高考语文试题中传统文化的传承--《学周刊》2014年24期
高考语文试题中传统文化的传承
【摘要】：正中华民族的祖先用劳动和智慧创造了丰富灿烂的文化。继承和弘扬民族的传统文化,是凝聚中华民族力量的要求,也是建设有中国特色社会主义精神文明的现实需要。在当今经济大潮的席卷下,有些美德已经渐行渐远,而学生是社会未来的中坚,所以高考语文试题的可贵正在于其力图改变现实
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【关键词】：
【分类号】：G634.3【正文快照】：
中华民族的祖先用劳动和智慧创造了丰富灿烂的文化。继承和弘扬民族的传统文化,是凝聚中华民族力量的要求,也是建设有中国特色社会主义精神文明的现实需要。在当今经济大潮的席卷下,有些美德已经渐行渐远,而学生是社会未来的中坚,所以高考语文试题的可贵正在于其力图改变现实
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京公网安备75号中考、高考怎么考传统文化？这些选择题帮你寻找规律
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中考、高考怎么考传统文化？这些选择题帮你寻找规律
传统文化已经成为中考、高考的热门考点，那么，试题会以怎样的形式考查？考查的重点内容又会是哪些？一、选择的是近年来中考相关试题，从中可以发现中考传统文化试题有以下规律：与高考相比，中考命题形式更为灵活，既有客观选择题，又有主观运用题；涉及的内容相对简单，多与教材中的文言文相关，或者是基本的文化常识；考查重点内容：古人姓名字号、古代纪时方法、科举与官职、礼仪制度、文学常识等；与高考不同的是，中考因为是地方命题，常常会考查与本地域相关的文化常识；1.下列文化常识表述不正确的一项是(B)A. 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家&乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”&的意思就是说他与范进是家乡人。B.&《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白获悉好友王昌龄升官之后创作的一首诗。C. 古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为&“垂髫”;男子到二十岁时举行“加冠”(束发戴&帽) 仪式，表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。D. 戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的表演特技。（这是四川试题，所以D项涉及到川剧。“左迁”是贬官，故B项错误）2.某班举行了“我所了解的孔子和孟子”综合性学习活动，假如你是其中一员，请按要求完成下列各题。(1)《论语》、《孟子》均列入古时“四书”，“四书”中另两书是《&&&&&&&&&&》、《&&&&&&&&&&&&&》。(1分)(2)孔、孟是儒家的代表人物，不朽的是他们的思想和美德。请从你的知识积累中去探寻他们的思想或美德，并在《论语》《孟子》中找到例句。(2分)示例：孔子—谦虚的美德 & &例句“三人行，必有我师焉”孟子—民本思想 & & &例句“得道者多助，失道者寡助”& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&（第1题考查文学常识，四书五经是必须记住滴，不懂请百度哦；第2题考查诸子百家的思想，孔子—务实精神，如“知之为知之，不知为不知”；孟子有舍生取义精神，例句如“二者不可得兼，舍生而取义者也”）3.生活是一部教科书。生活中的一些小事，如逢年过节的风俗，吃饭穿衣的习惯，无不包含丰富的文化内涵。请根据你平时的观察和思考，完成下面试题。&（1）写一段文字，描述某一传统节日的风俗习惯。&（2）近年来，圣诞节、愚人节、情人节等外来节日备受青睐，其火热程度有时甚至超过了我们的传统节日。对此，你怎么看？请简要阐述观点。&（第1题将节日风俗于写作结合起来考查。答案如：五月五日端午节，赛龙船。龙船形如柳叶，船头船尾刻有彩色的龙头和龙尾。水手们穿红着绿，一人击鼓，一人举旗，阵容整齐。比赛开始，锣鼓齐鸣。但见水手们和着鼓声，桨起桨落，动作刚劲。龙船如飞，争先恐后，紧张激烈，岸上的人也拼命地呐喊助威。场面蔚为壮观&）（第2题阐述观点，谈如何对待外来文化。这是一个见仁见智的开放性的问题，只要有自己的观点并且言之有理即可。可以认为应该摈弃，因为我们不可沉醉于过洋节，应该大力弘扬中国自己的传统文化，不能在多元文化的大潮中丢失了自我。当然，也可以发表保留意见，理由是在弘扬自己的传统文化的同时，也应该接纳、包容西方文化，这样才有利于中国的进步与发展&）二、下面选择的是2016年高考中的相关试题，从中可以发现高考中的传统文化试题有以下规律：考查形式：以文言文阅读材料为基础，以选择题的形式考查重点关注：从考试的文本中来，但大部分与教材设计的文言文内容相关，即使有个别新词，只要具备基本的古代文化常识，就可以解答。平时学习中要高度关注教材文言文注解的内容考查内容：古人姓名字号、古代纪时方法、科举与官职、礼仪制度、国学经典知识、典故知识、文学常识等。1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(A&)A.&在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。B.&沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。(女子也有取字的权利。例如蔡琰，字文姬)2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（A）A.字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。B.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。C.比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。D.勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。(字是成年时才取的，名则在幼年时就有了)3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(&C)A.&古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职，这就做“丁忧”。B.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。