隶书爱字写法宗字如何写

隶书·唐太宗两幅百字文
隶书·唐太宗两幅百字文
唐太宗李世民是中国历史上少有的封建开明皇帝,成就了唐代的“贞观之治”。他文韬武略出众,也为后人留下了不少不朽名篇。下面这两幅百字文可见一斑。虽不免带有封建思想糟粕,但有些观点至今仍有一定的可资借鉴意义。
&&&我写了这两幅百字文,供大家赏玩。值得说明的是,在第二幅《养生百字铭》中,我的书写有误,首句“欲寡精神爽”中,“欲”字应书写为“慾”!在繁体字简化之前,本是词性不同的两个字,“欲”为动词,“慾”为名词,后合并为一个“欲”字,这里是作名词“欲望”用的,故应写为“慾”!以后面蓝宣金字书写的为准。
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唐太宗百字箴言
&&&&&&&&&&&&&&&&&&耕夫碌碌,多无隔夜之粮;
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织女波波,少有御寒之衣。
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日食三餐,当思农夫之苦,
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身穿一缕,每念织女之劳。
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寸丝千命,匙饭百鞭,
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无功受禄,寝食不安。
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交有德之朋,绝无义之友。
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取本分之财,戒无名之酒。
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常怀克己之心,闭却是非之口。
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若能依朕所言,富贵功名可久。
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(50x200cm麻纸书写)
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(四尺对开长条 蓝宣金字)
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&唐太宗养生百字銘
& 书法亦养生朝行点竖荡凡尘,
暮走勾横善己身,
何必出家理佛事,
墨香能度有缘人。
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静可善其身,养可善其行,
文可慧其心,玩可丧其志。
自古贤士修德善,终日临窗苦读书。
闻听坐念凡间事,不染尘心举清华。
莫论红尘空飞度,灼情纵欲付春寒。
为道还需仁义信,尽享苦乐悔咎思。
来得浮世勿贪念,净化佛陀大悲心。
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老朋友终日勤勉,躬耕不辍,草成七绝一首,略表敬佩之情:
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笔走龙蛇腕底功,书成古训警今风。
躬耕不辍堪师表,翰墨香飘硕果丰。
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,利用手腕的内折将笔势换向,不同于“里”字,用提按来调整笔锋。再如“君”的上部折画处是取篆书圆转的方法,故竖画是向外凸的。注意在转折处还是有笔锋的提按,只是不明显而已。而“君”字的下部“口”旁的折法是提笔写竖画,像“言”的口旁就更明显,干脆分成二画,但笔断意连。&8、转笔&隶书的转笔写法与折笔写法相似,如“孔”字的转角写法是在竖画写到转角处笔锋换向连续书写而成。《乙瑛》转笔的字例:“死”字的转笔,落笔取逆势,行笔竖锋逆行,这样在转角处就能自然换锋,一笔写成。“孔”字的转笔与“死”字基本相同,所不同的是转笔处提锋换向,故有明显的折角外露。“先”字的转笔处比较特殊,写的时候,一定要竖锋行笔,这样在转笔换向时就能保证点画圆匀,虽细亦挺。其他几种碑的转笔写法也大致如此,不另介绍。&9、点&隶书的点都是其他笔画的浓缩,故变化亦多,落笔均须藏锋逆入,出锋方向根据各种点的姿势而有变化。《乙瑛》点的字例:“卒”和“高”字的上侧点,落笔藏锋逆入后速向右侧铺毫后上提,笔锋由点的中间出,这样的点方显得圆匀有力。楷书“永”字的侧点就是由隶书的侧点演变而来的。所不同的是隶书落笔藏锋取实势,楷书多取虚势。“河”字的三点水旁的三点用笔取藏锋平出,而不同于楷书的落笔取侧势。如同印印泥,即落笔取上下之势。“宗”字下边示字的两点,藏锋落笔后分别左右出锋,左边的点如同撇的写法,右边的点如同捺的写法。“选”字左旁三点向外,是篆书写法的遗痕,三点要有变化,自然而不做作,一般写得较轻,以突出下面的捺画。其他几种:《曹全》:如“六”字的点是竖画写法的浓缩,即藏锋逆入落笔后微而下行笔的同时上提空回。再如“治”的“氵”旁也是同样的写法,只是落笔和收笔的方向不同而已。《张迁》:如“汉”和“对”字点的落笔也是取上下之势顿挫后原处提锋。注意出锋方向不同。《礼器》:如“深”字的水旁的点,落笔也是取上下之势,但提笔收锋时,出锋较为明显。如“深”和“字”的上点,楷书侧点的写法也是由此演变而来的。从上所述,我们可以看到中锋行笔是隶书用笔的基本原则,这同书写篆书、楷书、行书等其他任何一种书体是完全一致的。但是,就具体的方法和特点来说,隶书又有不同于其他书体之处。如果我们把握了上述两个方面的关系,就能够正确地写好隶书点画。值得注意的是,因为初学书法往往从楷书入手,这样容易先入为主,以楷书的落笔、收笔、转折等方法入隶,这样写出来的隶书便不能成功。像元代赵孟\这样的大书法家,他的楷书功底深厚,所写的隶书往往也是楷书隶体。在落笔与转折处更为明显,从他所书《六体千字文》中的隶书可以为例。
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