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贴一篇子书非常喜欢的主题~~&&大家有喜欢的主题也欢迎给建议哈~
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&& & & “在酒香中把歌声唱老，在花影中把身姿舞魅。”盛唐的文人在我的印象中活的最为潇洒肆意。有花，有月，有诗，有盏盏美酒。而览阅瓷史，那撑蒿入画的人，那枯枝古树下席地而坐的老者，雅逸如此，怕是填词作赋的公子不及他。那云水连天的红尘陌上，那泊舟远行的亭台处，在雨过天青的江南柳岸，在悠然归隐的林间田园，有一条琴，一壶酒，一片竹……
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& & 《后汉书·列女传序》中有：“高士弘清淳之风，贞女亮明白之节。”高士不外乎志行高洁之士，体现出一种淡泊名利的思想和超凡脱俗的气质。到了魏晋南北朝，文人士大夫开始寄情山水，并将其以诗文附之，以一种清淡玄理的气节开魏晋之风度。
& & 一句话说多了不再新奇，一件事做多了也难免乏味，在封建道德的规范下，这些文人雅士普遍以高行著称，或也算不得出奇。试问漫长的历史岁月中我们铭记的是几人？也许有行遍天下豪情不羁的诗仙，也许有归隐一方采菊种田的陶公，又许是那以梅为妻以鹤为子和靖居士，以云为骨以诗为魂的诗佛王维。林林总总这些，或许让我们铭记的人或故事不多，但一定是走进内心深处独特而唯一的。这就如同瓷器，宋代汝窑的绝世天青再难重现，成化斗彩的灵巧奇秀不可替代。当它找准自己的位置，并将自己的特色做到极致，试问，还有谁能与之比肩？
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& & 赏瓷，也益在安放心境。一种久经了喧嚣与浮华，必然过分迷恋平淡与恬然的心境。在苍苍茫茫的世界上过活，纵然曾经多少的鲜衣怒马，最终只求个安稳度日。尘世里没有风，也没有云，没有一日一杯茶的消遣，没有可以在林泉山涧漫步上一个清醒的早晨。或许只有归于本心，才能放纵自由。又或许一颗回归山水的心本该无染，任何形式的依附，放在云水天涯之上，不免又落了些烦杂。
& & 乐极至悲，盛久而衰。人生不就是这样，繁华之后是宁静，沧桑过后是平淡。有人说，优等的心，不必华丽，但必须坚固。我们本在红尘中摆渡，辗转浮沉，人生的那条冷暖长路，没有人能帮忙走过。常闻“玩古者寿”，我想其必与藏家的心境匹配。玩古得其乐，冰心静气，精神上的舒逸和解放，总可阻拒一些浮世杂念之累吧！
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& & 曾经，听一位爱瓷的老者介绍他的瓷片。单说是介绍或许并不恰当，老人说起画片的那种神采足以让人动容。那是一片绘着纸鸢的青花画片，遗憾的是岁月的消逝让它不再完整，线的那一头我们再也不知道画的是什么。可是这又有什么关系呢？在老人看来那可能是出游的美人，是戏耍的孩童，他在声情并茂的诉说，已然走进了几百年前的画里。或许待到白发苍颜之时，我也尚可惬意的守一片云，论风声，听雨眠，满目青山。也可以沉浸在那写景入瓷的画里，过手珍藏的画片，随着老翁的船，向着云水深处，去那一直未曾到过的远方。这一生，已是足以。
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& & & & 很想知道，一片瓷，一幅画而已，这到底是怎样的牵引力？我好像认真的找过答案。在古瓷中，我喜欢人文、山水的绘画，远比喜欢纯粹的花鸟鱼虫要多得多。清代康熙时期的山水纹，是心头爱。康熙青花清朗不浑，鲜蓝而不火气，明艳鲜丽，如未经污染的天空之色，给人以幽静清灵之感。蓝底白花，蓝天白云，本身便已有了水墨的灵韵，加之酣畅洒脱的笔墨，在康熙王朝辟盛世繁华之始，似乎来的那么恰逢其时。还有那山水之中的高士雅客，清幽脱俗的隐逸之风，观之一种融入胎骨，淬上窑火的逍遥之气迎面而来。我总要在巨制中陶醉一番。这无关艺术成就，无关古瓷名誉。或是一种自然欢喜，也无不可。
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& & & & 山无棱天地合的爱情是小说里的故事，仗剑走天涯的豪气是理想中的江湖。“泛舟西下江波里，一心只做世外人”的逍遥，只是属于范蠡的传说。“我有一瓢酒，可以慰风尘。”这是唐代诗人韦应物的一首诗，简洁朴素的语言，山水田园下七分孤寂低沉，读来却有一种真实的洒脱，而那三分清疏豪气，是我希望获得的心境，或许我亦渐渐成为这样的女子。是谁说过的，也正是我想说的。
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& & “我见青山多妩媚，料青山见我应如是” 。当任性到及至，恰反懂得了收敛和从容。把人生活成一场洒脱，把日子过成一首诗。不必附庸风雅，更不是隐遁红尘，我们该有的样子，是活在当下，用简简单单的姿态，或许更容易接纳这百味人生。
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& & 心中若有江湖，云水天涯又怎会远。理应更纯粹一些，理应更自在一分。若有那一份清醒，确可屹立得够久。如是我闻。你，如是说。
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题材内容不好找啊这个，古瓷上这样的意象多吗
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saterday 发表于
题材内容不好找啊这个，古瓷上这样的意象多吗