C.&御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。D.&历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。(御史职责叙述不对。自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏)4.&下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(C&)A.贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。(谥号只给有身份的人，朝廷不会给平民封滴)5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(C&)A.“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称;在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。C.“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。D.“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。(城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。)6.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(&C)A.&“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得，清静无为”之意。B.&从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。C.文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。D.文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”，在古代还有“左迁”“右迁”的说法，右迁为升官，左迁为降职。(“解职”与“致仕”都是解除职务的意思。)7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(A&)A.冠族指的是当地最有势力、人口最多的豪门世族。B.大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。C.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。(冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响，不能说最有势力)8.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（D）A.文章开头说主人公“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”(汉字书写形体演变的七种体式)中的“楷书”和“隶书”。B.第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”。如张养浩的《山坡羊·潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。C.文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。D.《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。(《资治通鉴》不在二十四史之列。清乾隆年间诏定二十四史为正史，具体是哪些？请自己百度，呵呵)9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(&A)A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫弱冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。(古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁)10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(D&)A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。B“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。C“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。D.“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。(“屯田”有军屯与民屯之分.以军屯为主)我们：我们是中国唯一一家课外阅读课程化及海量阅读推广机构，致力于提高中国学生和家长的阅读水平和阅读能力。针对一年级到初中学生，引领孩子一年轻松读完40-50本好书，达到500万-600万字的阅读量，养成受益一生的阅读习惯。约读书房直营城市：济南、石家庄、青岛、杭州、郑州、章丘加盟合作城市：聊城、黄岛、庄河、武汉、滨州、临淄、松原、双鸭山、天津大港、徐州、莱西、烟台、石嘴山、禹城、东营、鱼台、垦利、泰安、滨海、淄博、吕梁、梁山、平阴、长清、盐城、邹城、济阳、建湖、淄川、绥中、临沂、郓城、嘉荫、达拉特旗、嘉祥、金乡、济宁、新泰、孝义、无为、包头、威海、靖江、莱芜，共计50家。如果您想和我们一起推广阅读，欢迎合作！
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馆藏&17388
TA的推荐TA的最新馆藏高考数学考试中共有10道选择题,每道选择题都有4个选项，其中有且仅有一个是正确的.评分标准规定：“在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，答对得5分，不答或答错得0分”.某考生每道选择题都选出了一个答案，能确定其中有6道题的答案是正确的，而其余题中，有两道题都可判断出有两个选项是错误的，有一道题可以判断一个选项是错误的，还有一道题因不理解题意只能乱猜.试求出该考生的选择题：（I）得30分的概率；（II）得多少分的概率最大；（III）所得分数
的数学期望．
莉香沐0037
第一问利用古典概型概率计算可得概率值，得30分，就是除能确定做对的6道题之外，其余4题全部做错．.第二问中，依题意，该考生选择题得分的可能取值有：
