经看不见了，这是常人的事。修炼者本应不听万物，但耳是传神入神之地，非听不可。修炼者要做到听之不出心，心不动则安神。第一个听自己心脏跳动，第二个听道心(空间)，第三个听天心(宇宙)。人从两元式已变到三元了。无视无听治两耳，要做到眼不视而魂在肝；耳不闻，而精在肾；舌不生，而神在心；鼻不香，而魄在肺；四肢不动，而意在脾，故曰五气朝元。这几句话一定要背下来，这是破解太上清静经中第一个图解。道家所有功法都是从这开始的，都没有离开它，离开它就不是道家功。这是标志着人做功时内脏对外窍，外窍对神意的一个图。“大道无形，生育天地。大道无情，运转日月。”从无形状、没质量的东西，变到三种状态：无名、无情、无形，虚空、虚无，讲一个天体运化，生成万物的基本思想(见图一)。“虚无图”，为智能法和引仙法从初练到最后之结果。是从下而上的修炼。当修炼者初做功时，闭目向天边看，要用意念去看，看得久了，就能看到景或物。其实看到的只是意念中的景物而巳，实际上，“物无其物”。同样，闭目看到的形象，实际上“形无其形’。练到比较高级阶段，修炼者能内视其心，实际上眼睛并不能看见，“心无其心”。但是，所见到的心又确实是其心。这就练到最后结果了。无心、无物亦无形，得会生前旧主人，但是此中留一物，灵台聚下红砂尘。物空，形空，心也空，无所求，这时跳出宇宙外，看人，看社会，就有意思了。此时外而形空，最后练到空无所空是最好了，看穿世界了。道家功夫，贵在口诀，口诀要记住，不然是练不好功夫的。自然生长发育的趋向与练功受利的趋向。“虚空图”，从下到上是人生自然发育成长的趋向即由虚空到有生命，再到具有阴阳五行的完全严密的生命，最后是衰亡到空虚。由下到上。修炼者通过苦心修炼，可使衰老之躯，逐渐返回具有阴阳五行的生气勃勃的生命阶段，再到虚无逍遥的境地。由上到下。实际上天体对地球、对人是有影响的。世界八大宗教有七个说 2000 年地球毁灭，唯独道教说不能，但木星、土星连成一线，20 年会合一次，往前推，每一次地球上都出现自然灾害。观星、练气功，必须弄明白地球、月亮等行星运行轨道。两个星球会合有引力，道家说七正为主，七个星连成一线都没事，两个星有什么事?有人问练功静不下来怎么办? 我记住这句话：声静不如身静(吕祖的话)，身静不如心静，心静者万声俱忘，心不静即使其身叠作，强行静坐，纵身不闻，属于枯坐，一生当中什么也不得，得个乾身。现在练功说的静，我问过班禅大师能不能坐在那里什么也不想? 他说除了我死了之后。所以说练功的静，是室内静，身形静，体静，心静，人的思维静，头静，总的还是心静。我们的功法有十大明窍：两眼、鼻、嘴，两耳叫上七窍；还有前阴、后阴两个底窍，加脐中，人体共十大明窍。练女丹功女的多一窍。这是定数，不能变，多一窍是畸形，少一窍是不全。女的闭住铁门两扇，一闭就闭两窍，两窍分上下两弦，一阴一阳。明窍对内脏：肝开窍于目，肾开窍于耳，两耳寄于心。再往下练，肾为炉，目的水火既挤，和心相应。心开窍于舌，练功时往返于两肾，鼻开窍于肾。四肢孔穴不漏，四肢不动，意在脾，五行归中。导引词中要求：活动活动舌头，心脏不好的活动活动手指头，做功时心慌，马上检查舌头。明窍对内脏最不好联系的是肾、耳、心，心、舌、肾。水火既济，就在心肾上，肾气上升，心火下降，归来归去，还归在戊己土上。四肢不动，明窍都稳当了。明窍稳当以后，用明窍调内脏，用最小部份(古称微妙之处)调整大的动作，调整明窍就能治理内脏。先找哪个窍位最好使，就知道哪个内脏是薄弱环节，练功时慢慢找出来。第四法收视返听制两目常人闭目是看不见东西的，但两目仍有幻觉，是有形状没物质的，想出的人和事，看没看见，在做气功时不太好解释。