古代瓷器上的人物纹是最少的，因为在人类文明初始阶段，都是先认知自然，后认知自己的。人们关心花鸟鱼虫、翎毛走兽远比关心自己要多要早。直到宋朝开始，我们的先人才将自己的行为或精神面貌大量地主动绘制在瓷器之上，人物纹才荣登历史的主角。但要晚于植物、动物等纹饰。山水纹的话清代要多一些，尤其是清代康熙时期的山水瓷画，加上墨分五色的晕染，更有洒脱的韵味。
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泛舟题材在古瓷中也是一个很珍贵的题材。“泛舟西下江波里，一心只做世外人。”古人泛舟，传达的便是一种归隐情怀。我国文人讲究寄情山水，隐逸世外。意境类似陶渊明：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏。”又如“采菊东篱下，悠然见南山”，都表达一种淡泊明志、宁静致远的情怀心境。吴国名将范蠡归隐之后，携西施散发泛舟，退隐江湖，是功成而退，也是返璞归真。
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好像看到了一个小和尚，有点像三个和尚里的那种风格啊，哈哈~
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子书 发表于
古代瓷器上的人物纹是最少的，因为在人类文明初始阶段，都是先认知自然，后认知自己的。人们关心花鸟鱼虫 ...
了解了。关注人类自身，感觉像是一种自我意识的觉醒
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亭台这个太有意思了！支持楼主~哈哈哈
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那个是梳妆镜吗？
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名字都起得那么好听有没有那么一首诗，让你心里开出一朵花？
总会有些事，一想到就莫名欢喜；总会有些人，一想到就满是甜蜜；总会有些诗，它写下了欢喜，写出了甜蜜。
未曾相逢先一笑，初会便已许平生。
张爱玲说：于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：" 噢，你也在这里？"
《诗经·郑风》
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
邂逅是你我的不期而遇，却是上天的注定安排，我心的世界，因为你的擅自闯入，风起云涌，波涛汹涌！
人生就像一场单程旅行，于浩渺的宇宙空间，于苍茫的时间荒野，我们是如此微不足道，如一粒尘埃般渺小。
《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望断天涯路。
欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？
人生的路，往往要一个人走，理想的追求，往往伴随着的就是孤独，能安放的只有内心。
阳春三月，是个适合遇见的季节；如何碰撞，才能说是心心念念。
《题都城南庄》
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
相遇皆缘，相伴唯心。一场生命中的偶遇，我只是你的曾经，你却成了我的永恒。
生活如酒，品尝中，散发出无尽的清香。
《清平乐·村居》
宋·辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
家是一种归宿，是心停泊的港湾，它可以给任何一个人温暖的感觉。悠闲惬意，田园安宁，平静生活。
清欢是一种姿态，是一些人行走于纷繁世间的姿态。
《浣溪沙》
细雨斜风作晓寒，
淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，
蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
赋闲在家，约三两好友，沏一壶茶，听着缓慢的曲子，看看窗外飞过的小鸟，谁也不说话，静静地感受着茶与时空的穿梭，是为清欢。
世间所有的相遇，都是久别重逢。眼花缭乱的风景，只为意中之人而设，倘若无此人，那一切又有什么意义呢？
《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪......
蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。
在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。
《菩萨蛮》
人人尽说江南好，
游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
况且，江南又何尝只是风景美、生活美，因为有你在，哪怕再平凡的日子也能过出诗意。
季节的风，掠过岁月的门扉，向流年更深处驶去。
《天仙子》
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回，临晚镜。
伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，风不定。
人初静，明日落红应满径。
好景无常，刚才还月下弄影的姹紫嫣红，经过这场无情的春风，恐怕要片片飞落园中的小路上了。
美到令人窒息的唐诗
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一首唐诗，一个故事，每天背一首
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