共五种.得分为30，表示只做对有把握的那8道题，其余各题都做错，于是其概率为：
类似的，可知得分为35的概率：
得分为40的概率：
得分为45的概率：
得分为50的概率：
∴该生选择题得分为35分或40分的可能性最大第三问中由（II）可知
的分布列为：可知期望值。（I）得30分，就是除能确定做对的6道题之外，其余4题全部做错．.依题意，易知在其余的四道题中，有两道题答错的概率各为
，有一道题答错的概率为
，还有一道题答对的概率为
，所以他做选择题得30分的概率为：
（II）依题意，该考生选择题得分的可能取值有：
共五种.得分为30，表示只做对有把握的那8道题，其余各题都做错，于是其概率为：
类似的，可知得分为35的概率：
得分为40的概率：
得分为45的概率：
得分为50的概率：
∴该生选择题得分为35分或40分的可能性最大.（III）由（II）可知
的分布列为：
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　　小德有话说
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　　校长专线
　　文章摘要
　　2017年高考大纲调整，增加中华优秀传统文化的考核内容。明确要积极培养和践行社会主义核心价值观，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。比如，在语文中增加古代文化常识的内容，在汉语中增加文言文、传统节目、民俗等内容。中学如何应对高考语文试卷考优秀传统文化？
　　传统文化教育已经渗入课堂
　　据一些校长透露，虽然高考大纲具有导向性作用，但一些学校有自己的教学方式和内容，涉及传统文化以及传统节日、民族等内容，以前语文教学就安排有，不是高考要考，才在教学上搞突击。
　　“优秀传统文化教育已经渗入了课堂，融入日常活动中。”十五中校长苏冰告诉记者，优秀传统文化和学校的育人理念和文化理念相符合，学校一直开展相关教育教学，不是因为高考要考或不考。在初中，优秀传统文化教育已经纳入了教育中，学生经常参加一些传统文化教育活动，比如参加孔子诞辰日祭奠，诵读古诗词。在高中阶段，除了学校日常的课堂和活动外，学生会自发组织相关活动，如学生讲坛的内容，有《从饮食文化看〈红楼梦〉人物性格》，中国兵器、汉服等内容。
　　苏冰说，“人文”是学校课程的灵魂，“人”包括学生与教师，“文”是指一切人类创造的优秀文明成果。从“人”的角度看，课程不能拘泥于功利和实用，而要关注人的全面发展和一生的发展，我们认为中学课程对于培养学生乃至塑造教师的生命品质有着独立价值。从“文”的角度看，文明发展具有历史性，我们中国的传统文化与文明需要一代代人传承并创新，课程实施正是用人类文明育人树人，又依托人来传承文明的过程。简而言之，育人树人，传承文明；以文树人，以人传文是学校的课程精神和理念。
　　用传统文化“激活”地理课堂
　　在北京市第九中学，传统文化已经发散、浸润至学校多项教育教学活动与实践中，比如，重大传统节日的全校性活动；选修课及综合实践课程中动静皆宜的传统知识学习，当然，还有以日常教学为阵地、回归课堂本身的课内渗透。学校高中地理教师李艳红便是借助传统文化之手，“激活”课堂教学的。
　　李艳红告诉记者，在传统文化知识成为新高考命题方向前，学校教师们就已经开始有意识地将这部分内容与日常教学结合。李艳红认为，传统文化是学生作为中国人应该了解的根本与基本常识，但除此以外，她也有着自己的“小心思”：“我希望通过传统文化中一些有趣的小知识拉近学生与地理学科之间的距离，勾起他们的学习兴趣。”于是，她便会有意地自我“充电”，结合课本中的地理知识点寻找与之对应或相关的传统文化内容。比如，在必修一《自然地理》中的一章节内容介绍的24节气，李艳红便会向学生讲授古时24节气的由来和内涵等，从而传递古代劳动人民的智慧结晶。“像惊蛰节气代表的是万物复苏，我就会将这一节气与农民农种结合在一起。”此外，针对一本以旅游为脉络介绍当地特色的教材，李艳红还会拓展介绍当地的民俗文化、建筑特点等。
　　将开展传统文化知识竞赛
　　将中华传统文化渗透日常教育教学，北方交通大学附属中学可谓先行一步。据学校高中语文教研组长于爽平介绍，早在2011年，学校便已经在选修课程中开设诗歌鉴赏等传统文化课程；在语文课堂上，教师们也有意识地将课后附录中有关传统文化的知识扩展讲授；未来，学校还将开展传统文化学习活动，比如知识竞赛或自编读本等，让传统文化“动起来”。
　　于爽平介绍，在人教版的语文教材中，每节必修课后会设有附录，其中包括优美的汉字、成语、称谓、交际用语、对联等传统文化知识，这些内容将分别在高中的5本教材中分别呈现。她告诉北京晨报记者，在高二下学期第五本教材中附录内容将针对中华传统文化常识进行比较系统和详细的介绍、梳理。她在教学过程中，将针对这部分内容特别辟出2至3节课时用来讲授这一部分，并加以拓展。“我会带着学生将高一和高二上学期所学习过的传统文化知识复习总结一遍。”
　　除日常语文教学外，学校也早在2011年便开设了传统节日等选修课，其中针对8个重大传统节日的起源、习俗等都有详细介绍，学校也自编了相应的校本教材。
　　当下，传统文化知识在新高考中扮演着越来越重要的角色。在这样的趋势下，于爽平透露，未来学校也将在日常语文教学中增加传统文化活动的比重，比如，自编传统文化读本，将《论语》等篇目详细介绍；或者开设传统文化知识竞赛，提高学生对传统文化学习的兴趣。她也建议，传统文化知识的学习需要贯穿学生学习乃至生活的始终，应该将传统文化的教育自下而上地分层、分步开展。“毕竟中华传统文化博大精深，不能只集中在高中阶段为应试而‘抱佛脚’。”她说。
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客服邮箱：【考点】；．【专题】计算题；分析法；概率与统计．【分析】根据题意，该考生0题全答对即另四题也对，根相互独立事件概率法公式计算可得答案．由题意知变量的能值分别是30，35，40，4，5，根据第二做出结果写离散型随机变量的分布列，根据望的义，求期望【解答】解：得为0分，10道题必须全对．由可知ξ的分列：得分为分的率为：P5=．得分0分的概率为：3=；空格&&/&空/&空格/得为4（5分）的概率为：P=；样可以求得分为35分的率为：P=-×××+×××+×××=．在其的四道题中有两道对的概率为，有一道题对的率为，还有道答对的率为，所以分为50分）的概率：P=×××=；所得35分或得0分的可能最大；ξ3035404550P∴Eξ=0×+3×+4×45×50×=．【点评】考查离散随变量的布列和望，考查相互独立事件同时发生的率，考查斥事的概率，查学生利所学知识实际问题的能力，是一个综合目．声明：本试题解析著作权属菁优网所有，未经书面同意，不得复制发布。答题：海燕老师　难度：0.60真题：1组卷：0
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