有人说是想的，从想到看，有一道墙，构思一个景象，是在自身宇宙中看到的。闭两目不能看到外面的事物，道家说可以看到体内的形象，那是人构思的一种形象。这得在无思、无虑、无内、无外、无念、无欲的状态下能看到东西，是自己构思。如所说的“神”，不是在灵感状态下，而是在幻觉状态下出现的，是自然出现的景和物。做功时要看，就看清楚，有幻觉就不回避。比如看到骨头架子，把它看清楚，看它到底是什么，然后你再提问题，不要怕，都是脑袋里构思的没规律的东西。收视的办法，从外收到内。第一步把神光收回到自身宇宙的边缘(即伸手一拳远)。专门练透视持技，就是一拳远。透视一共九步功，教小孩前三步功不用练，一下子过渡到第七步，小孩最后就要胡说八道。九步的第一步就是盘坐。第二内视气穴，拉动天目穴这条线，看自己全身毛孔是否都在呼吸，人体毛孔时时和天地相交换，阴阳匹配，交换先天和后天之气。收视返听制两目，用全身汗毛孔呼吸，一吸元气入，一呼元气出；一吸则收身，收自身宇宙；一呼外放，外放者没有意念，放入先天宇宙，周而复始，行功于自然呼吸之中。第五法 调凡息调凡息就是自然呼吸，内无其心，外无其物。闭着眼睛，这个心是体外的心，不是心脏的心。调呼吸的第一个办法，要吸气明心在心息。心是无私、无念、无虑，能坐住，把自己的思维回收到自身宇宙之中，不要想买粮、买菜等其它事，自己听心脏的跳动，听心息，呼吸要自然。凡息用不好，谈不上用真息。一定要把呼吸总则记住，呼吸一定要自然，一呼一吸要细、均、长，要有规律，这个火候不是强行的。如果坐不住就得强行意念控制呼吸，办法还是明心在心息，强行控制，想自己心脏的跳动，这叫武火。练“引仙法”到这是第一关，为坐关，要求就是能坐住。这一关没有静，这时人不能静，应行功于导引术之中。第六法安神三步功(古称调舌三步功)“引仙法”的第五法都不能安神，是调整自己的身躯、思维、意念，所以要收心静坐，调上下两弦。调身主要是为调四象、攒五行，五气朝元，最后形成一个宇宙，还没走出“太上清静经”那个图。怎样才能安神? 第一个舌不动而生神，神乃在心位，心属乾，身属坤，名曰乾坤鼎器。心脏的明窍是舌，舌含在口内，舌为心苗，心乃藏神。因为舌不动则心安，心安则生神，生神定要把神安。舌不动则心安，心安则又生神。要想心不动，修炼者第一步是舌顶上腭，舌体不动，修炼者心有定则安神。共有三个安神，三个办法。一是做功坐不住时，先检查一下舌头是不是掉下来没顶上。舌一顶上去，心脏马上恢复正常，舌不动就能安神。二是要安神就要闭双目。做功时先闭目，不要睁着眼睛，睁眼容易把人练坏了，肝脏能练出阳亢。因为肝开窍于目，所以肝老往外放射，人肯定不行。要想安神则闭两目，两目乃传神入神之窍，两目内视则生神。用两眼看自己的心脏，看不见先想，构思一下。神生定要把神收。两自内视，如果你看不见内脏，心已经慌了，舌头搭好了，还不行，就要收两目，内视自身宇宙之边，观察全身，边缘有没有动态，四肢动没动。四肢一动，意在脾，那就不能安神。观察自身宇宙，眼不外视，人心方有定。这时把眼睛往下看，这是关键。眼平视、下视、上视不一样，左视、右视不一样。如果做开两脉可能出现眼睛左视，跟珠全部移到左边才往上去，那是练内五行开脉功时用，眼睛可以随便动，每一动的角度都有关系。眼不外视，人心有定，人心有定则安神。三是人心有定则生神，心脏稳定以后能生神，神生定，还是定要把神生，收神机关在两耳。心寄窍于耳，就是说神之机在两目、两耳。修炼者要做到心定、生神，一定要收视返听。这个收视返听，就是眼睛看心脏，耳朵听心脏。人，事、物的第一步，就是眼睛看心脏，耳朵听心脏，这一步一定要做到。第二步是道心。第三步是修天心，那就大了。人同宇宙转，一起呼吸，就是要将耳神从外收于内，内听真息，真息生而生神。有一些旁门左道的气功书，也讲一些“理”，它讲那个“理”不是功，也不是法，咱们不理解，没有用。那些“理”若研究透了，就不研究毛主席著作、马克思列宁主义了。第七法调真患真息非口鼻呼吸。常人的呼吸叫凡息，凡息停，真息动，调真息的第一步叫以凡息带真息。凡息是自然呼吸，真息要求在凡息调整均匀以后，马上有一个动作，吸炁过脐下，呼炁不出心，以凡息带真息。这时导引词中说把呼吸调整好，呼吸要自然，要细、均、长，又说：常以有欲观其窍。马上想自己内里吸炁过脐下，呼炁不出心，这是有意识的，过去叫武火。整个以凡息带真息，就是以文火带武火。吸炁过脐下，呼炁不出心用意念，不能到横隔上边来，否则就从嘴出来了。这也是开通任脉下部的训练方法，真息在内，凡息在外。第二步，吸气，收身，收宇宙。就是吸气从四面八方向全身毛孔挤压，气过脐下(不管到哪)，主要要拉动下边的修命线，和修命线汇合，收身、收宇宙，四面八方之气向全身毛孔挤压，吸气，炁过脐下，呼炁不出心，这已到二重意念了。第三步，吸气，炁过脐下，达丹田。吸气收身、收体、收宇宙，四面八方之气向全身毛孔挤压，呼氮外放，向四面八方放，放成圆形。吸气，炁过脐下，达丹田(还没开始安炉设鼎)，呼炁不出心，这段路线叫十二重楼(大重楼、小重楼。大重楼是十二根肋骨，小重楼有十二个节骨)。外行呼吸是吸气往里进，呼气往外放；内里呼吸有吸炁过脐下，呼炁不出心。肚脐是十大明窍之一，要想练胎息还得用肚脐的两个点互相压动才得以供养。孩子出生后，脐带一断，这两个点就不动了。要练胎息。还得返回这两个点，先作内里以凡息带真息，用口鼻自然呼吸，吸气，炁过脐下，呼炁不出心，是第一步。第二步是吸气收身，收宇宙，呼氮外放，向四面八方外放。如果外界不往里压，这个炁达不到下田，所以第三步是吸气，炁过脐下达下田，呼炁不出心，在周围有压力的情况下，呼炁也不出心。呼炁不出隔膜，没有路线，要从气管出去，要求最后呼炁不出气管，在里面走。这一步不完成，小周天就过不去。吕祖说：人人都能过周天。一般一两个月就可似练成，力量练强了，天目穴可以可常开常闭。吸气，炁过脐下，呼炁不出心，一小时能做33次，要求做24次，一次二分钟多点。老年人最好做它。没有肯定位置，不要意守，安炉设鼎装上药烧起来，炼出东西叫丹。不知哪个部位在哪，再去意守，在自身宇宙之中就滞死了。盘坐不疼就没有路线，要想提高就做双盘。调真息(以凡息带真息)的目的：吸气，炁过脐下，达下田；呼气，炁不出心，这样片刻之功，自得寂定，真乃反听自身真息而不闻，耳不闻而肾生精(这是说明能源从哪里来的)，以精化炁，以炁化神，以神化虚，故曰“三花聚顶”。这样练的方法是为了“三花聚顶”。“引仙法”第七法练成了也不能成胎息。练成胎息得双盘，仿婴儿那个姿式。胎息第一步形成毛孔呼吸，练胎息鼻子堵上，嘴堵上，耳朵堵上，眼睛闭上，上七窍基本堵死，再把底下也都堵上，如果再能呼吸，这才叫毛孔呼吸，毛孔一闭，肚脐一开，才叫胎息，肚脐不开不叫胎息。中国神奇信息功辟谷养生功功法篇神奇辟谷养生功大体分为动功、静功、行功和卧功四种主功法，另外还有若干辅助功法现分述之。１、动功：动功共分四节主动功和综合收功辅助功。本功法无论辟谷时或者是平时都可练习，并且可以将其中任何一节单独练习，也可以打乱顺序练习，并且练功时间可长可短，姿式可取站式，也可以取平坐式。习练本功法一般采用自然呼吸，若练习中自然出现腹式深呼吸或逆腹式呼吸时可自然采用，不必强行